《君子之道》读书笔记及心得感悟
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君子之道读后感《君子之道》是一本关于修身养性的经典著作,作者通过对君子之道的阐述,深刻地揭示了君子应该具备的品德和修养,对于我们今天的生活和工作有着深远的启示。
首先,书中提到君子之道在于修身,这是一种内在修养。
君子应该注重修养自己的品德和修养,不断提升自己的道德修养和素养,做到心存仁义,言行端正,不为私利所诱,不为名利所诱,做一个有道德修养的人。
在现实生活中,我们也应该注重内在修养,不断提升自己的品德修养,做一个有道德底线的人,才能在社会上立足。
其次,书中提到君子之道在于安身,这是一种外在修养。
君子应该注重修养自己的外在形象和仪表,做到言行举止得体,举止文明,礼貌待人,不卑不亢,不骄不躁,做到自重自爱,尊重他人,才能在社会上赢得他人的尊重和信任。
在现实生活中,我们也应该注重外在修养,做到言行得体,举止文明,尊重他人,才能在社会上立足。
再次,书中提到君子之道在于安家,这是一种家庭修养。
君子应该注重修养自己的家庭关系,做到尊重长辈,关爱子女,和睦相处,共同进退,做到和睦相处,共同进退,才能在家庭中和谐相处,共同创造美好的家庭。
在现实生活中,我们也应该注重家庭修养,尊重长辈,关爱子女,和睦相处,共同进退,才能创造和谐美满的家庭。
最后,书中提到君子之道在于治国,这是一种社会修养。
君子应该注重修养自己的社会关系,做到忠诚为国,忠心为民,为国家和人民的利益着想,做到忠诚为国,忠心为民,才能在社会上做出一番事业。
在现实生活中,我们也应该注重社会修养,为国家和人民的利益着想,做出一番事业,才能在社会上立足。
总之,《君子之道》这本书给我们提供了很多启示,我们应该注重修养自己的品德和修养,做到内外兼修,家国兼顾,才能在社会上立足,做出一番事业。
希望我们都能够从中受益,不断提升自己的修养,做一个有道德修养的人。
读君子之道有感《君子之道》一书是中国传统文化中的经典之作,它以传统思想为基础,讲述了人们应该如何在生活中做一个真正的君子。
阅读这本书,我深受感触。
在这篇文章中,我将分享我对《君子之道》的一些感受。
首先,读完《君子之道》之后,我认为成为一个君子是一种修养,不是一时一刻,而是要在日常生活中贯彻始终。
这种修养包括许多方面,比如,谦虚、宽容、诚信等等。
只有这些美德缀满了人的全部,我们才能成为真正的君子。
当然,这种修养不是一蹴而就的,我们需要不断地学习和实践,才能逐渐成为真正的君子。
其次,《君子之道》也教会了我如何遵守社会道德规范。
在现代社会中,规范的存在是为了让我们能够更好地相处、更好地发展。
但是,在现实生活中,有的人常常忽视规范,自私、卑劣、冷漠等等,这时,我就会想起这本书,它让我明白,一个人的品德决定他的命运,而遵守社会道德规范则是成为一个好人的第一步。
此外,《君子之道》也教会了我如何看待生活中的挫折和困难。
生活中充满了各种各样的挑战和艰难,对每个人都是公平的。
当我们遇到挫折和困难时,我们可以选择怒气冲冲地反抗,或是妥协、放弃。
但我从这本书中学到,一个真正的君子会坚定、勇敢地面对挫折和困难,他们会从中吸取经验教训,并用这些经验教训成长成更好的人。
最后,《君子之道》让我认识到,知识和修养的累积是一个持续不断的过程。
当我们成为更好的人时,我们也需要不断努力,不断学习。
因为只有这样,在不同的场景、境遇中,我们才能用智慧和人格给予杰出的回答。
在这个世界上,每个人都需要学习和成长,否则,我们就会止步不前,并在现实面前变得更加渺小。
总之,《君子之道》是一本让人崇敬的书,它讲述了人们应该具备的一些品德和行为、敬业精神。
读完这本书,我深切地感受到了它的深刻,也认识到自己应该做的更多。
