周公制礼_胡戟

■叫调的传说4史实>/利簋，西周早期青铜器，通高28厘米，口径22厘米，现藏中国国家博物馆。

利簋方座内底部有4行共计32字铭文“斌征商隹(唯）甲子朝岁……用作檯公宝尊彝”，除了明确提到武王伐纣时间之外，还提到“撞公”，不过此处的“公”应为死后尊称，非责族身前尊号公、侯、伯、子、男西周是否存在五等爵制?文I徐成到西周的政治制度，许多人!*•脑海中浮现的就是这样的面^貌：以等级制度为体、礼乐制度为用的森严政治体系。

在作为制是度基础的“等级制度”，其中最具代表性的则是将贵族爵位由高到低依次分为“公、侯、伯、子、男”的“五等爵”制,在五等爵划分的基础上，器用、服装、乐舞等均以爵位高低为依据，形成了严格而鲜明的“礼乐制度”。

人们曾经对西周存在五等爵制一说深信不疑，并将此作为西周政治制度的重要基石，例如朱绍侯在《军功爵制研究》一书开篇就说：“周代确实存在过公、侯、伯、子、男的封爵制是无可怀疑的。

”并认为五等爵制是后世秦汉军功爵制的滥觞。

实际上，目前我们看到的有关MAY2021 |71COVER STORY®/矢令方彝，西周青铜器，通高34.1厘米，口长19.3厘米，现藏美国弗利尔美术馆。

该器盖底各铭187字，记周公明保赏赐头令，头令乃作器颂扬之事。

铭文中提到的明保是周公旦之子，在获得了天子 任命后才被称为“明公”，暗示明保不能宣接继承周公旦“公”的“爵位”“公、侯、伯、子、男”五等爵制的资料, 最早仅可追溯至春秋时期，如成书于 春秋晚期的《国语》中，周襄王追溯其 先祖事迹时说：“昔我先王之有天下 也，规方千里以为甸服，以供上帝山 川百神之祀，以备百姓兆民之用，以 待不庭不虞之患。

