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一切景语皆情语——苏轼的赤壁之恋1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。
政治上的失意并没有让他意志消沉而颓废下去，受佛道儒思想影响的他反而随缘自适，用自己旷达的胸襟，在天地自然之间，开拓了一方思想的净土，这就是苏轼的“赤壁”。
当他在赤壁矶头游览眺望或泛舟江中时，无论是水中的鲜鱼还是山间的竹笋，只要是江城的一切风物，似乎都给这位政治上的失宠儿以莫大的慰藉；围绕“赤壁”苏轼1082年创作的一词两赋更是集中体现了苏轼黄州期间的思想，体现了他的赤壁情结。
“以我观物，则外物皆著我之色彩。
”景因季节而变化，景更因苏轼的心情而改变。
苏轼每次到赤壁，看到的景象都有所不同，然而细细探究，却都体现着他那出世入世的哲理思想。
雄伟秀丽的景色，大江东去一泻千里的的雄壮气势，1082年7月初，苏轼独自面对这赤壁雄奇的景象，引发出无限感慨。
作者将时空回溯于汹涌奔腾的大江之上，出现的是三国时期的古战场，众多英雄中赫然特立的是“雄姿英发、羽扇纶巾”的周瑜。
想起日益加深的边疆危机，想起整日唯唯诺诺的北宋朝廷，苏轼是多么想和周瑜一样为国驰骋疆场啊！但想起自己已年过半百，华发早生却功业未成；想起自己遭受诬陷，被贬黄州的政治窘境，“人间如梦，一尊还酹江月”的无奈岂不油然而生。
作者于怀古之中将出世与入世的矛盾表露无遗。
还是这年的七月，十六日苏轼又到赤壁，《赤壁赋》应运而生。
苏轼这次为我们描绘了美好的赤壁夜游图：浩渺的江水、明亮的月光、远处的东山、徐徐的清风，这样的空间里，人的对话、舟的徐行、箫的呜咽、酒的酣畅交织成一个诗味十足、含意深远、声色俱佳的崇高而美丽的境界。
在欣赏这美景之余，作者情感的发展脉络清晰：由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，最终到超脱人生的快乐。
主客对话其实是苏轼那出世和入世两种思想的斗争，是作者被贬黄州后积极与消极两种思想的抗争。
“人生得意须尽欢”，主人说服了客人，旷达处世战胜了消极虚无，让我们切实体会到了苏轼那洒脱、豪迈的气度。
一切景语皆情语时间：2016-07-13 11:07:59 | 作者：贾世奇“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
”从单薄的枝叶中浅蕴着生命的律动。
我的耳边有声音作响，便随这淡淡的声响走进了园内。
这里是爷爷的后园，虽小但弥漫着充实和力量，原来是叶片在悄声呢喃呢。
是棵小树，枝杈见泛着浓密的青绿。
看吧，它们在阳光下生长着。
演绎着，极力地把手伸向阳光，终于抓住了，他们变得更加茁壮默默的吸吮着自然的雨露。
“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
”不该说有花，至少是乱花裹挟着各色的画卷在我眼前展示着青春的风韵，也有些正值凋零的花在它生命定格之处，它又会蕴育着一枚果实，其实离开并不是永远的分别，只是为了一个新生的降临。
游园不只是在阅览这都市所没有的田园春景，而是潜默地，以尊重和欣赏的姿态倾听生命行走的声音，因为在缄默的园中有着太多我们所不熟知的事与为梦而执著的勇气。
记得陶渊明也有一个这般的小园子，刚来是荒芜的，也同陶潜的心境有一个照应。
但每当他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”都会将花草带入园中，而渐渐的，园子便热闹了。
各种野花不知它的姓名，却只贪婪地望着它努力生长的样子便已很满足了。
陶渊明便在这般的环境中，阡陌连片的生命中积蓄了高深的情愫。
至今，我阅读他的诗篇，都会嗅到深深的花香味。
其实，这满园的春色都在耳提面命地告诉我们不一般的故事和精神。
在出芽至叶落中饱含诗意，有时叶落难免使人愁绪，但就如潮涨潮落，花开花败一般，这是生命不变的变素，同样也是人生真实的写照。
每天的生活没有诗人笔下的浪漫，我们总像树枝一般，张开拥抱去努力向上生长，然而生活的艰难让我们眼睁睁看着一点点的希望，像火一样熄灭，像一枚秋叶，旋转，跌落。
但自然的生命不会放弃，而人类呢？就像罗曼罗兰所说：“不是世界上没有美，而是缺少发现美的眼睛。
