初三中考初中语文阅读理解专项训练含答案

初三中考初中语文阅读理解专项训练含答案

一、现代文阅读

1．现代文阅读阅读下面这则议论文，完成后面的问题。

朴素美

①朴素也是一种美。

②“朴素美”，是指质朴无华、淡雅大方的美。它首先包含人的仪表的自然美：眉清目秀，五官端正，就给人以美的印象；还有红润的脸色，乌亮的头发，看上去也给人以健康、充满活力的美感。其次，朴素美指的是人的衣着穿戴：一个青年如果衣着干干净净，整整齐齐，合身得体，虽然不刻意雕琢，也能给人一种美的感受。

③那么，为什么说朴素是一种美呢？首先，朴素美的色调、形式不复杂，清晰、分明，一目了然，寓美于清淡之中。一件衣服，五颜六色可能是美的。但有时候浑然一色，也是美的。树叶是绿色的，海水是蓝色的，麦浪是金黄色的，虽然是一色，不也很美吗？这是美的多样性的一种表现。其次，因为朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美。脸色红润，五官端正，本来就是一种天赋的自然之美。因为没有涂脂抹粉，浓妆重彩，这种天赋的自然之美不会受到遮掩和损害。朴素的打扮和装束，不至于喧宾夺主，相反能使人的自然美映衬得更美。再次，人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美。而这种内在的心灵和精神之美，虽然不显露在外表，但它会使人的外表愈发显得美。当我们知道某处雷锋式的青年把自己的积蓄慷慨无私地献给灾区人民，而他自己却省吃俭用衣着朴素的时候，看到他的形象难道不觉得美吗？不但觉得美，尊敬之情也会油然而生。

④所以，在美的花园中，朴素美的地位是不能抹杀的。以朴素为美不是不懂得美，而正是懂得美的表现。那种以为只有打扮得奇异、华丽、时髦才是美的观点，其实是并不太懂得美，或者说是不完全懂得美，因为他们把本来是美的东西还没有看作是美的。

（1）谈谈画线句在文中的含义

以朴素为美不是不懂得美，而正是懂得美的表现。

（2）请梳理概括本文的论证思路。

【答案】 （1）以朴素为美，讲究仪表的自然美，重视衣着打扮的干净整齐得体，体现了崇尚勤俭的内在美，这种既重外在美又重内在美的人才真正懂得美。

（2）第①段开门见山，提出中心论点。第②③段分别阐述了什么是朴素美，为什么朴素是一种美。第④段总结全文，强调了以朴素为美正是懂得美的表现。

【解析】【分析】（1）本题考查理解语句。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合上下文的内容来分析即可。结合文章的内容，结合“朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美；人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美”等语句，扣住“以朴素为美”和“懂得美”两个关键词来理解即可。

（2）本题考查理解文章的论证思路。分析议论文的论证思路：就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。阅读全文，了解内容可知，本文开篇提出中心论点：朴素也是一种美。接着从人的仪表的自然美和人的衣着穿戴等两个方面阐述了什么是朴素美。然后从朴素美的色调、形式不复杂清晰分明一目了然；朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美；人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美等方面阐述为什么朴素是一种美。最后总结全文，强调了以朴素为美正是懂得美的表现。

故答案为：⑴以朴素为美，讲究仪表的自然美，重视衣着打扮的干净整齐得体，体现了崇尚勤俭的内在美，这种既重外在美又重内在美的人才真正懂得美。⑵第①段开门见山，提出中心论点。第②③段分别阐述了什么是朴素美，为什么朴素是一种美。第④段总结全文，强调了以朴素为美正是懂得美的表现。

【点评】答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。分析作用时，首先要找出论点，其次确定本段在文中地位，然后分析其对论证论点的作用(更严密、更有权威性、更有说服力)。如果考查的是在结构上的作用，通常情况下是起承上启下的过渡作用。

⑵本题考查理解文章的论证思路，值得注意的是，回答这种题型时，一定要先理清句与句之间的关系，画出这部分或这一自然段的结构图示，这样条理就会清清楚楚；同时，答案中回答提出论点和得出结论的部分，必须指出具体提出的论点是什么、得出了什么具体结论。

2．现代文阅读阅读议论文《精神拾荒三步曲》，回答下列小题。 ①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。

②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解，还有一种人酷爱构筑体体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。

③如此看来，学和思不可偏废。在这两者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无味，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。

