中医各家学说复习要点(部分)

各家学说重点（个人总结，仅供参考，如有需要自行修改）1.归类编次方式：按方类证：柯韵伯《伤寒来苏集》、按法类证：尤在泾《伤寒贯珠集》按症类证：沈金鳌《伤寒论纲目》按因类证：钱璜《伤寒溯源集》分经审证：陈修园《伤寒医诀串解》2.七大学派：⑴伤寒学派：庞安时、朱肱、成无己、方有执、柯琴⑵河间学派：刘完素⑶易水学派：张元素、李杲、王好古、罗天意⑷功邪学派：张从正⑸丹溪学派：朱震亨、王履、戴思恭⑹温补学派：薛已、孙一奎、赵献可、张介宾、李忠梓⑺温病学派：吴有性、余霖、叶桂、薛雪、吴瑭、王世雄⑴伤寒学派：以研究和阐发张仲景《伤寒论》的辨证论治，理法方药为主要课题的众多医家形成的一大医学流派⑵河间学派：从运气角度出发，探讨火热病机，以治疗火热病症为其擅长，善用寒凉药物，故后世又称为寒凉派，有“热用河间”之说。

⑶易水学派：以脏腑证候的病机及其治疗作为研究课题，以脏腑寒热虚实的论点来反洗疾病的发生和演变。

⑷功邪学派：以攻击邪气作为治病的首要任务，强调邪留则正伤，邪去则正安，善于运用汗、吐、下三法。

⑸丹溪学派：以养阴为宗旨，强调保存阴气对人体健康的重要性，侧重阐述阴虚火旺之证，论治多以补阴为主。

⑹温补学派：强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，在辨证论治方面，立足于先后天，或侧重脾，或侧重肾，而善用甘温之味，突出了脾胃和肾命的肢体，是命门理论的研究趋向了深入。

⑺温病学派：以研究外感温热病为中心课题的一个学术流派。

4.刘完素：“诸涩枯竭，干劲皴揭，皆属于燥”5.“六郁”：气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁。

6.李东垣：创建补中益气汤、升阳散火汤吴鞠通：创建越鞠丸吴有性：创建达原饮7.叶天士：善发挥奇经八脉辩证8.朱丹溪创建的越鞠丸，是以治疗气郁和火郁位治疗重点。

9.张从正汗、吐、下三法包含什么？答：汗法：凡具有疏散外邪作用的方法，皆属于汗法，除辛散解表的内服药物外，还包括“灸、蒸、渫、洗涤、烫、烙、针刺、砭射、引导、按摩，凡解表者，皆汗法也”。

中医各家学说复习重点中医作为中国传统医学的重要组成部分，在长期的发展过程中形成了多种学说，每一派学说都有其独特的理论和临床应用。

为了帮助读者复习中医各家学说的重点内容，本文将针对各家学说进行逐一梳理与总结。

1. 黄帝内经学说黄帝内经是中医学的基石，也是最早系统地总结和归纳中医理论的著作。

其学说主要包括阴阳学说、五行学说、经络学说等。

阴阳学说强调事物的对立统一性，指导着中医诊断和治疗；五行学说将自然界万物按照五行分类，运用于中医病因病机的分析；经络学说是中医理论中关于经络系统及其作用的研究。

2. 五藏六腑学说五藏六腑学说是中医学中关于脏腑的理论体系，包括五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。

五脏六腑学说认为脏腑是人体生理活动的主要场所，通过相互联系和作用，维持人体的正常功能。

每个脏腑都有其独特的功能和病理特点，中医临床常常以五脏六腑为基础进行辨证论治。

3. 四诊学说四诊学说是中医临床诊断的核心内容，包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察患者的面色、舌质、脉象等外部表现来判断病情；闻诊是通过听取患者的声音、呼吸声等来推断内脏状况；问诊是通过询问患者的症状、病史等来获得病情资料；切诊是通过按摩腧穴或把握脉搏等来了解体内病变情况。

四诊相结合，可以全面了解患者的病情，为治疗提供依据。

4. 气血津液学说气血津液学说是中医理论中关于体液的理论体系，包括气、血、津液等概念。

气是生命活动和生命能量的基础，血是人体组织和器官正常运动的物质基础，津液则是保持组织润滑和营养的重要物质。

中医理论认为，气、血、津液的运行和平衡与健康密切相关，对于疾病的预防和治疗起着重要作用。

5. 病因病机学说病因病机学说是中医理论中关于疾病形成机制的研究。

根据中医理论，疾病的发生主要由于外界病因（六淫，如风、寒、湿、热、暑、燥）与内因（七情，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）的相互作用导致了人体内环境的紊乱。

