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哲学概论第一章绪论什么是哲学?哲学一词源于古希腊，原意“爱智慧”，哲学家被称之为“爱智者”。
是人们关于整个世界的最终本原、共同本质、基本状态、普遍规律以及人与世界最一般关系等方面问题的认识和思考，所提炼形成的理论体系。
学科与学说什么是学科？“学科”是科学存在的实体和基本形态。
具体的学科，是指按知识和科学的分类标准划分出来的一个个相对独立的领域。
一般说来，一个学科由它的特定对象，针对对象某一方面、具有普遍性的问题，以及人们长期共同积累的相关知识、方法、规范等所构成。
学科的根本观点，在于体现人类认识和知识的公共性。
就是说，学科是人类的公共思想文化平台，是人类的共同财产。
学科的根本特点，在于体现人类知识和知识的公共性。
学科是人类的共同财产，是人类的公共思想文化平台。
什么是学说？“学说”是学科的现实形态。
是在“学科”这个舞台上的表演。
一般来说，学说是对学科问题的一定解答或反映系统，是在现实中形成的一定相对独立的思想理论体系。
现实的主体多样性(民族性、时代性等)是学说的特点。
因为在现实中，学说总是由现实的人在一定条件下创建的具体理论和方法系统，因此不可避免地会因时、因地、因人而形成不同的体系。
二者的关系学科通过学说而存在，只有通过各种学说不断地提出和回答问题，才能使学科得到实现和发展；学说则根植于、隶属于学科而存在，学说接受学科发展的检验而获得生命和归宿。
哲学的学科特征1哲学学科的对象和问题具有高度普遍性。
哲学学科的研究对象，涉及整个世界万物及其与人类的关系。
哲学学科研究的问题，都是带有高度普遍性的问题（不是特殊的细小的问题）2哲学学科的概念和论断具有高度抽象性。
哲学的概念和论断具有高度的抽象性。
只有运用具有高度抽象性的概念,才能反映事物的普遍性。
只有运用较大概念做出一般性论断,才能解决哲学中的问题。
3哲学学科的研究和理论具有反思性和批判性。
哲学研究者总是认真反思前人的认识和结论是否正确、全面，总是对其持批判的态度，力求更正确、更全面、更深刻地认识和把握客观世界及其与人类的关系。
哲学课堂笔记（定稿）第一篇：哲学课堂笔记（定稿）2012-2-9读书笔记：《哲学笔记》一、生与死讲述：因死亡不可预测且不知时间所以就会忘记死亡的恐惧，快乐的生活。
但当死亡来临就会完全陷入死亡的恐惧之中。
如果生命还剩下三个月，会是什么心情？心理学家伊丽莎白·库布勒罗斯将人类这种心理状态分为五个阶段：否认—愤怒—彷徨—沮丧—接受（非自愿）海德格尔《存在与时间》时间根源时间（意识到生命的有限性——此在）世界时间（失去自我——存在者）电影：《马格瑞母的神奇玩具店》《遗愿清单》《没有我的日子》高更的画《我们从哪里来我们是谁我们往哪里去》二、理想与现实柏拉图（理想主义）——亚里士多德（现实主义）拉斐尔画《雅典学派》理想与现实矛盾统一关系：理想达到的时候变为现实，理想与现实共同成为下一个理想的动力与契机。
（正——反——合的金字塔关系）电影：《理想丈夫》三、理性与欲望康德：人类究竟是什么？①<纯粹理性批判>（人类能知道什么？）物自体—现象界②《实践理性批判》（人类应该做什么）道德的根据③《判断力批判》（人类可以抱有什么希望）法律之外的伦理思考方式：边沁：最大幸福原则（量化功利主义）穆勒：精英主义（质化功利主义）康德的伦理思考：义务论：（否定“假言命令”：如果想要什么的话就去做）提出定言命令：去做……….,前提是所有人都能够接受，能够得到底层人民接受。
人类有理性——人有自由意志——意志的自律性（从人格尊严中产生）——自身的意志基准与普遍存在的立法原则一致——绝对道德律令四、烦恼与忧愁梅洛·庞蒂《知觉现象学》《可见的与不可见的》身体——我的身体身体图式——不属于我的身体心所在——笛卡尔：心身分离，松果腺另一种：心身不同但有联系身体的意义：我——身体——世界我——肉体——其他人身体是联系我与他人的媒介五、自己与他人埃玛纽埃尔·列维纳斯《总体性与无限》《从存在到存在者》外出对“作比较”与“被关注”感到疲惫，他人是由自己创造出来的外貌的意义：外貌——每个人都不同——他人与自己之间无法改变的绝对差异他人看自己的目光永远存在于另一个无法绝对控制的世界，他人是完全不受我们控制的存在，也是我们自身最清晰的一个投影，竞争对手是最符合他人这个概念的他人非对称的伦理——与我们自身有千丝万缕的联系=在我们的世界总会有他人存在——他人本身就是“伦理”=因为这种伦理本身具有对称性，所以我们对他人拥有责任。
