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国学小课堂之第一课
一、教学内容：人之初，性本善。
性相近，习相远。
二、识字环节：老师板书，注明“初”、“善”、“性”、“相”字的读
音，教读比较难的字并引导孩子学会组词。
注：初是开始的意思，在甲骨文中左半部分的字形如古代的衣字，右半部分是立刀旁，用刀开始做衣服。
引导孩子组词，纠正读音。
三、解释句子的意思：人生下来的时候都是好的，只是由于成长的
过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
重点给孩子们讲解“初”，“性”，“习”
可以采用组词法帮助孩子理解
初——初生——解释为刚刚生下来的时候
（植物，动物初生的样子）
性——本性——原本就有的性格品质
习——学习——后天的学习，接触其他事物的过程。
四、齐读两遍，分小组比赛朗读。
五、提问环节：
1、在你们的眼中，有没有什么行为是善良的，你们有没有做过呢？
2、自己有没有某些不好的习惯，例如经常看电视，忘记完成作业等等这些不好的习惯呢？
3、引申：那么我们应该在以后的生活中，如何去克服坏习惯呢？
六、讲讲小故事：暂时还不知道该讲什么，希望老师能给些意见。
《吾日三省吾身》教案【教学目标】1、知识与能力：①通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
②帮助学生学会反思，养成习惯。
2、过程与方法：通过小组合作探究等方式，让学生明白反思就是进步。
3、情感态度价值观：引导学生学会反思，养成习惯。
【教学重点难点】1、教学重点通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
2、教学难点引导学生学会反思，养成习惯。
【教学准备】为学生印好反思表格。
【教学过程】教师故事引入课题：师：听说过“龟兔赛跑”的故事吗？请看屏幕。
（屏示：“龟兔赛跑” ）师：兔子输了很不服气，就约乌龟再次赛跑。
（屏示：“龟兔再跑” ）师：第二次赛跑，谁赢了？生：兔子。
师：这次兔子为什么能赢？生1：兔子本来就跑得快。
生2：兔子吸取了教训。
···生x：注意反思。
师：龟兔1:1持平，其它动物鼓动它们又举行了一场比赛，有的公司还搞了赞助。
（屏示：“龟兔三跑” ）师：第三次赛跑，结果怎么样？生：双赢。
师：为什么它们能双赢？生1：不能骄傲。
生2：要吸取教训。
生：···不断反思。
师：你从中明白了什么道理？（屏示：）经常反思自己的行为，能使我们眼光更敏锐，言行更规范，头脑更聪明。
师：今后我们应该怎样做？（屏示：）我们应该从小学会自我反思，养成“吾日三省吾身”的好习惯。
这就是今天我们要学习的内容———2.吾日三省吾身（板书课题）师：这句话什么意思？（屏示：课题释意）师：请大家齐读课题：吾日三省吾身师：这句古训出自哪里？请看屏幕。
师：“吾日三省吾身”这句话出自孔子的弟子曾参，原文是“吾日三省吾身。
为人谋而不乎？与朋友交而不乎？传不习乎？”师：你知道这句话的意思吗？（屏示：曾子说）师：古人强调行而后思，那么什么是反思呢？什么是反思（板书）师：请同学们快速阅读“我的反思”，然后回答问题。
（屏示）反思就是一个人对自己的言行是否正确、是否恰当所做出的判断和评价。
是一种自我完善的方式。
国学讲义第一课
（提纲）
一、认识朝代的变更
1、历史朝代顺序歌
2、结合历史朝代顺序歌和历史版图的变更朝代的文化变化特点，楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说。
(图文结合)
二、常识名词
1、九州，
2、中国
3、中原
4、关中
三、汉字的由来
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
四、汉字演变的历史
甲骨文→ 金文→ 小篆→ 隶书→ 楷书→ 行书→草书
(图文结合)
五、汉字造字法有哪些？
象形、指事、形声、会意、转注、假借
(图文结合)。
第一课介之推不言禄一．教学目标：1.学生能够正确、流利、富有感情地诵读课文，背诵第二段。
2.能够大致了解课文的情节和内容，能够初步理解课文中介之推言语的意思。
3.能够初步了解和评价介之推言语的意思。
4.初步了解《左转》，知道一些中国传统节日的主要习俗。
二．教学重点难点对介之推这个人物形象的认识与分析；了解人物的语言特色。
三．教学时间1课时四．教学过程（一）课堂导入故事导入法：在开始上课之前，老师先给同学讲一个故事。
话说当初晋文公还没当上国君之时，名叫重耳，由于宫廷内乱，晋公子重耳被迫在外逃亡，随行还有贤士五人。
在逃亡途中，君臣无食物可吃，只好用野菜充饥。
重耳自幼长在宫中，咽不下野菜。
其中有个侍从叫介之推，他割下自己大腿上的一块肉，煮成汤端给重耳喝。
重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，经过追问才明白真相，重耳感动不已，并许诺回国后定当重赏介之推。
后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君，就是历史上有名的晋文公。
晋文公对群臣论功行赏，群臣也争功求禄。
那么介之推呢，他有没有得到丰厚的赏赐呢？学习了这篇课文，同学们就会知道了。
（二）板书课题，介绍《左转》，播放视频资料。
（三）教师范读课文，学生读出节奏。
强调重点字词和句子的翻译1.教师首先范读，然后让学生指出其中不懂的字词。
从亡者:跟着一起逃亡的人。
弗及：没有到达。
置：安排，安置。
二三子：子，对对方的称呼，这里指“从亡者”。