它不仅仅是书本上的智慧,更展现出来的是一种理念、一种信仰和一种人格,这些可能在跨越时空的历史上带有极为异质化和妥协的同时,在某些事情上可能被重新提起,让人们关注到人类的共性和愿景,这也正是我感到这本书最为宏大、最为震撼的地方。
余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍,通过对古代君子之道的阐述和解读,引导读者修身养性,做一个真正的君子。
读完这本书,我深受启发,不仅对自己的人生有了更清晰的认识,也对如何做一个真正的君子有了更深刻的理解。
在《君子之道》中,余秋雨先生以平实的语言,深入浅出地阐述了君子之道的内涵和要义。
他提到君子应该具备的品质包括诚实守信、礼貌谦和、宽容大度、忠诚孝顺等。
这些品质不仅是古代君子所追求的,也是现代人应该努力追求的。
在当今社会,诚实守信的品质显得格外珍贵,而礼貌谦和、宽容大度更是我们在人际交往中应该具备的基本素养。
通过对这些品质的深入剖析,余秋雨先生引导读者思考自己的行为举止,促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
此外,余秋雨先生还通过对古代君子的典故和故事的讲解,向读者展示了古代君子的风范和道德修养。
这些典故和故事不仅丰富了书中的内容,也让读者更加直观地了解了君子之道的内涵和要义。
通过这些故事,我们可以看到古代君子在面对困难和挑战时的坚韧和勇气,以及他们在待人接物上的宽容和仁爱。
这些品质不仅是古代君子所追求的,也是我们当今社会所需要的。
通过对这些故事的深入解读,余秋雨先生引导读者反思自己的行为和处世之道,促使我们从古代君子的风范中汲取养分,做一个真正的君子。
在读完《君子之道》后,我深刻地感受到了修身养性的重要性。
在当今社会,人们更加注重物质生活的追求,而忽略了精神世界的修养。
然而,一个人的品德修养和精神境界同样重要,它关乎一个人的人格和价值观。
通过阅读《君子之道》,我意识到了自己在这方面的不足,也深刻地感受到了修身养性的重要性。
我开始反思自己的行为和处世之道,努力培养自己的品德修养,做一个真正的君子。
总的来说,余秋雨先生的《君子之道》是一本值得一读的好书。
通过对古代君子之道的阐述和解读,他引导读者思考自己的行为举止,促使我们反思自己是否具备了作为一个君子应该具备的品质。
君子之道余秋雨读后感(共10篇)君子之道余秋雨读后感第一篇《余秋雨《君子之道》读书笔记》《君子之道》读书笔记《君子之道》是余秋雨“阅万卷行万里,十多年苦心探索的终极成果”。
其目的是引导大家去探索中国人的集体人格。
为什么说是引导呢?因为余秋雨在写《君子之道》的时候,往往不是硬生生第劝人该做什么不该做什么,而是把自己的思想通过故事串起来,放到“台面”上让咱们自己去选择、去体会、去领悟。
比如在“岁月之味”里有一篇散文叫“一个俄国的故事”。
大意是一个离了婚的中年男子和一个年龄相仿的已婚女子一见钟情,女子的丈夫是一个关在监狱里的醉鬼(俄国的监狱待遇不错),但迫于道德约束,两个人未能继续靠近。
这个故事平淡无奇,但余秋雨又加了一段:人类最喜欢赞美的是初恋,但在那个介乎少年和青年之间的尴尬年岁,连自己是谁还没搞清,怎么可能完成一种关及终身的感情选择?因此,那种选择基本上是不正确的,人类明知如此,却不吝赞美,赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践。
糟践这个词用的好啊!要不是出自余秋雨之口,我还以为说这种话说的人是个“文艺老流氓”,因为毛主席说过“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”。
