最新13.短文两篇
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《短文两篇》同步训练一、单选题1.下列加点字注音完全正确的一项是()A.狡黠.(xiá)诘.难(jiè)傅.彩(fù)阐.证(chǎn)B.要诀.(jué)怡.情(yí)藻.饰(zǎo)咀嚼.(jiáo)C.滞.碍(zhì)矫.饰(jiáo)羡.慕(xiàn)涉.猎(shè)D.伦.理(lún)蒸馏.(liú)疵.品(cī)聪颖.(yǐng)2.下列词语中没有错别字的一项是()A.文彩藻饰纵观统筹读书废时B.天资聪颖滥加粗暴孜孜不倦C.独到见解咬文爵字豁然贯通D.仔细揣磨明辨是非高谈阔论3.下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是()A.马路中间的那棵大树被砍掉了,马路顿时豁然贯通....,像拓宽了几尺。
B.人们常说“开卷有益....”,但也有人说,“开卷未必有益”。
我认为开卷是有益的。
C.他时而高谈阔论....,时而幽默风趣,时而词锋犀利,时而温和婉转,受到现场观众的热烈追捧。
D.安全生产重于泰山,我们要以“吹毛求疵....”的眼光查找各类事故隐患,确保万无--失。
4.下列各句不是比喻论证的一项是()A.读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫。
B.盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。
C.否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同嚼蜡矣。
D.人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。
5.下列对课文理解正确的一项是()A.《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文。
B.《谈读书》在运用论证方法时,主要采用道理论证和举例论证。
C.《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇。
D.“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
6.下列各句中,没有语病,句意明确的一项是()A.“一带一路”这一合作倡议不仅迅速得到国际社会关注,并且也已形成大量的合作机会。
《短文两篇》原文及翻译文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
以下是小编整理的《短文两篇》原文及翻译,欢迎阅读!《陋室铭》作者:刘禹锡原文山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:“何陋之有?”译文:山不一定要高,有仙人(居住)就有名。
水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了,这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的'是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。
孔子说:有什么简陋的呢?《爱莲说》作者:周敦颐原文水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也。
牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
翻译水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳。
(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!。
13.短文两篇◇教材分析◇《谈读书》主要谈论了读书的益处。
文章是浅近的文言,语言简练,几乎一句话就是一个观点,便于学生积累名言警句,并结合自己的生活实际进行体会,感受读书的乐趣,且有利于培养学生的创造性思维,训练学生运用论据证明论点的能力。
《不求甚解》是一篇谈论学习方法的文章。
它是一篇杂文,也是一篇驳论文。
对否定“不求甚解”的观点进行了否定,正面阐述了读书贵在会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读的观点。
两篇文章都是围绕读书的话题来谈的,都给人以深刻的启示。
两篇短文虽短,但思路清晰、有理有据、论证严密,论证方法灵活多样,是学生学习议论文的范本。
◇教学目标◇【知识与能力】1.比较阅读这两篇文章,掌握、积累文中精辟的语句,理清两文的论证思路。
2.掌握运用论据证明论点的方法。
3.体会语言的意蕴美和形式美。
4.学习驳论文的相关知识。
【过程与方法】1.导入激趣,激发学生读书的乐趣,营造良好的学习氛围。
让学生围绕“读书”这个话题进行探究。
2.自主感知、合作交流的学习方式。
让学生在自主阅读和体验中去感受读书的快乐,有利于学生的自我理解和个性表达。
3.引导学生跳出文本,教给学生读书的方法。
4.比较阅读,小组进行合作探究《谈读书》和《不求甚解》的异同点。
【情感、态度与价值观】激发学生结合自己的实际体验,感受读书的乐趣。
培养学生热爱读书的品质及高尚的情趣。
◇教学重难点◇1.重点:(1)理解两篇短文的观点,掌握其论证方法。
(2)运用比较阅读法,分析两文论证方式的不同。