其余以均分公侯伯 子男，使各有宁宇……”在战国时期 成书的《孟子》中也有“天子一位，公 一位，侯一位，伯一位，子、男同一位， 凡五等也。

”同时，我们也应当注意到， 孟子也承认西周的爵制“其详不可得 闻也”。

按照政治制度发展的一般规律， 一项制度的发展必然是从粗陋向精 密、从混乱向严整发展的。

周公制礼周朝对礼仪制度的重要贡献周公制礼——周朝对礼仪制度的重要贡献周朝是中国历史上的一个重要朝代，其建立者周武王和他的继任者们为中国历史文化做出了巨大的贡献。

周朝时期，由周公姬旦主持的制礼系统成为了该朝代的重要特色。

周公制礼在周朝实行的过程中发挥了重要的作用，不仅规范了人们的行为举止，还促进了社会秩序和文明进步。

本文将从周公制礼的背景、内容和影响三个方面进行论述。

一、周公制礼的背景周公制礼在周朝的实行之前，中国古代的礼仪制度相对混乱，各个地方实行的礼制也各不相同。

这给王朝的统一带来了困难，同时也给社会秩序带来了隐患。

周武王在建立周朝后，秩序和统一成为他们的首要任务。

为了实现这一目标，他们需要一种统一的礼制来规范人们的行为。

正是在这个背景下，周公制礼应运而生。

二、周公制礼的内容周公制礼以《周礼》作为核心文本，包括了祭祀、宴会、婚丧、举行大典等多个方面的规定。

首先，周公制礼规定了各种祭祀活动的仪式和程序。

祭祀是古代社会的重要组成部分，能够祈福、纪念祖先和维护社会秩序。

周公制礼对于祭祀的要求十分严格，包括清洁、整齐和庄重等方面。

其次，周公制礼对于宴会也有详细的规定。

宴会在古代社会是社交和交流的重要场合，也是展示国家威信的机会。

周公制礼规定了宴会的流程、礼仪和礼物的使用等方面。

再次，周公制礼还对婚丧礼仪进行了规定。

婚丧是人们一生中重要的仪式，周公制礼通过规定人们在婚丧中的行为规范，加强了家族的纽带和社会的稳定。

此外，周公制礼还包括了举行大典的规定，如国君登基、官员职位升迁等场合都需要遵循一定的礼仪。

三、周公制礼的影响周公制礼的实行对于周朝的社会秩序和文明进步起到了重要的推动作用。

首先，周公制礼使得礼仪规范得以统一，从而加强了朝廷对于地方的控制。

朝廷通过制定一套统一的礼制，使得各地区的行为和仪式与朝廷一致，提高了王朝的统治地位。

其次，周公制礼对于道德传统的传承有着重要的意义。

通过规范人们的行为和礼仪，周公制礼在一定程度上教育人民守德尚礼，促进了社会风气的提高。

西周的青铜文化商代末年，居住在渭水流域的周族逐渐强大起来。

由于商朝最后一个王——纣十分荒淫暴虐，引起广大平民及奴隶的强烈不满，纣又连年征伐东夷，首都空虚。

公元前1045年3月，周武王乘机率领庸、蜀、羌、髳（máo）、微、卢、彭、濮等部族进攻商纣，甲子日两军在牧野对阵，商军“前徒倒戈”，纣王兵败自焚而死，周武王建立了中国历史上第三个奴隶制王朝——周朝。

自周武王建国至周幽王灭亡（前1045—前771），因为其首都在镐京（今陕西长安）等地，史称西周。

周朝建立以后，除对反叛的商人旧部及东方与国等进行征伐以外，还大规模地分封同姓及异姓诸侯，如封周公于鲁、封召公于燕、封康叔于卫、封太公于齐等，建立了较商代版图更为广大的国家。

并“制礼作乐”，加强宗法等级制度，使西周的统治得到迅速的巩固，奴隶制有了进一步的发展，中国古代的青铜文化有了进一步的发展。

在中国古代政治、经济与文化发展史上有重大意义。

西周时期出现了用鼎（列鼎）制度，奴隶主贵族的墓葬等级分明。

此时青铜酒器大为减少，出现了簠（fǔ）、（xǔ）、匜（yí）及钟等青铜礼器。

青铜器铭文有了高度发展，长篇铭文大量出现，为巩固西周奴隶主贵族的统治大造舆论。

并且，青铜礼器的器形与纹饰都发生了显著的变化，形成了一种质朴粗放的新的风格与面貌。

此外，青铜武器与车马器也有了新的发展；丝织业与建筑技术也有了很大的进步。

一庄严稳重的西周青铜礼器西周时期的青铜冶铸业较商代又有了很大的发展。

考古工作者在洛阳北窑发掘的西周初、中期的铸铜遗址，面积达10余万平方米，发现有用块状土坯砌成的大型熔铜竖炉，直径已达1.6—1.7米。

还发现有陶质鼓风嘴，可能此时已用皮制的橐（tuó）进行鼓风。

经过对炉壁熔点进行测定分析，炉温已达1200℃—1250℃。

在青铜冶铸业进一步提高的基础上，西周的青铜器，尤其是礼器有了进一步的发展。

首先，由于社会政治的原因，礼器的种类发生了显著的变化。

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周公制礼名词解释周公制礼名词解释：1. 礼：社会规则和仪式，指人们在特定场合或特定时刻按照一定的方式行事的一种规矩。