所以赞美初恋是一种强烈的社会需求,某种意义上也是政治需求。
在这个恋爱约等于“婚姻”的年代,谁会希望自己的另一半是别人的初恋?作为一个快30岁了还没结婚的幼稚资深老愤青,我特别希望恋爱的两个人能始终忠于自己的另一半。
余秋雨是个很聪明的人,他非常渴望表达自己的想法,但自始至终都没有说故事里的主人公该不该继续靠近,不同的人,会有不同的想法。
假如有人厌倦了自己不幸的婚姻,设想一下故事里男女主人公将在道德约束下的悲惨生活,觉得对道德不恰当的坚守反而会成为枷锁。
所以在坚持道德的时候还要懂得变通,关键不是谁对谁错,而是如何去选择。
在这个连法律都允许离婚的年代,“君子”也可以成人之美嘛。
名人要离婚了,我们转过头,不要把目光对准他们,不要去评论他们,让他们追求自己的幸福去吧。
余秋雨君子之道读后感余秋雨先生的《君子之道》是一本关于修身养性的书籍,通过对君子之道的阐述和解读,让人们在现代社会中重新审视自己的行为和修养,以及如何成为一个真正的君子。
在阅读完这本书之后,我深受启发,对于君子之道有了更深刻的理解和认识。
首先,余秋雨先生在书中对君子之道进行了深入的解读,他认为君子应该具有高尚的品德和修养,要有仁爱之心,有礼貌,懂得忍让和宽容,有自律和自制力,懂得尊重他人,善待他人,有责任感和担当,以及有追求真理和美好的心灵。
这些都是君子所应该具备的品质和修养,也是现代社会所需要的。
其次,余秋雨先生在书中通过丰富的实例和故事,生动地展现了君子之道的内涵和实践,让人们更加深刻地理解了君子之道的内涵和精髓。
通过这些实例和故事,我深刻地感受到君子之道的伟大和深刻,也更加坚定了自己要努力修身养性,成为一个真正的君子的决心。
最后,余秋雨先生在书中还提出了君子之道的实践方法和路径,他认为要成为一个真正的君子,需要不断地修炼和提升自己,要有自知之明,不断反省自己的行为和修养,要有修身养性的恒心和毅力,要有学习和进步的态度,要有对他人的关爱和帮助,以及要有对社会的责任和担当。
这些都是成为一个真正的君子所需要具备的品质和修养,也是我们在日常生活中需要不断努力去实践和践行的。
通过阅读余秋雨先生的《君子之道》,我深刻地认识到了君子之道的重要性和价值,也更加清晰地认识到了自己的不足和缺陷,以及努力修身养性的必要性和意义。
我将继续努力修炼自己,不断提升自己的品德和修养,成为一个真正的君子,为社会做出自己的贡献。
同时,我也希望更多的人能够读到这本书,从中受到启发和感动,共同努力成为一个真正的君子,为社会的和谐和美好贡献自己的力量。
君子之道读后感《君子之道》是一本关于修身立德的书籍,它是一本值得我们深入思考的书。
在读完这本书之后,我深受启发,对于君子之道有了更深的理解和感悟。
首先,书中提到了君子修身的重要性。
君子修身,首先要有正确的道德观念和行为准则。
在现代社会,道德沦丧的现象时有发生,人们的行为举止也越来越随意。
而君子之道告诉我们,一个人应该要有高尚的品德和行为,要做到言行一致,言必信,行必果。
只有这样,才能成为一个真正的君子。
其次,书中还提到了君子修身齐家治国平天下的理念。
君子修身齐家,首先要做到家庭和睦,家庭和睦是社会的基石,只有家庭和睦,社会才能和谐稳定。
同时,君子还要有治国平天下的胸怀,要为国家和民族的发展贡献自己的力量。
只有这样,才能真正做到君子之道。
最后,书中提到了君子修身的方法和途径。
君子修身,要有正确的人生观和价值观,要有正确的修身之道。
在现代社会,人们的生活节奏很快,工作压力也很大,很多人都忽略了修身的重要性。
而君子之道告诉我们,要做到修身,首先要有正确的生活态度,要有正确的修身方法,要有正确的修身途径。
只有这样,才能真正做到君子之道。
通过阅读《君子之道》,我深刻领悟到了君子修身立德的重要性,也意识到了自己在修身方面还有很多不足之处。
