城乡对照的文化审视———论汪曾祺小说《河上》的叙事艺术
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第13卷第4期2013年12月温州职业技术学院学报Journal of Wenzhou Vocational & Technical CollegeV ol.13 No.4Dec.20132013-01-08常淼(1987—),男,陕西榆林人,西北大学中国思想文化研究所硕士研究生.[收稿日期][作者简介]汪曾祺故乡系列小说的艺术特色汪曾祺故乡系列小说有着强烈的真实感和浓郁的生活气息,这主要得益于小说中许多人物和情节都有着生活原型,而这些人物、事件的原型均是从他自己的生活经历中提炼而成的。
同时,这些小说描绘了共同的地理环境、时代氛围,许多人物还以不同的方式在各篇小说中穿插往来,使得人物形象愈加丰满,又从整体上构成了整个系列的风俗景物和人情世态。
汪曾祺故乡系列小说的艺术特色在于,继承了中国传统的文艺思想和创作风格,又深受儒家仁爱思想和积极进取的人生态度的影响,作品追求内在的和谐,蕴涵着善良健康的人性。
(一)乡愁勾出无限情,几度往事入梦来汪曾祺出生在风景秀丽的高邮里下河一带,苏北水乡的清新灵动孕育了他独特的审美情趣,小城古镇的淳朴敦厚滋润了他欢欣愉悦的童年生活时光。
他曾写道:“说起高邮,很多人只知道高邮出咸鸭蛋。
敝处并不只是出咸鸭蛋,我们家乡还出过秦少游,出过研治训诂学的王氏父子,还有一位写散曲的王西楼。
文风不可谓不盛。
”[1]148为了不把高邮与咸鸭蛋联系起来而特地辩解,看似执拗,却表现了汪曾祺对社会文化底蕴本应更广泛、更深刻、更厚实的故乡高邮的无限挚爱之情。
19岁时汪曾祺离开高邮到外地求学,随后考入昆明西南联大中文系。
肄业后在昆明、香港、上海、北京、武汉、张家口等地工作和生活,一直没有返乡,直到改革开放后受邀回乡访问,离别家乡近42年。
在漫长的离乡过程中汪曾祺对故乡的思念越来越强烈,他曾说:“这些年,每逢工作之余,故乡的风土人情,家乡劳动人民勤劳朴实的感人形象,总是时时在我脑海中浮现,使我产生了写作的欲望。
论汪曾祺小说对当代小说文体的意义作为中国当代文学大师,汪曾祺先生的文学创作一直备受广大读者和文学界的推崇,他的小说作品以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵而闻名于世。
汪曾祺小说在中国文学史上占有重要地位,对当代小说文体的意义深远,本文将就此展开探讨。
汪曾祺小说对当代小说文体的意义在于其对中国传统文学形式的继承和发展。
汪曾祺小说多取材于中国古代文学名篇,运用古文化中的意境和表达方式,注重情感的描写和人物的塑造,同时又注入了当代的思想和观念,形成了一种独特的文学风格。
他以古典艺术为基础,在创作中融入了现代社会生活的内容,充分展现了中西文化融合的特色,为当代小说提供了宝贵的范本和启示。
汪曾祺小说对当代小说文体的意义在于其对形式的创新与突破。
汪曾祺的小说在叙事技巧和结构上呈现出多样化和灵活性,在小说的叙述手法上常常采用“倒叙”、“抽象”等先锋技术,打破了传统的叙述方式,使小说的形式更具有变革性和新颖性。
他将小说写作提升至一种艺术创作的高度,使当代小说文体有了新的表现形式和艺术内涵,对中国当代小说的文体发展产生了积极的影响。
汪曾祺小说对当代小说文体的意义还在于其对当代社会生活的关注与反映。
汪曾祺的小说作品大多表现了当代社会生活的方方面面,包括农村、城市、人情、风土等各个方面,通过对人物的心灵和行动进行描写,深入探讨了现代人的处境和命运。
他从古老的中国文化传统中汲取营养,通过对当代社会的观察和思考,进行了精准的创作,使其小说充满生活的张力和时代的韵味,成为当代小说中的一面旗帜。
汪曾祺小说对当代小说文体的意义还在于其对人性的关怀与探索。
汪曾祺多以人物内心的矛盾和挣扎为创作主题,借助小说的形式对人性进行深刻的剖析和思考,使其小说呈现出丰富的情感和饱满的人物形象。
他在小说中对人性、情感和命运进行了深刻的探索,呈现了当代人内心的真实状态和生活的本质,使其小说具有普世的价值和深远的意义。
汪曾祺小说对当代小说文体的意义多方面而深远,其在文学形式、叙事技巧、社会生活和人性等方面的创新和探索,为当代小说的发展开拓了新的领域,为中国当代文学的繁荣和进步贡献了自己的力量。
废名、沈从文、汪曾祺对乡土文明描写的异同废名的田园小说、沈从文的湘西小说和汪曾祺的高邮风情小说,在总体风格上比较突出地体现了京派小说的艺术风貌。
他们在悲惨感伤的农村中寻觅诗情,极力在小说中表现农村美丽的自然环境,淳朴的乡风民俗,纯真、善良、友爱、无私的人伦道德。
废名、沈从文的田园可谓之“梦中的田园”,与其他乡土作家的现实的田园相辉映,以对原始、纯朴的人性美、人情美的赞颂从另一角度进行着改造“国民性”的思考。
而汪曾祺在对风俗、环境的描写中似乎挖掘出了乡土中潜藏着的诗意本质。
1.废名、沈从文和汪曾祺的小说都描写人性美、人情美,都运用了诗意的抒情的表现手法,但是他们的“田园梦”仍呈现出迥异的色调。
就其思想内涵来说,废名的小说中藏匿着禅趣,沈从文的小说里显现出神性,汪曾祺的小说则表现的是生活的诗意原质。
废名在《桥》以前的小说中以隐含禅趣的笔墨,写自己领悟了的自然美景,绘出了“拈花微笑”的境界。
废名亲近自然不重向自然寻求慰藉,而重在自然中寻觅顿悟,具有古代文人墨客超然尘外的庄禅人格。
作者往往在竹林、桃园、陶家村、史家庄等古朴、纯真、幽静的景物中洞见世间万物生命本体的跃动。
沈从文的小说从伦理道德的角度透视人生,以表现人性为中心内容,以探讨民族品德的重造为旨归,热衷于表现不受近代文明玷污,更不受其拘牵的原始古朴的人生的审美理想。