哲学概论知识点总结第一部分：哲学的起源和历史1. 哲学的起源- 哲学的起源可以追溯到古希腊，最早的哲学思想家是柏拉图和亚里士多德。
他们提出了哲学的基本问题和思考方法，奠定了哲学的基础。
2. 哲学的发展- 在古希腊之后，哲学在欧洲和世界各地有了不同的发展。
例如，中国的儒家、道家和墨家等思想体系，印度的佛教和耆那教，都是哲学的重要发展。
3. 哲学的分支- 哲学分为多个分支，包括形而上学、认识论、伦理学、政治哲学等。
每个分支都有其特定的研究对象和问题。
第二部分：哲学的基本概念1. 形而上学- 形而上学是哲学的一大分支，主要研究存在的本质和原理。
主要问题包括什么是存在、存在的特点和存在的本质等。
2. 认识论- 认识论是哲学的另一大分支，主要研究人的认识活动和认识对象之间的关系。
主要问题包括知识的来源、知识的限制和真理的标准等。
3. 伦理学- 伦理学是研究道德和价值观念的哲学分支，主要问题包括什么是好的、什么是正确的和人应该如何行为等。
4. 政治哲学- 政治哲学是研究政治问题和社会组织原理的哲学分支，主要问题包括政治权力的性质、政府的正当性和公民的权利等。
第三部分：哲学的思考方法和逻辑学1. 唯理主义和唯物主义- 唯理主义和唯物主义是哲学上的两大基本立场，分别强调理念和物质的决定作用。
唯理主义强调精神和观念的重要性，而唯物主义强调物质和客观存在的决定作用。
2. 辩证法- 辩证法是哲学中的一种思考方法，强调事物的矛盾和变化。
辩证法认为事物的发展是由矛盾的对立面推动的，包括了矛盾的概念、辩证思维和辩证方法等。
3. 逻辑学- 逻辑学是哲学中的一个重要分支，主要研究思维的规律和推理的方法。
逻辑学包括了命题逻辑、谬误分析、演绎推理和归纳推理等内容。
第四部分：哲学的应用和意义1. 哲学在生活中的应用- 哲学的基本方法和思考方式可以帮助人们理性地思考和解决问题。
哲学可以应用在伦理道德、政治决策、社会发展等方面。
2. 哲学的意义- 哲学对人们的思维方式和世界观有深远的影响，可以帮助人们更好地认识自己和世界。
《哲学引论》第一章知识要点第一章哲学总论第一节哲学的概念哲学一词，源自英文“Philosophy”；而“Philosophy” 一词，则又源自希腊文“Philosophia”。
在希腊文中， Philosophia 乃一组合词，其前缀Philia 原意为爱，后缀Sophia则为智。
由是观之，哲学一词之原意，应为爱智，或曰智慧之学。
一、哲学的产生1．哲学的双重特性。
从一个方面看，哲学起始于人类好奇的本性；从另一个方面看，哲学又表现为人类爱智的活动。
古希腊哲学家毕达哥拉斯在谈到哲学的这一特性时，曾以参加奥林匹克运动会的人的不同动机为例，生动揭示了哲学活动与人类其他活动之间所具有的这一本质区别。
2．哲学的历史起源。
哲学的产生乃是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术中，人类通过音乐、绘画、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中表达了他们力图解决生命、生存和死亡中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后面的那些不易觉察的、制约着他们的生存环境和生存条件的东西。
3．哲学的最终形成。
由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，这也就意味着，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，它之作为一种独立的人类精神文化形式的诞生，就是顺理成章、自然而然的事情。
二、哲学与科学1．哲学与科学的关系：科学从哲学分割权利；哲学与科学分享权利。
这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
2．哲学的两难处境：既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。
而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。
《哲学导论》读书笔记审美观第一篇：“美学”一词源于希腊语：aesthetic，最初的意义是“对感观的感受”。
