百年前厦门老照片(多图)

美丽的鹭岛——厦门厦门历史文化厦门市位于福建省南部沿海，陆地面积1565.09多平方公里，海域面积300多平方公里。

是我国五个经济特区之一，辖思明、湖里、集美、海沧、同安和翔安6个区。

通行闽南方言。

相传远古时为白鹭栖息之地，故又称“鹭岛”。

晋太康三年（282年）置同安县，属晋安郡，后并入南安县。

唐贞元十九年（803年）析南安县西南部置大同场，五代后唐长兴四年（933年）升为同安县，属泉州。

宋属清源军、平海军、泉州。

元属泉州路。

明属泉州府。

洪武二十年（1387年）始筑“厦门城”-----意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此列入史册。

清顺治七年（1650年）郑成功驻兵厦门，十二年（1650 年）置思明州；康熙十九年（1680年）废；二十三年（1884年）设台厦兵备道，道尹驻台湾府治（雍正六年即1728年台湾府改为台湾道），二十五年（1686年）以泉州府同知分防设厅，雍正五年（1727年）兴泉道（后为兴泉永道）自泉州移驻厦门。

光绪二十九年（1903年）厦门鼓浪屿沦为“公共租界”，民国元年（1912年）4月析同安县嘉禾里（厦门）及金门、大小嶝置思明县，9月升思明府，旋废，1915年分出金门、大小嶝设金门县，同年置南路道（1914年改名厦门道，1925年废）。

1933年“中华共和国人民革命政府”（即“福建人民政府”）设厦门特别市，旋废。

1934年同安、思明县属第五行政督察区（驻同安），1935年4月以厦门及鼓浪屿等7个岛屿设厦门市，撤销思明县设禾山特种区，与同安县同属第四行政督察区（驻同安），1938年5月至1945年9月沦陷，10月恢复厦门市建制，设中心（后改思明）、开元、鼓浪屿、禾山4区。

1949年9月、10月同安县、厦门市解放，同安县属第五专区（1950年改泉州专区、晋江专区），厦门为省辖市，1950年10月厦门市设开元、思明、鼓浪屿、厦港（后废）、禾山5区。

1953年同安县集美镇归厦门市辖，1958年1月撤禾山区，改设郊区，8月同安县由晋江专区划属厦门市。

[老照片]人鬼杂居的厦门镇南关（今大生里）提到镇南关，许多人首先想到的是广西边境的镇南关（现名友谊关），1885年3月中法战争中，清军在这里大败法军，被称为镇南关大捷。

然而许多人不知道，厦门也有一座镇南关，它位于鸿山与麒麟山之间隘口处，是厦门城通往厦门港的必经之路，由于周边坟墓围城，仿佛进入了鬼门关，是一处人鬼杂居地。

▲晚晴时期洋人笔下的厦门清明节扫墓图，疑似镇南关。

▲镇南关不仅是一道关隘，更是一个地名，范围从九竹巷至大生里均被称之为镇南关，在一些记载里，鸿山也被称之为镇南关山。

图为民国二十年（1931年）绘制的厦门地图，此时的镇南关已拆除，仅剩地名。

▲清同治年间的地图比较抽象，未严格按照等高线测绘，地图上清晰地标注了镇南关，是一座城门，也可以说是一道隘门。

▲1843年托马斯.阿罗姆（Thomas Allom）绘制铜版画之厦门城墙，是根据1793年英国外交团使的随团画师绘制的底稿所绘！这十余年来，一直被解读为厦门城的西门。

然而，这次恰好在微信群[厦门历史街区] 讨论该话题时，我根据老照片的参照，终于解开了谜题，这是最早关于镇南关的纪实画像，和实景完全吻合。

图中可见，牌坊的背后是一道城门，即镇南关，牌坊则是为施琅而立的纪功坊，故名“功敷海表、泽普天南坊'，而左侧的旗杆很可能是它的配套。

▲1880年代圣朱利安.爱德华兹（St. Julian Hugh Edwards）拍摄的镇南关鸿山寺局部图，参照上述铜版画，不论环境和建筑还是牌坊的造型，都基本吻合，该牌坊的顶部结构相对较窄，和厦门其它牌坊均不相同，最关键的参照物是旗杆，它的存在彻底破解了这张铜版画的坐标。

