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课堂中隐性教育和显性教育的研究【摘要】本文主要探讨课堂中隐性教育和显性教育的研究。
在我们分别介绍了研究背景和研究意义。
随后正文部分分析了隐性教育和显性教育的定义和特点，以及它们在课堂中的表现和比较。
最后我们对影响因素进行了分析。
在我们总结了这两种教育方式在课堂中的现实意义，并展望了未来的研究方向。
通过本文的研究，我们希望读者能更全面地理解课堂中的隐性教育和显性教育，以便更好地指导教学实践和教育改革。
【关键词】隐性教育，显性教育，课堂教育，教育研究，教育比较，影响因素，现实意义，未来研究，教育总结。
1. 引言1.1 研究背景现代社会对教育的要求越来越高，不仅需要传授知识和技能，还需要培养学生的综合素质和能力。
在这样的背景下，教育工作者不断探索和实践各种教育方式和方法，其中隐性教育和显性教育作为两种不同的教育形式备受关注。
隐性教育是指在学习过程中，教师通过言传身教、言传手传的方式，不经意地传授给学生一些价值观念、行为规范等隐含的教育内容。
这种教育方式不是直接明示给学生，但却深刻影响着他们的思想和行为。
而显性教育则是指教师通过有意识地设置教学目标、教学内容和评价标准，明确传授给学生知识和技能的教育方式。
这种教育方式相对直接和明确，目的性和预期性更强。
隐性教育和显性教育在课堂中的表现形式各异，但二者并非割裂的关系，而是相互交织、相互影响的。
他们之间有着一定的联系和互补作用，共同对学生产生着教育影响。
研究课堂中隐性教育和显性教育的关系及其影响因素具有重要意义。
1.2 研究意义隐性教育和显性教育在课堂中的研究具有重要的意义。
通过深入探讨隐性教育和显性教育在教学实践中的表现以及它们之间的关系，有助于帮助教育工作者更好地理解教学过程中的多元化教育方式。
这不仅可以提高教师的教学效果，也可以满足不同学生的学习需求，进而提高整体教育质量。
研究课堂中的隐性教育和显性教育有助于深化对教育本质的认识，探讨教育的内在机制和规律，为教育改革提供理论支持。
民国时期中外人士对黎族文身的描述与研究
王献军
【期刊名称】《海南师范大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2018(31)4
【摘要】民国时期,文身现象在黎族中间还较为普遍,不少到过黎区的人士都对他们所看到的黎族文身现象进行了描述和研究.文章整理、归纳了中外普通人士田曙岚的《海南岛旅行记》、黄强的《五指山问黎记》及演说词、林仁超的《琼崖黎洞奇观》、萨维纳的《海南岛志》、伦纳德·克拉克的《接着说打法鸡的海南黎人》、冈田谦的《海南岛黎族的社会组织》、山本力熊的《黎族故事》及报刊各类文章中对黎族文身的描述,介绍并评述了人类学家刘咸的《海南岛黎人文身之研究》、王兴瑞《黎人的文身·结婚·丧葬——从史籍上所见》、史图博《海南岛民族志》等对黎族文身的研究,认为这些相关描述与研究基本可勾勒出民国时期黎族文身的全景图像.
【总页数】8页(P124-131)
【作者】王献军
【作者单位】海南师范大学文学院,海南海口571158
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.黎族文身研究述评 [J], 王献军
2.美孚方言黎族文身调查研究——以海南东方市西方村为个案 [J], 何孝辉
3.黎族女性文身图腾崇拜意义的研究--以海南省昌江县七叉镇重合村为例 [J], 杨锴
4.试论文身图式——黎族和高山族文身图式及延伸研究 [J], 陈华文
5.论民国时期的中外人士教育考察——以1912年至1937年为中心 [J], 田正平因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
课堂中隐性教育和显性教育的研究导言教育是社会进步的基石，而课堂是教育的主要场所之一。
在课堂中，教师通过各种方式向学生传授知识和技能。
除了显性教育外，还存在着隐性教育，这种教育方式更为隐蔽，但同样重要。
本文将探讨课堂中隐性教育和显性教育的研究，以期对教育工作者和研究者有所启发。
一、显性教育显性教育是指明确规划和实施的教育活动，其目的是传授和强化特定的知识和技能。
在课堂中，显性教育包括教师对学生进行的直接教导和指导，例如讲课、布置作业、批改作业等。
显性教育是课堂教学的主要形式，通常通过教学计划和教材来实施。
显性教育的优点在于其明确性和针对性。
教师可以根据学生的水平和需求，有针对性地进行教学和指导，帮助学生掌握知识和技能。