沈从文身居现代都市,却怀抱顽固的“恋乡”情结,这种巨大的内心矛盾、对立化的情绪,导致了他精神的流浪与逃亡,急于寻找栖息之所。
古老湘西的幻梦抚慰了他疲惫的灵魂。
他以湘西的眼光观察城市,极易捕捉到都市道德沦落、人性泯灭的严重症结。
那黑暗的现实,腐败的政治,丑恶的人际关系,被扭曲变态的灵魂,使他惊呼:这是“神之解体的时代”!沈从文郑重声明:“我还得在‘神’之解体的时代,重新给神作一种赞颂。
在充满古典庄严与雅致的诗歌失去光辉和意义时,来谨谨慎慎写最后一首抒情诗。
”由此可见,沈从文的“神”即是人性,在他那里“人性”与“神性”相通。
论汪曾祺小说对当代小说文体的意义汪曾祺是一位享有盛名的中国现代作家,其小说作品以其深刻的人文关怀和细腻的笔触而著称。
汪曾祺的小说在当代文学界具有重要的地位,其作品不仅是文学的瑰宝,更是对当代小说文体的探索和影响。
本文将从汪曾祺小说作品的风格特点、文学意义和对当代小说文体的影响三个方面展开分析,探讨汪曾祺小说对当代小说文体的意义。
汪曾祺小说作品的风格特点是其独特之处。
汪曾祺的小说作品以其真实、生动的叙事风格闻名。
他的小说常常以平凡人的生活为题材,用平实的语言、细腻的笔触描绘人物的内心世界和生活状态。
《白鹿原》中描写了白鹿村的农民生活,以及他们所面对的困难和挣扎;《人间草木》则展现了上海市井小民的生活,勾勒出一个真实丰满的现实世界。
汪曾祺小说的叙事风格通俗易懂,贴近生活,富有真情实感,使读者能够深刻地认识到文学作品中所描绘的人物和社会。
汪曾祺的小说作品具有深刻的文学意义。
他的小说作品深入挖掘了中国传统文化和社会生活,通过对人性的探讨、社会现象的揭露,反映出了中国社会的多元性和复杂性。
在《人间草木》中,汪曾祺通过对上海市井小民的生活和梦想的描绘,呈现出了一个充满矛盾和变化的现代城市;在《白鹿原》中,他对中国传统文化和历史的思考和传承,使作品不仅具有了永恒的意义,更是对中国社会发展的一次深刻审视。
汪曾祺的小说作品不仅是文学的表达,更是对中国社会和人性的探求和思考,具有深刻的时代意义和文学价值。
汪曾祺的小说作品对当代小说文体产生了深远的影响。
他的小说作品不仅在文学上具有革命性的意义,更是对小说文体的一次创新和重塑。
汪曾祺的小说以其真实、生动的叙事风格和深刻的人文关怀,对当代小说的叙事方式、风格和主题产生了积极的影响。
他的风格特点和文学意义为当代小说注入了新的生机和活力,使小说更加贴近现实生活,更加丰富多彩,更加富有生气。
汪曾祺的小说作品为新时代的文学创作提供了宝贵的经验和启示,对当代小说文体产生了深远的影响。
汪曾祺小说“城乡关系”的书写嬗变——《羊舍一夕》《河
上》《受戒》的并置解读
杨妮;郭文元
【期刊名称】《河南科技大学学报:社会科学版》
【年(卷),期】2022(40)4
【摘要】汪曾祺作为一位体量巨大、作品横跨现当代的乡土作家,始终以其强烈的人文关怀与动态的城乡审美观念对不同时期的城乡社会进行书写。
以《羊舍一夕》为切入点,比照不同时代创作的《河上》《受戒》等作品并剖析作家不同阶段的城乡叙事姿态,可以看到汪曾祺在一以贯之的展现人文生态乡村世界的同时,克服了其早期反现代性思维下的城乡二元对立叙事,使其对城乡关系的书写在不断完善中走向成熟。
【总页数】6页(P42-47)
【作者】杨妮;郭文元
【作者单位】宝鸡文理学院文学与新闻传播学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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影4.从《羊舍一夕》看汪曾祺的文学艺术--童年生活的缩影5.新时期以来“城乡关系”书写的嬗变——《哦,香雪》、《九月还乡》和《明惠的圣诞》的并置解读
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论汪曾祺早期小说的思想内涵与叙事风格作者:李新平来源:《中州学刊》2009年第03期摘要:汪曾祺以《受戒》、《大淖记事》等小说享誉文坛,但他的人格理想和艺术追求已经在早期小说《邂逅集》中充分地显现出来。
作品通过对普通人的平凡命运和生存状态的描述,充满着对世道人心、人类命运的关注,从他们乐观通达的人生态度中发掘民族心理的深刻内涵,表达对自然和谐的人生境界的执着追求。
由于他的人格理想和生活趣味与我们民族的精神生活以及集体无意识具有隐秘的深层联系,所以汪曾祺小说具有强烈的魅力和持久的影响力。
那种浸润作品的淡淡的苦涩,以及淡定自如的叙述风格,形成了汪曾祺独特的艺术风格和审美追求。
关键词:汪曾祺;早期小说;思想内涵;叙事风格中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1003—0751(2009)03—0224—04汪曾祺先生以他的小说《受戒》、《大淖记事》等享誉文坛,广为人知,在文学史上奠定了牢固的地位。
当我们沿着他的创作道路探寻其轨迹时,汪曾祺的人格理想和艺术追求已经在早期小说《邂逅集》中充分地显现出来,这些作品至今依然保持着独特的艺术感染力,以它们特有的风神气度打动着读者。
由此可见,一个作家的早期创作对其一生的创作都具有着一种重要的引领意义,就像《狂人日记》之于鲁迅和《大堰河》之于艾青一样,他们后来的所有创作都是其早期作品思想底蕴的延伸和发展,他们后来成熟的艺术风格也均发端于其早期作品所表现出的美学追求。
因此,研究汪曾祺早期创作的思想内涵和艺术追求,对其作品美学价值和文学史意义的总体评价无疑有着重要的意义。