中医各家学说复习要点一、刘完素：字守真，河北省河间人，自号通玄处士，世称刘河间，高尚先生。

河间六书：主要有《黄帝素问宣明论方》，《素问玄机原病式》，《伤寒标本心法类萃》，葛雍《伤寒直格》，马宗素《伤寒医鉴》，馏洪《伤寒心要》。

“诸涩枯涸，干劲皲揭，皆属于燥”治疗主张“宜开通道路，养阴退阳，凉药调之”防风通圣散组成: 防风、川芎、当归、芍药、大黄、薄荷、麻黄、连翘、芒硝、石膏、桔梗、黄芩、滑石、生甘草，生姜、荆芥、白术、栀子“有病无病防风通圣”本方具有宣肺解表，疏散风邪，清热凉血，通腑解毒，攻下里热，活血化瘀，通络散结，益气养阴，清热利湿通淋，清解暑热，利咽化痰宣通郁结。

加辛夷花治疗鼻渊。

配伍特色：一，辛温药与苦寒药相配伍，治疗外感风邪化热或兼有里热证。

二，风药与清热药合用治疗火热病，体现着“火郁发之”之意。

三是防风通圣散中宣、清、通三法和辛苦寒药并举的配伍规律，充分体现了刘完素重视阳气佛郁，开发郁结，宣通气液，促进气血流通的用药特点。

素将病机十九条属于火的病由10种扩大到34种，属于热的由7种扩大到23种，热与火的病共计57种。

阳气弗郁是火热病发展的一个中间环节，因此：阳气佛郁，玄府闭塞，阳气不能开通宣行，导致多种火热病，随其病位而有所不同，如其所言：“若病热极甚则郁结而气血不能宣通，神无所用而不遂其机，随其郁结之微甚，有不用之大小焉。

是故目郁不能视色，耳郁而不能听声，鼻郁不能闻香臭，舌郁不能知味。

湿热用茵陈蒿汤，热在阳用小柴胡汤和解表证：辛凉或甘寒解表。

里证：三一承气汤攻下里热。

刘完素首次提出热极可导致中风。

三化汤：厚朴（姜制.二钱）羌活（二钱）枳实（一钱半）大黄（四钱）用于“唇吻不收，舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋，大小便秘结。

通腑泄热，降浊升清，开腑法治中风之先河。

大秦艽汤：【组成】秦艽三两(9克)，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地，细辛【主治】风邪初中经络证。

（完整版）中医各家学说笔记重点整理（最终版）总论：一、伤寒学派始于晋唐，盛于明清。

外感热病的辩证论治体系1.宋金以前伤寒八大家：王叔和，孙思邈，韩祗和，朱肱，庞安时，许叔微，郭雍，成无己方证同条，比类相附，“其人苦冒眩，泽泻汤主之。

”——美尼尔氏综合症方证相应，有是证，用是方。

2.明清伤寒学派错简重订派：方有执（首先提出）喻昌（喻嘉言）（大力倡导）维护旧论派：张遂辰，张志聪，张锡驹，陈念祖（陈修园）辩证论治派：柯琴，徐大椿（以方类证）尤怡，钱潢（以法类证）陈修园，包诚（分经审证）二、医经学派：内经等经典著作为研究对象，重理论。

仙方活命饮加减治疗痤疮疡门开手第一方。

三、经方学派：重方药（秘方）四、中西汇通派唐宗海（第一人）五、河间学派刘完素寒凉派火热论（为攻邪学派、丹溪学派的形成奠定了理论基础，还是明清时期温病学派形成的先导）荆山浮屠：罗知悌六、易水学派张元素李杲七、攻邪学派张从正“汗、吐、下”八、丹溪学派养阴九、温补学派宋《局方》温燥金朱丹溪寒凉降火———苦寒明温补清寒凉十、温病学派温疫学派：吴有性，戴天章，余师愚。

温热学派：叶桂，吴瑭，薛雪，王士雄（温病四大家）华佗145-208东汉末医家建安三神医（董奉，张仲景）“外科圣手，外科鼻祖”1.麻沸散：羊踯躅茉莉花根当归菖蒲2.五禽戏：运动养生（华佗对中医养生的最大贡献）3.漆叶青黏散：黄精漆叶桑葚何首乌茅山术《华佗神方》孙思邈著整易麻药神方：川乌草乌胡茄子羊踯躅麻黄专为开取箭头时用，服之令人不痛。