由18世纪德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加通在《关于诗的哲学沉想录》一书中提出。
他的《美学》一书的出版标志了美学作为一门独立学科的产生。
第十一章：审美意识的在世结构：人与世界的融合按主客关系来看待人与世界的关系，则无审美意识可言，审美意识不属于主客关系，属于人与世界的融合，即天人合一。
一、审美意识：人与世界融合的产物1、审美意识在于“天人合一”与“情景合一”审美意识是人与世界的叫人，人与世界万物交融不同于主客观的统一，它不是两个独立实体间的认识论上的关系，而是从存在论上来说，双方一向是合而为一的关系。
审美意识是一种天人合一的“意境”、“心境”、“情境”。
2、“无我”——“有我”——“忘我”中国传统哲学重视天人合一，西方传统哲学重视主客关系。
“无我之境”：无主客之分，没有自我意识，原始天人合一；“有我之境”：有主客之分，有自我意识；“忘我之境”：超越主客关系达到更高级的天人合一审美意识的核心在于“超越”二、审美意识的特点：超越性1、审美意识的直觉性：指审美主体面对客体的一种不假思索，无需推理就能立即把握与领悟的能力；2、审美意识的创造性：3、审美意识的愉悦性；4、审美意识的超功利性5、审美意识的诸种特性都在于超越主客关系和认识三、审美意识给人以自由自由本是超越的、彼岸性的、无法直观的，但在审美中自由却有了经验的，成为可以直观的。
审美是人之自由，人之为人的体现，是人存在的表征。
审美意识超越并高于道德意识，但它并不是不道德，更不是否定道德，只是它不用道德标准来衡量。
第二篇第十二章：审美意识的灵魂：惊异一、传统哲学与惊异的对立1、柏拉图：开哲学与惊异对立之先河惊异就是对无知的意识，或说是求知欲的兴起，柏拉图把世界分为可理解的世界和可感觉的世界，哲学的展开和目的不是惊异于感性世界的感性表象，而是在于可理解的世界中关于对立面的梳理。
哲学第一单元知识点归纳第一课美好生活的向导一．哲学与生活的关系1.哲学的来源：（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动。
（2）哲学源于人们对实践的追问与思考。
2.哲学的作用：（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术。
（2）哲学总是自觉或不自觉地影响人类的学习、工作和生活。
（3）哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。
二．哲学的含义1.哲学的本义：（1）使人聪明，给人智慧的学问。
（2）爱智慧和追求智慧；是现世的智慧，是文化的活的灵魂。
2.哲学的任务：寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确的认识世界和改造世界。
3.哲学与世界观、方法论的关系：（1）哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高体现。
（2）哲学是关于世界观的学问，是系统化和理论化的世界观。
（3）哲学是世界观与方法论的统一。
世界观决定方法论，方法论体现世界观。
4.哲学和具体科学的联系：（1）具体科学揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和升华。
（2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
不能把哲学看作“科学之科学”。
（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，但不是提供具体的方法。
三.其他内容1.世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
反对把零散简单的世界观等同于哲学；但反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
2.方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界就是方法论。
第二课百舸争流的思想一、哲学的基本问题1.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识与物质的关系问题：（1）思维和存在何者为本原——是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。