▲1880年代圣朱利安.爱德华兹（St. Julian Hugh Edwards）拍摄的镇南关鸿山寺全图，由于机位原因，镇南关的城门被房屋所遮挡。

▲1900年代初期，鼓浪屿美璋照相馆发行的明信片之鸿山寺，牌坊露出了全身，画面的右侧则是鸿山寺的入口，可见当年的鸿山寺和镇南关古道的落差并不大，约两公尺高。

厦门鼓浪屿历史风貌建筑保护与利用相关资料背景介绍鼓浪屿与厦门岛隔海相望，面积仅1。

87平方公里。

山石、树木、植被、阳光、沙滩、海浪，形成四面环海的独特自然景观。

厦门鼓浪屿建筑是中国近代史的见证。

1840年第一次鸦片战争结束后,签定中英《南京条约》，厦门成为五个通商口岸之一。

西方列强为了在华获取更大的政治经济利益，凭借其强大的军事势力，肆意掠夺资源，抢占强租土地，企图使之成为长期侵占中国的桥头堡。

他们把目光瞄准美丽的岛屿—鼓浪屿，纷至沓来，在岛上划分各自的势力范围，建立“公共租界”，使小渔村失去了往日的平静。

构筑在鼓浪屿的欧、美、日等13个国家的各式领事馆、教堂、洋行等建筑，作为各国实力的象征，大多反映出所在国的建筑特征。

20世纪2030年代华侨在鼓浪屿兴建千余幢中西合璧私家别墅，使鼓浪屿有了“万国建筑博览馆”之美称。

为了保护好这份底蕴丰富的建筑文化遗产，丰富鼓浪屿旅游区的旅游产品，厦门市人大常委会于2000年4月1日颁布了《厦门市鼓浪屿历史风貌建筑保护条例》，在鼓浪屿岛内规划出207幢历史风貌保护建筑,其中重点保护有82幢，一般保护有125幢。

建筑的风格鼓浪屿风貌建筑以欧洲古典建筑为主，始建于19世纪中下叶。

第一座风貌建筑建于1844年，是具有英国田园风格的英国领事馆.1902年后，鼓浪屿被列强辟为“公共租界”,直至20世纪二三十年代，在长达近一个世纪的建筑热潮中,欧洲的各种建筑形式，诸如古罗马式建筑、哥特式建筑、拜占庭式建筑、文艺复兴式建筑、古典主义建筑等,纷纷移植于仅有1。

78平方公里的鼓浪屿。

有的原样照搬，有的揉合改造，有的推陈出新,使鼓浪屿成为建筑博览.第一阶段：1840—1920年《南京条约》签订以后，西方13个国家向鼓浪屿派驻领事，建立领事馆.18 44年，英国首先在鼓浪屿鹿礁顶首先建领事馆，这是鼓浪屿有欧陆别墅的开始。

1847年，建立领事公馆，1870年，又建立了新的领事馆.之后,美国等12个国家在鼓浪屿建立了领事馆，这些是比较纯正的欧陆建筑。

晋太康三年（282年）置同安县，属晋环岛路安郡（郡治福州），不久裁撤，并入南安县，直到600多年后才再次设县建制：闽国933年龙启元年时升为同安县，再次设县[7]，属泉州。

唐贞元十九年（803年）析南安县西南部置大同场，唐光启二年（886年），王潮克泉州为刺史，至947年，南唐灭闽国，同安地为王潮和闽国治地，历时61年。

王潮、王审知兄弟先后为威武军节度使，同安为其治地，闽国开平元年909年，王审知为闽王，立闽国，都福州，大同场为其辖地。

949年，南唐升泉州为清源军（辖今泉州、莆田、漳州）。

963年，宋改清源军为平海军，以陈洪进为节度使，同安县属平海军。

北宋太平兴国三年（978年），陈洪进纳土于宋，同安县始随平海军纳人宋土。

同年，宋复平海军为泉州。

宋属平海军、泉州。

元属泉州路。

明属泉州府。

洪武二十年（1387年）始筑“厦门城”——意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此列入史册。

[4]清顺治七年（1650年）郑成功驻兵厦门，顺治十二年（1655年）置思明州；康熙十九年（1680年）废；康熙二十三年（1684年）设台厦兵备道，道尹驻台湾府治（雍正六年即1728年台湾府改为台湾道）属于福建省，二十五年（1686年）以泉州府同知分防设厅，雍正五年（1727年）起属于兴泉道（后为兴泉永道，辖今泉州、莆田、厦门，永春州、大田县）自泉州移驻厦门。

[4]光绪二十九年（1903年）厦门鼓浪屿沦为“公共租界”，民国元年（1912年）4月析同安县嘉禾里（厦门）及金门、大小嶝置思明县，4月28日，思明县政府正式成立，隶属福建军政府，9月升思明府，旋废，1915年分出金门、大小嶝设金门县，同年置南路道（1914年改名厦门道，辖今泉州、莆田、厦门、大田县，1925年废）。

