希腊化时期东西方文化的交流

西方文化概论一、爱琴文明：是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。

文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。

二、荷马史诗：是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜壮阔的画面。

它表现了从氏族社会末期到奴隶社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。

三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？四、希腊悲剧：它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。

而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。

肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。

希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。

它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。

悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。

代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。

十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。

早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。

这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。

中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。

这种兵制动摇了共和国的根基。

后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。

这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。

这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。

五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。

P241、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。

（2）、时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化论。

希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。

这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。

它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。

以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。

这种维系神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。

这种通过“命运”来实现的神系神系的更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。

P602.希腊神话的“神人同形同性的特点”反映了什么样的文化精神？A、神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。

B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。

由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。

在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。

肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。

4.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？A、自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。

论亚历山大东征对东西方文化交流的影响作者：王英力来源：《世界家苑》2018年第06期摘要：交流是文化成长和融合的一种方式，交流也带有两重性质，一种是平和的交流表现为慢慢与其它文化相融合的过程，另一种则是带有战争和侵略性质的，则表现为激进的交流。

无论其哪种形式对于文化来说，都在不同程度上对文化带有促进作用。

亚历山大东征开启了一个新的纪元—希腊化时代。

希腊化时代是人类历史上东西方首次文化大融合时代，东征也为东西方文化的交流提供了可能性，为文化史注入了新的活力。

关键词：亚历山大；东征；希腊化时代公元前336年，位于巴尔干半岛北部的马其顿征服了希腊所有的城邦，国王腓力二世即将成为全希腊的统帅，准备远征波斯，在出征前夕，腓力遇刺身亡，此时年仅二十岁的亚历山大继承王位，以马其顿军队为主，辅以雇佣军和其他城邦的联盟军组成了远征军，于公元前334年初渡过赫勒滂海峡开始东征，公元前324年东征结束。

一、亚历山大的统治政策对东西文化交流的影响亚历山大为了安抚被征服者人心，推行带有东方特色的统治政策，亚历山大继承了波斯帝国的专制政体，保留了波斯帝国的行省制，设立总督等地方官职。

为了有效统治被征服地区，亚历山大十分注意笼络东方各地的贵族，“从公元前331年到公元前327年，帝国征服和组建了12个省，只有一个省的总督是马其顿人”其他各省的总督开始都是伊朗人或者当地贵族。

如他任命波斯将领马扎埃于斯作为巴比伦总督；在入侵印度打败波鲁斯国王之后，继续让波拉斯为总督统治原来的国土。

同时，为了谋求马其顿人与东方各族的和解。

亚历山大的东方政策，使富裕的马其顿希腊移民和东方人一起构成城市的统治者，亚、非各地出现了混合型奴隶主阶级，他们共同统治人民，推行亚历山大的“融合”政策。

最为重要的一点是亚历山大效法东方习俗，采用波斯的穿衣风格。

“他长期以来一直戴着作为胜利者标志的马其顿帽，换成被征服了的波斯人的头巾，他并不感到羞耻”不但在衣着方面，而且在安排日常生活的各个方面也都成套的抄袭东方。

古代东西方文明的冲撞与融合河北 李学明人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交往两种方式：暴力冲突主要指战争。

战争是政治的延续，是带血的政治。

战争充斥着暴力，同时又在客观上传播着文化。

古代不同文明之间、不同地域之间，存在着强国与弱国的矛盾和碰撞。

在这一过程中，伴随着暴力、奴役、压迫，但在客观上也导致了不同文化之间的交流与融合。

正如马克思所指出的那样：“人类历史的每次进步，往往是以其它弱小民族的牺牲为代价的”。

下面以希波战争、亚历山大东征、罗马帝国征服地中海为例来做简要说明。

古代东西方文明的第一次碰撞：希波战争。

希波战争是世界史上欧亚两大洲之间进行的第一次洲际战争。

此次战争历时近半个世纪，先后经历了马拉松战役、温泉关战役、萨拉米斯湾战役、布拉底战役等，希腊城邦最终获胜，波斯帝国则从此一蹶不振。

希腊城邦国家的民主制度得以保存、发展。

这次战争的影响远远超出了波斯、希腊的范围，这是世界史上人类历史文化的一次大融合，在这一融合过程中，西方世界的历史中心由两河流域开始向地中海地区转移，而希腊文化的保存、发展则成为西方文明的基础和源泉。