汪曾祺先生第一本短篇小说集《邂逅集》出版于1947年,集子收有《复仇》、《老鲁》、《落魄》、《戴车匠》、《艺术家》、《鸡鸭名家》、《邂逅》等八篇小说。
作品通过对普通人平凡命运和生存状态的描述抒发生活内在的诗意,表达作者的人格理想和生活趣味,充满着对世道人心、人类命运的关注。
作者从他们乐观通达的人生态度中发掘民族心理的深刻内涵,即对自然和谐的人生境界的执着追求,这也是汪曾祺一生追求的至高境界。
汪曾祺作品中的文化趣味汪曾祺是中国现代文学史上的重要作家之一,他的作品以细腻的笔墨、深刻的思考和文化趣味著称。
本文从汪曾祺作品中的文化趣味出发,探讨其作品的内涵与价值。
一、汪曾祺作品中的文化符号汪曾祺的作品充满了丰富的文化符号,比如“旗袍”、“大轿”、“年货”等等,这些符号不仅具有文化特征,也体现了作者对时代背景的深刻关注。
二、汪曾祺作品中的民俗文化作为一位饱读诗书的作家,汪曾祺对民俗文化有着浓厚的兴趣,他的作品中不乏反映民俗文化的情节和艺术形式,比如《窗外》中的“分财饼”和《生活在光辉中》中的“戏台”。
三、汪曾祺作品中的传统文化汪曾祺对传统文化有着深刻的认识和理解,他在作品中随处可见对传统文化的借鉴和拓展,例如《太阳》中的“四字箴言”、“金钱镇”中的民谚等。
四、汪曾祺作品中的历史文化汪曾祺的作品也涉及到历史文化方面的内容,他通过对历史事件和人物的描写,反映了历史对当代生活的影响和启示。
五、汪曾祺作品中的艺术文化作为一位文学大师,汪曾祺的作品中不仅融入了丰富的文化元素,还具有强烈的艺术性,他独特的叙事方式和精湛的文学技巧使其作品深具魅力。
六、汪曾祺作品中的地域文化汪曾祺的创作思路常常源于他广泛的阅读和对生活的观察,因此他的作品中也反映了不同地域文化对其创作的影响。
七、汪曾祺作品中的传统价值观作为一个身处现代文明的作家,汪曾祺对传统文化的价值观也有着深刻的反思和探讨,他用自己的作品传达了一种具有普遍意义的人文关怀。
八、汪曾祺作品中的时代精神汪曾祺的作品贯穿于中国现代历史和社会变迁中,他的作品中体现的时代精神具有普遍意义,为读者提供了解析当代中国的一种思路和视角。
九、汪曾祺作品中的文化认同汪曾祺的作品体现了他对中国传统文化的认同和传承,同时也展示了他对现代文明的批判和坚守,这种文化认同在他的作品中得到了充分的体现。
1. 汪曾祺作品中的文化符号汪曾祺的作品中出现了很多文化符号,如旗袍、大轿、年货等,这些符号有着浓厚的文化特征,同时也展示了时代背景和社会风貌。
诗意的光亮叙事的河床——评何立伟短篇创作的艺术
程德培
【期刊名称】《小说评论》
【年(卷),期】1985()5
【摘要】汪曾祺在小说创作上的重又复出,可称得上是文坛的一件幸事。
我已经不止一次地听到有为的青年作家对汪曾祺作品的赞叹和悟化。
而这些青年作家的创作各相径庭,唯创新是他们的共性。
自然,谁也不会说汪曾祺的作品是非传统的,他的骨子里有着许多地道的“国货”。
【总页数】6页(P21-26)
【关键词】何立伟;小说家;小说创作;作品;汪曾祺;故事;艺术;语言特色;作者;光亮【作者】程德培
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
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汪曾祺文学作品的叙事策略汪曾祺被誉为中国当代文学的瑰宝,他的作品以风趣幽默、写实精准而受到广大读者的喜爱。
汪曾祺的文学作品中融入了多种叙事策略,使得他的作品别具一格,赋予读者无穷的想象力和审美意境。
本文将从不同角度分析汪曾祺文学作品中的叙事策略。
首先,汪曾祺的作品往往采用生活化的叙述方式,以真实的场景和人物描绘展开故事。
他善于观察身边的人和事,通过细腻的描写和真实的对话,使得作品充满生活的韵味。
例如,在他的小说《红高粱家族》中,通过对乡村家庭悲欢离合的描绘,呈现出了一个真实而温暖的社会画卷。
这种叙事策略让读者感到亲切和融入其中,增强了作品的真实感。
其次,汪曾祺文学作品常常运用回忆和追溯的叙述手法。
他善于通过主人公的回忆和思考,展现出人物内心的复杂世界。
这种叙事策略能够让读者感受到时间的流转和人物的成长变化,增加了作品的情感共鸣力。
例如,在他的短篇小说《晕船》中,通过主人公的回忆,将读者带入到一个深入人心的故事中。
回忆和追溯的叙述方式让作品更加具有思考性和思想深度。
此外,汪曾祺的作品中还常常使用对比和冲突的叙事策略。
他通过对比不同人物、不同情境的描写,使作品更加生动有趣,并突出了作品中的主题。
例如,在他的小说《马桥词典》中,通过对比城乡之间的差异和矛盾,揭示了人性的善恶和社会的弊端。
这种叙事策略能够让读者在对比和冲突的碰撞中思考问题,并引发对社会现象的思考和反思。
此外,汪曾祺的作品还常常运用幽默和夸张的叙事手法。
他以生动有趣的语言和离奇古怪的情节,吸引读者的眼球,并在欢笑的背后揭示人性的真相。
例如,在他的短篇小说《狗》中,通过对狗的描述和主人的行为,以夸张的手法表达出人与动物之间的亲情和延续。
幽默和夸张的叙事策略使得作品更加生动有趣,增加了读者的阅读乐趣。
总之,汪曾祺文学作品中充满了多种叙事策略。
他善于运用真实生活的场景和人物,通过回忆和追溯的叙述方式展现人物的内心世界,以对比和冲突的手法突出作品的主题,同时运用幽默和夸张的叙事手法增加作品的吸引力。
一、阅读下面的作品,完成12-15题。
苍蝇【新西兰】曼斯菲尔德“你这儿可真舒服。
”伍迪菲尔德坐在皮椅中,像婴儿车中的婴儿似地看着经理——他的朋友——的办公室。
要说的都已经说了,现在该走了,他却不肯走。