外敷麻药神方：川乌尖草乌尖生南星生半夏胡椒蟾酥荜茇细辛专为施割症时，可治骨质增生“阳化气，阴成形”解麻药神方：人参生甘草陈皮半夏白薇菖蒲茯苓神膏：乳香没药血竭儿茶三七冰片麝香热加黄连，腐加轻粉，有水加龙骨，收口加珍珠、蟹黄，杖伤三七倍用。

孙思邈药王千金要方（把虚损分为五劳六极七伤）注重养生、医德。

对《伤寒论》的研究采用了“方证同条，比类相附”的方法“寻方之大意，不过三种。

孙思邈1、生平：初唐。

2、著作：①《千金要方》我国第一部医学百科全书②《千金翼方》3、学术理论：大医精诚论。

强调医德。

“学者必须博极医源，精勤不倦”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”4、养生之道：①抑情节欲②“常欲小劳”和导引、按摩③依时摄养④内视和调气：专意存思，吐纳气息⑤食宜、食养、食疗⑥服食、服水⑦养老5、脏腑虚实寒热辨证：每一脏、每一腑都有“实热”和“虚寒”证，而相为表里的脏腑又有“俱实”“俱虚”“俱实热”“俱虚寒”肝湿热-目痛胸满，气急塞，用泻肝前胡汤；肝虚寒-胁下痛，胀满气急，目昏浊，视物不明，用槟榔汤。

胆腑实热-精神不守，泻热半夏千里流水汤。

大病后虚烦不得眠-温胆汤。

6、伤寒温病方论：①研究仲景学说，搜集诸家方论。

研究方法：方证同条，比类相附。

“寻方之大意，不过三种。

一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。

此之三方，凡疗伤寒不出之也。

”②主用除热解毒，善于养阴生津。

处方用药重在化裁，汗吐下三法为祛邪大法，开表里双解之法。

为后世医家开启了扶正攻下和滋阴润下的法门。

③重视瘟疫，详论防治。

首先他把瘟疫与其他热病区别开来，重视“辟温”，屠苏酒、太乙流金散、雄黄散、辟温病粉身散、治瘴气方。

详载了四时五脏阴阳毒的病名病机及证治：春三月“青筋牵病”，属肝腑藏温病阴阳毒，以发热、项直、背强为特点；夏三月“赤脉奋病”心腑藏温病阴阳毒，发热、战掉惊动、口开舌破；秋三月“白气狸病”肺腑，体热生斑，或暴嗽呕逆、气喘引饮。

冬三月“黑骨温病”肾腑，里热外寒，恶寒引饮，胸胁腰部疼痛。

四季“黄肉随病”，脾腑，隐隐发热、不相断离、头重颈直、皮肉强痹。

7、中风治疗经验：内外两方面。

①外：脏腑受外来之风而致病，春肝风、夏心风、四季脾风、秋肺风、冬肾风。

大小续命汤②内：劳心烦神、嗜欲杂念、摄养不慎。

正虚引邪，正虚生风，本虚标实，本虚为精气之亏，标实为痰火之盛。

清热涤痰治标为先-平肝息风清热养液。

一、 1.错简重订派:维护旧论派:辨证论治派2、伤寒学派:汉代张仲景著《伤寒杂病论》 ,奠定了中医学临床的诊治基础,后世许多医家专门研究《伤寒论》 ,形成伤寒学派。

3、河间学派:阐发火热病机及其辨证论治规律,临床善用寒凉,形成河间学派。

4、易水学派:金代刘完素以脏腑的虚实寒热来分析疾病的发生和演变, 创立脏腑病机学说, 成为易水学派的开山, 李杲继承发展元素学说, 创立脾胃内伤学说, 成为易水学派的中坚人物。

5、攻邪学派:金代张从正主张邪留则正伤、邪去则正安的观点,治病以攻邪为首要任务, 善用汗、吐、下三法。

6、丹溪学派:元代朱丹溪提出“阳常有余, 阴常不足论” 及“相火论” , 认为治阴虚火亢证, 不仅是泻火,还要重于养阴。

在7、温病学派:以研究外感温热病为中心课题的医学流派。

8. . 温补学派:以薛己、赵献可、张介宾等为代表、以研究脾肾命门的生理特性和病理变化为中心、治疗以温养补虚为主的一个医学流派。

9、王叔和整理《伤寒论》10、河间学派的突出贡献?①发展病机学说②丰富临床治疗学说③奠定温病学发展基础。

二、 1、孙思邈的房事养生内容包括,欲不可绝、欲不可纵、房事禁忌、房中养生方药。

2、逊思邈研究伤寒论采用方证同条、比类相附的方法。

三、钱乙儿科生理病理特点1. 生理特点:脏腑成而未全,全而未壮2. 病理特点:易虚易实,易寒易热3、制方用药特色(1 善用丸散 :丸散成药具有简便实用, 服用简单, 携带方便, 功效捷验, 缓急皆宜。