周公制礼强调社会行为的规范化和庄重性，以维护社会秩序和道德风尚。

2. 周公：指中国古代传说中的周文王子旦及其子伯禽，是周朝的开国君主。

周公制礼即是由周公制定的一系列仪式和规范。

3. 制：制定、规划的意思，指周公按照一定的原则和目的，确定社会礼仪的标准和规范。

4. 礼器：礼的专用器物，指用于礼仪活动的各种物品。

例如：《周礼》规定宴会需要使用象牙制作的觥（gōng）和卮（zhī）。

5. 礼乐：礼和音乐，指周公制礼时强调仪式和音乐的结合。

在周礼中，宴会等各种场合都需要配以特定的音乐，以增强庄重和喜庆的氛围。

6. 音乐：一种艺术形式，用乐音来表达、传达情感和思想。

周公制礼强调音乐的作用，认为音乐能够调和人的情绪和行为，使人们更加和谐地生活。

7. 礼仪：社会行为规范，指人们在特定场合和特定行为中应遵守的规定。

周公制礼规定了各种场合的礼仪，如祭祀、宴会、婚丧嫁娶等。

8. 祭祀：一种宗教仪式，向神灵或祖先表示崇敬和纪念。

周公制礼重视祭祀活动，认为通过祭祀可以获得神灵的庇佑和福祉。

9. 宴会：一种集体聚餐的活动，通常在特殊节日或庆祝活动中举办。

周公制礼规定了宴会的场合、礼仪和用餐方式，以凝聚人心、增进亲情和友情。

10. 婚丧嫁娶：指结婚、丧事和嫁娶的仪式和习俗。

周公制礼对婚丧嫁娶进行了详细规定，包括婚姻的选择、婚礼的进行、丧事的安排等，以维护家庭的和谐和尊严。

11. 冠礼：指男子成年后举行的仪式，即头戴冠冕、穿戴礼服，接受社会认可的礼仪活动。

周公制礼规定男子在成年时要进行冠礼，以标志从少年到成年的转变。

12. 乳名：婴儿出生时起的小名，通常由家人或亲友取名。

周公制礼规定婴儿出生后要取乳名，追溯到古代封建社会家族重视儿孙满堂的传统观念。

13. 冕服：官员在正式场合穿戴的礼服，冕系于腰间。

周公制礼规定冕服在行政、宴会等重要场合中的使用，表示官员的身份和地位。

儒学史话：周公制礼作乐
周公是儒家推祟的圣人，姬姓，名旦，为周文土第四子，因其采邑在周(在今陕西省歧山北)，故称周公。

周公辅佐周武王伐纣灭殷，武王死后，又辅佐其子成王治理国家。

史书载“周公制礼作乐”，就是指周公为了巩固周王朝的统治，加强对分封诸侯的控制，由政治及文化方面制定一套完整的典章制度。

周公依据周制，参酌殷礼，首先确立周王为天下共主，称天子。

又以天子为大宗，而与周天子同姓的诸侯，因与天子为叔伯、兄弟，为小宗，从而形成以血缘关系为联系的“宗法制”。

天子之卞有诸侯，诸侯内部又有爵位、等级之分，形成阶梯式的等级制度。

由宗法制和等级制结合，就产生出一套完整的、严格的礼仪制度。

殷周两代均为“国之大事，在祀与戎”。

祭祀有隆重的仪式，出征有不同的乐舞，会盟、饮宴、婚嫁、丧葬等，均有不同的仪式，这些都是周公作乐的内容，后人称“周礼”或“周公之典”，对后来王朝的统治者，有深远的影响。

在托名
为周公所作，实际上于战国时期始成书的《周礼》一书中，仍保存有一些周初的礼乐制度和典章文物沟资料。

从青铜器物组合浅论商周礼仪制度【摘要】商、西周时期青铜器，无论是单一形制，还是组合器物，都反映了当时社会手工业技术的进步。

依青铜器不同的性质与用途，可大致划分为食器、酒器、乐器、兵器、杂器等。

商周作为青铜文明的鼎盛时期，其发达不仅体现在器物种类的增多及铸造工艺的成熟，而且还与社会等级制度的活跃密切相关。

许多青铜器物便由普通的生活用品演化为礼仪制度的象征物，以“明贵贱、辨等级”的特殊功用，开始在商周的礼制体系中发挥越来越重要的作用，最终形成了如同觚与爵，鼎与簋互为组合的规范定制。

【关键词】觚爵；鼎簋；礼仪制度；社会等级一、爵、觚酒器组合这两类器物，爵约出现于夏代晚期，在时间上略早于觚，是最早的青铜礼器。

【1】事实上直至商朝后期的殷墟时代，爵、觚才开始由最初的饮酒器，转变为宗庙中的礼器，被广泛运用于宴飨、婚庆、葬礼、祭祀等传统节俗中。

商代墓葬中出土的陪葬酒器，多为一觚一爵的组合，由此可见二者关系之密切；在殷墟时代，觚、爵配套使用已成定制。

关于青铜酒器觚、爵等的礼仪用途，我们可以从古代文献典籍中找到相关的记载加以说明。

《仪礼·特牲馈食礼》篇是专用于记载诸侯、卿大夫阶层的庙祭之礼，其内容多处涉及觚、觯、角、爵等酒器在主人邀请宾客，客人之间相互行礼，祭祀仪式举行等方面的使用法则。

从内容来看，礼仪规定相当精细而且讲究，其中有一段指出：“篚在洗西，南顺，实二爵、二觚、四觯、一角、一散。

”①意思是在祭礼开始的前一天，相关人员须在篚中朝北而尾向南的方向依次盛放酒器，直至第二天祭礼开始前才向壶中注酒。

由此可见青铜酒器当时已经开始在国家活动中作为权力与等级的象征物。

其中，“二爵二觚”的记载或许可以说明，爵、觚作为青铜酒器，在祭礼中具有同等的地位。

从历年的考古发掘中可以证实，商代中晚期的青铜爵相对于商代早期，在器型方面已经有了较大的变化与发展，并且一直延续到西周早期。

然而，觚的产生与制作在历经有商一代的演变后，在西周便开始走向衰落。