二者的分歧在于物质与意识何为第一性，谁决定谁，谁是世界的本原。
（2）思维和存在有无同一性——可知论和不可知论。
2.为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题：（1）人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
第一课美好生活的向导1.哲学智慧源于：社会实践2.哲学源于：对世界的追问和思考（儿童相对于成人更接近于哲学家）3.哲学总是自觉或不自觉的指导我们的生活4.哲学的任务是：指导人们正确认识和改造世界5.哲学的真正含义：哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论的统一。
是对自然、社会、思维知识的概括和总结6.在希腊英文中哲学本义就是追求智慧或爱智慧汉语中哲理：智慧7.马克思说哲学是现世的智慧，是文化的灵魂8.世界观：①含义：人们对世界及人与世界关系的总的观点和根本看法②世界观人人都有，但不一定都对③哲学是关于…的科学错误④哲学与世界观研究的对象都是整个世界⑤世界包括客观世界（自然界、人类社会）和主观世界（人类思想）⑥哲学是世界观；世界观不一定是哲学（系统化、理论化的世界观是哲学）例：法轮功是不是哲学？答案：是解析：因为法轮功是系统化理论化的世界观9.世界观决定方法论，方法论体现世界观10.哲学与具体科学的关系：①区别：具体科学是研究某一领域的规律哲学研究的是共同规律②联系：具体科学是哲学的基础，哲学随着具体科学的发展而发展，哲学为具体科学提供方法论指导第二课百舸争流的思想1.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也是意识和物质的关系（不研究辩证关系）①思维和存在何者为本原问题：对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准→唯物主义：存在决定思维→唯心主义：思维决定存在②思维与存在有无同一性问题：是划分可知论和不可知论的唯一标准→所谓思维与存在有无同一性是指思维能否正确反映存在，如果能，则为可知论；反之，则为不可知论2.为什么思维和存在是哲学的基本问题？（1）它是人们在生活和实践活动中遇到的不可回避的基本问题（2）它是一切哲学都无法回避，必须回答的问题，对这个问题的不同回答决定哲学的性质和对其他问题的回答3.哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义根本分歧：物质和意识谁是世界的本原△唯物主义：认为世界的本原是物质，物质决定意识△唯心主义：认为世界的本原是意识，意识决定物质4.唯心主义派别：[根本观点错误，代表：黑格尔]①主观唯心主义：人及人的器官行为决定一切②客观唯心主义：鬼神、上帝（超出人以外的事物）、“理”、“绝对精神决定一切”→“心外无物”、“眼开则花开，眼闭则花落”→“拜神求成绩”5.唯物主义派别：[根本观点正确]①古代朴素唯物主义：A.根本观点正确，认为世界的本原是物质B.但是把哲学上的物质概念等同于物质的具体形态（金、木、水、火、土、气）C.是对本原的猜测→人病则忧惧，忧惧则鬼出②近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义）[代表：费尔巴哈]A.根本观点正确B.但是把哲学的物质形态等同于物质的具体形态（原子）C.“半截子”：对自然界的看法是唯物的；对社会的看法是唯心的D.在方法论上具有机械性，用孤立、静止、片面观点看问题→“刻舟求剑”、“只见树木，不见森林”、“这个人真的不怎么样”③马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学，也是真正的哲学6.哲学的三个对子①唯物主义和唯心主义（根本）②辩证法和形而上学马克思主义出现以后又产生：历史唯物主义和历史唯心主义（根本分歧：社会存在和社会意识何者为第一性）7.注意[答题技巧]：①哲学决定...... 错②哲学推动...... 错③马克思主义哲学推动...... 对1.经济、政治、文化（哲学是文化的灵魂）2.