[4]1933年“中华共和国人民革命政府”（即“福建人民政府”）设厦门特别市，旋废。

翌年1月“闽变”失败后，厦门特别市政府和兴泉省随之撤销，厦门恢复思明县建制，与同安县均属福建省政府直辖。

厦门最值得探访的历史遗迹有哪些厦门，这座美丽的海滨城市，不仅拥有迷人的自然风光，还蕴藏着丰富的历史文化。

在岁月的长河中，留下了众多值得探访的历史遗迹，它们见证了厦门的发展与变迁，承载着这座城市的记忆。

首先，不得不提的是胡里山炮台。

它始建于清光绪二十年，总面积7 万多平方米，城堡面积 13 万多平方米，分为战坪区、兵营区和后山区。

胡里山炮台的建筑风格独特，具有欧洲和中国明清时期的建筑特色。

炮台上保存着一尊德国克虏伯兵工厂 1893 年生产的 28 生（280mm）克虏伯大炮，至今保存完好，有效射程可达 16000 米，被称为“炮王”。

站在炮台上，俯瞰着厦门的海岸线，仿佛能感受到当年硝烟弥漫的战争氛围。

如今，胡里山炮台已成为厦门的重要旅游景点和爱国主义教育基地，吸引着众多游客前来参观。

集美鳌园也是厦门的一处重要历史遗迹。

它位于集美浔江之滨，由集美鳌园、嘉庚公园、陈嘉庚纪念馆、嘉庚文化广场、集美文化创意园等景点组成。

集美鳌园分门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚先生陵墓三个部分。

进入鳌园，首先映入眼帘的是一条 50 米长的门廊，两厢墙上镌刻着古今历史人物的青石浮雕，人物形象生动，工艺精湛。

集美解放纪念碑矗立在园中央，正面是毛泽东主席亲笔题写的“集美解放纪念碑”七个大字。

碑座四周镌刻着陈嘉庚先生亲自撰写的碑文以及反映新中国建设的浮雕。

陈嘉庚先生的陵墓坐落在集美解放纪念碑的南侧，墓盖用磨光的十三块青斗石拼镶而成，形如龟背。

集美鳌园不仅是一座美丽的园林，更是陈嘉庚先生爱国爱乡、倾资兴学精神的重要象征。

南普陀寺也是厦门的一张历史文化名片。

它位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港。

因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”。

这座寺庙始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得以重建。

南普陀寺的建筑风格具有闽南特色，寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。

厦门历史影像处：造一间看得见城市记忆的房子作者：郑雯馨来源：《海峡旅游》2017年第12期老照片，代表着消逝的生活。

它所携带的温情，是由每一个曾注视过、抚摸过它的人层层叠加而来的。

受兴趣驱使，一直在收藏厦门老照片的紫日，现下正在打造“厦门历史影像处”这个场域，他用老照片与城市对话，不只是缅怀往昔，而是希望以此留住生活的痕迹，并为当下的浮躁功利赋予生活的智慧，这间房子所收藏的，恰恰是我们所遗失的。

┌我所展示的，是那些已经消失的、过去的或者已经不再是主流的东西┘厦门的老城区多仄径。

那些随地势起伏的石板路仿佛是从两两相对的房子的夹缝中长出来的枝蔓，曲折地通往城市最隐秘的所在：可能是一座庙宇，一段老城墙，或是一栋装满了城市记忆的建筑。

比起游人如织的古城东路商业街，其右侧那条通往盐溪街的小路除了当地居民之外，甚少得到过路人的关注。

唯有路口处的石敢当坚持着守卫的职责，暗示着不经意闯入的人：一个秘密的厦门将由此进。

与所有的老城区相差无几，盐溪街多数时候是宁静的，街区食杂铺的老板发现近来陆续出现的一些生面孔，多是在寻找位于盐溪街9-1号的一栋双层小洋楼里的“厦门历史影像处”。

中华街道将这栋原本闲置的小洋楼提供给“厦门历史影像处”的主理人紫日，从首期的《百年鹭岛今昔影像》，到目前的《晚晴碎影厦门原作》，以及后续将推出的《风华民国盛世厦埠》及《文艺新厦静谧祥和》，不同主题的厦门原版老照片展将陆续在这里举办。

对紫日而言，和以往应邀办展不同，这一次从展览主题、展馆布置乃至很多细节都是由他个人来主导，二楼作为主展览，依据每期主题摆放不同时期的老照片;一楼空间有限，故作为接待，一张吧台供看展的人稍作歇息，有时他们一边端着紫日泡的茶，一边和他闲聊照片背后的故事; 吧台上方悬挂着厦门不同时期的路牌，“九条巷”“大井脚巷”“自强路”“文明楼”……均是搪瓷材质，充满年代感的美术字。

紫日说，这些被他从旧货市场淘来的、从旧城修缮时抢救下来的路牌、门牌也是记录厦门历史的重要符号之一，它们见证了厦门的城市发展，即便最终随着消失的街道和场所而被淘汰，但“我所展示的，正是那些已经消失的、过去的或者已经不再是主流的东西。

厦门经典老宅曾谋耀（曾道人）：历经数年踏查鹭岛每栋老建筑生命史、脑子里保存最多老房子记忆的厦门人。

一、鹭江道外滩上的老房子鹭江道建于1929-1932年间，北起厦禾路，南至现在的和平码头，当时全长1563米，宽13.4米，到了九十年代中期道路拓宽，建设了观景长廊和海滨公园。

它是当时建设堤岸的第一、二段。

现在的鹭江道是厦门交通最繁忙的道路，也是一条美丽的外滩，它至今还保留着一些民国时期的建筑与街道。

1、鹭江道232-236号：华康烟厂旧址2、海后路60-66号：漳厦铁路局旧址3、鹭江道58号：大清一等邮局旧址4、海后路46-56号、人和路130-134号：合福庆公司大楼旧址5、海后路42-44号：联勤总司令部旧址6、海后路36-40、大同路2-4号：大千旅社大楼旧址7、海后路34号：厦门海关大楼旧址8、海后路32号：台湾银行旧址9、海后路29号：中央银行旧址10、鹭江道54号：鹭江宾馆11、晨光路52号：福星大旅社旧址二、海后滩“英租界”里英国领事馆移交中国政府的九处房产及其外交照会1930年12月20日英国驻厦门领事馆照会厦门县政府就租界里面的九处外国人的房产移交给厦门县政府管理，目前这九处房产的现状。