诬：欺骗。
义：正义。
这里用作动词，意思是把……当做正义的行为。
蒙：欺骗。
盍：何不，为什么不。
表示反问。
谁怼：即“怼谁”，怼，抱怨的意思。
尤：责备、谴责。
不食其食：前一个“食”意为“吃”，后一个“食”意为俸禄。
文：文饰。
显：显达。
志：记载。
旌：表彰。
2.给出1分钟，带领学生就所强调的字词，反复诵读。
3.给出5分钟，学生自读2遍，自行停止。
（三）理解文本1.问题剖析（1）介之推有没有像其他“从亡者”一样得到高官厚禄？“介之推不言禄，禄亦弗及。
国学教案：第1课道教学目标：1、能正确、流利地朗读课文；诵读和背诵课文内容。
2、理解字词句的基本意思。
初步理解“道”的含义。
3、能结合自己的生活体验谈谈对“道”的感悟。
教学准备：教师准备：1、搜集相关的文字、视频、音频资料。
2、制做ppt课件。
学生准备：1、把课文熟读成诵。
2、结合课文注释，初步理解句子意思。
教学课时：4课时教学过程：一、课起引道：未成曲调先识道幻灯片1 ：猜谜语，认识道：师：比一比，谁聪明？请猜谜语：首字表人头，走之表示走；走路抬首看，目标在前头。
无路要敢走，走多路才有。
幻灯片2 ：看词语，解释道：地道铁道羊肠小道【道路】公道天道头头是道【道理；事理；规律】医道棋道生财之道【方法；办法；技艺。
】导语1：请同学们读一读这一组词语，聪明的小朋友，你发现了什么秘密？导语2：道字是一个富有智慧的字，它有丰富的内涵。
请大家猜一猜第一行的“道”是什么意思？第二行的“道”是什么意思？第三行的“道”是什么意思？幻灯片3：观媒体，了解道。
【媒体展示】导语3师：道字是一个魔术师，它千变万化。
今天，我们学习的五年级上册《国学》第一课《道》。
课文出自2000多年前的一本书《道德经》。
其作者老子，姓李，名耳，亦称老聃（dān），他是春秋时期一位学识渊博的思想家。
老子所说的“道”与众不同。
二、课承诵道：经典诵读品味道【（一）自由读顺。
】导语1：今天，老师和大家一起，来共同学习《国学》第一课，《道德经》第一章：道。
幻灯片3、【课文内容】导语2：请大家自由的读三遍课文。
（学生自由读。
）【课文：①道/可道，非/常道；名/可名，非/常名。
②无，名/天地/之始；有，名/万物/之母。
③故/常无，欲以/观其/妙；常有，欲以/观其/徼。
④此/两者，同出/而/异名，同/谓之/玄。
⑤玄之/又玄，众妙/之门。
】导语3：读一读就能明白。
课文中有一对反义词最重要。
谁知道？【1分钟】生：无和有。
师：课文中的道，主要讲述的就是从无到有的变化规律。
第1课：天地玄黄（第一课时）一、教材内容:天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
二、教学目标:1．能够正确认读课文中的生字，特别是“昃”“闰”等字。
2．能正确、流利地诵读课文。
3．激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。
三、教学重、难点:教学重点: 通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。
教学难点:理解文章内容。
四、教学过程:一、新课导入上课之前，老师请大家听一个故事，播放《盘古开天地》的动画。
故事听懂了吗？有意思吗？古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。
大家一起听一听好吗？二、学习诗文1.初读诗歌，疏通语句。
（1）（出示带拼音的字幕）借助拼音，自读诗歌。
（2）学生自由练读，教师巡视相机指导。
（3）指名读，相机正音，重点指导“玄”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”、“闰”、“吕”的读音。
2.教师范读，小老师带读；学生齐读。
3.古今对译，初步理解诗文。
学生看诗文，教师相机引导理解“玄”、“洪荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的意思。
4.引导理解诗文中的自然现象，如提问：“天地玄黄”指天、地是什么颜色？为什么不说天是蓝色的？“腾云致雨，露结为霜”，云和雨，露和霜是什么关系？学生同桌、小组讨论，指名回答。
5.再读诗文，齐读。
三、诵读诗文1.（出示去拼音的字幕）去掉拼音大家能读好吗？同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。
如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。
2.同桌对读。
3.指名开火车轮读四句。
4.全班齐读。
第1课：天地玄黄（第二课时）一、教材内容:《天地玄黄》，“神奇汉字”二、教学目标:1．能正确、流利地诵读课文。
2．能初步认识日、月等天体，理解“月”字形字义，理解象形字。
3．激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。
国学第一课讲义集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）龙桥中学国学第一课讲义一、导语：在山东“孔子故里”曲阜有这样一幅非常醒目的巨大标语——“人类要在二十一世纪生存下去，必须回首二千五百年前，从孔子那里寻找智慧”，这是1988年75位诺贝尔奖金获得者“巴黎宣言”中的一句话。
中华文化综罗百代，广博精微，国学经典特别是儒家经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。