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的组成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映3.任何哲学都是时代精神的精华错4.马克思主义/真正的哲学都是时代精神的精华对5.真正的哲学之所以是时代精神的精华，因为它正确反映了时代的任务和要求，牢牢把握时代的脉搏，正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果6.哲学是社会变革的先导①哲学对社会变革的作用首先体现在通过对旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想②还体现在它可以预见和指明社会前进方向，提出社会发展理想目标，指引人们追求美好未来动员和掌握群众，从而转化为巨大的物质力量7.马克思主义哲学的产生：①阶级基础：无产阶级的产生和发展②自然科学基础：《进化论》、《细胞学说》、《能量守恒和转化》使唯物辩证看世界成为可能③直接理论来源：德国古典哲学黑格尔：辩证法费尔巴哈：唯物主义8.马克思主义哲学的特征：①第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，创立了辩证唯物主义②第一次实现了唯物辩证法的自然观与唯物辩证法的历史观的有机统一，创立了历史唯物主义③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一→马克思主义哲学的突出特点：实践→科学性：指的是马克思主义哲学全部理论来源于实践，又经过实践检验→革命性：改变世界的科学，是无产阶级的科学世界观和方法论9.马克思主义在中国传播就是马克思主义哲学中国化的过程10.中国化马克思主义：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观（中国特色社会主义理论不包括毛泽东思想）①毛泽东思想精髓：实事求是②邓小平理论研究的主要问题：社会主义③三个代表研究的主要问题：党建④科学发展观研究的主要问题：怎样发展11.马克思主义中国化最新成果：中国特色社会主义理论体系12.注意：马克思主义是全人类的世界观和方法论错（是社会主义，无产阶级的）1.世界：①主观世界：人们的思想②客观世界：自然界及人类社会2.世界统一于物质性3.物质的含义：不依赖于人的意识[客观性]，又能为人的意识所反映[可知性]的客观实在（物质不等于物质的具体形态）区别：①物质是共性，具体形态是个性（个性的外延大于共性）②物质看不到摸不着，但不是不存在，看见的是物质的具体形态联系：没有具体形态就没有物质[没有个性，就没有共性]4.证明世界统一性在于物质性（等同于客观性）①自然界是客观的，也是物质的，无论人类产生与否，仍旧是客观的人类与自然界和谐相处的前提：承认自然界的客观性②人类社会也是客观的构成社会的三大要素：地理环境、人口、生产方式（生产力、生产关系）③人的意识也依赖于物质5.物质的唯一特征：客观实在性物质的根本（固有）属性：运动6.从猿到人的演化过程中劳动起到了决定性作用7.运动含义：是指宇宙空间的一切事物、现象的变化和过程8.物质和运动的关系：①运动事物质的动力，是指物质的固有属性和存在方式②物质是运动的主体，物质是运动的物质方法论：坚持物质和运动不可分反对离开物质谈运动的观点（唯心主义）反对离开运动谈物质的观点（形而上学）9.静止的含义：①是运动的特殊形态②性质不变③位置不变10.运动和静止关系：①运动是绝对的，无条件的，永恒的②静止是相对的，有条件的，暂时的③动中有静，静中有动方法论：反对绝对静止的观点（形而上学）反对否认相对静止的观点（导致诡辩论和相对主义[夸大运动]）“人不能两次都踏进同一条河流”“人甚至一次也不能踏进一条河流”（否认相对静止）11.规律的含义：就是事物运动过程中固有的，本质的，必然的，稳定的，非外部加强的，非现象的，非偶然的，非多变的12.规律是普遍的，也是客观的①客观：不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭，更不能违抗规律②普遍：自然界、人类社会都有13.规律普遍性客观性要求我们：必须遵循规律，按规律办事14.规律起作用是有条件的15.人类在规律面前不是无能为力，可以利用规律起作用的形式、条件为人类造福16.客观存在：客观实在和意识17.人类能够创造有利于人类的联系对18.