中风后,妻子和女儿把他禁铟在家里。
只有星期二,她们给他打扮一番,放他进城。
至于他在城里做些什么,她们一无所知。
她们想,他是去惹人讨厌的吧……人们对于最后的乐趣都是依依不舍的,就像树木依恋最后几片叶子一般,伍迪菲尔德就那么坐着,羡慕地盯着经理。
经理比他大五岁,身体健壮。
“是的,舒服极了。
”经理深感自豪,他喜欢让别人,尤其是让伍迪菲尔德羡慕。
现在,他端坐在办公室正中,瞧着羸弱的伍迪菲尔德,心满意足。
“这是我新布置的!新地毯!新家具!新电炉!”他没有提及那张照片。
照片中是一个身穿军服的小伙子。
照片不是新的,它摆在桌上六年了。
“有件事想告诉你。
什么事呢?”伍迪菲尔德回忆着,目光暗淡,双手颤抖。
可怜的老头,时日不多了。
经理动了恻隐之心,打开办公桌下面的柜子,拿出一个黑色的方瓶。
“威士忌?在家里她们根本不让我沾唇。
”酒暖和了他的身子,也暖和他那冷冰冰的脑袋。
“是这么回事,”他说,“上星期,我女儿到比利时去了,去看看里奇的坟墓,碰巧也见到了你儿子的墓。
”他顿住了。
经理默不作声,眼皮的跳动表明他是听到了。
“我女儿对那里的情况很满意,”他说,“照管得很好,你没有去过吧?“没,没有!”“方圆好几英里都是坟墓。
像个公园,坟墓上都栽着鲜花,道路又宽又平。
”听那副腔调可以看出他对又宽又平的道路十分赞赏。
伍迪菲尔德又顿了一顿,忽然兴奋起来。
“你知道,在那儿一罐果酱要多少钱?”他说,“十法郎!简直是抢劫。
格特鲁德说,就半个金镑那么大一罐,他们竟要她十法郎。
格特鲁德干脆把罐子带走了,为了教训教训他们。
干得好。
他们利用我们的感情赚钱,以为我们到那边去扫墓,就什么钱都肯花。
”他转身向门口走去。
伍迪菲尔德走了,经理呆呆地立了很久。
头发花白的听差看着经理,活像一条狗,渴望主人带它出去溜达一下。
论汪曾祺小说的真实性和倾向性作者:李齐岳来源:《北方文学》2017年第02期摘要:汪曾祺在短篇小说创造方面,成果颇丰。
其小说着眼于凡人俗事,站在民间立場上,宣扬温情而消解痛苦。
这正符合他本人的小说观:“我以为小说是回忆。
必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样,生活和作者的情感都经过反复沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义,这样才能形成小说。
”[1]贴近地面的题材内容与自然而然的情感流露赋予了汪曾祺的小说纯净与真挚的特点,使得他所创造的文艺做到了真实性与倾向性的完美结合。
关键词:汪曾祺;短篇小说;真实性;倾向性;统一一文学的真实性,通常是指文学作品再现和表现社会生活所达到的情理统一、具有艺术感染力的程度。
真实性是一切文学作品的基本要求,文学作品只有真实地反映出生活本质,具备较高的真实性,才能令读者信服,吸引读者进入作品的艺术里,从而有积极的社会效果,产生真正的价值。
汪曾祺的短篇小说多在20世纪80年代创作并为人认可盛赞的,其中许多小说中所描绘的却是三四十年代的江苏高邮的生活环境,所讲述的是发生在那个时代的故事,所塑造的也是旧时代的人物形象。
他认为,写小说就是写回忆。
因为他童年时从家到小学“要经过一条大街,一条曲曲弯弯的巷子”,他放学回家的路上总“喜欢东看看,西看看,看看那些店铺、手工作坊、酱园、杂货店、爆仗店、烧饼店、卖石灰麻刀的铺子、染坊。
”,他说“这一路的印象深深注入我的记忆”[2]。
他用敏锐的洞察力来熟悉他所写的生活。
民生百态,他见过,用心体会过,所以写童年往事,他信手拈来,驾轻就熟,并且写得自然生动。
《受戒》这篇小说是汪曾祺“写四十三年前的一个梦”,在梦里,他看到一个县城,“县城真热闹:官盐店,税务局,肉铺里挂者成边的猪,一个驴子在磨芝麻,满街都是小磨香油的香味,布店,卖茉莉粉、梳头油的什么斋,卖绒花的,卖丝线的,打把式卖膏药的,吹糖人的,耍蛇的......”;看到“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。
汪曾祺的江南情怀与地域文化汪曾祺(1920-1997)是中国现代著名作家,他以其独特的笔调和对江南地域文化的深情表达而闻名于世。
汪曾祺的作品充满了对江南地区的情感表达和对河南风俗的描绘,他以细腻的笔触和恰到好处的情感表达,展示了江南地域文化的独特之处。
汪曾祺的作品常常以江南地区的日常生活为背景,通过描述人物的思想、情感和行为,揭示了江南地域文化的魅力。
他对江南自然环境的描写尤为细腻入微,常以河流、农田和村落为背景,通过描绘江南独特的水乡风情,传达出一种宁静和雅致的氛围,唤起人们对家乡的深情。
在汪曾祺的作品中,他对江南地域文化的表达不仅停留在景物描绘上,更关注人文与社会生活的方方面面。
他常常通过描写江南人民的生活方式、语言和思维方式来展现江南地域文化的独特风采。
他对江南传统节日的描绘,如对春节、清明节和中秋节的描写,展现了江南人民对传统文化的承袭和热爱。
此外,汪曾祺对江南传统文化的反思也体现在他的作品中。
他对江南人文精神的追求和对江南古建筑的赞美,表达出他对传统文化的珍视和对地域文化的思考。
通过对江南古村落、庭院建筑和传统艺术的描述,他将江南地域文化与人文历史相融合,展示了江南独有的文化魅力。
汪曾祺的作品也反映了他对江南人民性格特点的关注。
他常常通过对江南人民的性格、语言和思维方式的描写,展现了江南人民的淳朴、热情和豪爽。
他对江南人民的赞美不仅是对个体的肯定,更体现了他对江南地域文化的真诚敬重。
汪曾祺的作品以其独特的江南情怀、地域文化的展现而备受赞誉。