”所以学会倾听，观察，自然是一本无字的大书，生命是一个个涌动的文字，所以才让我们真正感到：一切景语皆情语。
“一切景语皆情语”的意思是诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。
出自王国维的《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也”。
王国维说的昔人，指清代前期诗论家王夫之，他在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”译文：如果不能运用写景之语，又怎么能抒发自身的情感呢？
王夫之论诗，“以意为主”，因此在情与景的关系上，要求把情放在首位，景服从于情并表现情，使景中有情，情中有景，情语待景语而厚，景语因情语而活，二者相辅相成，相互交融。
但二者相较，情语更难写好，所以王夫之认为，不能写出寓情于景的“景语”，便难写出以景见情的“情语”。
王国维继承和发展了王夫之关于“景语”与“情语”的主张，进一步提出“一切景语皆情语”的观点。
也就是说，写景的目的，就是为了抒情。
诗人创作时情景交融，描写景物的“景语”，其本质就是抒情的，就是“情语”，因而更符合诗人创作时的情感诉求，更具有科学性。
一切景语皆情语指的是诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。
出处：王国维《人间词话删稿》“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。
”译文：前人谈论诗词，提出景语、情语的区分。
可是他们不知道，一切写景之语，实际上都是在抒发情感。
一切景语皆情语清代著名诗人、学者王国维先生在他的《人间词话》里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
”品味这话的含意，不外两点：一是一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。
景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。
所以，清代的另一位学问大家王夫之说：“情景名为二，实不可离……巧者则情中景，景中情。
”人生活在尘世，也可说生活在“景”中，四时变化，雨雪风云，草木荣枯，鱼虫出没，无不直接或间接影响人们的生活和情感。
秋风肃杀，万物凋零，树叶纷落，常常使人产生悲伤的情绪；春风和煦，百花盛开，翠柳依依，又常使人心旷神怡，付诸笔端，岂不就是动人的情语？故曰“一切景语皆情语也。
”景是存在于人的意志之外的客体，而置身景中的人是有情的，所谓“触景生情”，只是外界之景作用于人的感官，触发了人的联想，于是七情六欲就“生”出感来了。
因此，人不同，景不同，时世不同，情也就不会相同。
即使面对同一景，由于时世不同，际遇不同，生出的情也大不相同。
同样是咏春，身任治世太守的白居易欣赏的是西湖早春，“莺争暖树”，“燕啄新泥”，“乱花渐欲迷人眼”，一派生机，诗人“行不足”’，欣悦无比。
而身逢乱世的诗人杜甫看到的却是“国破山河在，城春草木深”，一片凄凉，以至见花流泪，闻鸟心惊。
他忧国忧民，苦念家人，痛人肝肠。
沦为阶下囚的南唐后主李煜更是怕见春色，“触目愁肠断”，每日“以泪洗面”，吟出的是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的千古悲歌……这真是景物无意而人多情，触景生情，景因人异，千古亦然。
因此，花好月圆只使阖家团聚的人更生快慰，而使家破人亡流落在外的人更生凄惶；恶风苦雨令跋涉在外的游子痛苦凄凉，而对踌躇满志的进取者来说，未必不能激发斗志。
有钱且有闲的才子佳人敏感风花雪月，而“焦虑不堪的穷人甚至对最美好的景色也没有感觉”（马克思）。
归根到底，一切文章诗词都是言志抒情的，然而文人雅士皆不屑于直言其志和情，而他们的心声我们又分明听得真切，即使“怀抱琵琶半遮面”我们也能略见他们的倩影。
诗歌专题训练-------一切景语皆情语阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天贺铸重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死②清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞③。