国学不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。
让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
二、国学指南（一）什么是国学？国学”本意是国家一级学校的称谓。
“国学”一词最早见于《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”注释：《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”注释：今天我们所指称的“国学”概念，现代意义上的国学概念，是晚清以来逐渐形成的。
泛指传统的中华文化与学术。
它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。
（二）国学分类《四库全书》分类法：经，史，子，集经：指儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》等史：指一些史学着作，包括通史，如司马迁的《史记》，断代史，如班固的《汉书》；政事史，如司马光的《资治通鉴》；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》及以地域为记载中心的方志。
子：指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。
如儒家的《论语》，法家的《韩非子》，兵家的《孙子》，道家的《老子》，以及释家、农家，医家，天文算法，术数，艺术，谱录，杂家，类书，小说家皆入“子部”。
集：历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。
个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》；总集如《玉台新咏》。
四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属另外一种分法：按照内容分，哲学，史学，文学（三）国学的意义和价值1、“国学”是传承中华民族优秀文化的重要“载体”“国学”在古代是指教育机构，其教育课程主要是《四书》、《五经》，是中华民族五千年文脉绵延生生，强盛壮大的思想根源和学术基础。
自宋代以来，儒家经典就成为学校的教科书，甚至成为统治阶层治理国家的思想基础，我国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦，可以说在一定程度上与儒家经典的作用分不开。
在现代，“国学”是中华民族学术文化的总和，是对古代“国学”学术意蕴上的传承，是中华民族智慧的结晶和我国学术思想的历史渊源，是国人修身经世之本。
2、“国学”是国民思想道德建设的宝贵“遗产”历经数千年涤荡得以流传至今的“国学”包括着中华伦理道德与民族精神，有大量的当今道德建设的“元素”。
例如《四书》、《五经》等经典里面蕴涵着诸多做人、做事的道理，“仁、义、礼、智、信”是塑造人性品格的起码道德要求，儒家的“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦价值系统正是国学精粹，“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的儒家心法更是全人类弥足珍贵的精神遗产。
（社会主义核心价值观）3、“国学”是我国全球化战略的特殊“资源”近年来，随着我国综合实力的增强和国际影响的提高，国外相继出现了各种形式的“中华文化热”：——1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界推广。
——2005年1月，德国《商报》惊呼，世界各地有3000万大学生在苦学中文，把汉语当作外语来学习的人已经超过1亿！——2006年10月，苏州昆曲剧院青春版《牡丹亭》在美国洛杉矶等地演出，盛况空前，在当地掀起了一股“中国文化热”。
无数外国朋友对我国传统文化无限沉醉和痴迷，越来越多的外国人在国内或国外学习、研究中国各种传统经典文化和艺术，如戏剧、书法等。
-----2007年第一期美国《时代》周刊以《中国世纪》为题指出“美国在这个世纪的相对力量会走下坡，而中国的力量将上扬，这已既成事实。
”4、“国学”是社会和谐发展的“源动力”“和谐”的思想源远流长，在“国学”中，“和”字最早见之于3600年前的金文，《左传》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。
”诸子百家对“和谐”心向往之，从孔子的“和为贵”、“和而不同”，到墨子的“兼相爱”、“爱无差等”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表达了社会和谐的主张，热爱和平、祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐，是中华民族的优良传统和高尚品德。
（四）青少年学习国学经典的意义：1、传承美德传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。
通过学习，让这些传统美德根植于青少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
由于大多学生都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
