《君子之道》读后感

《君子之道》读后感六篇《君子之道》读后感篇一□亲爱的各位领导：□你们好！小生暂对诸位提些好的建议，也乃群众之所望。

□无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。

历史上有许多值得我们学习的廉洁模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞……无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，一心为民，永远是他们的原则。

□中国历史上，周敦颐、程颖、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极。

这是对于廉洁的最高崇拜与信仰。

□“时穷节乃见，一一垂丹青。

”：这些古训，说的就是廉洁的魅力。

廉洁是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力。

人们的心灵因廉洁而变得淳厚朴实、纯洁无瑕，人们也因廉洁而走向一个又一个胜利。

□《君子之道》读后感篇二：□所谓的君子就是一个善良的人：君子的内心是完满富足的，君子的力量始于人格的力量。

君子的心中没有担忧，没有恐惧。

“内省不疚，夫何忧何惧”，一个人内心常常反省自己的行为，没有愧疚，就可以做到没有担忧没有恐惧。

□真君子是由内而外洋溢出来的人格魅力。

一个人对自己的内心要求严格一点，对别人就会厚道一点，所以，君子不苛刻外界，而对自己的内心苛刻。

□"古之学者为己，今之学者为人”学习上的君子做学问是为了充实自己，修炼自己，完善自己。

而如今的人已把学习当作一种为自己谋福利的工具。

学习不应想着实用，而要想着自我的修炼。

□希望社会上到是一些君子，一个真正的君子。

□《君子之道》读后感篇三：□“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。

用奖赏分明的方法激励每个老百姓，□自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。

使君贏得了民心，老百姓们□愿全心全意为越王孝力。

？□“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现□出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。

？□“知己知彼，百战不殆”。

2024年丹论语心得君子之道读后感大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。

我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。

但是究竟什么是君子呢?“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。

我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。

做一个善良的人。

这是君子的第一个标准。

君子的力量始自于人格与内心。

他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢?孔子答：“君子不忧不惧。

”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗?”他可能觉得这个标准太低了。

孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。

”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。

所以孔子才把它作为君子的人格标准。

孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。

什么叫“仁者不忧”?就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。

只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

什么叫“知(智)者不惑”?在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。

人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。

但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。

这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。

读君子之道有感《君子之道》一书是中国传统文化中的经典之作，它以传统思想为基础，讲述了人们应该如何在生活中做一个真正的君子。

阅读这本书，我深受感触。

在这篇文章中，我将分享我对《君子之道》的一些感受。

首先，读完《君子之道》之后，我认为成为一个君子是一种修养，不是一时一刻，而是要在日常生活中贯彻始终。

这种修养包括许多方面，比如，谦虚、宽容、诚信等等。

只有这些美德缀满了人的全部，我们才能成为真正的君子。

当然，这种修养不是一蹴而就的，我们需要不断地学习和实践，才能逐渐成为真正的君子。

其次，《君子之道》也教会了我如何遵守社会道德规范。

在现代社会中，规范的存在是为了让我们能够更好地相处、更好地发展。

但是，在现实生活中，有的人常常忽视规范，自私、卑劣、冷漠等等，这时，我就会想起这本书，它让我明白，一个人的品德决定他的命运，而遵守社会道德规范则是成为一个好人的第一步。

此外，《君子之道》也教会了我如何看待生活中的挫折和困难。

生活中充满了各种各样的挑战和艰难，对每个人都是公平的。

当我们遇到挫折和困难时，我们可以选择怒气冲冲地反抗，或是妥协、放弃。

但我从这本书中学到，一个真正的君子会坚定、勇敢地面对挫折和困难，他们会从中吸取经验教训，并用这些经验教训成长成更好的人。

最后，《君子之道》让我认识到，知识和修养的累积是一个持续不断的过程。

当我们成为更好的人时，我们也需要不断努力，不断学习。

因为只有这样，在不同的场景、境遇中，我们才能用智慧和人格给予杰出的回答。

在这个世界上，每个人都需要学习和成长，否则，我们就会止步不前，并在现实面前变得更加渺小。

总之，《君子之道》是一本让人崇敬的书，它讲述了人们应该具备的一些品德和行为、敬业精神。

读完这本书，我深切地感受到了它的深刻，也认识到自己应该做的更多。

它不仅仅是书本上的智慧，更展现出来的是一种理念、一种信仰和一种人格，这些可能在跨越时空的历史上带有极为异质化和妥协的同时，在某些事情上可能被重新提起，让人们关注到人类的共性和愿景，这也正是我感到这本书最为宏大、最为震撼的地方。