旧栖新垅④两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
[注]①阊门：苏州城西门，此处代指苏州。
②梧桐半死：一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在，斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。
③此二句取典于汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”薤，植物名。
④垅：坟墓。
1．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．《鹧鸪天》一词，“同来何事不同归”劈头一问，看似无理，却极有情，道出了词人失去妻子后强烈的悲苦之情。
B．《鹧鸪天》下片，运用对比手法，“露初晞”与“新垅”形成鲜明对比，更让词人产生“物是人非”的悲叹。
C．苏轼将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地表达了对亡妻的思念。
D．苏轼以“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，生动传神地刻画了词人的外部形象，在悼亡之中还带有岁月沧桑的慨叹。
2．两首词中画横线的句子可谓“一切景语皆情语”的典范。
请在两句中任选其一进行赏析。
阅读下面这首元诗，完成下面小题。
溪村即事元·周权寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。
鹤行松径雨，僧倚石阑①云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。
山翁邀客饮，闲话总成文。
【注释】①石阑，栏杆状的岩石。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首句“飞”字赋予崖壁上苍翠的青松以动感，有力地凸显其傲岸挺拔的姿态。
B．诗人认为山村与喧嚣繁闹的尘世是两个不同的世界，可见山村环境幽深宁静。
C．山翁邀客对饮、谈吐不俗，足见山翁率性豪爽、不同凡俗，与诗人情谊深厚。
《一草一木总关情——探讨诗歌中的情与景》教学设计【三维目标】一、知识和能力1、了解并掌握诗歌的情景关系。
2、学习并掌握分析情景关系的方法。
二、过程与方法在分析中归纳总结三、情感态度和价值观通过吟咏分析，提升审美能力。
【学情分析】诗歌鉴赏中对情景关系的考察是近几年高考常考题型，但学生对情景关系的掌握还不够深入系统，特别是在分析方面很薄弱。
【教学重点】掌握分析情景关系的方法。
【教学难点】1、掌握诗歌的情景关系。
2、掌握分析情景关系的方法。
【课时安排】一课时【教学过程】一、导入《书》云：“诗言志，歌咏言。
”也就是说，无论是什么诗，最后都是用来抒发感情、表达志向的。
从表达的途径看，一是不借助外物，直接表达，即直抒胸臆；二是借助外物，间接地表达，即间接抒情。
诗人常常借物（景物）来传情达志的，写景是手段，抒情才是目的。
于是，这就有了诗歌中的景与情的关系。
二、学习目标1、了解并掌握诗歌的情景关系。
（这是让我们知道情景关系是什么）2、学习并掌握分析情景关系的方法。
（这一点则侧重怎样分析）三、梳理分析诗歌的情景关系说到情与景，清代的王夫子在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。
”而王国维在《人间词话》中更是简洁地概括为：“一切景语皆情语。
”可见诗歌中的情与景关系是十分密切的。
那么，同学们来说一说你们知道的情景关系有哪些。
看来，同学们在学习的过程中还是总结积累了不少，不过还稍显零乱，不够准确。
那现在我们就一起梳理下诗歌的情景关系吧。
从情与景的组合方式上看，诗歌中的情景关系主要有一下几种：（一）先景后情，触景生情。
诗歌先有景后有情，由景及情，情因景生。
“景乃诗之媒。
”人物一开始心情是比较平静的，由于收到外界景物的刺激，激起感情。
如王昌龄《闺怨》中：“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