1、鹭江道3号：太古轮船公司旧址即“同文码头”旧址2、海后路2号：太古洋行旧址3、海后路8-24号：和丰公司旧址4、海后路36-40号：大千旅社大楼5、升平路47-55号：永福公司大楼6、海后路42-44号：联勤总司令部旧址7、海后路26号：荷南安达银行旧址8、海后路32号：台湾银行旧址9、鹭江道54号：和记洋行旧址三、大同路商业街上的地标老房子大同路是在1927年厦门市第一波城市建设时建成的第二条马路，它的总长1100米，宽有9米，骑楼宽20.米，以思明北路为界分为东西两段。

大部分都是骑楼建筑，建成后以孙中山先生的“天下为公、世界大同”的思想命名，民国时期是厦门最繁华的商业街，堪比上海的南京路。

30年来厦门消失的17个地标，哪一个最令人惋惜？近30年来，许多厦门人挂在嘴边的地标随着城市的发展而被拆除。

虽然这些建筑物已不复存在，但顽固的老厦门人却难以改口，仍用旧地标做地名，或许这反映了老厦门人对于这些地标挥之不去的情感吧。

如果你90年代就在厦门居住，相信对以下的17个消失的地标不会陌生。

▲1950年代末的工人文化宫（杨羽翔收藏）市工人文化宫建成于1958年，原址位于中山路与新华路交汇处，原厦门城的中心位置。

其建筑为典型的苏式风格，原为五层，1980年代加高一层，楼顶上“厦门市工人文化宫”八个大字十分醒目。

文化宫曾是厦门人休闲娱乐的好地方，除了经常举办讲座、展览、培训班，还有灯谜、象棋、卡拉OK、电子游戏等活动。

文化宫前的广场总是门庭若市，欢歌载舞。

2002年，旧文化宫拆除，建起了新大楼。

2008年文化宫搬迁至滨北文化艺术中心，此楼改由市公安局使用，但老厦门人总改口不了，仍称中山路的东端为“文化宫”。

▲1990年代初的工人文化宫（《厦门建设》）▲2000年的工人文化宫，2年后文化宫拆除（李世雄摄影）▲1950年代末初建成的海滨公园（杨羽翔收藏）1950年代末形成的海滨公园对于厦门人的意义绝非今日可比。

当时厦门的公园屈指可数，特别是在拥挤的闹市区中，能被绿荫环绕是一件奢侈的事。

曾几何时，在海滨公园内的绿荫下泡茶聊天或下棋娱乐是老厦门与朋友周末固定的节目。

1993年，必胜客进入厦门的时候，第一家店就开在海滨公园内的海滨娱乐中心。

世纪交替，鹭江道拓宽，海滨公园改为鹭江道的带状公园，不过其人气跟知名度早已被其它新建的公园所取代。

▲1980年代末的海滨公园（紫日收藏）▲1994年的海滨公园必胜客▲1930年的自来水公司大楼厦门自来水公司大楼位于鹭江道水仙路口，1925年前后建造，楼高5层。

自来水公司大楼紧挨海边，雄伟的楼身，高耸的塔尖，绝对是鹭江道最高调的建筑。

在两岸对峙的年代，大楼上“巩固海防”的标语十分显目。

厦门的历史文化简介厦门的历史文化：（一）不可或缺的历史1. 《明鉴》中说：“太平之下，复四方之滨，开游也，入来晋，宽以佐其民。

”历史上厦门一直作为东部城市之一，极具有标志性意义。

3. 众多历史名人与厦门息息相关，清时著名学者严复在厦门出知名;《水浒传》中的林冲，也是在厦湖荡漾中成长起来的;被称为“百年一瞥”的林徽因，也在厦门度过许多欢乐的岁月。

4. 厦门还是中华民国少帅孙中山任官时期的“秘书令”，孙中山影响了厦门的革命历史，深刻的留下了厦门的民族历史。

（二）依旧璀璨的文化1. 厦门即“福建省之金门”，文化多元丰富。

历史上，南宋文学舞台上有文人正字，金元文人朱棣等;福建报记范家有吴芙蓉，项炳文，外加李松岩等字成均，构成了一个文人雅士的艺术圈。

2. 厦门还有着充满海洋风情的文化，比如“海洋乐”流行乐器，“海盗舞”手舞足蹈式等，厦门也被誉为“海上悬崖花园”，几百年来厦门的社会文化繁荣、艺术之美始终笼罩着海上这座城市。

