《社会学的想象力》读书笔记
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社会学的想象力读书笔记社会学,这一门看似深奥却与我们生活息息相关的学科,总是以其独特的视角引导我们去理解社会现象背后的深层逻辑。
米尔斯的《社会学的想象力》一书,犹如一盏明灯,照亮了我们在社会迷宫中前行的道路。
在书中,米尔斯强调了社会学想象力的重要性。
这种想象力并非是与生俱来的天赋,而是一种通过后天的学习和思考能够培养的能力。
它让我们能够超越个人的狭隘经验,将个体的困扰与社会结构和历史进程相联系。
以我们日常所面临的就业问题为例。
当一个人找不到工作,感到焦虑和无助时,这看似只是个体的困境。
然而,运用社会学的想象力,我们会发现这不仅仅是个人能力或努力的问题。
社会的经济形势、产业结构的调整、教育体系与就业市场的脱节等宏观因素,都可能在其中起着关键作用。
一个地区的经济衰退可能导致大量企业倒闭,从而减少就业机会;教育体系未能跟上市场需求,培养出的人才不符合企业的实际需要,也会增加就业难度。
这种想象力还能帮助我们理解社会变迁对个体生活的影响。
比如,随着科技的飞速发展,互联网的普及改变了人们的社交方式和工作模式。
许多传统行业受到冲击,新兴行业崛起。
那些曾经在传统行业中拥有稳定工作的人,可能不得不面临转型的挑战。
这并非仅仅是因为他们个人跟不上时代的步伐,而是整个社会的技术变革所带来的结构性调整。
米尔斯指出,现代社会中,人们往往陷入“功利性计算”和“抽象经验主义”的陷阱。
功利性计算使得人们过于关注眼前的利益和短期的目标,而忽略了更长远的社会影响。
比如,一些企业为了追求短期的利润最大化,不惜牺牲环境和员工的福利,这种短视的行为最终可能会给社会带来严重的后果。
抽象经验主义则让研究脱离了实际的社会情境,变成了一堆空洞的数据和理论。
一些社会学家沉迷于复杂的统计模型和数据分析,却忘记了研究的目的是为了理解真实的社会现象,解决社会问题。
那么,如何培养社会学的想象力呢?米尔斯认为,首先需要广泛的阅读和学习,了解不同的社会理论和研究方法。
社会学的想象力读书笔记一、书籍概述《社会学的想象力》是由美国著名社会学家米尔斯所著,该书出版于1959年。
这本书被誉为社会学领域的经典之作,它不仅对当时的社会学研究进行了深入的反思,而且对后来的社会学研究产生了深远的影响。
本书主要从历史角度对各种社会学理论进行了梳理和评价,并通过对现实生活中的各种案例进行分析,提出了“社会学的想象力”这一概念。
作者认为,社会学的想象力是一种独特的思维方式,它能够帮助我们深入理解社会现象和社会问题,并从中发现新的研究视角和思路。
二、内容概述1. 引言本书的引言部分主要阐述了社会学的历史和现状,以及作者对于社会学研究的看法。
作者认为,社会学是一门具有广阔视野的学科,它应该关注人类社会的各种问题和现象。
同时,作者也指出了传统社会学研究中存在的不足之处,例如过于注重描述现象而忽略了对于现象背后原因的探究。
2. 第一章:宏观与微观的说明本章主要介绍了宏观和微观两个层面上的社会学研究。
宏观层面上的研究主要关注整个社会体系的结构和功能,以及社会变迁的原因和过程;而微观层面上的研究则更加关注个体在社会中的地位和角色,以及个体之间的互动和影响。
作者认为,这两个层面上的研究应该相互补充和协调,以更好地揭示社会现象的本质。
3. 第二章:经验主义与唯心主义的双重束缚本章主要探讨了经验主义和唯心主义两种思潮对于社会学研究的影响。
经验主义强调对于客观事实的观察和描述,而唯心主义则更加注重对于人类心理和精神层面的探究。
作者认为,这两种思潮都存在一定的局限性,只有将它们结合起来才能够更好地理解社会现象和社会问题。
4. 第三章:社会学的想象力本章是本书的核心章节之一,主要介绍了“社会学的想象力”这一概念。
作者认为,社会学的想象力是一种独特的思维方式,它能够帮助我们超越个人经验和传统观念的局限,从更加宏观和微观的角度去思考和分析社会现象和社会问题。
同时,作者也提出了如何培养和提高自己的想象力的一些建议和方法。
《社会学的想象力》读书报告(共5篇)第一篇:《社会学的想象力》读书报告《社会学的想象力》读书报告这本书无疑是蛮难的,和本人之前读的其他社会学的著作(例如:《新教伦理与资本主义精神》)相比确实更加晦涩难懂一些,需要更强的社会学功底。