我将会以更加积极的态度去修身立德,争取做一个真正的君子。
同时,我也会将《君子之道》中的理念和思想融入到自己的生活中,让自己的生活更加美好,更加有意义。
总之,《君子之道》是一本值得我们深入思考的书,它告诉我们君子修身立德的重要性,也提供了君子修身的方法和途径。
通过阅读这本书,我深受启发,对于君子之道有了更深的理解和感悟。
我将会以更加积极的态度去修身立德,争取做一个真正的君子。
《君子之道》读后感读了余秋雨这本书,心中对作者的写作功底甚为敬服,笔触所到, 思随文至,传统经典信手拈来;层次、段落,似无刻意打造,却自成体系,这或许就是读书的最高境界。
余先生从君子怀德、君子之德风、君子成人之美、君子周而不比、君子坦荡荡、君子中庸、君子有礼、君子不器、君子知耻九个方面对君子之道的轮廓进行描述,又从君子之交、君子之名、君子之伪、君子之狱等方面对君子的言行做了具体的阐释,我感受颇深,受益匪浅。
君子之交。
人之为人,没有友谊是不可想象的。
数千年来,人们因友谊而快乐,因友谊而安适,又因友谊而痛苦,因友谊而悔恨。
作者根据友谊的等级,将友谊分为至谊、常谊、甘谊。
作者表示至谊如高山流水,然而这种太高、太大的友谊企盼,必然会带来太高、太大的生存风险。
对于这千古至谊,我们不抱奢望,却总在寻找。
千古至谊虽不可得,我们却不缺少友谊,这就是常谊。
常谊的好处就是“实用”。
随叫随到,随取随放;不必恭请,不必重谢;大事小事,都在身旁。
它熟悉、亲切,轻松,因此起点都不深刻,多是一些日常小事。
往往是,不经意的帮助了他人,或被他人帮助。
无论是“至谊”还是“常谊”,都让人感到温暖,但正如作者所说,友谊之道,充满了沼泽和陷阱。
甚至可以说,人一生中最郁闷、最伤心的经历,至少有一大半,与友谊有关。
被认为“安全地带”的友谊,其实也是危险地带。
因为这世间除了高雅的至谊、广阔的常谊之外,还有一种称为“至谊” < 至谊,既不高,也不广,却有点甜,有点黏,有点稠。
这种朋友,范围不大,交往很多,并不在大庭广众中搂肩拍背,而是带有一点心照不宣、微微一笑的“隐享满足”。
他们彼此信任、遇事相商、无事聊天,经常愿意愉快合作。
然而这种朋友,常常遇到三个陷阱:体己的陷阱、功用的陷阱、暗箱的陷阱。
谈完友谊的三等级,作者总结交友莫过于庄子所言:君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
君子之名。
在很多君子心中,名誉是一个人的第二生命。
君子之道读后感君子之道读后感(精选10篇)当看完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,何不写一篇读后感记录下呢?那么你真的会写读后感吗?下面是小编收集整理的君子之道读后感,希望对大家有所帮助。
君子之道读后感篇1作为一个现代人,我所理解的"君子"一词是指:有道德、有文化、有理想、为国家服务的形象。
但从读了《君子之道》后,我所理解的君子只不过是正真意义上君子的一小部分。
君子不是杜甫那样"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的忧国忧民形象;不是李白那种"天生我材必有用,千金散尽还复来"的豪情自信的形象;也不是陶渊明那类"采菊东篱下,悠然见南山"的寄情山水的形象。
正真意义上的君子包含:进取、育人、为政、交往、礼仁、为人、修养、孝悌八方面。
一个人做到其中一样,并达到完善为世人所称道已实属不易,何况八种呢?所以说他是有轻重的讲头的。
古代的一种选官方式叫做"举孝廉",当地父母官会选取孝顺父母的人去担任这个职位。
这从一定方面了一反映出,古人对于孝悌的重视。
李密的《陈情表》深刻的的表达了孝悌这种君子内涵。