他通过细腻入微的描写和真挚的情感表达,创造出一幅江南美景图,让读者感受到江南地域文化的魅力与魅力。
总结来说,汪曾祺是一位以江南情怀和地域文化为主题的作家。
他通过对江南自然环境的细腻描绘、对江南人民生活的真实展现以及对传统文化的反思,表达了对江南地域文化的热爱和对家乡的眷恋。
他的作品在表达江南风情的同时,也传递了对传统文化的思考和对人文精神的追寻。
汪曾祺以其独特的艺术性和地域文化的表达,成为中国文学史上不可或缺的一笔。
浅谈地域文化对汪曾祺小说创作的影响作者:杨坪来源:《文艺生活·文海艺苑》2010年第06期摘要:美国小说家赫姆林·加兰《破碎的偶像》中强调了“地方色彩”的重要性,认为艺术的地方色彩是文学的生命力的源泉。
本文通过对汪曾祺的创作进行分析,以此来更进一步展现地域文化对作家作品的影响。
关键词:地域文化;民俗风情;汪曾祺中图分类号:I04文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)12-0004-01改革开放以来,西方思潮在中国的思想界产生了重大的冲击力,然而我们欣喜的看到,小说作品中的地域风格的色彩并未淡化甚至消亡,反而日益浓厚。
汪曾祺作品中的显著的地域文化色彩就是一个典型的代表。
法国安妮·居里安女士拜访汪曾祺时提出一个问题:为什么您的小说里总有水?即使没有写水,也有水的感觉。
汪曾祺对此的回答:“这个问题我以前没有意识过。
是这样,这是很自然。
我的家乡是一个水乡,我是在水面上长大的,耳目之所接,无非是水,水影响了我的性格,也影响了我的作品的风格。
”我们知道汪曾祺的家乡是高邮,高邮就在京杭大运河的下面,水成了作品中不可或缺的一部分,《大淖记事》写道:“淖,是一片大水。
说是湖泊,似还不够,比一个池塘可要大得多,春夏水盛时,是颇为浩淼的。
这是两条水道的河源。
淖中央有一条狭长的沙洲。
沙洲上长满茅草和芦荻。
春初水暧,沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的萎蒿,很多就是一片翠绿了。
”《受戒》整个文本中更是让人感到水气盎然,明海和英子这对小儿女从相识,约会到最后的心灵的结合无不是在水上完成。
水作为自然环境影响了汪曾祺的精神气质,形成其充满水意的作品风格。
我们知道所谓地域,字面上理解为一定的地理范围。
但是研究地域文化对文学的影响,这里不仅包括该地域的自然环境,更重要的是文化传统方面的影响。
从审美感知的层次上来说,作家生活在一定的地域环境中,在耳濡目染的情况下,其审美心理也会受其影响,因而在小说创作中会表现出特有的美学风格。
论汪曾祺的小说与传统文化作者:赵念来源:《文学教育下半月》2017年第04期内容摘要:汪曾祺是当代文学史上独树一帜的作家,他的小说寄寓了对平凡小人物的同情与怜悯,其文学创作中体现的人道主义关怀和对纯真自然人性的呼唤,与儒家的“仁爱”精神和道家的“道法自然”精神一脉相承。
关键词:汪曾祺小说传统文化继承汪曾祺的笔墨清新可咏,活泼的笔调下呈现出带有传统美感的篇章;其小说非功利化的审美倾向,以及绝大多数小说中表达的爱与美、温情与风俗的主题,是因为他受中国传统文化的熏陶。
一中国传统文化的思想内涵十分复杂,然而汉代以来,先秦诸子百家经过社会的淘汰和历史的选择,只有儒、道两家以互补的形式成为中国传统文化的两大主流。
孔子说:“仁者爱人。
”从宗法血缘关系看,仁之基本为爱,爱之源泉在亲子之情。
在此基础上又提出了“爱人”“泛爱众而亲仁”“老者安之,朋友信之,少者怀之”等仁学理想。
孔子的“仁”学在不断的传承中渐渐融合,成为中国民族的集体无意识。
仁学理想不仅在中国古代文学中保存了丰富的意蕴,同样也在当代文学中留下了深微的印痕。
汪曾祺的小说中就蕴含着人道主义对人的尊重和悲悯,这种人道主义关怀与中国传统文化中的“仁爱”精神一脉相传,体现在他的作品中表现为对小人物苦难生活的叙述,人生命运坎坷的主题的传达。
《露水》中,相逢于小轮船上唱戏曲的一对男女,苦难的生活让他们走到一起,彼此安慰,彼此照顾,生活正因为两人的相互扶持焕发了新的光彩。
然而作品没有这样简单的结束,他们只过了一个月的好日子,男人突然得病死了,所有的美好就此戛然而止。
《鸡毛》中的文嫂,靠给学生洗衣服、拆被窝、养点鸡来维持自己和女儿的生活。
文嫂为人本分,虽然贫穷,却知足安乐。
眼见女儿大了出嫁了,女婿孝顺,日子应该是越过越好,却突然遭逢生活的变故:女婿出车祸丧生,三只鸡被学生金昌焕偷了。
小说的前半部,营造了文嫂在西南联大中与学生们和睦相处的景象,其养鸡的情景更是清新有趣,小说的格调是温馨和谐的;然而小说的后半部写到性格古怪的金昌焕,文嫂发现鸡被偷杀后的哭喊,以及在结尾处,作者写道“林子大了,什么鸟都有”,都以明显的对比显示的作者的情感爱憎。
一、语言文字运用1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当...的一组是说到黄侃,人们多半会想到他的趣闻逸事,虽然知道他是国学大师,但对其学问多半,对其人生意义毫不关心,而多津津乐道于他的“故事”:人们把他的存在当作了。
从当时到现在,了解他二三事的人仍只是把他当作“疯子”一类的天才型学人而。
A. 愿闻其详谈吐置之度外B. 语焉不详谈资一笑置之C. 愿闻其详谈资置之度外D. 语焉不详谈吐一笑置之【答案】B学&科&网...学&科&网...学&科&网...学&科&网...学&科&网...学&科&网...学&科&网...学&科&网...点睛:第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。
第二,辨析色彩。