首先,为什么说它要更加晦涩难懂一些呢?因为简单的在介绍什么是社会学的想象力,我们应该如何坚持运用社会学的想象力来看问题,本人在刚开始看简介,看文章的开头以为会是这样,然后觉得社会学的想象力的解释也蛮容易懂,就以为这本书也不会太难。
可是看过了才知道,这本书的大部分内容都是在批判当时美国社会学领域流行的一些理论思潮,OK,这没问题,说明这个作者确实很厉害,知识也足够渊博。
可是,问题来了,我们这些读者或许知识才对社会学入门或入门不久,对其中涉及到的很多理论观点都不甚了了,知之甚少,所以很多时候都不知道他在讲什么,只是觉得好像挺厉害的样子,虽然作者经常也对其中的某些理论做出简单的介绍和阐释,不过人家一本书的理论观点,几句话本人觉得也是很难说清楚的。
本人社会学知识的贫乏确实也是造成这本书在阅读上的难度,不过还是可以把本人在这本书理解到的一些内容可以拿出来说一说的。
好了,现在说说我看到的这两章,第一章叫做背景,很明显研究确实是社会学想象力这本书写出的背景,以及为什么写这本书,大致的意思是因为割裂的看待社会问题,只单单看到某一社会问题是不全面的,而且是不能很好的解释整个社会问题的。
特别是有些个人化的问题确实要放在社会的情境中去,结合当时的社会结构、社会制度等等才能更好的理解,不能简简单单就说它是个人的问题,尤其它已经涉及到人数很广的时候。
这是第一章。
第二章宏大理论就有些让人摸不着头脑了,特别是当他介绍的宏大理论还是我没怎么接触,没看过的时候,所以显得不是很好理解。
大致的意思也是有些宏大的理论看待问题是不够全面的,特别是举了一个帕森斯的例子,用很少而且简洁的语言解释了帕森斯的理论,并同时批判了他的理论:当社会均衡存在,以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时,怎么还有人不守规矩呢?这是帕森斯没有回答的问题,原因在于他静止的看待问题,无法解释社会变迁,也就是说没有历史观的思维方式?看到这时我个人也是有这个疑惑的,这章大致也就是指出有些宏大理论的这样的问题所在。
呼唤自由与理性,承担时代使命之重——读米尔斯的《社会学的想象力》莱特·米尔斯的《社会学的想象力》以批判美国社会界的成果作为全书的探讨主题,运用知识社会学的观点,并结合作者在社会阶层等方面的研究经验,批判传统学科的抽象与僵化界限,并由此强调“社会学想象力”的重大意义。
全书的整体框架分为两大部分,第一部分是第二章节到第六章节的叙述,主要呈现的是米尔斯对已经偏向的社会科学进行了批判,第二部分是第七章节到第十章节,米尔斯描绘了自己所看待的社会科学的前景。
一、社会学想象力的心智品质——独特的思想概念引入作者在全书的开篇通过叙述人们生活的种种迷茫和困扰问题之后引出话题,每一个人要想真正的去融入到时代洪流中,不能仅仅站在自己的小世界,必须要跳出小我,将自己的生活真正的融合到社会历史这个大洪流中一起理解认识。
米尔斯认为,人们需要的以及他们感觉到应该需要的,是一种心智的品质,这种品质可以帮助他们去理解复杂信息,通过信息去理解历史和个人的人生经历,使得他们能理性看清楚很多事情的全貌,思考并把握社会发展的趋势。
“他们需要并且感到需要的是一种可以帮助他们利用信息,增进理性的心智品质,促使他们能看清世事,以及身处环境的清晰全貌······这种心智品质可以称之为社会学想象力”。
1二、社会学想象力心智品质的价值——呼唤自由与理性,承担时代使命之重社会学想象力的心智品质价值体现在个体对自己所处的整个时代局面有一个深刻全面的认识,具体体现为每个人身处于纷扰复杂的环境中能够找到不同群体之间的紧密关联,从而才能去深刻的理解、认知和把握当前社会格局。
(一)将世界历史进程、个人生命历程和社会历程相关联的时代使命社会学想象力的心智品质能够让人们拥有足够的理智思维去看待广阔的时代舞台和社会结构,能更好的去感受内在生命激情,引领更长远的职业生涯走向。
社会学想象力也能够把世界历史进程、个人生命历程和社会历程相关联,让人们能从琐碎的平常生活中抽离出来,置身于当前所处的时代之中,更好的去理解自身的经历,把握自身的命运,米尔斯强调,只有知晓生活环境中所有人的生活机遇.才能明了自己的生活机遇。