(3)初步领会驳论文的写法。
2.难点:(1)理清培根《谈读书》的论证思路。
(2)理解“不求甚解”的含义。
◇教学过程◇第一课时一、导入新课有人说,现在已经进入“读图时代”,各种各样的图铺天盖地呈现在人们眼前,读图已经成为时尚。
有人认为,读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。
因此要回归读书,尤其是中学生更要多读书,读好书。
那么,我们为什么要读书?该怎样读书呢?今天我们一起来聆听几百年前的先哲的高论吧。
二、预习检测(一)了解作者弗朗西斯·培根(1561—1626),英国哲学家、作家。
出生贵族家庭,毕业于剑桥大学,后又学习法律。
他将随笔这种文学体裁引入了英国,主要作品有《随笔》《新工具论》等。
(二)疏通字词1.读准字音,记准字形。
怡.情(yí)藻.饰(zǎo)狡黠.(xiá)诘难..(jiénàn)滞碍..(zhìài)味同嚼.蜡(jiáo)吹毛求疵.(cī)2.理解重要词语的词义。
怡情:使心情愉快。
傅彩:着色。
文中指给言辞增添光彩。
狡黠:聪明而狡猾。
诘难:诘问,为难。
滞碍:不通畅。
寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。
指读书时仅局限于文字的推求。
味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵:刻意挑剔毛病,寻找差错。
(三)议论文三要素1.论点:作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。
2.论据:证明论点的材料。
论据的两种类型:事实论据和道理论据。
3.论证:指运用论据证明论点的过程和方法。
常见的论证方法:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论证等。
三、学习《谈读书》步骤一:朗读课文,整体感知内容学生朗读课文,结合注释,理解文句。
圈点批注课文论述的不同内容,并尝试划分段落层次,梳理文章的论证思路。
明确:全文可分为三个层次。
第一层(从开头到“全凭观察得之”):阐述读书的正确目的。
先从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和长才。
而后,从反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。
接着,论述读书与经验的关系:相互补充、相辅相成。
第二层(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”):主要论述读书的方法,指出对不同的书应采取不同的读法。
第三层(从“读史使人明智”到结尾):主要论述读书的益处。
步骤二:品读课文,分析论证方法通读课文,结合课文内容回答,文章运用了哪些论证方法?分别论证了什么观点?试举例说明。
明确:①比喻论证。
例如,“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”,用“自然花草”比喻“人的天性”,“修剪移接”比喻“求知学习”,论证了读书对人的天赋的作用。
这样写,生动形象,通俗易懂。
②对比论证。
例如,文章开头从正面论述了读书的目的,接着从反面论述了读书的三种偏向。
正面与反面结合,使说理更加全面、有力。
③归纳论证。
例如,“读史使人明智,读诗使人灵秀……凡有所学,皆成性格”前六个分句具体论述了读书的作用,最后分句对前面的论述内容加以概括。
在分述的基础上归纳并得出结论,这是归纳论证法。
由于前面列举的内容丰富翔实,最后得出的论断就会更使人信服。
步骤三:品读课文,积累读书名言鲁宾斯坦曾这样评价培根的作品:“文章中充满灵感的常理,迄今仍然是经得起时间考验的实用智慧,理解了它可以改造世界。
”找出文中你认为写得好的句子进行赏析,小组交流,全班分享。
发言时请用“诵读式点评”的方式。
即先诵读你所点评的读书名言,然后朗读你的点评。
明确:(预设示例)生1:“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。
”——句式整齐,论证有力,论述了读书需讲究的方法。
生2:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
”——用排比句式阐述了读书的好处。
生3:我很赞同“讨论使人机智”的说法。
有人说过:“你和对方每人一个苹果,相互交换一下,每个人手里还是一个苹果,但是,你和对方每人一个思想,相互交换一下,每个人就拥有了两种思想。
”步骤四:自主解读,提出观点见解现在,请运用你最喜欢的阅读方式自由地朗读课文,进一步品味语言,感受文中喷涌而出的足以改造世界、改造自我的力量。
(生自由读课文)读一篇课文的时候,我们都会不自觉地对文中的观点进行评判,这也是我们读书应该具备的一项能力。
请你从以下两个问题中任选一个,发表自己的观点。
(大屏幕显示:(1)你最喜欢文中哪一句读书名言?请以它作论点说一段话。
(2)文中有没有你不同意的观点?勇敢地站出来与培根“对话”。
)明确:(预设示例)生1:“凡有所学,皆成性格。
”我曾经是一个十分脆弱的女孩。
小学六年级的时候,我读到了安徒生的童话《丑小鸭》,被丑小鸭在逆境中的坚强深深感动了。
从此我也学会了坚强,学会了勇敢面对生活中的挫折。
师:她结合自己的生活经历阐释了“凡有所学,皆成性格”这一观点。
是的,知识能塑造人的性格。