余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍，通过对古代君子之道的阐述和解读，引导读者修身养性，做一个真正的君子。

读完这本书，我深受启发，不仅对自己的人生有了更清晰的认识，也对如何做一个真正的君子有了更深刻的理解。

在《君子之道》中，余秋雨先生以平实的语言，深入浅出地阐述了君子之道的内涵和要义。

他提到君子应该具备的品质包括诚实守信、礼貌谦和、宽容大度、忠诚孝顺等。

这些品质不仅是古代君子所追求的，也是现代人应该努力追求的。

在当今社会，诚实守信的品质显得格外珍贵，而礼貌谦和、宽容大度更是我们在人际交往中应该具备的基本素养。

通过对这些品质的深入剖析，余秋雨先生引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。

此外，余秋雨先生还通过对古代君子的典故和故事的讲解，向读者展示了古代君子的风范和道德修养。

这些典故和故事不仅丰富了书中的内容，也让读者更加直观地了解了君子之道的内涵和要义。

通过这些故事，我们可以看到古代君子在面对困难和挑战时的坚韧和勇气，以及他们在待人接物上的宽容和仁爱。

这些品质不仅是古代君子所追求的，也是我们当今社会所需要的。

通过对这些故事的深入解读，余秋雨先生引导读者反思自己的行为和处世之道，促使我们从古代君子的风范中汲取养分，做一个真正的君子。

在读完《君子之道》后，我深刻地感受到了修身养性的重要性。

在当今社会，人们更加注重物质生活的追求，而忽略了精神世界的修养。

然而，一个人的品德修养和精神境界同样重要，它关乎一个人的人格和价值观。

通过阅读《君子之道》，我意识到了自己在这方面的不足，也深刻地感受到了修身养性的重要性。

我开始反思自己的行为和处世之道，努力培养自己的品德修养，做一个真正的君子。

总的来说，余秋雨先生的《君子之道》是一本值得一读的好书。

通过对古代君子之道的阐述和解读，他引导读者思考自己的行为举止，促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。

读《君子之道》有感8篇（原创）【篇一】一直以来笔者特别喜欢“君子“形象，文质彬彬，然后君子。

但总觉得“君子”形象是笼罩在一层神秘面纱之下的，久久不得要领。

直到文化大家余秋雨《君子之道》的横空出世，文章以“君子之道”为切入点，深入剖析了君子的形象，使其愈加的丰满和传神，“君子”作为中华文明的集体人格、文化密匙，在余秋雨细腻诗化的语言下娓娓道来，引人深思。

余秋雨是文化大家，当然对文化有深刻的体悟，他来讨论君子与小人这个亘古就有的命题，在价值多元的今天，别有一番滋味儿和意义。

我想，这也许就是他的新作《君子之道》吸引人的缘故。

古之君子，在人们的眼里，就是精神的丰碑，今天，他们在余秋雨的眼中，更加丰满和传神。

那么，余秋雨眼里的君子究竟是什么样子呢？《君子之道》给出了成为君子应具备的九个方面：即：一，君子怀德；二，君子之德风；三，君子成人之美；四，君子周而不比；五，君子坦荡荡；六，君子中庸；七，君子有礼；八，君子不器；九，君子知耻。

如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。

余秋雨给出的这九个方面的提示，就是使人成为更高意义上的人。

余秋雨替我们翻开了历史卷帙，从中搜寻君子们走过的风雨人生路。

从苏武牧羊到诸葛孔明，从文天祥到谭嗣同，这些真君子们用实际行动甚至生命践行着“君子之道”。

如今，正如秋雨文中所言，君子本应“厚德载物”，君子本应“知耻”，然而，在这个价值多元的社会中，人们太多的时间迷失在了喧嚣的都市奔波中，亟需重塑集体人格。

可以说，余秋雨和他的《君子之道》，意在为我们指明一个方向，把古之君子的风范，变为今天的现实，从而塑造中华文化的理想人格。

读罢全书，你会惊异和欣喜地看到余秋雨在文末舒心的一叹：“那么多年过去，直到今天，终于可以搁笔搓手，告诉读者，我把事情的另一半也做了——即“君子之道”，那么之前的一半呢？”我们很容易想到，余秋雨指的另一半是什么。