”就是因为目光所及处见到杨柳，才生发出悔恨思念之情。
（二）先情后景，缘情写景。
就是情在景先，先有情，后有景，由情及景，是“以我观物，故物皆著我之色彩。
《与朱元思书》一切景语皆情语优秀的诗文都讲究情景相生。
在写作时如能写出“高兴时，山欢水笑；忧苦时，树悲云愁”的感觉来，就达到这一境界了。
课文示例【示例1】从流飘荡，任意东西。
这句话让我们感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意，流露出作者闲适随意的心情，展现了作者旷达的情怀。
【示例2】水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
作者写水，先强调水的青绿、澄净，再写水动静自由，灵秀、飞动，流露出作者对自然、对自由的热爱。
【示例3】鸢飞戾天者，望峰息心；经给世务者，窥谷忘反。
虚写山水，实写心情，传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
技法点评文章是语言的艺术，语言是思想的花朵。
写景，不要仅仅停留在景物本身，而要抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受来感知，从而传达自己与自然相融合的生命愉悦。
写作时，感情必须要真挚，若感情不真挚、牵强附会，就无法通过景物描写传神，无法使笔下景物具有真实、感人的力量，文章会流于虚假和造作。
仿写练笔【练笔1】水，那么灵动清丽，令人神往遐思；水，那么雄浑澎湃，充满了无限激情。
有时人称柔情似水，有时又说咆哮奔腾，这就是水的个性。
瀑布的壮丽，波涛的汹涌，，全都日夜永恒。
【练笔2】请你发挥想象，以朱元思的身份，给吴均写一封回信《与吴均书》。
稳扎稳打1.江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；的江水，如瀑悬空，砰然万里。
2.两岸青山对峙，绿树滴翠。
抬头奇峰遮天，脚下清流潺潺，怪石卧波。
雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。
如果说它有，它随着的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。
3.山，；山，；山，；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
片段练习【练习1】请你以“雨中”为题写一个片段。
一切景语皆情语的意思
一切景语皆情语的意思是指无论是描绘自然景物、人物形象、建筑风景还是描绘动态场景的语言，都能够传达出情感和感受。
这句话强调了语言的表达力，以及人们对于周围环境和事物的主观感受。
这句话的含义是，无论是描述山水风光的诗句，还是描绘人物情感的故事，亦或是描述城市的街景，语言都能够传递出作者的情感和感受。
语言是人类表达情感的重要工具，通过精心选择和运用词语、句法结构和修辞手法等，可以将作者的情感和感受融入到描写之中，使读者能够感同身受。
在文学作品中，这句话意味着作家通过对景物的精心描绘和情感的融入，使读者能够更加深刻地理解作品中所呈现的情感和主题。
例如，一幅写山水的诗能够通过对自然景物的描绘，表达出作者对大自然的敬畏和赞美之情；一篇描写城市生活的小说能够通过对街头巷尾的描绘，传达出作者对都市生活的喜悦或者厌倦之情。
这句话还强调了语言的主观性。
由于每个人的情感和感受都是独一无二的，因此同样的景物或者场景，对不同的人来说可能会产生不同的情感和感受。
因此，当我们欣赏文学作品或者阅读描写性质的文章时，我们应该更加注重自己的主观感受，尝试去理解作者的情感并从中获得共鸣。
一切景语皆情语的意思是强调了语言的表达力和主观性，无论是描
绘自然景物还是人物形象，语言都能够传达出作者的情感和感受。
这句话提醒我们在阅读和欣赏文学作品时，要注重感受和理解作者的情感，从中获得共鸣和启发。
一切景语皆情语
语文组：杨晓天
出处:
王国维先生在他的《人间词话》里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
”品味这话的含意，不外乎两点：一是一切环境描写的文字都是作者表情寄意的载体，都必须为文章所要表达的情感服务，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。