3. 此外，厦门的文化艺术活动也很活跃，比如“海峡文鉴”文艺活动、“海峡诗会”文学活动等，受到当地文化文化爱好者的热爱。

（三）引以自豪的传统1.厦门有着历史悠久的传统，最著名的莫过于每年三月三日及十一月十一日的里弄传统活动和厦门渔家灯谜活动。

2. 传统体育活动也很流行，如以苗族舞蹈运动“歌舞歌舞歌舞”为主的民间体育项目，“练醒跳”等。

3. 此外，在厦门人民的保护下，由古至今的宗教信仰一直蔚为风景，众多教堂寺院融入厦门的社会文化，丰富了厦门的传统文化景观。

（四）现代化的影响1. 厦门是第一个进入社会主义建设的经济特区。

20世纪80年代，在厦门形成了一种“厦门模式”，厦门迅速走上繁荣富强之路。

2. 今天，在厦门发生了许多有利于文化传承的活动，如厦门国际瓷器艺术节、厦门绿色节、厦门舞台剧节等，也加快了厦门的文化变革。

3. 同时，厦门作为中国南部地区的文化重镇，本土文化资源也得到了完整厚实的发展，艺术节及文化氛围也一直深受游客们的喜爱。

厦门抗战历史（年）·厦门沦陷的七年1937年7月7日，日本帝国主义者发动卢沟桥事变，开始了全面侵华战争。

抗日战争爆发后，全国人民同仇敌忾，中国共产党相继发表多份文件，号召全民保卫漳厦。

1938年5月4日，日军登陆厦门，守军坚持了3天的抵抗，老百姓也配合军队顽强抵抗，但由于武器不如人，导致牺牲惨重。

5月10日，厦门沦陷，从此7年多的时间过去了，直到1945年8月15日，日本天皇宣布投降，抗战胜利，厦门才终于光复。

洪老先生说，厦门是抗战时期被日本占领的城市中时间最长的之一，也是受害最深的城市之一。

·厦门人民英勇抗战史实胡里山大炮打残日舰克虏伯大炮，正静静地矗立在胡里山之上。

这座现存于原址之上最古老的19世纪海岸炮，也曾是抗日战争的一员“猛将”。

1937年9月3日，日本海军驱逐舰“羽风”、“若竹”等3艘舰船来犯，炮火隆隆，转眼之间，白石、胡里山炮台和曾厝垵海军机场顿时湮没在硝烟中。

“轰！”厦门守军马上反击，打响第一炮。

克虏伯大炮不负使命，击中了日舰“若竹”号，使之失去了战斗力，首开中国战区击伤日舰的辉煌战绩，另两艘军舰见势不妙，马上掉头就跑。

克虏伯大炮的威名传到了东南亚，侨胞们终于可以扬眉吐气。

在如雪片般纷至的祝捷电报中，也有时任新加坡福建会馆主席的陈嘉庚先生的一份。

他说，“敌视厦门为囊中之物，肆扰无忌，传三日来攻，已为黄师击退，全侨感奋。

”·四个月空袭厦门37次位于新华路的原工人文化宫，现在也早已改头换面，在抗战期间这里曾经是漳厦海军司令部。

1937年9月3日，日军的飞机对厦门第一次发动的进攻便在周边开始：13架日机分成四排，带着轰鸣声低低地在上空徘徊，10多分钟后，随着扫射的投弹，顿时炮火纷飞。

这次空袭，将近2个小时后才解除警报。

自 1937年9月3日，到1938年1月3日为止，四个月日机空袭厦门达到了37次，炸毁了大小楼房60多间。

·关押厦门抗战志士监狱据史料记载，北平沦陷以后，日寇为了镇压中国军民的反抗，拘押抗日志士，在城郊建立了多处监狱，仅目前东城区范围内自北向南就曾经设有炮局陆军监狱、北大红楼宪兵队监狱、执政府北支司令部监狱和东厂胡同监狱。

厦门历史影像处：造一间看得见城市记忆的房子老照片，代表着消逝的生活。

它所携带的温情，是由每一个曾注视过、抚摸过它的人层层叠加而来的。

受兴趣驱使，一直在收藏厦门老照片的紫日，现下正在打造“厦门历史影像处”这个场域，他用老照片与城市对话，不只是缅怀往昔，而是希望以此留住生活的痕迹，并为当下的浮躁功利赋予生活的智慧，这间房子所收藏的，恰恰是我们所遗失的。

┌我所展示的，是那些已经消失的、过去的或者已经不再是主流的东西┘厦门的老城区多仄径。

那些随地势起伏的石板路仿佛是从两两相对的房子的夹缝中长出来的枝蔓，曲折地通往城市最隐秘的所在：可能是一座庙宇，一段老城墙，或是一栋装满了城市记忆的建筑。

比起游人如织的古城东路商业街，其右侧那条通往盐溪街的小路除了当地居民之外，甚少得到过路人的关注。

唯有路口处的石敢当坚持着守卫的职责，暗示着不经意闯入的人：一个秘密的厦门将由此进。

与所有的老城区相差无几，盐溪街多数时候是宁静的，街区食杂铺的老板发现近来陆续出现的一些生面孔，多是在寻找位于盐溪街9-1号的一栋双层小洋楼里的“厦门历史影像处”。

中华街道将这栋原本闲置的小洋楼提供给“厦门历史影像处”的主理人紫日，从首期的《百年鹭岛今昔影像》，到目前的《晚晴碎影厦门原作》，以及后续将推出的《风华民国盛世厦埠》及《文艺新厦静谧祥和》，不同主题的厦门原版老照片展将陆续在这里举办。

对紫日而言，和以往应邀办展不同，这一次从展览主题、展馆布置乃至很多细节都是由他个人来主导，二楼作为主展览，依据每期主题摆放不同时期的老照片;一楼空间有限，故作为接待，一张吧台供看展的人稍作歇息，有时他们一边端着紫日泡的茶，一边和他闲聊照片背后的故事;吧台上方悬挂着厦门不同时期的路牌，“九条巷”“大井脚巷”“自强路”“文明楼”……均是搪瓷材质，充满年代感的美术字。