生2:文中说读书时不可“寻章摘句”,这个说法有些不合适。
刚才老师还让我们“寻章摘句”呢!“寻章摘句”可以丰富我们的语言积累,从中汲取无穷的精神力量。
古人还说“不动笔墨不读书”呢!师:有胆识!生3:他的看法有问题!他这样理解“寻章摘句”就正是“寻章摘句”的表现!文中所说的“寻章摘句”是指仅局限于文字的推求、断章取义的意思,绝不是指积累语言。
师:对!读书应该如此推敲细思,方可真正领悟其中要义!四、课堂小结学习议论文,重要的不是接纳观点,而是学会用自己的头脑来分析判断,从不同的角度理解内涵。
“你唱我和”不是真正的思考,“百家争鸣”,思想碰撞,才是提升我们思维的深度、广度和高度的重要方式。
五、布置作业1.课外阅读培根《谈读书》的其他译文,与本文进行比较,体会语言运用的奥妙。
2.模仿《谈读书》,写一篇“谈交友”的文章。
附:板书设计谈读书{读书的正确目的读书的方法读书的益处}立论{对比论证比喻论证归纳论证第二课时一、导入新课“不求甚解”是我们在《五柳先生传》中学到的一个词语,今天我们要学到的这篇课文以它为题,意在让我们了解陶渊明说此话的本意。
那么,“不求甚解”的真正含义是什么呢?让我们一起走进今天的课文。
二、预习检测(一)了解作者马南邨(cūn)(1912—1966),原名邓拓,福建闽侯人,新闻记者、政论家、杂文作家。
主要作品有杂文集《燕山夜语》、诗词集《邓拓诗词选》等。
(二)文体知识议论文从论证的方式上看,可分为立论和驳论两种。
(1)立论:就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。
(2)驳论:就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来,批驳对方的论点有三种方式。
①直接驳论点。
即先举出对方的荒谬的论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。
②通过批驳论据来驳倒对方的论点。
论据是支撑论点的,论据驳倒了,论点也就不成立了。
③通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
论述一个问题,论点和论据之间必须有内在的逻辑关系,否则就站不住脚。
通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论点与论据之间没有内在的逻辑联系,即所持论据不能证明论点,其论点不能由论据推出。
三、学习《不求甚解》步骤一:朗读课文,把握内容设计相关问题,指导学生自读,掌握本文的论证思路、方法,正确理解作者的观点。
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?明确:“不求甚解”多指读书只求懂得大意,不求深入理解。
作者认为“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
(2)《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。
明确:本文是一篇驳论文。
在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张。
首先,作者摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。
”其次,介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后,从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着,全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录佐证;最后,总结全文,强调“重要的书必须反复读”的主张。
(3)通读课文,结合课文内容说说本文运用了哪些论证方法?明确:①道理论证。
引用陶渊明“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”的名词引出论题,并加以分析,提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大,再次论证“不求甚解”。
②举例论证。
以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要一味地咬文嚼字,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。
③对比论证。
将普列汉诺夫和诸葛亮的事例构成正反对比。
步骤二:对比阅读,品味探究小组合作探究:《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?明确:相同点:①两篇短文在思想内容上有相似之处,都围绕读书来谈,都谈到了读书的态度、方法。
②论证思路清晰,结构严谨。
③论证方法灵活多变,有理有据。
不同点:①两文论证的方式不同。
《谈读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不求甚解》是驳论,先树立批驳的靶子,在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
②论证的方法略有不同。
《谈读书》运用了比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法。
③两文语言风格不同。