包括词语的感情色彩跟语体色彩。
第三,辨析用法。
包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。
解答成语题,第一、逐字解释成语,运用成语结构特点把握成语大意,但要注意不能望文生义;第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩;第三、要注意成语使用范围,搭配的对象;第四、弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;第五、从修饰及被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
2. 下列各句中,没有..语病的一项是A. 气象条件如果没有发生显著变化,对京津冀大部分区域来说,即使是周边地区同时依据“大气国十条”规定的标准减排,也难以实现它所要求的浓度目标。
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论汪曾祺小说中的小城文化尹静【摘要】汪曾祺通过对小城记忆的再加工,经过情感的过滤,借助小城的不同场景,逐渐铺开小城细民的群体文化心态以及小城文化的多样表征。
在这些小城文化中,汪曾祺表现了小城世界的“真是”境遇,礼赞了小城之子的至善品格,挖掘了日常生活的审美存在。
这也是汪曾祺小城小说所承载的文化意义。
%Wang Zengqi gradually reveals cultural mentality of resident group portrait and various characterization of the township culture ,through township memory processing ,the affective filter and township different scenarios .In the township culture ,Wang Zengqi shows the real situation of township world ,eulogizes township people's good character and discovers the aesthetic existence of everyday life ,which is equal to the meaning of culture that is coveyed by township novels of Wang Zengqi .【期刊名称】《成都理工大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2016(024)005【总页数】5页(P76-80)【关键词】小城;小城文化;审美救赎;汪曾祺【作者】尹静【作者单位】安徽大学文学院,合肥 230039【正文语种】中文【中图分类】I106.4“小城处在乡村与都市的结合处,它具有独立的文化个性;小城及其文化孕育了一批中国现代文化巨人、文学大师或著名作家,产生了独具意味的小城文学。
阅读下面的作品,完成14~17题。
河上汪曾祺在乡下住了这些日子,什么都惯了。
起先有些不便住,原谅说这是乡下,将就着过去,住了些时,连这些不便都觉不到了,对于乡下的爱慕则未消减一分,而且变得更固执,他不断在掘发一些更美丽的。
清晨真好,小小的风吹进鲜嫩的叶子里,在里面休息一下,又吹了出来,拂到人脸上,那么顽皮的,要想绷起脸,那简直是不可能。
“山外青山楼外楼。
”他笑了,不知是为了这声音,还是因为这声音所唱出的歌,还是低着头也照样用假嗓子接唱下句: “情郎哥哥住在村后头。
”“早啊,少爷。
昨晚上在秧池里又弄到两尾鲫鱼,过会儿跟你送来吧?”“今儿我上城去一趟,你养在水缸里吧,晚上我自己来拿,你要点什么我给带来,怎么样,还是酒我知道!”“不敢领,不敢领,谢谢了。
”他回头看看,老头子笑着转了河湾,还拾起一块石头往河里一丢,又嘬起嘴吹起嘹亮的哨子,逗那歇在柳梢上逞能的画眉。
要不是医生说我神经衰弱我怎么会来这里疗养呢,这一住真不知到什么时候才回去,我现在才知道乡下人为什么那么看重他们的家。
可是他们还一直叫我城里人!“蛇,蛇,蛇,一条大土谷蛇!”他猛地赫了一跳,但很快的辨出这是谁的声音,便不怕了。
“你才是蛇,蛇会变个好看的女人迷人,三儿。
”三儿不理他,跳蹦着回家去了。
迎出来的是王大妈。
“早,少爷,我们马上就要下田了。
早饭这就好了,吃了跟我们一块车水去。
”“王大妈我今儿要上城去一趟呢。
问你借样东西,你把那条双舞剑借给我!”“不借,不借,船是妈的,妈是我的,我不借!”“妈,我先下田去了。
”“下田干嘛要换身新衣裳,嗨。
”王大妈到屋后浅湾头找船,船不在了,岸上有新渍的水。
转过村头,三儿一个人,把船摇在河中央,自由自在一身轻。
“我要到越娃沟去采野蔷薇去,不等到船上装不下时不回来!”“三儿,再不划回来妈要生气了。
”岸上人互相笑笑。
他一直由岸上赶着,赶到快到越娃沟,才找个地方跳上了船。
河滩上的绿草长得齐齐的,野花的香气飘过来飘过去,脚踏下去惊起的几只蚂蚱,格格地飞了,露出绿翅里红的颜色。
论汪曾祺小说民间世界的中和之美
文浩
【期刊名称】《青年作家》
【年(卷),期】2015(0)2
【摘要】汪曾祺是中国现当代文学史上的一道独具特色的风景,被定位为"最后一个士大夫文人",在汪曾祺小说中,儒道佛思想的相互渗透,共同构成了其小说民俗世界的"中和之美"。
虽然儒道禅三家都讲"和",也各有特色,但"中和之美"在汪曾祺的民俗世界中主要体现为整体精神上的"和谐"之美。
