2020届上海市建平中学高三语文10月月考试卷(附答案)

2020届高三10月月考语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。

但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场?很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。

首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。

不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。

其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢?难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗?的确，它是的。

但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。

举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的(尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种)，没有什么不可以被命名为很民族的。

上海市浦东新东建平中学2020届高三语文上学期10月考试题（含解析）一、积累应用（10分）1.按要求填空。

（1）无求生以害仁，_________________。

（《论语·__________________》）（2）_____________，献愁供恨，玉簪螺髻。

（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（3）朱自清《松堂游记》：好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。

从前人说“____________，___________”，真有点儿！（白居易《琵琶行》）【答案】 (1). 有杀身以成仁 (2). 卫灵公 (3). 遥岑远目 (4). 千呼万唤始出来 (5). 犹抱琵琶半遮面【解析】【详解】本题考查学生识记并默写名篇名句的能力。

此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。

答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。

此题属于根据上下文填空类型的默写，注意“遥”“岑”“犹”“遮”的写法。

【点睛】此题考查学生名句默写的能力。

在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。

高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。

所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

2.按要求选择。

（1）碰到曾经见过面，但认识不深的人时，有下列四种打招呼的方式，不恰当的一项是（）A.“你好，你还记得我吗？”B.“你好，我是XXX，你还记得我吗？”C.“你好，我是XXX，真高兴，我们又见面了。

”D.“你好，我是XXX，真高兴，你不会不记得我了吧？”（2）罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。

高三第一学期10月月考语文测试卷（考试时间150分钟满分150分）一、本大题共5小题，共17分。

阅读下面材料，完成1-5题。

材料一通过电子终端，可“云游故宫”；戴上VR（虚拟现实）眼镜，可在滑雪体验机上“沉浸式滑雪”；用户网上下单，无人配送车可应用自动驾驶技术，进行智能配送……在2021年中国国际服务贸易交易会首设的数字服务专区，数字元素构成新场景、带来新体验。

本届服贸会以“数字开启未来，服务促进发展”为主题。

随着新一轮科技革命和产业变革的孕育兴起，数字技术一日千里，正在促进产业深度融合，引领数字经济蓬勃发展。

服贸会上，数字化未来是人们讨论最多的话题之一。

在服贸会的展区，当“四足机器狗”沿着设定路线作业巡检时，后台就能看到实时回传的数据；不同于使用尺子、彩笔制作表格，当应用数字造价时，管理效率能提升50%以上……高效、准确、安全的数字化应用，正在赋能各行各业，其背后是不断升级的数据化水平和不断拓展的数字化边界。

数字技术，正在释放出提升服务能力、丰富经济形态、开拓贸易空间的强大能量。

在国家会议中心的京津冀展区，一个“种子墙”造型引人关注。

互动台上有“北京苗”“天津苗”“河北苗”以及三地“协同苗”，通过操作“政策、项目和制度创新”互动装置，就能点亮“种子墙”信息，查看三地在开放合作、创新发展等方面的相关举措。

这些举措为创新发展插上数字化翅膀、增添协同化动力，也为在北京等地打造数字贸易示范区积累经验。

无论是一个区域、一个国家还是全球范围，只有遵循信息时代的规律和逻辑，才能共同营造健康的数字生态；只有开放数据共享平台、完善数据治理规则、提升数字经济包容度，才能让处于不同发展阶段的经济体都能共享数字化发展成果、搭上数字化发展快车。

在中国服务贸易发展成就展区，一块互动屏幕打造出“展望之门”，勾勒了中国服务贸易发展新图景。

面向未来，在数字安全、数据资源管理、关键核心技术攻关、全球合作等方面持续发力、释放潜力，就一定能加快数字中国的建设步伐。

2019-2020年高三上学期10月月考语文含答案一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字每对读音都不相同的是（）A、劲．爆/ 痉．挛谄．媚/颤．抖瞠．目/澄．净伺．候/肆．无忌惮B、押解．/ 解．数压轴．/妯．娌隽．永/俊．秀憧．憬/忧心忡．忡C、瓜蔓．/蔓．延埋．怨/阴霾．应．届/应．和裨．益/稗．官野史D、佣．金/佣．工渐．染/歼．灭创．伤/怆．痛巷．道/沆．瀣一气2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A、幡然针砭流线型一愁莫展B、部署瞭望老两口人情事故C、蛰伏笔杆录像机恣意妄为D、凋敝坐阵暴发户再接再厉3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①有些家庭只有靠减少生活费用才能将___________下来的资金用于子女教育。