规律、联系都不能改变错（联系可以改变）19.物质和意识相互依赖错第五课把握思维的奥妙1.意识的含义：①是自然界长期发展的产物②是社会发展的产物③是人脑的机能（意识只配人类使用）④是客观存在的主观映像2.注意：①无论过去、现在、未来，都是客观事物在人脑中的反映②无论正确还是错误，都是客观事物在人脑中的反映；正确就是如实的反映，错误就是歪曲反映③意识决定…错意识推动…错错误的意识具有指导作用对意识是对客观事物正确的反映错意识可以直接作用于客观事物错尊重规律和发挥主观能动性相互制约错意识能够正确反映客观事物对意识的内容是客观的对意识的形式是客观的错3.什么是一切从实际出发，实事求是从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，以此作为行为、行动的依据4.为什么要坚持一切从实际出发，实事求是①是我们做好各种事情的基本要求②也是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据5.怎样坚持一切从实际出发，实事求是①要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理②把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来，既反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为安于现状的思想第六课探索真理的历程1.实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动解读：①动物的活动不是实践②改造主观世界或纯粹思想活动不是实践2.实践的特点：①客观物质性：主体：人对象：自然界、人类社会②主观能动性：有计划的，有目的性③社会历史性：有现在、过去、未来（不是孤立的）3.实践的基本形式生产实践（最基本的）：生产力社会实践：社会发展科学实验4.实践是直接现实性活动实践是主观见之于客观的活动5.世界没有不可以认识的事物，只有尚未被认识的事物6.认识的源泉是唯一的：实践获得知识的途径是多样的：直接/间接经验7.认识的根本任务：揭示本质规律认识的根本目的：指导实践8.真理是主观的错真理面前人人平等对真理是具体的对真理是有条件的对真理是真正的对真理伴随着谬误对真理能推翻谬误对9.真理最基本属性：客观性10.真理是标志主观与客观相符的哲学范畴1.联系是普遍的，不等于任意两个事物之间一定有联系，因为联系是有条件的2.一个事物一定与周围事物有联系3.联系是客观的，不存在任何主观联系，不能创造、消灭4.事物的联系构成运动变化发展5.部分决定整体有条件6.联系无法改变错自在联系：纯自然界的联系人为联系：有人类参与的联系1.发展是运动变化，运动变化不一定是发展，只有向上的运动才是发展2.新事物判定的标准：符合人民的利益、符合社会发展规律、有远大的前途和强大生命力3.有量变一定有质变错量的积累达到一定程度有质变对没有量变就没有质变对质变是量变的结果对量变与质变有不可逆性错4.新事物开始时比较弱小，旧事物对其极力扼杀，人们对新事物的认可有一个过程使发展呈现曲折性5.辩证法总特征：联系、发展6.系统特征：有序性、整体性7.联系是具体的，不是抽象的8.联系无法改变错9.人们可以建立固有的联系错10.规律无法改变对11.特例：内部结构优化也可以导致质变，如：田忌赛马12.事物发展的总趋势：前进性和曲折性的统一错（只是前进性）第九课辩证法的实质和核心—矛盾1.对立无条件，统一有条件，见条件一定是选统一性2.对立是前提，在统一中对立3.转化是向自己相反的方向转化4.矛盾是事物发展的动力5.具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物的基础，也是正确解决问题的关键6.具体问题具体分析，是在普遍性指导下研究特殊性7.马克思主义不会提供现成的具体的方案8.普寓于特，特表现普，特是普的前提9.辩证法与形而上学的基本分歧：联系→孤立发展→静止全面→片面根本分歧：是否承认矛盾是事物发展的动力10.辩证法的总特征：联系、发展11.辩证法的实质和核心：矛盾12.联系的根本内容：矛盾联系构成事物的运动变化发展（辩证法）承认矛盾=承认联系=承认发展13.内因：内部矛盾14.外因：外部矛盾内因是根本原因；外因是必要条件，任何时候都不起决定作用15.