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记当阅读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真地做好记录,写写读书笔记了。
你想知道读书笔记怎么写吗?以下是店铺为大家整理的社会学的想象力读书笔记,欢迎大家分享。
社会学的想象力读书笔记1这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。
伏龙是社会学专业的,介绍这本书时说是社会学的入门之作。
他讲的过程中,透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年,最近才拿出来读。
虽说是社会学的入门之作,但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力,作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍,才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下,作者赖特米尔斯,他被称为美国当代著名的批判社会学家,著有《白领,美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》,而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作,在社会学家占有重要的地位。
本书主要分为四个部分,第一部分是对社会学想象力的概述第二部分是对美国社会学界的批判第三部分是谈论如何发展社会学想象力第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业在作者看来,现代社会变化太快,每一刻都迅速成为历史,而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉,我们来不及拥抱和理解,就已经被时代所弃。
这是因为我们缺少一种心智品质,可以帮助我们利用信息增进理性,从而能看清世界,以及我们周围发生的事情的清晰全貌,这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。
它要求从个人与时代,个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境,不断的转换视角,从而获得一种新的思维方式,经历对价值的重新评估,从而获得一种心智能力。
每个人都会有个人的困扰,当环境与我们的内心产生冲突时,困扰变产生了,但是,个人的困扰却是私人的,只是自己所珍视的价值受到了威胁。
但我们经常遇到的情况是,所有人都有一样的个人困扰,这就成了社会结构中的公共论题。
个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决,社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。
社会学的想象力读后感悟篇一社会学的想象力读后感悟读了《社会学的想象力》这本书,我心里那叫一个五味杂陈啊!这感觉,就像是在茫茫大海里漂泊,突然发现了一座灯塔,可能能指引方向,也可能只是个虚幻的幻影。
书里说的那些个观点,有时候真让我拍案叫绝。
比如说,它强调要把个人的困扰和社会结构联系起来看,这可不是一般的有见地!以前我可能就光盯着自己那点小挫折,觉得自己倒霉,可现在想想,也许这背后有更大的社会因素在捣鬼呢?这就像我一直抱怨自己找不到好工作,可能不仅仅是我能力不行,也许是整个就业环境就不咋地,机会少得可怜。
但有时候吧,我又觉得这书里说的有点玄乎。
啥叫社会学的想象力啊?难道我有了这个就能解决所有问题?也许能,也许不能,我觉得这还得看个人的造化和机遇。
读这本书的过程中,我脑子里的想法那是一会儿一个样。
一会儿觉得自己好像明白了社会运行的奥秘,一会儿又觉得自己还是在云里雾里瞎转悠。
