建筑设计的十二种风格

巴黎圣母院结构类型巴黎圣母院是一座世界闻名的哥特式大教堂，其结构类型可以从多个方面加以描述和分析。

下面将从建筑风格、平面布局、立面和尖顶等几个方面来介绍巴黎圣母院的结构类型。

巴黎圣母院是一座典型的哥特式建筑，采用了哥特式的建筑风格，这一风格在中世纪十二世纪到十五世纪盛行于欧洲，其特点是尖拱、尖顶和飞扶壁等。

巴黎圣母院的建筑风格体现了哥特式建筑的典型特征，使其在世界范围内具有独特的艺术价值和历史意义。

巴黎圣母院的平面布局呈拉丁十字形，这是哥特式教堂常见的平面布局形式。

它包括了中殿、两侧的过道和交叉处的横穹廊。

中殿是整个教堂的核心部分，通常较高且较宽敞，而过道则相对较窄。

这种平面布局的特点使得巴黎圣母院在空间上更加开阔，同时也提供了良好的视觉效果。

第三，巴黎圣母院的立面是其最令人印象深刻的部分之一。

立面由三个部分组成，分别是中央门廊和两侧的塔楼。

中央门廊是最大的部分，通常具有精美的浮雕和雕塑。

塔楼则是巴黎圣母院的标志性建筑，高耸入云，给人一种庄严而壮观的感觉。

整个立面的设计精致而对称，展示了哥特式建筑的艺术魅力。

巴黎圣母院的尖顶也是其独特的结构特点之一。

尖顶通常位于交叉处的横穹廊上方，用于装饰和增加高度感。

巴黎圣母院的尖顶由木材和铅板构成，形状呈尖塔状，给人一种轻盈而优雅的感觉。

尖顶的设计不仅增加了建筑的视觉效果，还起到了防水和支撑的作用。

总的来说，巴黎圣母院的结构类型是典型的哥特式建筑，其建筑风格、平面布局、立面和尖顶等方面都体现了哥特式建筑的特点。

巴黎圣母院作为一座世界文化遗产，不仅具有重要的历史和艺术价值，也是法国文化的象征。

通过对其结构类型的描述和分析，我们可以更好地欣赏和理解这一伟大的建筑作品。

◆哥德式哥德式建筑，起源于十二世纪到十五世纪的欧洲，是从罗马式建筑中不断转化过来的风格。

空间跨度大，建筑度高，而且光线更能充分引入，是哥德式建筑在结构与实用上比罗马式建筑有更大之提升。

如果说罗马式建筑是厚重庄严的妇人，那么哥德式建筑却恰恰是带来了华丽的春风的少女。

西方历史中，由于宗教永远是社会中的核心，教堂往往能代表了一个时代的风格。

歌德式的出现，使信徒摆脱了低矮、黑暗、厚重、朦胧气氛下的罗马式教堂，在充满华丽灿烂的教堂中，不再被凝视和受压，而是更加注视和身受上帝的国度。

这多得于十字拱顶、尖型门窗、飞扶壁和束柱等的功劳。

十字拱顶的运用，能把拱顶的重量分散到拱顶的骨架上，推力作用于四个拱底石上，再与连接的柱子一同受力，能使得拱顶跨度更大，更宏伟。

束柱是把多个柱子困接在一起，能够受力更大，受力更加均匀。

由于束柱的出现，使得墙壁减轻了展力，摆脱了罗马式的厚实，从而更加轻薄，在此基础上，门窗就能已更广更大的方式展现于人们的眼前。

加上飞扶壁的协助，平衡拱券对外墙的推力，在外墙上附加的墙或其他结构，当中间的拱对墙有向外的推力，而扶壁能够将墙向内推。

正是这些创造出哥德式建筑特有的节奏与旋律，外观动感与优美。

整体上使人与上帝连通、向上延伸的感觉，是信仰、精神与建筑最好的结合。

哥德式教堂中每一种构造元素都很高耸，尖细，予意剑指天空，仿佛屋顶直通天堂，从而形成著名的哥德式的锐角。

文化和宗教的装饰渗透到了每一个角落。

尖型拱门，门框是层层推进，起了引导的信徒的作用，框上雕刻了精致的植物、圣人、神兽等的图案作装饰。

柳叶窗和玫瑰窗，由于哥德式建筑的墙体不再是主受力墙，所以窗户都比罗马式的既高且大，这样能够使堂内的光线更加充分，而且窗户上的图案更加丰富。

应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，窗户的玻璃主要以红色和蓝色为主，红色代表基督的血，蓝色代表天国，多以反映宗教故事为主。