认识改造世界的根本方法：矛盾分析法（即对立统一、具体问题具体分析、两点论重点论的统一）16.均衡论是错误的（不分主次）第十课创新意识与社会进步1.发展的根本途径：辩证的否定2.辩证的否定：①是事物自身的否定，不是外力作用的否定，也不是一个事物否定另一个事物②是发展的环节：通过自我否定实现发展，新事物代替旧事物③是联系的环节：保留旧事物的合理因素，而不是肯定一切、否定一切④是肯定与否定，克服与保留的统一，实质是扬弃3.形而上学的否定观：绝对不相容的对立中思维，肯定一切、否定一切4.不唯上：不迷信权威，不等于不尊重权威不唯书：不迷信书籍，不等于不尊重书籍5.辩证法的本质：革命的、批判的、创新的6.辩证否定的实质：扬弃（发扬好的、舍弃低俗的）7.创新的作用：①推动社会生产力的发展（更新生产工具、提高劳动者素质、开辟广阔的劳动对象）②推动生产关系和社会制度的变革（理论创新是社会变革的先导）③推动人类思维和文化的发展④是一个民族进步的灵魂、国家兴旺发达的不竭动力和一个政党永葆生机的源泉8.如何实现创新：①尊重书本知识，尊重权威，立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展②密切关注发展变化着的实际，敢于突破与实际不相符的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确定新观念，开拓新境界第十一课寻觅社会的真谛1.社会意识决定…错社会意识推动…错2.社会意识是对社会存在的正确反映错3.社会意识能够正确反映社会存在对4.错误的社会意识没有指导作用错5.社会存在主要指物质资料的生产方式（生产力和生产关系）6.社会意识具有相对独立性①不是绝对孤立受社会存在制约，不能独立于社会存在②与社会存在不总同步，或超前，或落后，或同步③社会意识对社会存在具有反作用7.实践观是马克思主义历史唯物主义的基本观点8.生产力：人们改造自然的能力（客观）生产工具：工具劳动者：体力、智力、德行劳动对象9.生产关系：人们在生产中结成的人与人之间的关系（客观）生产资料归谁所有（所有制）[生产力决定]产品如何分配人与人之间关系如何10.经济基础：生产关系的总和（客观）上层建筑：建立在经济基础之上的法律制度（主观）[文学艺术、宗教等]11.两大矛盾在阶级社会通过阶级斗争解决，在社会主义社会通过改革解决（不是社会性质的变化，而是自我完善）12.不能把基本矛盾（两大规律）等同于主要矛盾（阶级社会：阶级斗争；社会主义社会：人民日益增长的物质文化同落后的社会生产之间的矛盾）13.公民：具有一国国籍的人人民：一切对社会历史起推动作用的人们①不同国家、不同时期人民定义不同②现阶段我国对人民的定义：全体社会主义事业的建设者全体劳动者拥护社会主义的爱国者拥护祖国统一的爱国者14.群众路线和群众观点是我党革命和建设取得胜利的重要保证群众观点包括：①相信人民能够自己解放自己②为人民服务、对人民负责、向人民学习15.群众路线包括：依靠群众、为了群众、从群众中来到群众中去16.无产阶级政党的根本领导方法和工作方法：群众路线17.劳动人民不等于人民人民的主体是劳动人民第十二课实现人生价值1.价值：一个事物对主体的积极意义一个事物具有满足主体的属性和功能2.价值具有客观性、普遍性、（高度）概括性3.价值观：对事物价值的总的看法和根本观点内容是客观的，形式是主观的不具有真理性质4.我国倡导集体主义价值观，不排斥个人利益5.价值判断和价值选择是建立在实践基础上的6.人生价值：①社会价值：个人对社会的责任和贡献（物质贡献和精神贡献，两者不能比较）②自我价值：索取，社会对个人的尊重和满足一个人对社会做出贡献，特别得到社会的认可就实现了人生价值7.怎样实现人生价值：①需要一定的客观条件：社会提供的物质条件②需要一定的主观条件：个人发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息、不断提高自身素质，坚定信念，有正确的价值观指引。
哲学人类精神的精华一、何谓哲学1.辞源哲学一词最早出自希腊文“philosophia”, 即“爱智慧”。
19世纪70年代, 日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”。
中国上古时代的历史文献《尚书·皋陶谟》记载大禹说过的话: “知人则哲, 能官人, 安民则惠, 黎民怀之。
”后人解释: “哲, 智也。