这场战争加强了东西方文化交流，打破了东西方世界几乎隔绝的局面，促进了科学、艺术的进步。

古代东西方文明的再次碰撞：希腊化时代的开始──亚历山大东征。

如果说有人天生就是征服者，那这个人就是亚历山大，他散尽家财，把希望留给自己，进行了十余年（335BC-324BC）的掠夺战争，行程万里余，进行了上百次强渡江河、围城攻坚、山地、平原、沙漠作战，建立起西起巴尔干半岛、尼罗河流域，东至印度河流域的亚历山大帝国，把“马其顿方阵”发挥得淋漓尽致。

实现了“把战争带给亚洲、把财富带回希腊”的雄心，践行了开疆拓土的抱负。

使自己成为史学家眼中“世界秩序和世界统治权”的象征。

亚历山大的东征，给亚非带来灾难和破坏，但也促进了新文化（罗马文化）的形成与交流。

在古代，由于自然的、社会历史的等多方面因素的制约，当时人类文明的主体在欧亚大陆和北非，以山河为界，大海为限又形成了许多各自相对独立的文明：东亚文明、印度文明、中东文明、希腊文明。

古代中东文明的文化交流与交融中东，作为世界上最早发源文明的地区之一，拥有丰富多样的文化遗产。

在古代，中东地区各个文明之间积极开展交流与交融，这不仅有助于促进文化的传承与发展，也为人类文明史上留下了印记。

本文将从多个角度探讨古代中东文明的文化交流与交融。

一、贸易与交通古代中东地区位于欧亚大陆的交通要道，成为东西方贸易的重要枢纽。

丝绸之路的建立大大促进了中东地区与中国等东方文明的文化交流。

中国的丝绸、瓷器等商品通过丝绸之路到达中东地区，而中东地区的香料、黄金等物品则通过丝绸之路传到欧洲和亚洲其他地区，形成了双向的贸易活动。

这种贸易往来带来了不同文明之间的互通有无，也带来了技艺、艺术、宗教等方面的交流。

二、语言与文字古代中东地区存在着多种语言和文字系统。

例如，古埃及人使用的象形文字和文化；亚述、巴比伦等古代近东文明使用的楔形文字；希伯来人使用的希伯来字母等。

这些文字系统的形成和演变，不仅见证了当时人们的智慧，也为后来各文明的交流提供了基础。

在中东地区的多个城市，如巴比伦、亚历山大港等，不同民族的人们通过商贸、宗教、文化等活动，学习和借鉴彼此的语言和文字，促进了互通有无，使得这些文字系统在更广泛的区域内得以传播和使用。

三、宗教与哲学中东地区是多神教、犹太教、基督教和伊斯兰教等主要宗教的发源地。

这些宗教的兴起和发展，与当时人们的宗教传播和文化交流密不可分。

例如，亚述帝国的征服和扩张，使得亚述宗教逐渐传播到中东其他地区；希腊化时期的东方世界，使得希腊哲学与东方宗教相互影响。

同时，这些宗教中的一些思想与道德准则也通过交流与交融得以传播，并对当地文明产生了深远的影响。

四、建筑与艺术中东地区的建筑和艺术水平在古代世界中独树一帜。

从古埃及的金字塔、亚述的宫殿到波斯的佛塔，这些建筑作品不仅展示了当地人民的工艺水平，也吸收了不同文明的建筑风格和艺术元素。

同时，中东地区的艺术作品也在各种媒介上展现出多样性。

比如，古埃及的壁画、雕塑以及陶器，以及亚述的浮雕和瓷器等等。

如何认识雅典与斯巴达的政治体制差异与文化差异？（雅典以民主制为基础）政治制度：斯巴达实行寡头制，元老院有28名元老2名国王，五人监察团，定期分配土地，设立公共食堂；雅典民主制，四百人会议，五百人会议，公民陪审法庭，公民大会权利大于斯巴达公民大会，轮流执政文化：斯巴达简朴无华，不知贪婪和匮乏，靠着严峻的法律和艰苦的锻炼培养集体主义的勇敢精神；雅典爱美成性，追求高雅华美的的生活格调，重视财富和享乐，出于对自由和光荣的热爱而发展独立的个性。

赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义一、它通过神系的繁衍生殖的原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。