景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。
概念解析:
1．景物形象：诗中的景物形象是情中景。
抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。
有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
2．景物类型：景物描写（季节、时令、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩描写。
天净沙二首
一、课前谈话：
这节咱们上语文课，上课之前做个调查：你觉得语文课上应该做些什么？[读读、说说、写写……]你希望上语文课应该是一种怎样的感觉？[快乐的、开心的、诗意的、幸福的……对，语文课就应该是一种享受，是书声琅琅的，是幸福的。
我们一起进入语文课堂，走进幸福的语文课堂。
二、初读感知：
1、出示文本：
天净沙·秋天净沙·秋思
[元] 白朴[元] 马致远
孤村落日残霞，枯藤老树昏鸦,
轻烟老树寒鸦，小桥流水人家，
一点飞鸿影下。
古道西风瘦马。
青山绿水，夕阳西下，
白草红叶黄花。
断肠人在天涯。
2、诵读《秋》：
这是两首元曲，两首小令，曲牌叫“天净沙”。
曲子写得非常好，有颜色、有画面、有情绪，我们好好地来读一读。
一首一首来读。
先读第一首。
请同学们认真地把这首小令读上四遍，前两遍把它读正确，读得字正腔圆，读出节律感，读
得有板有眼；后两遍把自己从曲子里看到的色彩、画面读出来，把你感受到的情绪，哪怕是一点点的感觉，读进去。
明白了吗？开始。
·交流：
朗读：
预设1、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦……真好，就这种感觉，你再来读一遍。
大家注意听，这首曲子带给我们一种怎样的感觉？
预设2、不错，字正腔圆，声音非常响亮。
但是老师相信你刚才读了几次，对这首曲子一定有了一点感觉，一点感受。
看着这首曲子，看着孤村、落日、残霞……，把它带给你的感受读进去。
来，再来。
就是这样读，谁还想读？
读得真投入，你把自己整个人都读进去了，你把白朴的心情都读出来了。
告诉大家，你感受到了白朴怎样的心情？
谁还想读？
你们听出来了吗？读着读着，他的情绪发生变化了，他读到哪儿，感觉不一样了？[一点飞鸿影下……]看到了吗？“一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
”看到了吗？此时的白朴，心情有什么变化？[不再那么哀愁了，有点欢快起来了，有点陶醉了……]你把这种情绪的变化读出来，用你的朗读把白朴的心情的变化表现出来。
我们一起来感受这份微妙的情绪的变化。
[齐读]
3、诵读《秋思》：
读了白朴的《秋》，我们再来看看马致远的《秋思》。
[板书]两首曲子的题目不一样，思，什么意思？[想，思考，思念，思想]秋思呢？什么是秋思？[在这里，秋思，是秋天的思绪，秋天的心情]刚才我们读了白朴的秋，体会了白朴在秋天里的心情，淡淡的，那马致远在秋天里又是怎样心情，怎样的思绪呢？就像刚才一样，用心去读一读秋思，把马致远的心情读出来，把你的感受读进去。
你读懂马致远的心情了吗？你有了自己的感受了吗？把它读出来，谁来。
听出来了吗？听出马致远的心情了吗？谁和他有同感的？读出来。
告诉大家，你读出了马致远怎样的心情？[多说几个]把这种思绪读进去。
[齐读]
是哪里让你感受到了这种浓浓的愁思，沉重的愁苦？不要说，不要说出来，让马致远自己来说吧，你把这些深深触动你的心灵的句子读出来吧。
[句子朗读] 是啊，凝结在字里行间的，每个字，每个词，每个句子，凝结的都是愁啊，秋思，秋思，马致远的秋思竟然是浓浓的愁思啊。
让我们一起走进这首曲子，走进字里行间，再静心感受马致远的这份思绪吧。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，……”预备，起。
三、互文（上下文义互相阐发，互相补足；一种修辞）之一出示两首《天净沙》：
秋，秋思，秋思，秋，两首小令，读着读着，你发现这两首小令的相同之处了吗？
[他们都是写秋天的景色的，他们都是忧愁的，都是忧伤的。
]