玻璃花窗户的出现，改变了罗马式建筑因采光不足而沉闷压抑的感觉，彩色玻璃把教堂内渲染的五彩斑斓，并表达了人们向往天国，与神同在的内心。

浅谈中式园林设计风格及要点一、中式园林设计风格传统中式园林以再现自然山水为设计的基本准侧，追求景观和自然环境的融合，达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。

在构图上以曲线为主，讲究曲径通幽的布局形式。

庭院多以假山、花木、流水等共同组成，以木质的亭台、廊柱和水榭为主。

传统中式园林通常采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，来营造丰富多变的空间形象，达到步移景异、小中见大的设计效果。

中式园林景观的设计风格体现在以下几点：（一）“天人合一”在中式园林造景中，十分注重天人合一设计效果。

人和自然和谐相处，按照自然发展的客观规律，设计师们倡导以自然为主题来造景，增强人对自然的认识，在设计中通过自然美来增强园林的艺术性。

（二）“因、借”的造园思想中式园林通过借助自然山水把隐喻、借景等描写手法巧妙的运用在园林设计中。

这样周边的景物和园林中的景物就会相互结合相互映衬相互渗透，达到统一的整体，扩大了园林的空间效果。

（三）诗情画意的艺术风格中国的书画艺术流传已久。

在中式园林设计中，设计师们同样注重建筑和景物的艺术性，对具有诗情画意的设计风格十分追求。

在园林设计中，强调人和自然和谐相处，在园林设计中通过山水设计以及对建筑的造型和意境的创设，给人突出一种寄情山水的闲雅风情。

二、中式园林设计要点在中式园林设计上，无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生：讲究居住环境的稳定、安全和归属感。

达到建筑与景观的和谐共融，以意念中式的现代建造传承传统文化在有效的景观规划空间，创造丰富的视觉感受以庭院造景方式围合、层进、回转、错落营造曲径通幽的景观效果。

（一）园林选址与布局选择要适当。

园林位置力求适中，居民使用都方便。

园林如果布置在小区中心，其服务半径以下不超过三百米为宜。

如果沿街布置，应尽量利用街角、街边，特别是道路弯转处的两侧或反弓的外侧，可兼顾化解因道路反弓带来的风水煞气，充分利用不宜建筑的地段。

探析中国近代的巴洛克式建筑风格巴洛克建筑是17世纪由当时的传教士引入中国的，当时中国正处在明末清初的年代。

中国各地兴建了一些天主教堂，这些教堂的建筑风格属于早期的巴洛克风格。

清早期到清中叶，随着天主教的传播受到了一定的限制，巴洛克在中国的发展也基本处于停滞阶段。

从乾隆皇帝开始，传教士大量来到清廷，巴洛克风格开始出现在中国皇家建筑、豪宅和公共建筑中。

一.北京的皇家风范近代北京的巴洛克建筑多出现在一些皇室的行宫和园林中。

一向对外来文化有所保留的雍正帝却巴洛克风格欣赏不已。

他的主要活动场所——圆明园里就有许多巴洛克风格的建筑，而他自己就是圆明园的总设计师。

“圆明园建于康熙晚期，其最早是由康熙帝赐予雍正帝的赐园，他即位后不出巡，所在之处除了紫荆城就是圆明园，甚至在圆明园内商议军国大事，最后又死在圆明园。

雍正帝与圆明园结下了不解之缘。

其实，在雍正时期，圆明园的总设计就是雍正本人。

作为圆明园的主人，皇家画院所有的设计工作最后都得皇帝亲自审定。

”而且在清代的传世画作中还可以看到雍正在巴洛克风格的建筑下眺望雪后远景的画面。

雍正皇帝对巴洛克的喜爱程度可见一斑。

“据史料记载，雍正帝虽然尚素雅，但其对欧洲文化也有所欣赏，在当时的圆明园中，有许多建筑形式呈欧洲文艺复兴后期的巴洛克风格，建筑立面上的柱式、檐口、基座、门窗及栏杆、扶手均为欧洲古典样式。