《神谱》描写了希腊人心目中的自开天辟地后诸神系谱，从而把希腊神话纳入一个统一体。

书中谈及的宇宙起源等问题都是后来神学家、哲学家关注的问题，他对古希腊自然神学和自然哲学产生了重要影响。

二、蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。

——”命运决定论”。

希腊神话的源流及谱系希腊神话主要是地中海神话与北方印欧语神话相融合的结果。

谱系见书15A、反映了古代希腊人以生殖原则为纽带的宇宙起源和自然演化观点。

B、神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。

希腊罗马文学1、希腊罗马神话：奥林匹斯神话英雄的传说2、荷马史诗：《伊利亚特》《奥德赛》3、希腊戏剧：希腊悲剧希腊喜剧4、寓言：《伊索寓言》文艺复兴文学（15—16世纪）意大利文学“三杰”及作品：但丁与《神曲》；彼德拉克与《歌集》；薄伽丘与《十日谈》塞万提斯与莎士比亚（1）塞万提斯与《唐吉诃德》（2）莎士比亚的悲剧和喜剧希腊神话的“神人同形同性”反映了什么样的文化精神希腊文化的自然崇拜和感觉主义，希腊人是朴素的唯物主义者，他们对于肉体的重视甚于对精神的关怀，对现实生活的关注甚于对彼岸世界的向往。

希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？是自由意志与潜藏在其背后的决定论，，是自己对自己的否定，希腊悲剧是一种更加深刻的悲剧，它把悲剧理解为人的自为存在（自由意志）与自在存在（“命运”）之间的一场不可避免的永恒冲突。