本论文主要是从民间文化形态的和谐美以及民间意识的和谐美两个方面来阐述其"中和之美"。
【总页数】2页(P9-10)
【关键词】汪曾祺;中和;民间文化形态;民间意识;和谐
【作者】文浩
【作者单位】华侨大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I06
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城乡对照的文化审视———论汪曾祺小说《河上》的叙事艺术作者:卢军来源:《名作欣赏·学术版》 2017年第11期摘要:短篇小说《河上》是汪曾祺创作于西南联大时期的作品,因其当时选修了沈从文的写作课程,《河上》在叙事风格上受沈从文乡土文学影响很大,具体体现在城乡对照的叙事模式、细腻的心理描写、生动鲜活的语言艺术等方面。
小说从整体风格上就是一首抒情的散文诗,通篇洋溢着明快欢乐的情感基调。
关键词:汪曾祺《河上》沈从文叙事风格汪曾祺的短篇小说《河上》发表于1941年7月《中央日报·文艺》第71期,《河上》书写了一种内在生命的欢乐情绪,也暗含着汪曾祺初恋的生命体验。
时年二十一岁的汪曾祺正在西南联大中文系读书,选修了沈从文讲授的两门写作课程:个体文习作和创作实习。
因此,《河上》从构思行文到人物塑造都打上了鲜明的沈从文小说的印记,小说从整体风格上就是一首抒情散文诗。
一、城乡对照的叙事模式城乡对照的叙事模式是沈从文常用的,沈从文以“乡下人”的社会道德理想及价值评判标准来审视城乡两个世界,描写了湘西人自然、纯朴的生命形式;另一方面则通过对腐化堕落的都市生活的描绘,揭示出城市是病态文明的滋生地。
汪曾祺也采用这种叙事模式,《河上》描写了一个患神经衰弱症的城里少爷去乡下疗养时的所见所闻,以及“他”逐渐对乡下生活方式产生的依恋之情。
小说的表层情节构成是“城里少爷到乡下——回城买东西——再次回到乡下”,但如果从少爷内心情感的变化来说,内在的叙事模式则为“不习惯乡下生活——逐渐喜爱乡下生活——不愿离开乡下”。
小说通过来乡下养病的城里少爷“他”的视角,将城乡生活相连接。
小说开头交代了少爷之前是不习惯乡下生活的,“说这是乡下,将就着过去”,这句话说明之前“他”是排斥乡下的,压根没打算在乡下长住。
但是随着时间的流逝,“他”的情感逐渐发生变化,因为“他不断在掘发一些更美丽的”事物。
作者用大量篇幅描写了“他”的思想转变的原因及过程。
(一)人物对比《河上》中描写的乡下人物有李大爹、王大妈、三儿,他们都是健康舒展的自然人性的代表。
小说开头,李大爹在田间地头劳作时唱着“山外青山楼外楼,情郎哥哥住在村后头”的山歌,显示出无拘无束的人性的释放。
李大爹的脾气很好,“他”和李大爹开一些玩笑,李大爹不仅没有生气,还主动要把“昨晚上在秧池里弄到”的两尾鲫鱼送给“他”尝鲜。
王大妈朴实善良,她善待从城里来的“他”,给“他”做乡下人平日里舍不得吃的“豆油炒鸡蛋”。
三儿的身上更是体现出自然率真的可爱品性。
她没有和其他人一样喊“他”为“少爷”,而是自然平等地与“他”相处、嬉笑打骂。
总之,读着《河上》,你会不由自主地联想到沈从文《边城》《三三》《长河》中的人物。
李大爹、王大妈和三儿,表现了一种自然健康的人性,一种重义轻利的美好品质。
《河上》中描写的城里人物不多,除了少爷“他”,其他人物都是间接描写的。
文中通过三儿之口提到了“那个挂在你桌子前面的那个大照片的人”(笔者推测照片上的人应是少爷门当户对的未婚妻),以及“他”家的小姐们。
进城后“他”许诺到家中后花园给三儿采许多花,三儿则拒绝前去,因为“你家那条大黄狗也看不起乡下人,我不去,小姐们会说我要是换上旗袍多好,我不愿而且你家里知道你成天跟我们乡下女孩儿玩,一定要骂你,他们会马上要你搬回去”。
文中借三儿的话揭示了城里人对乡下人的歧视。
小说里还用“颜面与计谋”“声音与手势”借指城里人,这些都是带有贬义色彩的意象。
“他”和三儿由城里回乡后,对三儿的母亲说:“王大妈,我明儿不再教三儿认字了,认了字要变坏的,变得和城里女人一样坏。
”(二)色彩对比“他”在乡下所看到的景物都是自然明净的颜色,例如绿色,“他”和李大爹开玩笑时说:“小秧子都绿得要滴了,今年年成好,该替你娶二媳妇了。
”这里用夸张又形象的“滴”字描绘秧苗的绿。
脚踏在草地上惊起几只蚂蚱,“格格的飞了,露出绿翅里红的颜色”;“他”和三儿划船时见到的天是蓝蓝的。
但到了城里,颜色就变得灰暗起来,城楼的影子是“青色”的;码头上的各种色彩,一会儿是屠宰户的“灰紫色”,一会是染布坊的“紫色”,还有许多颜色暗淡的夹杂物。
通过明暗两种色调,我们可以清晰地看出作者对于乡下与城市的情感的不同。
(三)动植物对比作者在描写乡下生活时,笔下的草木虫鱼都是带着喜爱的口吻来写的,如“鲜嫩的叶子”,“累累的露珠”,在两岸“交拱”着的柳树,“香气烟一样的飘过来飘过去”的野花,给人自然清新的感觉,还有“一早上就开始打架”的麻雀,“歇在柳梢上逞能”的画眉,就连“他”平时害怕的蛇都带着迷人的色彩:“你才是蛇,蛇会变个好看的女人迷人,三儿。
”但到了城里时,连少爷家看门的大黄狗也看不起乡下人。
乡下生活的淳朴自然与城市生活对人性的扭曲一目了然。
(四)水的对比翻阅汪曾祺作品会发现,“水”意象在他的小说中俯拾皆是,以“水”为背景的小说有四十篇之多。
汪曾祺认为这是自然而然的事情:“我的家乡是一个水乡,我是在水边长大的,耳目之所接,无非是水。
水影响了我的性格,也影响了我的作品的风格。
”小说《河上》从始至终都离不开“水”,从“我”与李大爹在岸上逗笑,到与三儿划船去城里的水上之行,再到城里的码头见闻,处处都有水。