”但非常遗憾的是由于第二次鸦片战争的原因，圆明园几乎毁灭殆尽，我们无从领略它的神采。

“今天，在西直门外圆明园东临长春园遗址最北狭长一条，仍然可以看到清高宗经营的当时曾是完美的西洋建筑群的斷垣残壁。

乾隆初年在北京长春园起造的西洋楼建筑群，标志着建筑与造园艺术于十八世纪首次引入中国皇居领域”在庭院设计中，欧洲的宫苑喜欢用裸体圆雕装饰喷泉，这种审美趣味，是被中国封建统治者视为伤风败俗的。

于是海晏堂的喷泉，巧妙地采用了十二个人身兽面像，效仿我国过去表示记年记时的十二地支，用以取而代之。

世界三大宗教的建筑特色各是什么一、佛教建筑1、佛教建筑：佛寺、佛塔和石窟佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。

佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。

明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。

在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。

山门内左右两侧分设钟、鼓楼。

中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。

穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。

正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。

正殿左右配殿或作二层楼阁形式。

正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。

另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。

北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。

小型的寺庙，一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿，两厢为僧房。

佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。

北京现存的佛塔都是砖石建造的。

著名的有广安门外辽代建造的天宁寺塔（斗栱密檐型）；阜成门内元代建造的妙应寺白塔（屠坡型）；阜成门明代修建的慈寿寺塔（斗栱密檐型）；大正觉寺金刚宝座塔（印度金刚宝座式）。

卧佛寺在西山余脉聚宝山（寿安山）南麓，寺首创于唐贞观年间（627—649年），原名兜率寺，或名寿安寺。

清雍正十二年（1734年）改称十方普觉寺。

因寺内有元至顺元年——二年（1330—1331年）铸造的一躯释迦牟尼涅盘铜像，所以一般叫卧佛寺。

碧云寺在西山东麓，各组殿堂成阶梯状层层上升；始建于元代至顺年间，初名碧云庵，明代正德年间（十六世纪初）扩建；清乾隆十三年（1748年）又在原有基础上大规模扩建。

天宁寺塔在广安门外，是我国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。

此塔隋代已有，现存的这座塔是辽代建的。

2、喇嘛寺喇嘛寺在我国信奉喇嘛教的是蒙、藏两个民族，所以喇嘛寺的建筑也因宗教内容的特点和民族的特点而和佛寺有所不同。

15种室内装修风格分类及特点一、欧式装修风格欧式风格定义：繁殖欧洲特有的风格,一般用在建筑及室内装修行业，具有欧洲传统艺术文化特色的风格。

欧式风格特点：欧式风格给人豪华、富丽的感觉，大量采用白、乳白与各类金黄、银白有机结合,加上欧式所特有的主体结构，形成了特有的豪华、富丽风格.从厨房、卫生间、卧室、餐厅、客厅灯可以彰显豪华,富丽风格。

还会给人“动”大于“”经，明显带有动感。

适宜追求时尚、豪华、爱运动的装修业主，大居室、复式、别墅等大家居的装修装饰适宜采用欧式风格。

二、地中海装修风格地中海风格集北欧与田园风格的大气与温馨于一体，阳光而不失随意与柔和，质朴而温暖。

在所有装修风格中,代表着自然、清爽或是未来与希望.是采纳海边或是海洋主要特色中最具有说明性的装修风格.地中海装修风格特点:明度低、线条简单：拱门与半拱门、马蹄状的门窗、白墙、色彩明度低、线条简单且修边圆润的木质家具.圆形拱门及回廊通常采用数个连接或以垂直交接的方式，在走动观赏中，出现延伸般的透视感。