遣药灵活:既可入常用之药, 也可用峻猛之品; 既可减药物毒烈之弊, 又可收峻药缓攻之效。

用法多样:外用可涂、擦等;内服可开水、米汤和药汤送服或调报。

(2创制新方:自创新方:泻白散、阿胶散、百部丸、白术散、葶苈丸化栽古方:张仲景泻心汤泻心汤(黄连四君子加陈皮异功散理中丸甘草半调中丸肾气丸去桂附地黄丸(3 、顾护脾胃①忌用攻下:小儿脾胃柔弱,如食失节,或因病妄攻妄下,或过用刚燥克伐,损伤脾胃,导致诸多坏症、误症②升降气机:治脾升清,治胃降逆,如益黄散、七味白术散、异功散、藿香散等③从脾论治:诸多儿科病,如吐泻、伤食、腹胀、积、疳、慢惊、虚羸、黄疸、咳嗽、夜啼等从脾胃论治。

一、名词解释或简答题(一般5题，共20分)：1.玄府气液说：玄府是气液运行之通道，人体所有组织的腠理，为气液运行的通道。

荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨的玄府中正常运行的生理功能称作“气液宣通” 。

2.气液宣通：玄府为气液运行之通道，把荣卫、气血、津液在人体脏腑、皮肉、筋骨在玄府中正常运行的生理功能成做气液宣通。

3.亢害承制：五运消长变化过程中，出现太过、有余时所表现的一种内在调节机制。

4.六气皆从火化：六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病，强调风湿燥寒诸气在病理过程中都能化生火热。

在疾病过程中，火热又常常成为风湿燥寒的后期转归，火热病机成为六气病机的中心，从而形成六气皆为火化。

5.甘温除大热：用甘温之剂来补益脾胃，升其阳气，泻其火热，即甘温除热法。

6.内伤热中证：多出现于脾胃内伤疾病的早中期，由于内伤脾胃，阴火内潘而产生的一系列热象之证称为内伤热中证。

7.内感阴证：指饮食生冷、误服凉药或口鼻吸入雾湿之气等损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列肝脾肾阳虚衰征候。

8.内已伏阴：劳倦、禀赋素弱、饮食生冷等所致人之本气先有虚损。

9.三邪理论：张从正所称三邪，即指天地人三邪。

10.情志疗法：情志的异常变化，既可引起本脏的神气病变，又可导致相应脏器的神气病变，所以可用响应的治疗措施，即以“五行相胜之理”治之。

11.六郁：是指气、湿、血、痰、热、食等六种郁证的总称。

12.伤寒时地议：指古今风气不同，南北水土有异，近时南方多热病，医者当师《伤寒论》意而变痛，从时从地从人灵活运用。

13.内虚暗风：大江以南天地之风气和居民的禀质，有异于西北地区，临床所见中风病人的发病机理往往是“真阴既亏，内热弥甚至，煎熬津液，凝结为痰，壅塞气道，不得通利，热极生风，而致猝然僵仆” 。

