【云南内家象形拳】

云南内家象形拳/forums/posts/list/6235.page该拳源于云南省，是根据云南省山多林茂、野兽出没的特点，结合《黄帝内经》而创编的既可以攻防技击，又可健身的稀有拳种。

该拳形成甚早，其拳势义理上溯黄老，中参诸子，下涉道释，涉及面广，内容精深。

初级拳72套，称地煞拳；中级拳36套，称天罡拳；更高阶段则为功法选练，如拳经所云“下乘无功，上乘无拳。

”该拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，以练气为主，强调拳意如一、该拳的主要特点是“以意引气，以气摧形；有范围，无定式，拳随势变。

应境易形”。

云南内家象形拳”共108套各／式象形拳，演练时可一形单练，也可数形兼练。

“云南内家象形拳”是云南省著名拳师吴桢祥先生祖传的武术和气功相结合的上乘功法。

吴桢祥先生现年60岁，任云南象形功研究会会长，他出生于武林世家，其外祖父曾是清朝的一名管带，精通武术。

吴先生从小就随外祖父一起练功。

在外祖父的指点下，他练就了一身扎实的武术基本功，后来，外祖父就亲自传授他祖传的“云南内家象形功”。

近年来，吴先生在国内作了多次表演和交流，获得气功和武术界的高度评价，得到了各级领导的肯定和重视。

该拳名称，有当今武坛名同实异的螳螂、鹰、蛇、虎等，也有现今武坛罕见的鹅、蜈、蝎、虾、蟹等。

该拳不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的“自发动功”，而是通过一系列的功法锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不刻意摹仿动物形态而只求神似。

该拳练到一定境界，不求其形而有其形，不求其势而有其势，行拳自然流畅，形象逼真生动。

云南内家象形拳内容较多，计初级拳七十二套，称地煞拳。

中级拳三十六套，称天罡拳。

共一百零八套各式象形拳。

至高级阶段则为功法选练。

故拳经云：“下乘无功，上乘无拳。

” 内家象形拳有一整套锻炼方法，须循序渐进，其法以练气为主。

叫作“无气不是功，无功不是拳．”此拳理法认为“有拳无拳，无拳是拳，有意无意，无意是意．”初时乍闻此语，甚觉虚玄，及至练拳体验，则感其事平淡无奇，实乃事之常理。

此拳特点是“以意5汽，以气摧形；有范围，无定式．”其义理为“兵拳同源，而兵形像水，应境异形。

故拳艺须随势应变，不定式以自束．”它既不同于现代武坛流行的以固定架式套路为主的武术，也不同于现行的自发动功。

因武术套路动作规范，自发动功则是动不由己，甚至大动不已。

而象形拳之动，则是通过一系列功法的锻炼，求得人体自身潜力的挖掘与智慧的开启，不求定式以达随势应变之境，不刻意摹仿动物形态而只求神似。

演练时要求既要着面对强敌而又视敌若无，以一形或数形作攻防之势以应之。

所以演练使用均较灵活，可一形单练，也可数形兼练。

如单练虎拳，或狮象熊鹰猴五形同练等。

此拳一般以“无极”与“归元”作为起收式。

按拳诀叫作“无极生万式，归元增功力”。

而欲作好此二式，必须先练周天运转，但其法则稍异于现之普行者。

其他基本功法则略同于武坛通行之掼、按、推、摔、踢、拔、蹲等．原传功拳皆有诀。

功诀多为功法之概述，如：掌功诀“脚趾抓地如生根，根深干茁巍然立；双掌合十全身松，气贯劳宫功力增。

”九转功诀“甘霖降百会，泉涌气滋生，经阴人命门，循脊上膏育，合龙栖神庭，祖窍暂小住，膻中方寸地，归流人神阙”。

拳诀则不外拳势之体现，意识之修养，行拳之要义。

如：彪拳诀“急如暴风骤如雨，突似晴天霹雳起，变生肘侧虎亦畏，电闪雷鸣任意行”。

蟋蟀拳诀“勇于私斗怯于公，弟兄阅墙外患入，忍看山河沦蛮夷，共御外侮方英雄。

”圆拳诀“凝神静息上百会，仲舒赤龙人苍溪，丹田火旺趁时修，相推相荡增功力。

”本拳重桩功，尤以五形活步往为主。

此五形活步桩据称为本门之独特功法，是练内家象形拳之基础。

桩诀云：“虎桩神气足，鹿桩任督通，猿桩气血运，熊桩劲自足，鹤桩三宝聚。

”此桩与其他桩法不同之处是，引气归经，活步导引。

操练日久，必然意动气行，气推形出。

此时始可练拳。

即：练虎桩，要练至自然显出虎势威猛；练鹿桩，要练至自然显出鹿势机警；练猿桩，要练至自然显出猿势敏捷；练熊桩，要练至自然显出熊势浑厚；练鹤桩，要练至自然显出鹤势闲逸。