例：读《治家格言》中的‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰’的语句明白了‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理。
2、陶冶情操优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。
经典着作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。
传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。
让学生徜徉于国学经典之中，感受着祖国传统文化的巨大魅力。
在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，会逐渐培养其人文精神。
国学是中华民族生活环境的映照。
有了民族的文化，我们才对祖国有认同感，文化给予人们民族感、历史感和自豪感。
通过学习国学，我们可以真正理解人的生命存在、意义和人在世界各各民族之中的地位。
3、提升德智《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《古文观止》、《唐诗宋词》、《孙子兵法》……这些经典着作高度浓缩了中华五千年文明的精华，包含了中华民族生存的大智慧，我们说国学的本质就是从中学到一些先贤理念，哲学思想。
那么我们学习的目的，就是为了发现自我，提高自我，从而达到培养自己德行的目的。
一个人的成长，分两个方面，一个是德，一个是才。
古人讲究德才兼备，而更重视的是德。
为什么呢？只有一个有德的人，他的才能，才能够为国家，为社会，为人民造福。
换句话说，他的这个才，才是有用之才。
那么我们对于自己的德行的培养，从大了说，是可以造福于天下。
从小了说，可以使自己的身心得到愉悦，同时知道为人处世的方法。
我们都说人生的目的是要追求幸福。
幸福来自什么？其根本，就来自于自我的德行，来自丰富的精神世界。
孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
”你看这个颜回，每天吃点萝卜白菜，住的地方也破破烂烂。
要换了别人早苦不堪言了，而颜回他却“不改其乐”，还是那样快乐。
为什么呢？是因为颜回他有很高的德行。
所以孔子说了一句话：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”做学问的目的最终是为了“乐”。
大乐则国泰民安。
小乐呢，我们说没事偷着乐。
说知足常乐。
如何才能知足，还是要靠个人的德行。
与人相交，始于颜值，交于才干，终于品德。
（五）学习方法：树志（为中华之崛起而读书）传承（取其精华去其糟粕）诵读（外感于形内化于心付诸于行）笃行（知行合一）“笃行”语出《礼记》，是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”三、国学大师风采：1、王国维词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种着述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。
代表作：《人间词话》、《宋元戏曲史》、《观堂集林》等。
名弟子：顾颉刚2 、梁启超近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。
在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。
代表作：《新史学》、《中国历史研究法》、多收入《饮冰室全集》。
名弟子：蔡锷，胡适，3、章太炎近现代经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。
其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。
经学方面，幼毕四书五经，出口能诵；诸子百家，信手拈来。
尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。
代表作：《新方言》、《春秋左传读》等。
名弟子：马裕藻、黄侃，鲁迅4、陈寅恪近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。
代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、等。
名弟子：蒋天枢，季羡林四、结束语：对一个国家和民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体，是一代代国民从中获得自己民族意识独特的思维方式和生活方式。
今天，当诺贝尔奖金获得者“巴黎宣言”告诫西方要到中国古代文明里去寻找摆脱现代化冲突与弊端的良方时，作为现代的中国人，在坚持对外开放和全球化的同时，理所应当的更应该复兴传统文化，挺直中华文化的脊梁。
当代青年应该顺应中国文化复兴的历史潮流，努力摆脱西化思想的禁锢，在继承中华优秀传统文化和发扬民族精神上承担起历史责任。
振兴“国学”是一个漫长的过程，应当在实践中积极摸索，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”我们坚信，只要秉持正确的理念，投入积极的努力，运用恰当的方法，“国学”一定会在社会的和谐发展、人文教育方面焕发出新的活力，愿我们的校园从此书声朗朗，翰墨飘香；愿国学在龙中发扬光大，成为校园主流文化；愿同学们从此文思泉涌，谈吐高雅，知书达理，做谦谦君子。