家中的墙面处（只要不是承重墙)，均可运用半穿凿或者全穿凿的方式来塑造室内的景中窗。

2。

擦漆做旧处理：家具上的擦漆做旧处理，这种处理方式除了让家具流露出古典家具才有的隽永质感,更能展现家具在地中海的碧海晴天之下被海风吹蚀的自然印迹。

3.在颜色上不造作，本色呈现，多采用开放式自由空间。

三、美式装修风格美式装修风格定义：美式风格起源于17世纪,是美国生活方式演变到今日的一种形式.它剔除了羁绊，又具有新的怀旧、贵气大气,且随意的风格。

美式装修风格特点:1.布局：客厅简洁明快，宽敞且富有历史气息；卧室温馨,主要考虑他的功能型和实用舒适，以成套布艺来装点，软装和用色上统一。

厨房开敞、书房实用、家庭繁多，室内绿化较为丰富,装饰画较多。

2.家具：崇尚古典，优雅和舒适,选材精细，一般以桃花木、樱桃木、枫木及松木制作,家具表面精心涂饰和雕刻，表现出独特的美式风格家居特色.四、田园装修风格田园风格是指采用具有“田园"风格的建材进行装修的一种方式。

哥特式建筑风格1，哥特式---哥特式建筑，是位于罗马式建筑风格和文艺复兴建筑风格之间，1140年左右产生于法国的欧洲建筑风格。

它由罗马式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。

哥德式建筑主要用于教堂，在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作“法国式”，最主要的代表作就是法国的巴黎圣母院，“哥德式”一词则于文艺复兴后期出现。

哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，且带尖。

以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。

2，喜欢的原因哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究学问。

哥特式建筑以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。

哥特式建筑最明显的建筑风格就是高耸入云的尖顶及窗户上巨大斑斓的玻璃画，这些都是我喜欢哥特式建筑风格的主要原因。

3，哥特式建筑风格的特点其四尖券巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题，有大面积的花窗玻璃。

哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。

在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。

新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，常结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。

4，存在的美学价值尖肋拱顶，推力作用于四个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。

并且尖肋拱顶也具有“向上”的视觉暗示；飞扶壁，是一种用来分担主墙压力的辅助设施，扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观，高耸峭拔；花窗玻璃，造就了教堂内部神秘灿烂的景象，从而改变了罗曼式建筑因采光不足而沉闷压抑的感觉，并表达了人们向往天国的内心理想。

5，哥特式风格建筑的代表作法国的巴黎圣母院和凯旋门（这是我最喜欢的哥特式风格建筑），俄罗斯圣母大教堂，意大利的米兰大教堂，德国的科隆大教堂，英国的威斯敏斯特大教堂。

魏晋南北朝建筑魏晋南北朝建筑此时期为我国⼤分裂的时代，也使我国出现了第⼀次民族⼤融合。

此时专制王权衰退，⼠族势⼒扩张，特权世袭，形成门阀政治，此时期，汉族和少数民族、少数民族和少数民族、汉族劳动⼈民和汉族的封建统治者为了利益相互争⽃，⽆休⽌的战争使⼴⼤劳动⼈民的⽣活⼗分痛苦，⼀些地⽅货币停⽌使⽤，华北甚⾄倒退到了⾃然经济阶段。

在这种动荡的环境下，劳动⼈民⽣活没有保障，只有在佛教中寻找安慰；各族的统治者们今天可能是⼀个皇帝，明天也许就会沦为⼀名俘虏，⼀个异族的奴⾪。

他们在佛教中求得寄托，同时也看到了佛教的传播对于安定社会起了很⼤的作⽤。

因此,正如古诗中写到的“南朝四百⼋⼗寺，多少楼台烟⾬中”，佛道⼤盛，统治阶级⼤量兴建寺、塔、⽯窟等，寺院经济强⼤，数量众多的佛教艺术作品，使⽂学艺术得到了解放。

总之，这是⼀个建筑技艺⼤发展的时期，在建筑装饰⽅⾯，在继承前代的基础上，“在⼯艺表现上吸收有“希腊佛教式”之种种圆和⽣动雕刻，饰纹、花草、鸟兽、⼈物之表现，乃脱汉时格调，创新作风”，丰富了我中华建筑的形象。