②山腰里有一泓__________的湖水，令人心旷神怡，顿时消除了旅途的疲劳。

③太原市公安局局长李亚力被建议撤职，并被处以留党_________等处分。

A．结余清静查看 B．结余清净察看C．节余清净察看 D．节余清静查看4．下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（）A．甲醛、工业盐、塑化剂，这些原本与民众食品有一搭没一搭．．．．．．的东西，在2012年却实实在在地上了百姓的餐桌，成了议论的常见词。

B．有些大学生非常不理智，一言不合往往恶语相向，大打出手；看见辅导员来了，口血未．．．干．却又握手拥抱，似乎什么矛盾都没有。

C．今年冬天，世界各国遭遇极寒天气，降雪地区的雪灾更是空前绝后．．．．。

俄罗斯气象专家认为，地球生态环境严重失衡是主要原因。

D．“2012中国动漫流行词汇”的揭晓形式别开生面．．．．，组委会特别邀请跨界艺术家黑马大叔现场挥毫绘制出备受瞩目的年度关键词。

5．下列句子中，没有语病、句意明确的一句是( )A．哈佛大学傅高义教授倾十年心力完成了巨著《邓小平时代》，是对邓小平跌宕起伏的一生以及中国惊险崎岖的改革开放之路的全景式描述。

B．近日，俄罗斯消费者权益保护部门以卫生不达标为由，对莫斯科市4家麦当劳餐厅发出停业整顿，其中就包括麦当劳在俄罗斯开设的第一家餐厅。

2020届上海市建平实验中学高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

“骨法用笔”中“骨”的内涵探析杨小晋①“骨法用笔”由南齐谢赫在《古画品录》中提出，是中国书画笔墨精神一贯秉承的重要信条。

作为特有的民族审美现象，以“骨”为“法”关联着中国人深层的文化认知结构，是形态表象对文化精神的自觉反照。

②先民剐肉剔骨的生活方式强化了“骨”的形象认知。

甲骨文“骨”字就是骨节的象形表达，由几根骨头交错放置的形象构成，起笔与转折处的小竖画强调出“骨”两端突出的结。

显然，这与书画笔画的外形棱角，运笔的顿挫痕迹，有一种内在的承继关联性。

③道家鼻祖老子以“道”为核心的学说，在民族文化衍生中，逐渐赋予“骨”更多的文化内涵。

譬如“骨”与“相法”就进行了奇妙的融合。

在古代相术和人物品藻中，对人的“骨相”进行祸福、贵贱、寿天等命运信息的解读，又称“骨法”。

在魏晋南北朝时代，“骨法”相人的方法甚至渗化到国家选拔官员的行政生活之中。

④相人和人物品藻的民风浸润到文人艺术生活中，使“骨”最终衍生出了美学意义。

如刘邵在探讨人物评价法的《人物志·九征第一》中说：“勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨。

”这种将“骨”与“强弱”力量联系的见解，与后世艺术理论家关于笔法的“筋骨皮肉论”一脉相承。

清代布颜图《画学心法问答》：“笔有筋骨皮肉四势，筋骨在内，皮肉在外。

”“骨法用笔”的“骨”蕴含着劲健和力量，张扬着中国画的文化生命意识。

⑤在审美文化领域，“骨”不仅融合了自然“骨形”，还上通宇宙天地法则，下连伦理道德表候，俨然成为把握人内在精神的重要媒介。

这些嬗变的内涵随着两条线索融入书画艺术，就完成了“骨法”在文化意义上的飞跃和历史建构。

⑥第一条线索为“骨形”。

这里“骨”被“观物取象”的造型观分化成“人物骨形”和“笔画骨形”两种含义。

东晋顾恺之《论画》中的“骨法”指的是人物的骨体相貌。

上海市高三上学期语文10月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·西安模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

文物从来不是尘封的古董，是有生命历程的，他们却是可以融入人们现代生活的，可以活在当代的。

而原状陈列和文创产品，就是把故宫文化融入当下人的生活的一个有益试。

［甲］比如：藏品中有大量中草药，就要安排中草药展；儿童玩具展，清代十个皇帝有五个是未成年皇帝，他们有大量的中外玩具；家具展，故宫有6200件明清家具……更重要的是，这些文物在制作之时就是为这个环境制作的，这就是所谓“原状陈列”。

而在展现形式上，故宫也冲破了大家印象中故宫“大气磅礴”“正”“深沉”“历史感重”等的风格，以萌萌的文创产品的形式让故宫文化走入寻常百姓家。

［乙］有人觉得历史太抽象，离自己太远，对历史的了解也仅仅停留在史书的文字层面。

而故宫则用科技的方式把历史具体化，让人们回到过往。

［丙］就像故宫博物院院长单翔说的那样，故宫“不断研究人们接收方式的改变，并适应改变，让大家了解最新的展览、最新的研究成果和修复结果，这个过程是无止境的。

”（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A . 尘封B . 冲破C . 大气磅礴D . 具体化（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙（3）文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 但是他们可以融入人们的现代生活，活在当代的。