显性教育还有利于检验学生的学习成果，为学生的学业发展提供明确的目标和指导。
显性教育也存在一些局限性。
过度注重显性教育可能会使课堂变得枯燥乏味，学生缺乏主动性和创造性。
显性教育还可能忽略了学生的个性和发展需求，导致学生在学习过程中产生厌学情绪。
与显性教育相对应的是隐性教育，它是指通过课堂以外的方式和途径对学生进行的教育。
隐性教育常常是无意识的，它并不是教师有意识地安排和实施的教育活动，而是在日常生活和学习中自然发生的教育影响。
在课堂中，隐性教育可以体现在教师和同学之间的互动中，体现在学习氛围和校风中，甚至体现在课外活动中。
教师对学生的聆听和关怀、同学之间的互助和合作、学校对学生品德的培养等，都属于隐性教育的范畴。
隐性教育的优点在于它的渗透性和全面性。
与显性教育相比，隐性教育更能够全面地影响学生的学习和成长，通过多种方式传递知识、技能和价值观。
隐性教育还可以通过情感共鸣和身体感知等方式，更好地激发学生的学习兴趣和动力。
隐性教育也存在一定的挑战和问题。
由于隐性教育的无形性和不确定性，教育工作者很难对其进行有效的评估和管理。
隐性教育的效果往往需要较长时间才能显现，这为教学实践和研究带来了一定的困难。
海南热带海洋学院学报Journal of Hainan Tspicol Ocean University 第27卷第6期2020年12月Vol. 27 No. 6Dec<2020海南黎族非物质文化遗产的外宣策略——以黎族竹木器乐的英译为例史康(海南大学外国语学院，海口 570228)摘要:“一带一路”倡议为海南黎族非物质文化遗产“走出去”提供了新的契机，其外宣翻译面临文化背景和语言表达差 异带来的挑战％对此,在外宣过程中，译者应基于“目的论”，遵循目的性、连贯性和忠实性三大法则，充分考虑中英文语言 结构和表达方式的不同以及中西方文化的差异,灵活运用增译、减译、释译、转译等多种翻译策略。
关键词：目的论;海南黎族;非物质文化遗产;外宣策略中图分类号:H059 文献标识码：A 文章编号：2096 -3122(2020)06 -0055 -06DOI ：10. 13307/j. issn. 2096 -3122.2020.06.07一带一路'背景下，中华民族文化逐步融入世界,国外文化逐渐融入我国的互动格局”⑴已经形成。
“ 一带一路”倡议顺应全球文化多样化的发展趋势，对源远流长的中国文化尤其是民族文化的国际传播产 生重大而深远的影响，拓宽了对外传播的战略视野，指明了新的发展方向。
少数民族“非遗”因其独特鲜 明的民族特性和蕴含的民族精神，成为所有“非遗”项目中最重要一部分。
“黎族人民是海南最早的原住 民，其世代相承的民间艺术和手工技艺等有多项被列入国家级非遗’名录，以促进其保护和传承。
海南 黎族国家级非遗’项目是黎族'活态’文化，是黎族人民勤劳与智慧的结晶、黎族历史发展的见证和黎族 民族精神的印记”⑵13，成为海南最具民族特色的地方文化代表。
外宣译介“是翻译的一种特殊形式，指在 全球化背景下以让世界了解本国为目的,以源语文本为信息源，以目标语为信息载体，以各种媒体为渠道， 以外国民众(包括境内的各类外籍人士)为主要传播对象的交际活动” [3] %夕卜宣译介是黎族“非遗”文化对 外传播的桥梁和纽带。
少数民族地区初中英语课堂沉默现象研究近年来，少数民族地区初中英语课堂存在着沉默现象，即学生在课堂上不愿意积极参与英语学习和交流，表现出话语少、回答问题缺乏自信等现象。
这个问题不仅仅是对学生个人的学习影响很大，也是对他们整体英语学习质量的挑战。
研究这种现象并找出解决方法非常重要。
少数民族地区初中英语课堂沉默现象的原因需要深入研究。
一方面，少数民族学生的英语学习环境较为欠缺，缺乏与以英语为母语的老师和同学进行正常交流的机会。
教育制度对学生的学习压力较大，注重以应试为导向，这可能造成了学生们对英语学习的自卑心理，不敢积极参与课堂讨论。
对于这个问题，我们可以采取一系列的解决方法。
教师应该创设一个积极的课堂氛围。
他们可以采用互动式教学方法，如小组讨论或角色扮演，让学生们在课堂上充分表达自己的观点和想法。
教师还可以采用一些具有启发性的教学材料和活动，如音乐、电影等，激发学生的学习兴趣。
学生们的自信心也是影响他们参与课堂的关键因素。
教师可以采用一些鼓励性的评价方式，如赞扬学生的积极表现和提供有针对性的建议。
教师还可以组织一些小组活动，让学生们在小组中互相鼓励和支持，加强他们的信心和合作精神。
家长在解决这个问题上也起着重要的作用。
他们可以与教师保持紧密的联系，了解孩子在学校的表现，并积极参与他们的学习生活。
家长可以鼓励孩子们参加各种英语学习活动和竞赛，提高他们的英语能力和自信心。