给君子画像，给了人们引路的火光；同时，对今天的世人也有更多的警示，做君子，不做小人。

君子之道余秋雨读后感(共10篇)君子之道余秋雨读后感第一篇《余秋雨《君子之道》读书笔记》《君子之道》读书笔记《君子之道》是余秋雨“阅万卷行万里，十多年苦心探索的终极成果”。

其目的是引导大家去探索中国人的集体人格。

为什么说是引导呢？因为余秋雨在写《君子之道》的时候，往往不是硬生生第劝人该做什么不该做什么，而是把自己的思想通过故事串起来，放到“台面”上让咱们自己去选择、去体会、去领悟。

比如在“岁月之味”里有一篇散文叫“一个俄国的故事”。

大意是一个离了婚的中年男子和一个年龄相仿的已婚女子一见钟情，女子的丈夫是一个关在监狱里的醉鬼（俄国的监狱待遇不错），但迫于道德约束，两个人未能继续靠近。

这个故事平淡无奇，但余秋雨又加了一段：人类最喜欢赞美的是初恋，但在那个介乎少年和青年之间的尴尬年岁，连自己是谁还没搞清，怎么可能完成一种关及终身的感情选择？因此，那种选择基本上是不正确的，人类明知如此，却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践。

糟践这个词用的好啊！要不是出自余秋雨之口，我还以为说这种话说的人是个“文艺老流氓”，因为毛主席说过“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”。

所以赞美初恋是一种强烈的社会需求，某种意义上也是政治需求。

在这个恋爱约等于“婚姻”的年代，谁会希望自己的另一半是别人的初恋？作为一个快30岁了还没结婚的幼稚资深老愤青，我特别希望恋爱的两个人能始终忠于自己的另一半。

余秋雨是个很聪明的人，他非常渴望表达自己的想法，但自始至终都没有说故事里的主人公该不该继续靠近，不同的人，会有不同的想法。

假如有人厌倦了自己不幸的婚姻，设想一下故事里男女主人公将在道德约束下的悲惨生活，觉得对道德不恰当的坚守反而会成为枷锁。

所以在坚持道德的时候还要懂得变通，关键不是谁对谁错，而是如何去选择。

在这个连法律都允许离婚的年代，“君子”也可以成人之美嘛。

名人要离婚了，我们转过头，不要把目光对准他们，不要去评论他们，让他们追求自己的幸福去吧。

君子之道读后感《君子之道》是一本关于修身立德的书籍，它是一本值得我们深入思考的书。

在读完这本书之后，我深受启发，对于君子之道有了更深的理解和感悟。

首先，书中提到了君子修身的重要性。

君子修身，首先要有正确的道德观念和行为准则。

在现代社会，道德沦丧的现象时有发生，人们的行为举止也越来越随意。

而君子之道告诉我们，一个人应该要有高尚的品德和行为，要做到言行一致，言必信，行必果。

只有这样，才能成为一个真正的君子。

其次，书中还提到了君子修身齐家治国平天下的理念。

君子修身齐家，首先要做到家庭和睦，家庭和睦是社会的基石，只有家庭和睦，社会才能和谐稳定。

同时，君子还要有治国平天下的胸怀，要为国家和民族的发展贡献自己的力量。

只有这样，才能真正做到君子之道。

最后，书中提到了君子修身的方法和途径。

君子修身，要有正确的人生观和价值观，要有正确的修身之道。

在现代社会，人们的生活节奏很快，工作压力也很大，很多人都忽略了修身的重要性。

而君子之道告诉我们，要做到修身，首先要有正确的生活态度，要有正确的修身方法，要有正确的修身途径。

只有这样，才能真正做到君子之道。

通过阅读《君子之道》，我深刻领悟到了君子修身立德的重要性，也意识到了自己在修身方面还有很多不足之处。

我将会以更加积极的态度去修身立德，争取做一个真正的君子。

同时，我也会将《君子之道》中的理念和思想融入到自己的生活中，让自己的生活更加美好，更加有意义。

总之，《君子之道》是一本值得我们深入思考的书，它告诉我们君子修身立德的重要性，也提供了君子修身的方法和途径。

通过阅读这本书，我深受启发，对于君子之道有了更深的理解和感悟。

我将会以更加积极的态度去修身立德，争取做一个真正的君子。

《君子之道》读后感范文（精选8篇）《君子之道》读后感1我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。