紫日说，这些被他从旧货市场淘来的、从旧城修缮时抢救下来的路牌、门牌也是记录厦门历史的重要符号之一，它们见证了厦门的城市发展，即便最终随着消失的街道和场所而被淘汰，但“我所展示的，正是那些已经消失的、过去的或者已经不再是主流的东西。

厦门老城速读（一）：耐看的中华街区【为了建一座中华城，不知拆掉了多少历史】X'两三个世纪造就的这些街巷，早已把不同时代的砖石砌在一起，让我们在瞬间感受所有年代的冲击，产生一种血肉相连的幻觉。

一个充满记忆的城市总是让我们情不自禁。

'可是随着城市的发展，老城区的建设变成了一块烫手山芋，开发商都想分一杯羹却又害怕民众的骂声，最后在政府的半支持下，狠心地拆掉了多少人的记忆，和有价值的文物，在嘘唏不已的同时，却也随着时间的前行，而慢慢接受了现实。

中华片区可以说是厦门老城的一个精华所在，我不曾跟它一起经历过那场轰轰烈烈的改造工程，也不曾抢着去拯救这最后的街景，所谓黄世金故居、新街礼拜堂、刘大宗祠.........我一一不知，那又怎样？我只能以一个外乡人的角度，去客观的看待过去的建筑和文化，然后在若干年以后，跟这座城市培养出了感情，才想看看它的现在的容貌，所以才会闯入老城，看到了伤痕也看到了惊喜。

【探访，中华片区】（其实，我也就把路与路围成的区域当做一个单位去探访，这样老城就可以划成好几个单位，在有限的时间内有序去完成各个单位的探访。

）（图片来自杨羽翔手绘地图）2014.11、15天气晴。

太阳光照着暖烘烘，一扫这几天温度下降的趋势，瞬间感觉穿多了，从九点上白鹿洞寺开始算起，我经虎溪岩下山，过植物园和中山公园大门，经新华路拐进了中华片区的街巷里，开始探寻这一片区的市井和文化，乐此不彼，见到了许多自己喜欢的古厝、古物和风俗。

一路上走走停停，虞朝巷、盐溪街、苏厝街、外清巷、四仙街、石壁街、释仔街、本部巷、石顶巷、草埔巷，止于重建以后名存实亡的刘大宗祠。

繁华和宁静，一巷之隔，从朴质的小巷，突然拐入中山路的喧闹，看着手握美食、嬉笑玩乐的游客，让我一下子习惯不来，而自己啃着面包喝着水，瞬间感觉与中山路这条繁华街道上的人格格不入，站在思南和养元宫巷的路口，人来去如潮，锁在文安小学里面，高高翘起的屋脊，格外引起我的注意，那便是我此行的终点——江夏堂。

厦门红砖古厝精品集萃龚洁闽南的红砖古厝，是我国民居建筑中最靓丽的一种。

厦门的红砖古厝，龙其是海沧区华侨回乡建造的红砖古厝，乃是闽南大地上的锦绣艺术品，特别精美漂亮，令人过目难忘，长留记忆。

特精选五幢，作简要介绍。

邱新样豪华厝邱新样豪华厝座落新垵北区，是邱新样在缅甸致富后，于1933年携款回乡，在马銮湾海边建造的一座豪华三合院红砖大厝，取名“锦庆堂”。

其用料之上佳，工艺之精湛，是新垵600多幢红砖大厝中的精品，虽七十多年过去了，至今仍金碧辉煌，宛如新的一样。

锦庆堂所有梁、檩、桁、枋、均施以彩绘或漆金，云纹、故事栩栩如生。

枋为整块透雕漆金板，精致华丽。

梁檩间坐斗、趖瓜上的狮、象、花草形象逼真，甚是可爱。

格扇的边挺，格心的彩绘，尤其是中厅屏门上的彩绘，颇富闽南文化色彩。

雀替雕成龙凤、鳌还加上花草，装饰性极强。

垂花、斗拱以及花篮坐斗，漏雕漆金，十分鲜丽。

这些屋内雕饰与大厝燕尾上的剪粘、水车堵里的彩塑，互相呼应，更显得格外高贵华美！锦庆堂的石雕工艺也十分精湛，墙裙均为精琢细磨的泉州白花岗岩，其手工雕琢的精度，完全可以与机磨比美，且有一股机磨无法达到的人智润度。

花岗岩基础均雕柜台脚，和谐匹配，内墙上嵌以浅雕青斗石，增加了艺术美感。

大门为方形马鞍脊门罩，罩下石库门楹联镌“克勤克俭善人是富，美轮美奂君子之居”，眉批是“新江启宇”。

石库门两旁装饰青斗石竹节窗，窗下又是大片精琢的泉州白，甚是气派。

墙石组砌成寿字花纹，水车堵特地镶上玻璃，以防强光风雨的侵蚀。

山尖的悬鱼饰也颇有特色，金鞍里藏着盾形浮雕，把大厝装点得分外妖娆，更显得雍容华贵，人见人爱。

锦庆堂的两厢甚是宽敞，厢外增加卷棚顶敞廊，廊间的梁枋、趖瓜、月板、斗拱、雀替，均为透雕，施以漆金。

坐于其下，空气通畅，眼观四方，华贵之气阵阵袭来。

这种敞廊一改传统的家居功能模式，变成可以在廊下会客、叙读、品茗、纳凉、读书、议事的共享空间，这说明主人经过外部世界的生活体验，把开放意识融入中国传统民居的建筑里，使古建筑悄然发生了改变，这在新垵古民居中是惟一的。