在我看来,现代人最重视的是"做人",也就是君子之中所讲的为人。
从初中至今,老师苦口婆心常常讲到的不是学习,而是为人。
我认知的为人是:"行之端,做之正",做好自己应该做的事就好,没有深入思考自己应该做个怎样的人。
写到这里,让我情不自禁想到一个人——周恩来总理。
我相信他是千千万万人心中的信仰,他的一句"为中华之崛起而读书"成为无数青少年为之学习的动力。
周总理是一个胸怀远大抱负、极富使命感的人,是一个对工作极负责的人,一个极富人情味的人,一个多才多艺的人,一个连他敌人都尊重的人。
周总理的为人是我们榜样,他为国家、为社会、为人民呕心沥血,他的逝世,对中华民族来说无疑是沉重的。
《君子之道》读书笔记及心得感悟(精选8篇)《君子之道》读书笔记及心得感悟(精选8篇)认真读完一本著作后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。
那么你会写读书笔记吗?以下是小编收集整理的《君子之道》读书笔记及心得感悟(精选8篇),欢迎大家分享。
《君子之道》读书笔记及心得感悟1对于“君子中庸”,确实存在一个认识的过程,搁在30岁以前,我是绝对不会认可这一种思维方法的。
我会觉得,人生就在于“轰轰烈烈”,怎么可能“温温吞吞”呢?那时候的对“中庸”的看法,颇为不屑,在倡导个性的年代,“中庸”是个陈旧迂腐冥顽不顾的老头形象,甚至有些腹黑,这肯定不是我所想要的。
这一切,和这几十年来我们的社会语境有很大关联,余秋雨说,“现代社会有一个重大误会,常常以为中庸是平庸,激烈是高尚。
进一步,又把中庸者看成是小人,把激烈者看成是君子,但是,伟大的古代哲人们告诉我们,事情正好相反。
”我在接触到余秋雨这本《君子之道》后,开始为30岁后的觉醒找回了源头。
但是我察觉到,或者历史的吊诡之处在于,尽管“中庸”才是长久立足之道,是成事之本,但那些走“极端”的人,却常常让我们记忆深处的硬盘扇区高速运转。
想一想商鞅,项羽,岳飞,文天祥,这些历史深处的人影,他们的故事为什么那么让人着迷,仅仅是因为他们另类的存在吗?30岁以后,我终于知道了我疲惫的原因:人虽未老,但是血却不热了!那些历史深处的英雄人物,自所以让人着迷,就在于作为我们普罗大众,无法完成他们的牛逼剧本,只能一日复一日的机械生存,电影里台词说这种状态:这不叫活着,这是没死。
难道我们不想当英雄?披光芒万丈,被万人敬仰?就连紫霞仙子中意的人,也是踩着七彩祥云的大英雄,但是“英雄”的孙悟空却不能成全她的爱情,城头上的定情一吻依旧是个平庸的凡人——只是,平凡的他接受了那个看上去“像狗一样的”神吹一气,继而鼓起勇气,走向紫霞。
后来我明白了,即使作为凡人,也不能阻挡我们的灵魂,思想,精神,追求卓越。
精选2019君子之道书籍读后心得体会五篇君子之道心得体会(一)所以什么人是君子,君子不去更多地苛责外在世界,而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心,这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点,对别人相对会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道,什么人厚道,厚道不是窝囊,而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错,可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人,少苛责于人这就是君子,一个真君子,他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量,所以君子从来不抱怨,不哭天抢地,这就是孔子所说的不怨天,不尤人,既不抱怨说老天爷不给我机会,也不抱怨这个世界没有人了解我,人能做到这样吗?不容易啊。