论希腊化时代东西方文化交流与融合论希腊化时代东西方文化交流与融合希腊化时代是指公元前4世纪至公元前1世纪期间，即亚历山大大帝征服波斯之后的这段时期。

这是一个历史上东西方文化交流与融合达到顶峰的时代。

在这个时期里，希腊文化以及其他地中海文化与亚洲和埃及文化相互交融，形成了新的文化现象。

本文将探讨希腊化时代东西方文化交流与融合的原因、过程以及影响。

一、交流与融合的原因希腊化时代东西方文化交流与融合的原因是多方面的。

首先，亚历山大大帝的征服与统治使得东西方文化交流成为可能。

亚历山大大帝在征服波斯帝国后，将希腊文化带到了亚洲和埃及，并不断融合当地文化，推动了文化交流与融合的进程。

其次，贸易的发展也是希腊化时代文化交流与融合的原因之一。

随着希腊城邦的繁荣与帝国的扩张，海上贸易得到了极大的发展。

希腊商人通过贸易与亚洲和埃及人进行接触，带来了希腊艺术、哲学、科学等方面的知识，也带回去了亚洲和埃及的文化影响。

最后，宗教的传播也促进了东西方文化交流与融合。

在希腊化时代，诸多宗教在东地中海地区传播。

例如，希腊的宙斯信仰、埃及的伊西斯信仰、巴比伦的门神信仰等都影响了当地的信仰体系。

这些宗教的传播不仅带来了新的信仰观念，也促进了文化的交流与融合。

二、交流与融合的过程希腊化时代东西方文化交流与融合的过程并不是一蹴而就的，而是一个历经漫长岁月的过程。

在这个过程中，希腊人逐渐接受了亚洲和埃及的文化，也将自己的文化传播到其他地区。

首先，希腊化时代的文化交流与融合主要表现在艺术领域。

希腊艺术在希腊化时代与东方文化相互交融，形成了独特的艺术风格。

例如，希腊雕塑中的艳丽服饰、华丽头饰以及人物表情的丰富多变，在东方文化的影响下逐渐出现。

同时，亚洲和埃及的雕塑也受到了希腊文化的影响，形成了独具特色的艺术作品。

其次，在哲学和科学领域，希腊化时代的文化交流与融合也取得了显著成就。

亚洲和埃及的哲学思想与希腊哲学相互融合，形成了新的思想观念。

例如，希腊哲学家亚里士多德受到了亚洲哲学思想的影响，提出了自然哲学的思想体系。

东方文化对希腊的影响古代希腊罗马文化一直被视为西方文化的起源，在西方文明史上具有重要地位。

但是我们必须知道，在西方还处于原始社会时期的时候，古埃及、两河流域、古印度等就已经建立了稳固而且强大的国家，产生了人类历史上最早的文明。

然而文化的发展并不是孤立的，一个文化要想长久的延续下去它就必须要随着时代的发展去改变自己，并且它在发展的过程中也必不可少地要与其它文化进行交流。

因此，古代希腊罗马文化在经过中世纪基督教文明以及近代工业文明的转变后发展成为今天的西方文明，我们有理由相信，希腊文化的发展离不开其它文化的帮助。

对于这一点，西方学者的研究比较广泛深入。

1980年，英国学者奥斯文·穆瑞首次提出了“东方化时代”理论，肯定了古代东方文化对希腊文化的影响。

越来越多的西方学者开始认同这个观点，美国学者伯尔纳的《黑色的雅典娜——古代希腊文明的亚非之根》，强调了近东文明尤其是埃及文明对希腊文化的决定性影响。

希腊文化的发展离不开东方文化的影响，这样的观点逐渐为世人接受。

“东方文化对古希腊文化作出了不可磨灭的贡献,这些贡献包括语言、文字、文学艺术、哲学宗教、科学技术”。

东方文化对希腊的影响是全面而且深入的。

文字方面，早在公元前3100年，古代埃及人发明了24个象形符号用以记事。

后来腓尼基人将其简化为22个字母，成为世界上第一套拼音字母。

而希腊在多利亚人入侵后，线形文字中断，此后几百年希腊都处于没有文字的状态。

直到后来公元前700年左右，希腊人根据从腓尼基人那里学来的字母并加以改造，最终成为了后来的希腊字母。

除此之外，埃及人的纸、墨等也随着腓尼基人传入希腊，自此希腊才真正进入有文字记载的时代。

文学艺术方面，古代希腊神话与苏美尔神话，赫梯神话等都有很多的相似之处，具有深厚的东方气息。

在希腊的很多早期文学里都能看都一些东方文化的影子，这里不再一一赘述，主要说的是在雕刻艺术方面希腊对东方的借鉴吸收和发展。

早期希腊雕塑几乎照搬埃及“正面律”的传统技法,人物造型几何化,严格讲求对称,面部表情突出庄重的“静穆”。

亚专题丝绸之路希腊化艺术对中国古代艺术影响初探■汪璐①公元前334年，亚历山大大帝开始了长达10年的东征历程，在使用武力征服东方的同时，其自身也与东方的文明相融合。

希腊化时代的到来，使东西方文化在历史上产生了第一次真正意义上的大规模冲撞与融合，客观上推动了东西方文化的交流。

中亚地区在地理位置上像是古代各种文明相交汇的十字路口，在古代亚欧大陆各民族文化交流中充当着极其重要的枢纽作用，亚洲大陆各个时代最主要的艺术文明都汇集于此。

波斯的文化、欧洲的文化、南亚的文化、中国的文化在这里交汇，并碰撞出文化、宗教与艺术的火花，促进了不同种族、不同文化间的相互交流与合作。

亚历山大大帝东征带来了社会历史的更迭，反映社会的艺术语言也相应地发生了变化，东方与西方的艺术题材、形式和风格也开始了相互的影响。

几个世纪以来，中亚地区的艺术不断地受到来自希腊化文化的深刻影响，形成了独具魅力的中亚希腊化艺术。

古希腊罗马式艺术不再仅为地中海沿岸所有，而且还在遥远的亚洲地区落地生根。

丝绸之路为西汉张骞出使西域而开辟，以长安为起点，途经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区以及印度、伊朗等国，并联结西方地中海各国。

总长蔓延7000多千米，在中国境内长度为4000千米。

有南道、中道与北道三条主要线路，沿天山以南的丝绸之路，由中原向西行经河西走廊、吐鲁番地区的鄯善和高昌，继续向南行经于阗、莎车，翻过葱岭南达巴克特里亚、帕提亚地区。

北路经龟兹，逾葱岭北至康居，在帕提亚的木鹿与南路汇合，往西到达地中海东岸。

公元前4世纪之前，这些道路是较为偏僻与闭塞的，亚历山大大帝东征希腊化世界兴起之后（年代相当于中国的战国时期），丝绸之路上的经贸往来与文化交流才开始多了起来，数不清的新奇商品、工艺与文化源源不断地沿着这条道路传播着，欧亚非之间的贸易沟通因此变得有序而富有生机，打开了中西方文明交流的新时代。

这条交通大道在东西方艺术文明的发展史上拥有巨大的影响力。