城市灵魂记忆—厦门市博物馆向婷【讲解路线】厦门文史陈列馆-厦门闽台民俗馆-厦门博物馆精品馆各位团友，进入厦门市博物馆之后，首先我们参观的是厦门历史陈列。

厦门历史陈列共分为六个部分，向大家展示了从远古时代到厦门解放的历史变迁。

《山海经》云“闽在海中”，福建自古就浸润在海洋文明之中，厦门更是四面环海，城在海中，海在城中，是一座典型的海滨城市，自古以来，海洋文化是其主要的文化特质大家请看，这就是厦门城，所有的石头都是当奶奶的城墙。

明代海防实行卫所制度，明朝初年太祖朱元璋派遣江夏侯周德兴至福建部署海防，设永宁卫于泉州，下设中左守御千户所于厦门，简称中左所，修建厦门城作为中左所的所城。

厦门城于洪武二十七年（1394年）完工，是一座周长425丈（1400米）的小城，大致位置在今天的公安局到华侨大厦一带，这是厦门六百年建城史的开端。

回到史前，1931年，厦门大学的林惠祥教授在厦港的蜂巢山采集到新石器时代的石锛，后经考古发现确认，至少在距今一万多年前的旧石器时代晚期，厦门就已经有人类在活动，从距今3500年开始，厦门地区进入青铜时代，时间大致相当于中原的商周时期，属于浮滨文化，进入文明社会阶段。

大家请看，这两张两张照片分别是陈元通墓的内景和汪夫人墓外景，拍摄于中医院附近的仙岳路工地，均为拱顶砖墓，带又明显的唐墓特征。

而这组十二生肖俑出土于后方的薛公墓，为唐宋时期常见的随葬明器，印证了厦门唐代南陈北薛的真实性。

从目前掌握的考古材料可知，唐代同安已开始烧制瓷器，大家面前的这一些枇杷黄釉，有花草的纹路的瓷器，就是大名鼎鼎的珠光青瓷，宋元时期随着泉州港对外贸易的发展，汀溪窑兴起。

相传15世纪时日本有一位被誉为“茶汤鼻祖”的高僧名叫村田珠光，特别喜欢使用一种中国茶盅，枇杷黄釉，内壁刻划有花草和蓖麻纹，后代人将村田珠光特喜爱的瓷器称为“珠光青瓷”，并一直延续至今日；近千年以来，学术界对烧制珠光青瓷的窑址一直没有找到，直到1956年厦门修建汀溪水库时发现汀溪窑址才破解，经著名古陶瓷学家陈万里的确认，汀溪窑就是珠光青瓷的出产地。

100多张福州老照片，是土著都不一定全见过！！“翻完这些老照片，还是你熟悉的那个大虎纠城吗？“--潮人说▽1911-1913年，从白塔上俯瞰福州城▽1911-1913年，闽江上的小船和石桥▽1911-1913年，南城门附近▽1911-1913年，福州平原，看上去一马平川，没有拥挤的高楼与大厦▽1911-1913年，福州鼓岭的梯田▽1911-1913年，福州婴儿塔▽1911-1913年，福州美国领事馆▽1911-1913年，福州，婚礼上的平民新娘▽1911-1913年，这一定是土豪新娘了▽1912年，福州鼓岭的建筑▽1915-1925年，福州的步行街▽1911-1913年，福州闽江上赛龙舟(五月一至五日)▽1911-1913年，福州闽江上的夹板船▽1911-1913年，福州，闽江上的山东船▽1920-1930年，雨季洪水到来时的福州城▽1925-1935年，福州南大街附近兴建的纪念碑▽1926年，福州南门附近城区▽1926年，福州南门附近的文庙▽1929年，福州的街道景色▽1929年，闽江上的祭祀船。

▽1929年，福州南大街▽1929年，福州市政局门前▽1932年，福州，改建后的水泥桥▽1934年，从南台岛看到的福州城区▽1934年，福建协和大学附近的乡村▽1934年，福州福清的古塔▽1937年，福州，对岸的福建协和大学▽1946年，福州白塔▽1946年，福州瞭望塔▽1948年，福州郊外的乡村▽1948年，福州郊外乡村的儿童▽1948年，林森县（今闽侯县）的乡村国民学校▽1870年，福州的外国租界▽马尾罗星塔，那年秋天映入眼帘的深水良港，还有罗星塔巍峨屹立▽远眺万寿桥，十八只形态各异的石狮，它们面朝闽江水守护这方水土▽上桥南行，一座岛屿横亘闽江中，那是中洲岛▽福州村里的农妇总是平易近人，独特的发饰延续了社会手艺，别具一格▽涌泉寺，俯瞰闽江山水，回望坐禅僧人，此时此景凝滞成信仰的最高境界▽闽江上等客的艄公，艄公撑杆，挺立在竹排一侧独赏青山碧水▽云雾环绕河岸，那头是秀丽的乡村茶园——福州北岭茶园▽用鸬鹚捕鱼的渔民▽“不到榕城来，不知闽江水。