这感觉,就像坐过山车,刺激得很!我就在想啊,要是人人都能有这种社会学的想象力,那世界是不是会变得不一样?也许会更美好,大家都能看清问题的本质,不再瞎折腾;也许会更混乱,因为每个人都有自己的想法,众说纷纭,谁也不服谁。
反正读完这本书,我是又兴奋又纠结,这社会学的想象力,到底是个宝贝还是个麻烦,我还真说不清楚!篇二社会学的想象力读后感悟哎呀妈呀,读完《社会学的想象力》,我这心里头真是跟打翻了五味瓶似的,啥滋味都有!你说这书吧,一开始我读得云里雾里的,啥社会学想象力,听着就高大上,可我就是摸不着头脑。
我就寻思,这能跟我有啥关系?我不就是个小老百姓,过好自己的日子就行了呗。
可随着我继续读下去,嘿,还真有点意思!它让我开始重新审视我周围的一切。
比如说,我一直觉得我穷是因为我不够努力,可这书告诉我,也许是社会的资源分配不均导致的。
这可让我有点傻眼了,难道我这么多年的自我检讨都错了?还有啊,书里说我们要跳出个人的小圈子,从更宏观的角度去看问题。
这可不容易啊!我平时就关心自己那点柴米油盐的事儿,让我一下子去关心社会的大趋势,我觉得我这脑子都转不过来。
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力读书笔记》在阅读米尔斯的《社会学的想象力》这本书时,我仿佛打开了一扇全新的思考社会现象的大门。
米尔斯以其独特的视角和深刻的洞察,为我们揭示了社会学研究的重要意义和方法。
书中一开始,米尔斯就强调了社会学想象力的核心概念。
它并非是一种遥不可及的天赋,而是一种能够将个人经历与社会结构、历史进程相联系的思维能力。
我们每个人在日常生活中都会遇到各种各样的困扰,但如果仅仅局限于个人的视角,往往无法看清问题的本质。
而社会学的想象力则能帮助我们跳出这种局限,从更宏观的社会层面去理解个人的处境。
例如,一个人失业可能不仅仅是他个人能力的问题,还可能与经济形势、产业结构调整等社会因素密切相关。
这种将个人困扰与公共议题相连接的思考方式,让我们能够更全面、更深入地认识社会现象。
米尔斯指出,现代社会中的人们常常陷入“局部性”和“狭隘性”的思维陷阱。
我们过于关注自己眼前的事务,而忽略了背后的社会力量在起作用。
比如,当我们为了工作忙碌奔波,为了升职加薪而努力时,很少会去思考整个职场的规则和社会的价值取向是如何影响我们的选择和行为的。
社会学的想象力让我们意识到,这些看似个人的选择和努力,实际上都受到社会环境的制约和塑造。
在谈到社会科学的研究方法时,米尔斯强调了理论与经验研究的结合。
他批判了那种纯粹的理论推导和空洞的经验描述,认为只有将两者有机结合,才能真正揭示社会现象的本质。
这让我想到了很多社会研究,要么过于沉迷于抽象的理论构建,脱离了实际的社会情境;要么只是简单地罗列现象和数据,缺乏深入的理论分析。
而真正有价值的社会研究,应该像米尔斯所倡导的那样,既有扎实的经验基础,又有深刻的理论洞察。
此外,米尔斯还对社会科学研究中的“宏大理论”和“抽象经验主义”进行了批判。
宏大理论往往过于抽象和晦涩,难以与实际的社会现象相结合;而抽象经验主义则过分依赖数据和统计方法,忽视了对社会现象的深入理解和解释。
这两种倾向都使得社会科学研究失去了其应有的活力和价值。
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力读书笔记》最近读了一本很有意思的书,叫《社会学的想象力》。
这书啊,初读的时候觉得有点深奥,可细细琢磨,还真挺有滋味。
书里提到的“社会学的想象力”这个概念,让我想起了自己经历过的一件小事。
那是一个普通得不能再普通的周末,我去菜市场买菜。
菜市场这人声鼎沸、热闹非凡的地方,简直就是一个小型社会的缩影。
我走进菜市场,各种吆喝声、讨价还价声就像一场杂乱但又充满生活气息的交响乐。
我先来到了一个蔬菜摊前,摊主是一位大妈,脸上带着常年劳作留下的风霜,但眼神里透着精明和热情。
“姑娘,来点啥菜?这青菜都是早上刚摘的,新鲜着呢!”大妈一边熟练地摆弄着菜,一边跟我搭话。
我看了看那青菜,确实水灵灵的,就问:“大妈,这青菜怎么卖呀?”“两块五一斤,你看多嫩呀!”大妈笑着回答。
我心里估摸了一下,觉得价格还算公道,就说:“那给我来一斤吧。
”大妈手脚麻利地称好青菜递给我,我付了钱继续往前走。