B . 他们也是可以融入人们现代生活的，可以活在当代的。

C . 但是他们可以活在当代，融入人们的现代生活。

D . 他们也是可以活在当代的，可以融入人们现代生活的二、现代文阅读 (共3题；共23分)2. （6分） (2017高一上·安阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题谈吟诵吟诵是什么？或者，今天我们所理解的吟诵是什么？吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

2019-2020学年上海市高三（上）月考语文试卷（二）一、积累与应用（10分）1．（5分）按要求默写（1）夕阳下，，两三航未曾着岸。

（《[]寿阳曲远浦帆归》马致远）（2）《踏莎行•雾失楼台》是北宋文人秦观的作品，其中运用比拟手法来形象说明自己愁思之多、之深的句子是。

（3）是处红衰翠减，，，无语东流。

二、选择题（共1小题，每小题2分，满分2分）2．（2分）下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是（）A．碧桃献岁宜家受福花甲逢春获寿延年B．为学有宗古稀成庆诲人无倦恩重及门C．乐道安贫音容宛在因材施教手泽犹存D．执掌教坛垂七十载栽培桃李满三千株三、解答题（共1小题，满分3分）3．（3分）根据下面的一段文字，指出3D打印所面临的问题。

不超过25个字。

以3D打印为代表的数字化制造技术，被认为是引发第三次工业革命的关键因素。

3D 打印不需要模具，可以直接进行样本原型制造，因而大大缩短了从图纸到实物的时间。

但是，目前的3D打印机只能处理诸如塑料和蜡这样的软材料，而要打印混凝土结构的大型模具，它完成的速度太慢了。

而伦理争议也随之而来，例如国外有人就希望通过3D打印自制枪械。

另外，只要有图纸和一台打印机，设计师们就很难保护他们的劳动成果。

一、阅读（70分）4．（16分）阅读下面的现代文，完成下列各题。

有关经典的加减法韩少功（1）文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。

（2）其实，这些作品大多留有知识精英的物权印痕，切合历史上中（产）等阶级的总体心理需求﹣﹣因为只有读书人才可能掌控评说、课堂、图书馆、文学史，以及向公众传导文学信号的职能。

这样说的意思是，草民对民间迷信插得上手，对文学却不大够得着。

权贵对公文插得上手，对文学也不大够得着。

因此，经过一段不太长的岁月，迷信与公文不知何处去，很多文学作品却依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。

（3）读书人五花八门，并非统一的整体。

上海市建平中学2022-2023学年高三10月月考语文试题一、默写与文常1. 按要求填空。

（1）舞幽壑之潜蛟，____________。

（苏轼《____________》）（2）____________，以手抚膺坐长叹。

（李白《蜀道难》）（3）屈原在《离骚》中以方圆不合表明自己不与奸臣同流合污的两句是：“____________，____________。

”二、选择题2. 下面是某同学在学校《红楼梦》专题读书节闭幕式上的发言，以下4处画线句中，表达恰当的一项是（）【甲】欢迎同学们的莅临！《红楼梦》专题读书节即将落下帷幕。

本次读书节中，【乙】征文比赛、知识竞答、话剧展演、配乐朗诵等活动不一而足，提高了同学们的阅读热情，也让大家尽情展现了青春风采。

【丙】奇文共欣赏，疑义相与析，同学们对《红楼梦》的阅读渐入佳境。

【丁】相信这一场琳琅满目的文化盛宴，将成为大家学习生活中最宝贵的一笔财富！A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）葬花故事在铸造黛玉的人物形象方面，真是神来之笔。

它不仅是借飘荡无依的落花来譬喻葬花人的身世，______，______，______，______。

惟有从这个角度去理解，才能探索其反封建的意义。

①而且是有着更为丰富的内容②和宁肯葬身黄土也不愿随波逐流的挣扎和抗拒③就是对封建的“风刀霜剑”的愤怒控诉④暗伤不可知的将来A．①③④②B．①③②④C．②①③④D．④①③②三、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。