我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。

君子之道，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。

然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。

于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。

首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养集体无意识的人格。

这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。

余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家物极必反法则远超西方思想。

余的这段文字很值得质疑。

现代化是不是跟西方走？物极必反的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在？余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。

霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。

问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。

读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。

简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。

实质上所谓内圣外王说到底还就是儒家的修齐之道。

人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。

但这种修养未必仅只中国人独有。

从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。

比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。

于丹论语心得君子之道读后感（精选16篇）于丹论语心得君子之道篇1孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。

那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢?“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的《论语》，其中“君子”两个字就出现了一百多次。

而与之相对应的就是“小人”。

孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。

即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。

那么，怎样才能成为君子而不是小人呢?孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢?北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同”，小人“同而不和”。

比如我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很平和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。

小人没主见，别人一说什么好像都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。

君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。

而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。

于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象它远吗?这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。

孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。

少年时为何要“戒色”?中年时又为什么要“戒斗”?老年时“戒得”指得又是什么?于丹教授在这一讲--《君子之道》中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响.大家读《论语》会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。

但是究竟什么是君子?我们今天就说说《论语》中的君子之道。

画外音：“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢?北京师范大学于丹教授将为我们讲授《于丹<论语>心得》之《君子之道》。

自古以来，教育便是传承文明、塑造人格的重要途径。

作为一名教师，我深知自身肩负的责任和使命。

近期，我有幸阅读了《君子之道》，这本书让我对儒家思想有了更深刻的理解，也对如何成为一名合格的教师有了新的认识。

《君子之道》是儒家经典《大学》的解读，它阐述了君子的修养和为人之道。

书中提到：“君子以仁为本，以义为用，以礼为行，以智为守。

”这句话让我深受启发，以下是我的一些心得体会。

首先，仁爱是君子的根本。

在教育工作中，我们要始终秉持仁爱之心，关爱每一个学生。

学生是祖国的未来，是民族的希望，我们要用心去关爱他们，关注他们的成长。

正如书中所说：“仁者爱人，有礼者敬人。

”我们要以身作则，用自己的言行去影响学生，让他们在爱的环境中茁壮成长。

其次，义是君子的行为准则。

在教育工作中，我们要坚守教育者的职业道德，做到公正无私。

对待每一个学生，都要一视同仁，不偏袒，不歧视。

我们要用公正的眼光看待学生的优点和不足，鼓励他们发挥长处，改正缺点。

同时，我们还要做到以身作则，树立良好的师德形象。

再次，礼是君子的行为规范。

在教育工作中，我们要注重礼仪教育，培养学生的文明素养。

我们要让学生明白，文明礼貌是做人的基本准则，是中华民族的传统美德。

在日常教学中，我们要注重言传身教，用自己的言行去影响学生，让他们养成良好的行为习惯。

最后，智是君子的智慧。

在教育工作中，我们要不断提升自己的专业素养，做到博学多才。

我们要关注教育发展趋势，掌握先进的教育理念和方法，为学生提供优质的教育资源。

同时，我们要善于发现学生的潜能，激发他们的学习兴趣，帮助他们实现自我价值。

阅读《君子之道》让我认识到，作为一名教师，我们要具备仁、义、礼、智四德。

在今后的教育教学工作中，我将努力践行这些理念，不断提升自己，为培养更多优秀的学子贡献自己的力量。

总之，《君子之道》这本书让我受益匪浅。

它不仅让我对儒家思想有了更深刻的理解，更让我对如何成为一名合格的教师有了新的认识。

在今后的工作中，我会以《君子之道》为指引，努力成为一名有道德、有智慧、有爱心、有责任心的教师，为我国的教育事业贡献自己的一份力量。