因此，他将类中风称为“内虚暗风” 。

14.治吐血三要法：即血虚宜补之、需热宜清之凉之、血瘀宜通之。

15.治形论：指张介宾提出的“凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。

中医各家学说复习总论部分1.学说：<广义>学术上自成体系的主张、理论。

<狭义>因为研究某一具体的学术问题而形成的不同的学术观点或理论。

<医家学说>在中医各学科发展过程中，由某医家提出、自成体系的学术观点或理论。

2.医家学派：在中医学术发展过程中，以某医家的创新学说为学术主旨，经由以师承传授为纽带的发展而形成的某一学术群体。

3.医学流派：对某一地域，或具有某种特定风格，或以某一诊疗技艺、技法的传承而构成的医疗活动或医学现象。

四大学派：河间、易水、伤寒、温热。

七大学派：（三、四版）医经、经方、河间、易水、伤寒、温病、汇通。

（五版）河间、易水、伤寒、温病、攻邪、丹溪、温补。

十大学派：医经、经方、伤寒、河间、易水、攻邪、丹溪、温补、温病、汇通。

4.学术流派分述：学术争鸣对中医学发展的作用：1.启发学术思想2.深化临证经验3.完善了中医学术体系（一）医经学派①校勘注释家：全元起、王冰、吴鹤皋、张志聪。

②分类研究家：杨上善、滑寿、张景岳、李中梓、汪昂。

③专题发挥家：秦越人（扁鹊）、张仲景、华佗、皇甫谧、刘完素、骆龙吉。

（二）经方学派（娴熟于临床辨证论治及方药应用）（后世经方：1.经典方2.仲景方）《肘后方》、《备急千金要方》、《外台秘要》、《太平惠民和剂局方》、《三因极一病证方论》等，以及近代曹家达（字颖甫）、吴櫂仙等，均属经方家一脉相传者。

（三）伤寒学派宋金前八大家：王叔和、孙思邈、韩祗和、朱肱、庞安时、许叔微、成无己、郭雍。

明清三大派：错简重订派、维护旧论派、辨证论治派。

近代五大家：郑钦安、曹颖甫、恽铁樵、陆渊雷、黄竹斋。

伤寒学派发展的三个阶段：【晋唐收集整理阶段】①王叔和收集《伤寒论》整理伤寒（从脉证方治入手）。

②孙思邈著《千金翼方》、《千金要方》（“方证同条，比类相附”研究方式，是唐代唯一）。

【宋金深入研究阶段】①韩祗和著《伤寒微旨论》（脉证分辨，以脉为先）②庞安时著《伤寒总病论》（阐发寒毒、异气之说）③朱肱著《伤寒类证活人书》（以经络解释六经）④许叔微著《伤寒九十论》（强调八纲辨证）⑤郭雍著《伤寒补亡论》（伤寒补亡，搜集诸说，丰富内容）⑥成无己著《注解伤寒论》（首创“以经释论，以论证经”。

中医各家学说复习总论部分1.学说：<广义>学术上自成体系的主张、理论。

<狭义>因为研究某一具体的学术问题而形成的不同的学术观点或理论。

<医家学说>在中医各学科发展过程中，由某医家提出、自成体系的学术观点或理论。

2.医家学派：在中医学术发展过程中，以某医家的创新学说为学术主旨，经由以师承传授为纽带的发展而形成的某一学术群体。

3.医学流派：对某一地域，或具有某种特定风格，或以某一诊疗技艺、技法的传承而构成的医疗活动或医学现象。

四大学派：河间、易水、伤寒、温热。

七大学派：（三、四版）医经、经方、河间、易水、伤寒、温病、汇通。

（五版）河间、易水、伤寒、温病、攻邪、丹溪、温补。

十大学派：医经、经方、伤寒、河间、易水、攻邪、丹溪、温补、温病、汇通。

4.学术流派分述：学术争鸣对中医学发展的作用：1.启发学术思想2.深化临证经验3.完善了中医学术体系（一）医经学派①校勘注释家：全元起、王冰、吴鹤皋、张志聪。

②分类研究家：杨上善、滑寿、张景岳、李中梓、汪昂。

③专题发挥家：秦越人（扁鹊）、张仲景、华佗、皇甫谧、刘完素、骆龙吉。

（二）经方学派（娴熟于临床辨证论治及方药应用）（后世经方：1.经典方2.仲景方）《肘后方》、《备急千金要方》、《外台秘要》、《太平惠民和剂局方》、《三因极一病证方论》等，以及近代曹家达（字颖甫）、吴櫂仙等，均属经方家一脉相传者。

（三）伤寒学派宋金前八大家：王叔和、孙思邈、韩祗和、朱肱、庞安时、许叔微、成无己、郭雍。

明清三大派：错简重订派、维护旧论派、辨证论治派。

近代五大家：郑钦安、曹颖甫、恽铁樵、陆渊雷、黄竹斋。

伤寒学派发展的三个阶段：【晋唐收集整理阶段】①王叔和收集《伤寒论》整理伤寒（从脉证方治入手）。

②孙思邈著《千金翼方》、《千金要方》（“方证同条，比类相附”研究方式，是唐代唯一）。

【宋金深入研究阶段】①韩祗和著《伤寒微旨论》（脉证分辨，以脉为先）②庞安时著《伤寒总病论》（阐发寒毒、异气之说）③朱肱著《伤寒类证活人书》（以经络解释六经）④许叔微著《伤寒九十论》（强调八纲辨证）⑤郭雍著《伤寒补亡论》（伤寒补亡，搜集诸说，丰富内容）⑥成无己著《注解伤寒论》（首创“以经释论，以论证经”。