此时内气已增，意气相随，五行生化，天人合一。

练起拳来，就自然不求形而有其形，不求势而有其势，行拳自然流畅，形象生动。

或偏柔偏刚，或刚柔相济，其拳势皆与拳名相符。

若功底深厚，则演练时或声威震人，虎虎生风，或蜿蜒镣绕，折叠柔绵，自我感觉皆应内气充盈，轻松自如。

其在演练时之调气发声，肠鸡骨响，表情变化，亦皆全属自然发出。

故习此内家象形拳者不必刻意摹仿动物形态，而是随意取形，以寓攻防两天籁自成。

拳诀对此有明确准则：“法天象形取其意，练式务精不求博，务使先声慑敌胆，触类通旁是楔机。

”此拳义理尚虚无，多以老庄语作解，兼亦杂人兵家及释门语。

如说练功时要以虚静为主，是因为“虚而不屈”，能“致虚极”，始可“守静笃”，故“视之不见，听之不闻”则“用之不既”。

练式从简，是因为“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”平居须温婉若处子，不轻显示是因为“强梁者不得其死。

”练功时要以柔和为主，是因为“守柔则刚”且“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。

”重视桩功，是因为“深其根”则“固其底”。

主守不主攻，是因为“抗兵相加，哀者胜矣”。

要求“守藏着虚”，要“自知不自见，自爱不自贵”。

初学时每次一个单式要轻柔缓慢的反复练三十六至三百六十次，是因为“习伏众神”，“巧者不过习者之门”，“久练自悟”。

讲变化则曰：“兵拳同源，兵形象水，水无常形，兵无常势，应境异形，随势应变，不定式以自束。

故曲全枉正，拳理亦然。

”讲奇正则日：“勇多智寡难应变，智多勇寡难务实。

”讲悟性则曰：“若歌风幡动，必欲心先动”，“六尘影落八识田”等……。

“云南内家象形拳”在1984年经云南省体委批准，列人挖掘整理工作计划上报。

1985年3月吴桢祥拳师应上海武术馆之邀至沪作内部交流，同年10月参加天津全国武术观摩交流表演，《天津日报》、《工人日报》、《武林》、《武术健身》以及日本、美国报界均有报道，评为“罕见的功法”、“鲜为人知的拳种”、“象形逼真”、“别具一格”、“奇花异葩”．吴先生1986年参加徐州全国武术观摩交流大会获“金狮奖”。