接着,我又来到了一个卖肉的摊位前。
摊主是个大叔,系着一条油腻腻的围裙,手里拿着一把明晃晃的刀。
“老板,这猪肉多少钱一斤?”我问道。
大叔抬头看了我一眼,说:“十五块一斤,这可是上好的五花肉,做红烧肉最合适。
”我犹豫了一下,说:“能不能便宜点呀?”大叔摇摇头,说:“姑娘,这价格已经很实在了,我这也是小本生意,赚不了几个钱。
”我想了想,还是决定买一些。
大叔熟练地切下一块肉,上秤一称,说道:“三斤二两,算你三斤,一共四十五块。
”买完肉,我又在菜市场里转了转,看到了卖水果的、卖水产的、卖调料的……每个摊位前都围着不同的人,有的在精心挑选,有的在和摊主争论价格,有的在和熟人聊天。
在这小小的菜市场里,我看到了不同的人,有着不同的身份、不同的性格、不同的需求。
大妈为了卖出自己的青菜,努力夸赞着菜的新鲜;大叔为了维持自己的生意,坚持着价格不肯让步。
而我,作为一个消费者,在权衡着价格和质量,试图用有限的钱买到满意的东西。
这看似平凡的场景,不正是社会学所关注的吗?每个人在这个小小的社会空间里,都有着自己的角色和行为,都受到各种因素的影响。
社会学的想象力读书笔记社会学的想象力读书笔记篇1《社会学的想象力》读书笔记背景概述:《社会学的想象力》是由美国社会学家米尔斯所著,于1939年首次出版。
这本书旨在提供一种理解和分析现代社会的方法,其中包含了对于当时社会的深度理解以及对于未来的预测。
深入分析:书中的主要观点是,社会学是一种理解和分析现代社会的重要工具,而社会学的想象力则是这种理解和分析的关键。
作者认为,社会学能够通过想象来理解现代社会,这种想象并非虚幻,而是基于事实和数据的推断。
个人观点:我认为,这本书的真正价值在于它提供了一种新的视角来看待和理解社会现象。
通过社会学的想象力,我们可以看到那些隐藏在表面下的社会结构和规则,从而更好地理解我们的行为和决策如何被社会环境塑造。
对比与参照:与其他的社会科学书籍相比,《社会学的想象力》更注重于提供一种理解和分析现代社会的框架。
这使得它与其他的社会科学书籍有所不同,也使得它成为了一本重要的社会科学著作。
结论与评分:总的来说,《社会学的想象力》是一本很好的社会科学书籍,它提供了对于现代社会的深入理解,同时也提供了一种理解和分析现代社会的方法。
我建议所有对社会学感兴趣的人阅读这本书,并给予它4.5星的高评分。
社会学的想象力读书笔记篇2《社会学的想象力》是一本由埃德蒙·哈斯廷斯所著的书籍,该书旨在通过社会学的想象力来帮助读者更好地理解和分析社会现象。
这本书以一种清晰、易于理解的方式介绍了社会学的想象力,并提供了许多案例来帮助读者更好地理解。
该书的第一部分介绍了社会学的想象力的概念和重要性。
作者认为,社会学的想象力是一种能够帮助人们更好地理解和分析社会现象的能力。
作者认为,这种想象力可以通过以下方式来培养:1.观察:通过观察社会现象,人们可以更好地了解它们是如何运作的。
2.思考:通过思考,人们可以更好地理解社会现象背后的原因和影响。
3.创新:通过创新,人们可以提出新的想法和方法来改善社会。
社会学的想象力读书笔记《社会学的想象力读书笔记》最近读了一本让我“脑洞大开”的书——《社会学的想象力》。
说实话,刚开始翻开这本书的时候,我心里还犯嘀咕:这社会学的东西,会不会特别枯燥难懂啊?但读着读着,我发现自己完全被吸引进去了。
书中提到的“社会学的想象力”这个概念,真的让我有种恍然大悟的感觉。
它说的是一种能够跳出个人局限,从更宏观的社会结构和历史背景去理解个人遭遇的能力。
这让我想起了前段时间我经历的一件小事,这件事让我对社会学的想象力有了更真切的感受。
那是一个周末,我去家附近的商场逛街。
这商场人来人往,热闹非凡。
我在一家服装店看中了一件衣服,准备去试衣间试试。
在等待试衣间的时候,我旁边站着一位年轻的妈妈,带着一个四五岁的小女孩。
小女孩特别可爱,穿着粉色的小裙子,扎着两个羊角辫。
这位妈妈一直在看手机,小女孩有点无聊,就开始在旁边蹦蹦跳跳。
突然,小女孩不小心撞到了旁边的衣架,衣架上的几件衣服掉到了地上。
这时候,店员赶紧跑过来,脸色不太好看,一边捡衣服一边嘟囔着:“这孩子怎么这么调皮,家长也不管管。
”那位妈妈听到店员的话,脸上露出了尴尬和歉意,连忙道歉,然后拉着小女孩说:“宝贝,别闹了,要乖乖的。