现代小说中的议论格非①在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权力。

议论和叙事相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。

有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物；当然，有时议论仅仅是为了调节叙事节奏。

不管怎么说，议论的使用，或许与小说或故事本身一样古老。

古代诗歌阅读上海市建平中学2024-2025学年第一学期十月质量检测高三语文试卷（三）阅读下面的作品，完成第12—14题。

（8分）采地黄者（唐）白居易麦死春不雨，禾损秋早霜。

岁晏无口食，田中采地黄①。

采之将何用？持以易糇粮。

凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。

携来朱门家，卖与白面郎。

与君啖肥马，可使照地光。

愿易马残粟，救此苦饥肠！[注]①地黄：玄参科植物名，其根可入药。

12.这首作品的体裁与下面哪首作品相同（）。

（1分）A.汤显祖的《游园》B.陶渊明的《饮酒》C.李商隐的《锦瑟》D.柳永的《望海潮》13.下列对诗歌的理解不正确的一项是（）。

（3分）A.一二两句交代了全诗背景，为作者批判天灾导致人民生活困苦奠定了基调。

B.五六两句运用设问手法，说明了采地黄的目的是为了换取解决温饱的口粮。

C.七八两句写出发采地黄时天刚亮，天黑才采半筐，体现农民采地黄之艰辛。

D.本诗前八句写采地黄，后六句写卖地黄，反映了中唐时期百姓生活的不易。

14.本诗主要通过对比来表现作者的情感，请结合全诗加以分析。

（4分）12.B13.A14.（4分）诗中将朱门与农家、白面儿郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食作对比（1分）突出“人不如马”的现实，揭示出了社会的贫富差距及阶级矛盾的尖锐对立（1分）。

一方面表达了诗人对采地黄谋生的贫苦农民的同情（1分），另一方面也表达了诗人对封建社会贫富悬殊的不平等现象的不满/有力地批判了豪门大户对农民的残酷剥削（1分）。

上海市黄浦区敬业中学2024-2025学年高三上学期10月练习语文试卷(三) 阅读下文, 完成12-14题。

(8分)咏怀 (其十四)(魏) 阮籍①znqo开秋肇②凉气，蟋蟀鸣床帷。

感物怀殷忧，悄悄令心悲。

多言焉所告，繁辞将诉谁。

微风吹罗袂，明月耀清晖。

晨鸡鸣高树，命驾起旋归。

【注释】①阮籍是三国时期魏国诗人，崇奉老庄之学，政治上采取谨慎避祸的态度。

②肇：初始。

12. 下列关于本诗的说法正确的一项是 ( ) (1分)A. 从题材来看，本诗是一首送别诗。

2020届上海市建平中学西校高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。

两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。

一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。

”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。

此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。

他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。

传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。

长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。

“老弟，几多钱？”华昌再问。

石钵头说：“现钱，不赊账。

”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。

石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。

”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。

石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。

不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。

身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。

彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。

一扬手，花生壳撒落遍地。

石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。

走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。

野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。

建平中学2020学年第一学期十月月考高三语文试题（答案版）命题、审题：高三语文备课组说明：（1）本场考试时间为150分钟，卷面总分150分；（2）请认真答卷，并用规范文字书写，注意卷面整洁；（3）所有题目答案请做在答题纸上，否则不计分；超出答题黑框区域的部分不给分。

一积累与运用（10分）1.按要求填空。

（5分）（1）鹫翎金仆姑，。

（卢纶《塞下曲》）（2），非蛇蟮之穴无可寄托者，用心一也。

（《劝学》）（3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中化用前人诗句表示自己收到远方的问候两句是“，”。

2.按要求选择（5分）（1）下列选项中，名句使用恰当的一项是（）。

（2分）A.小杜在课堂上不喜欢发言，老师鼓励他，小杜回答说：“知者不言，言者不知”。

B.小彭进入新单位，他的父亲郑重地寄语：“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让”。

C.小李每晚辅导孩子做作业，每到不耐烦时，总提醒自己：“养不教，父之过”。

D.小林组织班级活动尽心尽力，老师们感叹道：“声乐之入人也深，其化人也速”。

（2）将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。

（3分）树的倒影何以比正身美呢?它的正身是实用世界中的一片段，它和人发生过许多实用的关系。

这是形象的直觉，所以是美感的经验。

总而言之，正身和实际人生没有距离，倒影和实际人生有距离，美的差别即起于此。

①在散步时我们没有避风息凉或是架屋烧火的需要，所以就觉得它没有趣味②人一看见它，不免想到它在实用上的意义，发生许多实际生活的联想③倒影是隔着一个世界的，是幻境的，是与实际人生无直接关联的④我们一看到它，就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色，好比看一幅图画一样A．②①④③ B. ①②③④C. ②①③④D. ②③④①二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。

（13分）当我们谈论儿童文学时，我们在谈论什么（节选）萧阳①儿童文学研究实际上是文化研究。

“儿童”在“儿童文学”中的角色是一个接受者，“儿童文学”并不是“儿童的文学”。

2020年上海市建平实验中学高三语文下学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略，是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。

那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。

总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。

其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或，现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。

事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。

所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。

所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。

马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。

马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。

同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。

马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。