是啊，似乎是一样的秋天，似乎是一样的心情。
如果此时你就是白朴，你就是马致远，请问白朴，请问马致远？是什么勾起了你们心底一样的愁思啊？
预设1—1：此时，你就是白朴，告诉大家，是什么让你触景伤情？[孤村落日残霞]告诉大家你的眼前是一片怎样的情景？[三个学生说，——孤零零的村子，太阳落山了，夕阳也快散去了……]
看着“孤村落日残霞”，你的心情……
看着“孤村落日残霞”，你觉得……
看着“孤村落日残霞”，你的心里……
预设1—2：此时你就是马致远，在你的曲子里，你用哪些字眼，寄托“落日残霞”给带来思绪？[夕阳西下]
夕阳西下，夕阳西下，夕阳西下，马致远啊，面对夕阳西下，你又是什么感觉？[太阳落山了，该回家了，孤独，寂寞之感油然而生]
预设2—1：再问白朴，除了落日残霞，除了夕阳西下，你还看到什么，让你的情绪如此低落？[轻烟老树寒鸦]看着轻烟，看着老树，听着寒风中传来哇的一生鸦叫，白朴啊，你在想些什么？[炊烟升起了，该回家了；树都枯了，没有一点生气了，乌鸦叫着都要回家了，可是我的家呢？]
预设2—2：马致远啊你看到了吗？你看到的又是什么呢？[读三个“枯藤老树昏鸦”]
秋天原来是这般的萧落，这般的令人惆怅。
读来字字皆是情啊，让我们一起来读一读白朴眼里的秋天，“孤村落日残霞……”预备起
秋天原来是这样的萧条，这样的叫人忧伤，眼前幕幕都是愁啊，让我们一起来读马致远笔下的秋天，“枯藤老树昏鸦……”预备起
四、互文之二：
虽说笔下写的都是秋天，虽说字里行间寄托的都是愁思，可是白朴和马致远的心情，他们的愁绪，真的一样吗？请看着大屏幕，跟着老师的朗读，再一次走进这两首曲子，用心感受一下，他们的思绪有什么不同。
[老师范读] 学生交流：白朴的愁绪淡一点，最后由开心起来了，不再悲伤了；马致远沉浸在思想之情中不能自拔……
·白朴在什么地方透露了他不再悲伤的消息？
出示《天净沙·秋》
[一点飞鸿影下，青山绿水，百草红叶黄花。
]
你感受到白朴现在的心情了吗？不要说出来，放声读出来吧，谁来读？[·好一个“飞鸿影下”，“一点飞鸿影下”，看到了吗？真好，活了，读活了，谁还想读？·青山绿水，白草红叶黄花。
真是一个五彩斑斓的世界啊。
我们把这三句连起来读一读。
]
听出来了吗？你听出了此时的白朴怎样的心情？怎样的感觉？
预设：舒服…是什么让白朴觉得舒服…不，不要就这样说出来，太可惜了，你把它读出来，把这种舒服的感觉读进去。
陶醉…是什么让白朴陶醉了？…是的，你能感受到白朴的心情，我想你一定也陶醉了，把你的陶醉读进去吧。
快乐、喜欢、…是什么让白朴如此快乐、喜欢、…是的，我从你的话语中就感受到了这种难以言表的快乐、喜欢、…把这种感觉带到这首小令里，读进去吧。
·那又是哪个词透露了马致远已陷入愁苦不能自拔呢？[断肠人]
出示《天净沙·秋思》
透过断肠人三字，你感受到了马致远怎样的心情？[悲伤欲绝，惆怅满怀……]“断肠人在天涯”，请问马致远因何“断肠”，为何悲伤呢？[想家，孤独，寂寞，……]
同学们，闭上眼睛，让我们陪着这“断肠人”，一起走进寒秋。
在老师的朗读中，你看到一个怎样的马致远？
看到这个“断肠人”的形象吗？拿起手中的笔，把你看到的马致远写下来吧[配乐，练笔]
交流：
五、互文之三：
出示两首《天净沙》
·为什么同样的秋天，此时，却给了我们完全不一样的感觉呢？
是啊，白朴因为秋景而陶醉了，他觉得很优美，在美景中，忧愁被化解了，淡淡的忧愁似乎看不见了。
而马致远同样因为秋景却情绪更加地低落了。
白朴能看到色彩明亮的“青山绿水，白草红叶黄花”，马致远为什么看不见眼前的美景呢？[他太伤心了，他是断肠人啊，在他的眼里，一切都是灰色的，暗淡的。
]
就算他也看到了，看到了这草，这叶，这花，在他的眼里，在这个断肠人的眼里，他又会觉得这秋天的草是怎样的草？秋天的叶是怎样的叶？秋天的花是怎样的花？[枯草，衰草；黄叶，落叶；快凋谢的花，快枯萎的花]
这真应了一句话“一切景语皆情语”啊，每一字，每一景，都是情啊。
当白朴在金秋里调试好自己的心情，你能感受到，他写下了这首带着点明亮色彩的《天净沙·秋》以后的心情吗？[他开心了，乐观了，陶醉了]。
那就让我们来分享这份洒脱和乐观吧。
[齐读]
当你难过时，你伤心时，你最希望的是什么？[学生说]而当马致远将自己的忧伤凝结在《秋思》当中写下来，把自己的哀愁，通过这首小令倾诉出来以后，他不是也解脱了吗？让我们为马致远分担这份愁思，但愿他从中幸福地解脱出来。