”小女孩被妈妈这么一拉,“哇”的一声哭了出来。
这一哭,周围人的目光都聚焦了过来。
妈妈更加尴尬了,又急又气地哄着小女孩:“别哭别哭,咱们不买衣服了,走。
”说着,就拉着小女孩匆匆离开了服装店。
我在旁边看着这一幕,心里挺不是滋味的。
一开始,我觉得就是小女孩调皮,店员生气也是正常的。
但后来仔细一想,这事儿没那么简单。
从社会学的想象力的角度来看,这件小事反映出了很多问题。
首先,对于那位妈妈来说,她可能平时工作特别忙,周末带孩子出来逛街,想放松一下,结果孩子一闹,她就有点手忙脚乱。
也许她在工作和家庭之间已经承受了很大的压力,这次出来本想享受亲子时光,却没想到会这样尴尬。
这背后是不是反映了现代社会中女性在职业和家庭双重角色中的困境呢?再看那个店员,她每天要面对各种各样的顾客,可能工作已经很疲惫了,遇到这种情况难免会有情绪。
社会学家的理想形象
----《社会学的想象力》读书笔记
赖特·米尔斯的《社会学的想像力》其主旨,并非探讨社会学的想像力是什么,而是追寻一种路径,指明每个社会学家,乃至每个社会科学的学者,为什么应当选择掌握社会学的想象力;假社会学的想象力,他们的使命又是什么。
米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位,塑造了他理想中的知识分子的群体形象。
为此,米尔斯在书中摆出了战斗的姿态,在全书的第二至第六章中,他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。
而在第七至第十章中,米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找,我不得不说,这一次他站到了社会现实的对立面上,他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。
社会学的想像力是米尔斯战斗的武器,他将其定义为一种视角的转换,即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”,他认为只有这才能使人认清自身价值,从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来,站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。
同时,社会学的想像力帮助社会学家回归经典的社会分析:关注历史中的社会结构,主旨与紧迫的公共论题和持续的人类困扰直接关联。
而社会学的领域中,显然有一些与传统目标背道而驰的趋势,这种倒退不仅使社会学研究变得无益,在米尔斯眼中,知识分子也将因此被这个无知的世界所消化。
第一种趋势是宏大理论流派,米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析,从而刺穿了宏大理论的面具,宏大理论用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力,企图迷惑读者,从而构造一个不切实际的概念王国。
帕森斯的社会系统理论就完全不能解决关于冲突的问题,因而被米尔斯尖刻地称为“百分之五十只是晦涩的用词;百分之四十是众所周知的教科书社会学”,另外百分之十,鉴于它的含糊不清,很可能被借作意识形态上的工具。
而方法论的登峰造极,则造就了另一不良的趋势,即对“抽象经验主义”的盲目崇拜。
他指出,通过对各类研究的简单的加总,绝不可能达成对社会的完整认识,而只是一种奇怪的砌砖成墙的努力。
他鄙夷抽象经验主义对系统的研究历史和比较方法的拒绝,也怀疑数据取得的过程中信息的缺失和数据的人为修饰。
虽然也有人辩解称这种方法论的抑制将助长整个社会科学领域中专业化的进程,但米尔斯似乎对称为“科学家”不屑一顾,他认为这使他的群体降格为助产婆式的专家。
抽象经验主义对时间、机构和金钱的特殊需求也极有可能使社会科学的研究堕落为一种行政职能,发展出一整套恐怖的科层制体系,并为整个社会的科层化服务。
社会科学的学者事实上被称作“学术行政官”,他们组成互相攻讦的派系,排斥独立学者,服务于社会的非民主领域,培养出自身的“合理性功能”并试图创造更广泛的“功能合理性”,他们是十足的权威的工具。