城市建设此时期由于纵向庭园过多造成纵向交通不便，故以道路或⼩⼴场将纵向庭院划成两组以上。

北魏洛阳城（点击放⼤）南朝建康城（点击放⼤）北魏洛阳城复原图（点击放⼤）麦积⼭⽯窟西魏壁画宫殿（点击放⼤）麦积⼭⽯窟北周壁画宫殿（点击放⼤）单体建筑此时期建筑艺术及技术在原有的基础上进⼀步发展，楼阁式建筑相当普遍，平⾯多为⽅形。

⽃拱⽅⾯，额上施⼀⽃三升拱，拱端有卷杀，柱头补间铺作⼈字拱，其中⼈字拱的形象也由起初的⽣硬平直发展到后来优美的曲脚⼈字拱。

屋顶⽅⾯，东晋壁画中出现了屋⾓起翘的新样式，且有了举折，使体量巨⼤的屋顶显得轻盈活泼。

敦煌壁画中的北魏建筑形象：重楼⾼耸，屋顶曲线和鸱尾尚显幼稚分段式歇⼭顶（敦煌壁画）它是歇⼭顶的最初形态,为悬⼭顶和庑殿顶的结合分段式歇⼭顶及⼈字拱（⽇本四天王寺）⼈字拱（云岗⽯窟）⼈字拱（⽇本四天王寺⼭门,南北朝风格）⽇本法隆寺⾦堂（南北朝风格）结构图（点击察看）法隆寺⾦堂⽴⾯图南北朝绘画《洛神赋图》中的楼船，反映出当时建筑的真实特征，是弥⾜珍贵的资料佛教建筑南北朝时，盛⾏“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族宅地改建为佛寺。

隋唐五代的建筑艺术风格隋唐是我国封建社会的鼎盛时期,也是古代建筑艺术发展的成熟阶段。

隋代对中国的重新统一,为建筑艺术的发展奠定了基础。

在短短的三十几年中,规划兴建了大兴、洛阳城,建造了大规模的宫殿、园林,开凿了闻名世界的大运河,建成了世界上最出色的敞肩石拱桥——安济桥。

唐代在隋代建筑成就的基础上,继续营建了首都长安和东都洛阳,使这两座城市更趋完善。

同时,还兴建了一大批规模巨大、气魄雄浑的宫殿和皇家园林。

富有诗情画意的私家园林大量涌现。

随着佛教的发展,寺庙、古塔等宗教建筑遍及全国。

绵延百里的唐十八陵,是中国古代帝王陵园中最浩大的建筑艺术群体。

唐代各类建筑都有辉煌的成就,其风格特点是布局严整、规模宏大、气势雄伟、工艺精湛,既注重功能需要、也突出艺术形式,统一中富于变化、华美间不失典雅,强烈地显现出强大帝国自信向上、锐意进取、力求众美的创造热情和时代精神,成为古代东方建筑艺术的典范。

（一）大兴——长安城的艺术成就大兴——长安城,是隋唐两代的都城。

自开皇二年（公元582年）开始营建,至唐昭宗时的人为破坏,在320年的峥嵘岁月里,它以特有的宏伟富丽和强大帝国的豪迈气概而着称于世。

尤其是那功能完备的艺术格调和方整对称的整体布局,都达到了当时建筑艺术的最高水平,对国内外的城市建筑产生了极为深刻的影响。

1。

功能完备的宏大都城形象地展现城市的功利性能,是建筑艺术的首要法则,也是大兴——长安城所具有的艺术特色之一。

大兴——长安城,位于八百里秦川中部的渭河南岸,是隋唐两代的政治中心、经济中心和文化中心。

自隋文帝开始,经过隋炀帝至唐玄宗百余年的多次营建,完成了它的宏伟规模,成为当时世界上最宏大最繁华的东方都城。

隋文帝建国之初,以西汉的都城长安为国都,位置在今西安西北的汉城一带,面积约36平方公里。

由于此城城池狭小,宫殿、官属、居民相间杂处,况且日久凋残、水质咸卥、水量不足,难以适应新生帝国发展的需要,便于开皇二年（公元582年）,命宇文恺重新营建都城。