在乡下见到的水是清澈灵动的,而到了城里所见都是“阴沟”,“各种不小的数股流入河里”,其出口处“不断堆积起白色的泡沫”。
进城后的少女三儿看着城里的阴沟里的水,还有河里泛着的肮脏的泡沫,“想这些污水会渐渐带到乡下去的,是的会带去”,一种淡淡的忧伤油然而生。
作者通过“水”意象,对于现代工业文明将给封闭古朴的乡村世界带去的冲击,表达了忧虑之情。
如上所述,《河上》通过对城乡人物、色彩、动植物、水的对比,赞美了自然淳朴、充满生机和活力的乡村世界,并表达了对灰暗压抑、虚伪浮华的都市生活的否定。
二、细腻的心理描写沈从文在习作课上教学生描写人物时要紧随人物的感情、情绪写。
在《河上》的主要人物李大爹、王大妈和少女三儿身上,可见沈从文《边城》中老船夫、翠翠、船总顺顺,以及《长河》中的腾长顺、老水手、夭夭、满满等似曾相识的面孔。
人们淳朴良善、心胸坦荡,有着健康自然的人性。
沈从文笔下最成功的人物当属翠翠、三三、夭夭这些农村少女形象,他认为作者要爱这些女孩子,才能体会到她们的许多飘飘忽忽的、跳动的心事。
这种手法在小说《河上》中被汪曾祺完美地继承下来。
表面上看,三儿伶牙俐齿、大大咧咧,但是作为情窦初开的女孩子,三儿心里很在意“他”的一举一动。
小说通过一些细节表现了三儿的微妙情感,如“他”向三儿母亲借船回城里,三儿故意不让母亲借给他,背地里却回房间换好新衣服后划船离开,并在母亲追问时告诉她要到越娃沟采野蔷薇去。
其实这话是说给在岸上的“他”听的,心领神会的“他”果然一路赶到越娃沟与三儿会合,跳上了船。
三儿在和“他”斗嘴时心里并没有真正生气,这些“不高兴像小小的雾一样,叫风一吹早没有了”,她甚至想到一些好笑的事情,轻轻地唱出了歌。
在三儿说如果“他”跳河就理“他”的时候,“他”真的跳下去了,作者这样描写三儿的心理活动:“三儿惊了一下,但记起他游水游得很好,便又安安稳稳地坐着,本来也并未生什么气……可是经他一说出生气,倒真不能不生气了,她装得不理他。
”三儿对挂在“他”桌子面前那个大照片里的年轻女子心生嫉妒,体现出萌发了懵懂初恋情怀的女孩子的真实心态。
《河上》的人物塑造及布局构思与沈从文的短篇小说《三三》尤其相似。
《河上》的女主人公是少女三儿,《三三》的女主人公叫三三。
二者名字中都有“三”字,难道仅仅是巧合吗?《三三》中杨家碾坊的主人是杨伯妈和女儿三三两人。
十五岁的少女三三在一个夏天的黄昏里,碰到一个从城里来乡下养病的白脸少爷。
少爷称赞三三俏皮聪明,总爷的管事半开玩笑说让总爷做媒,少爷就可以当磨坊的主人了。
三三母亲因听管事的问起三三的生辰八字,勾起了一点梦想,对女儿的婚事有了不着边际的想法。
当母女两人提着一篮子新鲜鸡蛋去团总家看望“城里人”时,却看到了少爷的丧事。
《河上》的主线也是下乡养病的城里少爷和少女三儿的情感发展。
两篇小说的人物对话也有相似之处。
《河上》中乡下养病的少爷和王大妈开玩笑说:“你藏着这么个大姑娘在家里,家神灶神都不得安宁,也不怕人恨你。
”不善言谈的王大妈听后笑了,“她心里脸上有许多话”。
而《三三》中团总家的管事先生向白脸少爷介绍碾坊主人杨伯妈后,白脸少爷对杨伯妈夸赞三三长得美丽又聪明、做母亲的真有福气,“把这个老妇人说快乐了,在心中展开了一个幻景,想起自己觉得有些近于糊涂的事情,忙匆匆的回转碾坊去,望着三三痴笑”。
两篇小说的不同之处是对于结局的处理:《三三》最后以淡淡的悲剧告终,三三母女的不真切的梦随着白脸少爷的病故而破碎;而《河上》里“他”因对乡下自然美与人情美的喜爱和对“平凡又微丑”的城市的厌恶,选择了留在乡下。
当然,吸引“他”留下的最重要的原因是少女三儿。
在小说结尾处,“他”对三儿说:“我将永远不回城里。
”三、生动鲜活的语言艺术沈从文小说以简洁生动、注重节奏感和旋律美的语言艺术著称。
受沈从文影响,汪曾祺对语言的重视远超一般作家,他在《自报家门》中说:“我以为语言有内容性。
语言是小说的本体,不是外部的,不只是形式,是技巧。
”《河上》用了拟人、借代等修辞手法和大量叠音词,对塑造人物、烘托氛围起到了很好的作用。
在描写乡下生活环境时,作者运用最多的是拟人的修辞手法,通过把景物拟人化,烘托出人物当时的心情。
例如:“清晨真好。
小小的风吹进鲜嫩的叶子里,在里面休息一下,又吹了出来,拂到人脸上,那么顽皮的,要想绷起脸,那简直是不可能。
”又如:“田埂上干干净净的,但两旁的草常想伸头到另一边去看看……”在这里,作者把风和小草拟人化,通过写风和草的调皮可爱,烘托出“他”当时快乐的心情。
小说还运用了比喻的修辞手法,例如:“野花的香气烟一样的飘过来飘过去,像烟一样的飞升,又沉入草里,溶进水里。
”这里通过把野花的香气比喻成飞升的烟,烘托出“他”与三儿轻快的心绪。
而在描述城市生活环境时,作者使用了借代的修辞手法:“码头上有各色的颜面与计谋,有各种声音与手势,城里的阴沟汇集起来,成了不小的数股流入河里。
一会儿是屠宰户的灰红色,一会儿是染布坊的紫色,还有许多夹杂物,这么源远流长地流着使其出口处不断堆积起白色的泡沫。
”这里通过把颜面、计谋、声音、手势这些抽象的事物具体化为数股水流,并把这些水流化为具体的灰暗色彩,表达了作者对城市生活的厌恶。
汪曾祺善于使用叠音词。
叠音词本身具有音乐性,能给人以声音的美感,可以增强语言的形象性。
在小说《河上》中,几乎每次描写环境时都有叠音词的使用。
运用较多的是“AA”类叠音词,例如:“清晨真好,小小的风吹进鲜嫩的叶子里。
”“田埂上干干净净的,但两旁的草常想伸头到另一边去看看,带了累累的露珠,脚一碰到,便纷纷的落下来,那么嫩,沾到鞋上不肯再离身,他的脚全湿了,但他毫不在意,还有意去撩拨撩拨。