而有这样一群社会科学的学者正在变成为某一特定群体服务的实用性角色。
学者对“改变世界”的渴望,或是自身理想和价值的缺失,使他们积极投靠社会上层,追逐实用性而非其它。
他们研究他们的新主顾们的问题,试图通过“学术”的方式为急需证明其权力正当性的决策层生产“权威”。
米尔斯用悲哀但愤怒的语调评价说:“若是说有人正在出卖自己,那就有些天真了,而且也不甚妥当;因为,这种苛刻的词汇只有在确实有东西出卖时,才是妥当的。
”
现今时代的社会科学,不再关注人类的多样性,放弃了比较研究,过分强调专业化从而不愿整合社会科学的各个部分作系统化的研究。
社会科学的学者抛弃历史,切割历史,狭隘地看待历
史,对历史进行“仪式化的运用”。
同时,他们忽略了社会心理学的研究,从而错失了对个人生活历程进行研究纪录的机会,去做对所谓“人性”的抽象。
这些现象在米尔斯看来都是相当荒谬的。
在米尔斯看来,正确的研究方向应当是关注时代的显著特征,以及历史在这一特定时代中构建出来的过程;也应关注“人性的本质”以及在时代中哪些类型的个人开始盛行。
在这个后现代社会中,随着科层制的广泛运用,大多数人运用个体理性的机会被扼杀,成为“快乐的机器人”,而社会科学的使命在于用理性与自由改造社会。
自由首先是阐明实际可行的多种选择,而理性所承担的社会任务是在阐明各种选择的基础上拓展在构建历史过程中人类决策可影响的范围,因此,运用自由和理性,人类不是被创造而是可以创造历史,是启蒙运动重现的时刻了。
社会科学作为一种公共的智力工具,超越日常生活的环境,关注公共论题、私人困扰以及潜存在二者之下的时代的结构性趋势。
社会科学的学者赋有教育和公共职责,必须捍卫理性和个体性,使其成为民主社会的主流价值,从而对所处的社会结构和时代产生影响,再度打造自由的理想,重现社会科学的古典价值。
这一古典价值,在米尔斯的时代,在我们的时代,又有多少实现的可能性呢?知识分子是否当真会朝这一方向发展呢?我想米尔斯本身也会持存疑态度吧。
米尔斯面临的是一个万头攒动的战后大众消费社会,在这个年代里,有《寂寞的群众》,有《推销员之死》,米尔斯在自己的社会研究(《权力精英》、《白领》等)著作中也勾勒出了一幅黑色的图景:“后现代情境”带来了理性的沉沦与退化,自由和民主不再是人们追求的中心价值,权力集中在科层制顶峰,知识分子与工人领袖被收编,普通人变得弱质化。
换言之说,这是一个工具理性替代价值理性达到极致,人类的大地上一片信仰荒芜的时代。
这个年代,与米尔斯企图重建知识分子地位的理想环境当然是极不相称的。
对此,米尔斯在《社会学的想像力》最后这样写道:“我们要以我们已经或在一个完全民主的社会的假设来行动。
”这是一种多么不合时宜的殉道情操啊!我想这才是米尔斯真正要抨击他的
同行们的重点。
当今的社会科学研究者们,在米尔斯眼中,是失去了信仰,失去了行动力,从而毫无价值的一代。
他们沉迷于数据或是文字游戏,其实质是对社会责任的逃避。
而米尔斯在书中,是多么地怒其不争。
他是多么希望能够敲醒他们,让他们和自己一道,戴上社会学的想像力这副望远镜,站在世界之巅,向着这满目的荒凉呐喊,唤醒民众理性的热情。
米尔斯还在附录中详细介绍了他的治学之道,从建立学术档案到进行社会调查,步骤是相当明晰的。
比照吉登斯在《社会学》中介绍的社会学研究的通常方法,也会发现是更有创造性和可操作性的一个示范。
我从中的受益就像我在看整本书时的感觉是一样的,或许我还不明确我能做什么,该做什么,但在适当的时候,米尔斯教会了我不该做什么,不能做什么,社会科学的研究,不论是社会学还是法学,既不是孤芳自赏,也不是缘木求鱼,而是一种“志存高远,脚踏实地”,一种站在公共论题的高度上的真切关注和考察。
看到过一张米尔斯的照片,工装裤,运动鞋,骑着BMW的重型机车,据说,他还有BMW 原厂发放的机车维修资格证书。
他的独立学者风范,我们可以表面化的说,从一张照片上体现了出来。
而在《社会学的想像力》中,米尔斯所体现出的批判精神,更是这个时代,一名以学术为业的知识分子必然的选择。
从这个意义上说,姑且不论其他社会学家对米尔斯的批判作何回应,《社会学的想像力》仍理应是社会学、乃至社会科学的领域中一本具有启蒙意义的著作。