提供一个良好的家庭学习氛围，如提供一个安静的学习环境和鼓励孩子们经常阅读英语书籍，也是很有效的帮助。
少数民族地区初中英语课堂沉默现象是一个较为普遍的问题，研究它的原因并找出解决方法是非常重要的。
教师在课堂教学时创设积极的氛围，提高学生的自信心，家长积极参与学生的学习生活，共同努力可以有效帮助学生克服这个问题，提高他们的英语学习能力。
海南省少数民族聚集地区中学英语教育情况的调研报告作者：王璐来源：《读与写·上旬刊》2015年第03期摘要：本次调研主要了解海南省保亭县、乐东县及东方市的中学生的英语学习情况，其中重点走访了保亭市的保亭中学。
此外，对少数民族聚集地区的大学生就其初中英语学习情况进行了解，旨在管窥海南少数民族聚集地区中学英语教育现状和发展情况。
主要调研结果：教育机关改版后的教材实用性不强，该区少数民族学生的英语基础薄弱；学生英语学习的自主性不强；老师的整体水平和教学热情不高；学校对英语学科的支持力度一般；家长对子女英语学习关心程度一般。
故此，笔者对以上多方主体提出若干改善建议。
关键词：国际旅游岛；少数民族；中学英语；结果分析；整改建议中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）05-0012-021.调查背景及意义海南是中国最大的经济特区和唯一的热带岛屿省份。
优美的白沙椰林、丰富的热带水果和多样的少数民族风情是海南的特色与亮点，倍受全球旅游爱好者的青睐。
2010年1月4日，国务院发布《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》。
至此，海南国际旅游岛建设正式步入正轨。
博鳌亚洲论坛、世界旅游大会、APEC等国际大型会议均选址于此，海南在其国际化的进程中取得了喜人的成绩。
英语作为国际通用语言则是连接海南与世界的桥梁。
海南人民英语水平的高低关系到国际旅游岛的形象建设，以及旅游服务质量的高低。
因此研究本地区英语的教育情况对国际旅游岛的建设至关重要。
海南是个多民族聚居的省份，除汉族之外，还有53个少数民族。
其中黎族人口最多，少数民族人口占总人口的17.4%。
海南少数民族人口主要分布6县3市：琼中县、保亭县、白沙县、乐东县、昌江县、陵水县和三亚市、五指山市、东方市。
本调研对保亭县、乐东县、东方市进行实地调研，重点走访了保亭中学。
通过实地考察反映这些地区中学英语的教育现状，可从中窥见海南省少数民族地区的基础英语教育情况，进而为提高该地区英语教育水平提供良策。
浅析民族地区地方院校英语教育本土文化输入收稿日期：2018-11-28基金项目：曲靖师范学院校级科研项目“云南省大学英语教学本土民俗文化课堂导入行动研究”（2018QN008）作者简介：黎莹（1983-），女（汉族），云南曲靖人，硕士研究生，讲师，研究方向：外国语言学及应用语言学。
所谓本土文化，体现了某个地域的特殊性，例如民族风俗、建筑风格、宗教信仰等。
可以说本土文化是一个地区、一个民族的精髓和灵魂，具有较强的历史性和传承性。
在中国与国际交流日益密切的今天，英语教育成为对本土文化继承和传播的重要途径，然而从当前的民族地区地方院校的英语教学的实际情况来看，本土文化在英语教学中的渗透还远远不足，影响了本土文化的对外传播。
因此，如何充分利用民族地区地方院校的英语教学，进行英语教学课程改革，进而实现对本土文化的语言传播，成为当前高校英语教学改革的重点。
一、民族地区地方院校英语教学中存在的问题1.高校英语教材缺乏本土文化内容的渗透。
大学英语教材内容设置不对称。
从当前民族地区地方院校使用的大学英语课本教材来看，主要是《全新版大学英语综合教程》、《大学英语听说教程》等，这些教材在内容设置上，对于母语文化、地方本土文化内容的设置较少，而且主要是注重对语法、词汇的知识掌握，这就导致了教材内容设置上的不科学性，不利于大学英语教学中对本土文化的输入。
大学英语辅助教材匮乏。
从辅助教材数量和辅助教材内容上来看，不仅缺乏与本土文化相关的辅助教材，而且现有的一些教材中的内容也比较陈旧，缺乏时代感、传承性。
从现有的英语辅助教材类型上来看，主要是传统的书本教材、声频教材等，可见英语辅助教材的选择上缺乏多样性，不利于新时代大学生的学习需求。
2.大学英语教师本土文化输入教育观念不强。
（1）理论知识教学分配不均衡。
从理论教学的知识点教学分布上来看，主要是针对语法、词汇等传统理论知识的教学，对于本土知识的讲解相对较少。
在这种情况下，非母语文化的理论学习，直接削弱了母语文化，学生对于本土文化了解也越来越少，英语专业人才向技术型人才倾斜，不利于应用型人才的培养。