无所不知, 故能官人、惠爱也。
爱则民归之。
”“知”字从“矢”, 像射箭那样又快又准地了解和判断出一个事物、一个现象, 就是“知”。
有智慧的人就是比一般的人知道得快, 知道得准, 知道得多的人。
在汉语里, “哲”（通“喆”）字表示“智慧”、“聪明”、“贤达”, 等。
“哲”之为“学”, 就是使人聪明的学问。
2.通常的定义哲学是理论化、系统化的世界观, 是关于世界观的学问。
哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
3.科学家谈哲学如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求, 那么, 哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
可是, 科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响, 此外, 还强烈地影响着每一代的哲学思想。
——爱因斯坦4.文学家谈哲学哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。
——德国诗人诺瓦利斯（1772—1801）5.哲学家谈哲学德国哲学家谢林曾给他自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡记》, 一篇《精神漂泊归记》。
哲学活动的本质, 原就是精神还乡。
或者换言之, 凡是怀着一种乡愁的冲动, 到处寻找精神家园的活动, 皆可称之为哲学。
于是, 科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。
6.哲学的简要定义哲学是以批判思考探究和反省有关生活、知识以及价值等根本问题的学科, 目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省, 成为更好的人, 过更好的生活。
哲学是非功利的。
西方谚语: 哲学不能烘面包。
但哲学能使面包的滋味更香甜。
哲学不能当饭吃, 但它给让你明白吃饭是为了什么, 让你明白活着的意义。
哲学笔记书籍知识点一、辩证法相关。
1. 辩证法的要素。
- 列宁提出辩证法的要素十六条。
这十六条要素涵盖了辩证法的各个方面，如事物的联系、发展、矛盾等。
例如，第一条“观察的客观性（不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身）”强调了认识事物要从客观实际出发，避免片面地看待问题，不能只抓住个别实例而忽视整体的本质联系。
- 关于矛盾的思想在要素中也有体现。
矛盾是事物发展的动力源泉，辩证法要素中阐述了矛盾双方的相互依存、相互转化等关系。
如矛盾双方在一定条件下相互转化，这是辩证法关于事物发展变化的重要观点。
2. 对立统一规律。
- 列宁强调对立统一规律是辩证法的核心。
他指出，事物内部包含着相互对立的两个方面，这两个方面既相互斗争又相互依存。
例如，在资本主义社会中，资产阶级和无产阶级是对立的阶级，但他们又相互依存于资本主义生产关系之中。
这种对立统一关系推动着社会的发展和变革。
- 对立统一规律揭示了事物发展的内在动力。
事物的发展不是由外部力量简单推动的，而是其内部矛盾双方斗争和统一的结果。
在认识事物时，只有把握对立统一规律，才能深刻理解事物的本质和发展趋势。
3. 辩证法的认识论意义。
- 辩证法与认识论是统一的。
列宁认为，认识过程是一个辩证的过程。
我们对事物的认识不是一蹴而就的，而是要经过从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的多次反复。
例如，人们对自然科学现象的认识，从最初的简单观察（感性认识），到形成理论（理性认识），再到通过实验等实践活动来验证和发展理论。
- 辩证法的范畴如本质和现象、原因和结果等，在认识论中具有重要意义。
本质和现象的辩证关系要求我们透过现象看本质。
在科学研究中，不能被事物的表面现象所迷惑，要深入探究其内在本质。
原因和结果的辩证关系则提醒我们在认识事物时要考虑到因果的相互转化和复杂的因果链条。
二、哲学的党性原则。
1. 哲学的党性。
- 列宁指出哲学具有党性，即唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。