1880年的鼓浪屿1880年的鼓浪屿(原照片29)：鼓浪屿岛上，从“瑞生照相写真馆”到“和记洋行”的房子与码头。

前几个月，绍坚兄传给我一套美国康奈尔大学收藏的厦门老照片，是一家名叫“瑞生和宜芳照相写真馆”拍摄的，时间大约是1880年前后，全套共74张。

近年来厦门人对自己的历史发生兴趣，不少人满世界查找、购买老照片。

这套图片，论年代之早，精度之高，数量之多，都让我大吃一惊。

黄绍坚称，康奈尔大学图书馆没有秘藏，而是作为公共资源向全社会开放，允许下载。

没有关于“瑞生和宜芳照相写真馆”的其他资料。

我猜，大约是当时位于今天鼓浪屿龙头路的一家普通照相馆，为了招徕生意，挑选了一些照片制作风光摄影集，当成广告。

其中主要是厦鼓二岛景色，还有部分是同安和漳州的的风景，例如塔、庙和桥。

据我看，拍摄水平很一般；但是颇为用心，对焦清晰，放大多倍而不模糊。

想一想，这可是130多年前的图像，那时候，照相术才发明40年，厦门有幸，就被人精心记录下来她的容颜。

历经一个多世纪的沧桑，照片里的景象多数面目全非，难以辨识，有的完全消失，例如有段时间厦门媒体关注的打字石。

要最大限度地发掘这套珍贵照片的价值，需要结合现场调查、历史文献和住民记忆认真解读，这项工作更为艰巨。

1880年的厦鼓二岛，与今日大不相同。

我的最大感受是，那时候童山濯濯，没有几株树，清晰地呈现出海岸地貌；其次是山岗上累累墓冢，触目惊心。

今日的厦门绿树成荫、环境优美，要感谢百年来几代人的建设。

1880年的鼓浪屿，岛上一片田园风光，到处是田地、菜园、乱坟岗，村落里都是闽南传统民居。

洋人不多，只有零星几座西洋建筑，但以其体量、造型慑人耳目。

虽然英国人早在1841年就在鼓浪屿驻军，因为病死了不少，他们不大喜欢这个小岛。

鼓浪屿的真正繁荣，是1902年成为公共租界之后，大量华侨购地建房，工部局管理得卓有成效。

我觉得，这套照片最珍贵之处，是让我们看见了少女时代的鼓浪屿，那时候她天真淳朴，不解风情。

品社课教案一、课题：厦门巨变之衣食住行二、教学目标：1.让同学们了解厦门改革开放前后各方面的巨大变化。

2.了解厦门的民俗文化，了解厦门的优秀传统文化。

三、课型：新授课、四、教学重点：让同学们了解改革开放前后厦门人生活巨变的具体体现。

五、教学难点：让同学们了解经济飞速发展下的隐忧，培养同学们热爱家乡关心家乡未来发展的意识。

六、教学过程导入：同学们好，这节课由小林老师继续给大家上，大家欢迎不？为了感谢大家的欢迎，小林老师决定在上课之前，教大家唱几句闽南歌仔戏，大家愿意认真学吗？好的，老师要教大家的这首歌是歌仔戏的经典曲目《薛平贵与王宝钏》的一个精彩片段《身骑白马》，说的是薛平贵离家18年后赶路回家见爱妻王宝钏的激动心情。

大家先听一遍原唱，同时注意看歌词，学完歌后老师会提三个问题考考大家，看有同学们没有认真在学唱歌仔戏哦！身骑白马黄小琥身骑白马，走三关，来改换素衣啊，回中原啊。

这次平贵是不同款，真心要探阮的宝钏啊。

这久年啊，来无转途，是思念路径煞找无啊。

同学们，学完了歌，小林老师的问题也来了，大家认真思考，可以相互讨论，一起回答问题。

第一个问题：薛平贵回家的交通工具是什么呢？（同学们很细心，一下子就发现了答案）第二个问题：薛平贵回家穿的衣服是什么？（对的，可见刚刚同学们学得确实很认真）第三个问题：为什么明明是思念的路径，薛平贵却找不到回家的路了呢？（同学们思考得很认真也很深入，非常棒。

没错，18年了，薛平贵家乡的变化可能是天翻地覆的，他才会一下子找不到回家的路。

）都说人生如戏，那是因为戏曲演绎了人生，记录了生活。

今天这节课我们就借着这首歌仔戏《身骑白马》看看过去厦门人的生活跟这会儿的各有什么不同。

刚刚同学们也留意到了，薛平贵回家穿的是素衣，也就是素色的衣服。

那么同学们了解过自家爷爷奶奶年轻时候穿的是什么衣服吗？小林老师的奶奶总会跟老师说，她们那时候想穿新衣服啊，就得拿村里发的布票去合作社扯匹布料回家自己缝。