上海武术馆认为，用他的“内家象形拳”培养专业队，定能在全国竞赛中奇峰突起，特聘吴桢祥老师为上海武术馆气功研究室名誉顾问。

内家象形拳的整理功法无气不是功，无功不是拳，朝夕勤习练，内外紧相连。

缓下涌泉，悠升百会，沉入丹田，满归会阴。

脚趾抓地如生根，根深干茁巍然立。

双掌合十全身松，意注劳宫功力增。

甘霖降百会，泉涌气滋生，经阴人命门，循脊上膏育，合龙栖神庭，祖窍暂小住，膻中方寸地，归流人神阙，虎桩神气足，鹿桩任督通，猿桩气血运，熊桩劲自生，鹤往三宝聚。

法天象形取其意，炼式务精不求博，务使先声慑敌胆，触类旁通是契机。

得气只是初登堂，欲窥堂奥百尺竿，五形桩练三匝满，外导内行渠自成。

春秋三易得卅六，贯珠成串妙无穷，天罡地煞一堂聚，可会人间众英雄。

拳架虽具趋避式，有巧无神不算功，贯插接推须三载，内外结合始周全，练死练活始有功，欲巧须从拙练入，习伏众神非诳语，得泉更须护源头。

拳诀醒狮拳睡狮醒时春雷震，电国扫处狐狼遁，昂首阔步声威远，百兽俯伏南面尊。

彪拳急如暴风骤如雨，突似晴天霹雳起，变生肘侧虎亦畏，电闪雷鸣任意行。

蚊龙拳兴浪推波孽富性，涤污荡垢亦可取，以恶制恶理不饽，霹雳手段菩萨心。

天鹅拳振翼高飞碧落上，邀游太空任翱翔，虽是高雅谦和客，御侮却具凛然色。

蟋蟀拳勇于私斗怯于公，弟兄阅墙外患人，忍看山河沦蛮夷，共御外侮方英雄。

金刚拳金刚才算林中王，虎豹见之齐避藏，以此气势对倭夷，此土谁敢正眼量。

燕子拳从容轻盈三抄水，展翅高低任意翔，以此意态临战阵，倭奴只恨脚不长。

大鹏拳击水三千，扶摇直上九万里。

视尘氛腥云遍地，满街犬狼，烟乌气瘴。

略眨眼，天昏地暗，稍抖翅，山河震颤，几翻腾，把这乾坤搅滥，鼓洪波，冲尽腥抵，再造个，干净宇宙，任邀翔。

烈马拳千金买马骨，贤者重英豪，大帅礼草野，吾侪当报效。

怒蛀拳楚王礼怒蛙，土气孰不敬，吾辈食君禄，临阵岂退畏。

飞虎拳爪尖牙利赛钢刀，轻盈飘逸躯灵巧，避实就虚疾如电，兽王一见魂魄消。

鸥泉拳健儿擒拿好身手，巨眼照处似电临，利爪下时如罗网，鼠辈欲遁难上难。

狐狼拳穷追饿扑不放松，猎物不获不稍容，此意用以对倭夷，保我疆土金汤固。

孔雀拳健儿战罢得胜归，军中置酒慰苦辛，鸾凤舞罢孔雀至，开屏示锦庆太平。

怒拳君子非不怒、一怒天下安，丑夷犯我境，冲发出边关。

喜拳老夫技小试，台夷尽鼠窜，天佑炎黄裔，吾辈当自强。

恨拳吾等恨不用，河山拱手让，大好锦绣地，竟任狐狼占。

壮拳天不绝汉柞，今又整战装，欲偿老夫志，马革裹尸还。

旋拳一战歼丑夷，野宴谢民劳，何日归田里，放马乐皋陶。

刚拳丈夫贵刚毅，正道以进取，宁使寸寸折，不为软屈膝。

柔拳枯木死草僵，生机万物较，非柔不为刚，物性之所贵。

脆拳脆快耿直性，烈烈英雄气，折腰非吾行，正气贯天地。

绵拳绵绵意不断，悠悠劲有余，不绝始能续，滔滔如江水。

急拳大禹惜寸阴，孔墨日趋奔，时与逝波去，不急待何为。

慢拳理丝当以慢，制敌当以静，意静气自沉，应变在方寸。

方拳方以求规则，非以欺君子，行不可逾矩，拳世皆一理。

国拳凝神静息上百会，仲舒赤龙人苍溟，丹田火旺趁时修，相推相荡增功力。

虎拳出洞穿林细端详，扑鹿牵羊不作忙，路途占山起争斗，随势应变操胜算。

豹拳性慎行敏凶且残；突起草莽实难防，扑按纵跃拖抓撞，倏忽后变逞势强。

象拳巍然屹立似泰山，起柔落刚谁能当，放长击远发必中，摧枯拉朽一扫光。

鹤拳悠逸不争稳如山，动静互换欲知难，目利嘴尖毒虫畏，德者除恶不稍宽。

龙拳婉蜒出海升云天，升降缭绕隐忽现，变幻莫测是神龙，夭矫自如气势全。

蛇拳柔缠惊窜无骨子，突起似电疾若箭，首尾兼应常山势，得隙必进不稍让。

鹰拳展翅恨天低，突击力万钧，利爪攫拿下，狐兔休存幸。

猴拳机警敏捷体轻灵，攀缘纵跳无定形，窜泵闪展孙大圣，降龙伏虎身手齐。

火龙爪势如洪炉燎毛发，动如烈火顺风起，爪爪相连兼奇正，招招进退不容情。

鸭拳相对展翅如挥刀，骄指扎撩意气豪，上阵犹如戏绿水，斗敌不过食鱼虾。

螃蟹拳横爬无忌任意行，虚实互换奇正生，脚多不碍进退速，攻防全凭双钳应。

虾拳弓腰曲背劲势蓄，以指作枪扎必中，步退身进要领悟，不练指掌功用无。

鹅拳乍视鹅步瞒珊行，气宇轩昂藏若虚，兵贵拙速不重巧，劣势能胜轻敌人。

蜈蚣拳蜈蚣飞天要斗尤，功力全凭久操练，刚柔相济气势全，腰如杨柳手似箭。

四大金刚拳（注）青光出鞘恶不饶，碧太拨时阴阳调，浑元擎举行无碍，紫金龙伏任逍遥。

（注）四大金刚是佛教中护法神将四大天王的俗称，各护一方世界，南方增长天王要让众生“增长善根”，手持“青光宝剑”，斩除邪魔，保护佛法；东方持国天王要以“慈悲持国”，抱“碧玉琵琶”，用音乐感化众生；北方多闻天王要使福德之名让四方知闻，前来皈依，持“混元珠伞”、鼠，表示他掌管财富，制群魔，保众生；西方广目天王用净眼随时观察世界，护持众生，手绕“紫金龙”，意为对不信佛者索捉来皈依佛门，合起来就是“风调雨顺”，寓意“五谷丰登，天下太平”。