其实我们经常会听到身边有人抱怨社会的不公,抱怨自己的怀才不遇,于丹教授认为,《论语》中对于学习的论述很有意思,它认为学习者有两个目的,一种是为君子学,一种是为小人学,难道在学习的问题上也有君子与小人之分吗?孔子说古之学者为己,今之学者为人,其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。
什么叫古之学问为己呢,说真正尊崇学问的人,远古的遗风是学术为了人心灵的建树,真正人去做学问是为什么,就像今天的读书,从小读到大,无非是学会一种把握幸福的能力,学会让自己成为一个有知识有教养,而且有内心忠诚的公民,再让自己能够在这个社会上安身立命,学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。
那么那种为人之学又是什么呢,就是学了一点知识以后把它当工具,比如说去写*、评职称,作为一种技能谋一份职业,用这样的知识和学问来取悦他人,在社会上为自己谋得一份福利,这就是被孔子所说的那种为人之学。
所以孔子曾经直接了当跟他的学生说:汝为君子学,不为小人学。
何谓君子学,就是让我们更超乎功利一点,让我们所学的一切,更多的不要想着实用,而要想着修养。
因为一个人,只有你内心修养真正有了一种从容淡定,了解自己在这个坐标系上的位置以后,你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。
《君子之道》读书笔记及心得感悟
对于“君子中庸”,确实存在一个认识的过程,搁在30岁以前,我是绝对不会认可这一种思维方法的。
我会觉得,人生就在于“轰轰烈烈”,怎么可能“温温吞吞”呢?那时候的对“中庸”的看法,颇为不屑,在倡导个性的年代,“中庸”是个陈旧迂腐冥顽不顾的老头形象,甚至有些腹黑,这肯定不是我所想要的。
这一切,和这几十年来我们的社会语境有很大关联,余秋雨说,“现代社会有一个重大误会,常常以为中庸是平庸,激烈是高尚。
进一步,又把中庸者看成是小人,把激烈者看成是君子,但是,伟大的古代哲人们告诉我们,事情正好相反。
”我在接触到余秋雨这本《君子之道》后,开始为30岁后的觉醒找回了源头。
但是我察觉到,或者历史的吊诡之处在于,尽管“中庸”才是长久立足之道,是成事之本,但那些走“极端”的人,却常常让我们记忆深处的硬盘扇区高速运转。
想一想商鞅,项羽,岳飞,文天祥,这些历史深处的人影,他们的故事为什么那么让人着迷,仅仅是因为他们另类的存在吗?
30岁以后,我终于知道了我疲惫的原因:人虽未老,但是血却不热了!
那些历史深处的英雄人物,自所以让人着迷,就在于作为我们普罗大众,无法完成他们的牛逼剧本,只能一日复一日的机械生存,电影里台词说这种状态:这不叫活着,这是没死。
难道我们不想当英雄?披光芒万丈,被万人敬仰?就连紫霞仙
子中意的人,也是踩着七彩祥云的大英雄,但是“英雄”的孙悟空却不能成全她的爱情,城头上的定情一吻依旧是个平庸的凡人——只是,平凡的他接受了那个看上去“像狗一样的”神吹一气,继而鼓起勇气,走向紫霞。
后来我明白了,即使作为凡人,也不能阻挡我们的灵魂,思想,精神,追求卓越。
换句话说,30岁以后,我接受命运的先天安排,
但在内心,我不能让自己甘于平庸。
我们追求内心的强大,就在于我们不想被继续安排,而是要探寻人生的真理,让自己真正成熟起来。
知乎上说人的成熟有三个特征,不需要靠一切阿谀外界的行为
来获得安全感;不需要靠一切贬损外界的行为来获得优越感;不需要靠外界的一切褒扬来获得存在感;安静公平的面对一切。
血不热了,并不是让人担心的事。
凉到冰冷,才让人绝望。
所
谓“中庸”,大抵如此。