④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到了他的门下。

⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。 （1）本文的中心论点是（ ）

A. 学而不思则罔，思而不学则殆。

B. 学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。

C. 不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。

D. 思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。

（2）对选文论证思路分析不正确的一项是（ ）

A. 第①②段先用孔子的名言引出话题，然后列出生活中好些聪明人也容易犯的毛病为例证，用以证明博学的人都是读书很多的。

B. 第③段开头“如此看来，学和思不可偏废”一句在文章中起承接上文的作用。

C. 第③④段是紧紧围绕“我还要加上第三件也很重要的事—录”这一观点展开论述的。

D. 第⑤段的作用在于：画龙点睛，既总结全文，又照应题目，使文章结构显得十分紧凑。

（3）对文章理解、品析不正确的一项是（ ）

A. 第②段以“有一种人”“还有一种人”为例，从反面证明学和思是不能分开的。

B. 第③段中席勒与托尔斯泰都认为思想不能孤立地产生，需要与人交往等外界激励。

C. 第④段中“待之以礼”用得很生动，强调思想者在灵感面前，要显得有礼貌，有修养。

D. 第④段结尾以孟尝君为喻，证明“对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了”。

【答案】（1）C

（2）A

（3）C

【解析】【分析】（1）此题考查对中心论点的提取能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句即可。文章在最后一个自然段，也就是第⑤自然段明确了中心论点“所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色”。所以答案是C项。

（2）此题考查论证思路。A项对选文论证思路分析不正确。列出生活中好些聪明人也容易犯的毛病为例证，应该是用以证明“学和思是互相助兴的”，“学和思不可偏废”。

（3）考查对重点词语的理解能力。第④段中“待之以礼”用得很生动，强调的是思想者对灵感的重视。不是强调“要显得有礼貌，有修养”。

故答案为：（1）C；（2）A；（3）C

【点评】在做找中心论点的题目时，要知道中心论点出现的位置，有时是文章题目，有时在文章的开头、中间或结尾。如果文中没有适合作论点的句子，就要用自己的话概括。而提取中心论点时还应注意：要分清中心论点和分论点，分清论点和结论；概括时可适当借用文中词句，但一定要观照全文，不要断章取义；概括出来的论点要简洁利落，必须是完整而鲜明的肯定性论断的陈述句，有修辞手法的句子不能作为论点。

3．现代文阅读阅读下文，完成下列各题。让文化抖落浮躁的尘埃

郭震海

①在一个宁静的黄昏，辞掉一切繁杂，找一个僻静之处，放松身心，读一篇好文，犹如品茗，酽香四溢，荡气回肠。读完良久，心醉神往，掩卷静思，不得不承认，这一个个独立的文字，经过作家的召唤，排列成文，可以直抵心灵，喊醒灵魂。

②精神的贫血比饥饿更可怕，一个人一个时代莫不如此。一篇好的作品，就是一座丰碑，可以千年不朽，万年犹新。作为人类的“精神食粮”，文学一路记载着人类的生活轨迹，如一面镜子，映照着人类的灵魂，又如一把除尘的刷子，净化着人类的心灵。然而，好作品不易得，能捧得一篇佳作是读者之幸，更是作者的至上荣耀。

③今天的文化场域，正迎来一个百花齐放的春天，也弥漫着功利浮躁之气。有的人或沉浸于描写一己悲欢、杯水风波，或以剪贴拼凑模仿为写作生存方式。一些图书出版，拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，只求在轰轰烈烈的氛围中赚足眼球和银两，图书的实际影响无人问津。一些本该严肃认真的作品研讨会，也沾染上求名博利的风气，互相吹捧和宣传，忘记了研讨会的初衷和意义。

④“只有文化，才能让浮躁的社会和城市宁静下来。”文化浮躁了，灵魂的困乏和焦虑谁来救赎？急功近利不仅是对文化的伤害，更是对社会精神气质的污染。如果说文化是治愈浮躁的良药，那么文学作为文化原野上的高峰，不仅不能浮躁，还应担当起文以载道、以文化人的责任。一位文艺界人士说：“浮躁，本身就是一道障碍，只有克服，才能更好地向前。”无论如何，一个作家不能忘了握笔书写的初衷，不能推脱肩上应有的道义担当。

⑤“文章千古事，得失寸心知。”精益求精是优秀作家最基本的品质。曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载、增删五次”，所以才能“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。柳青、赵树理等作家为了写一部好的作品，双脚时常沾满泥土，四季深入农村。文学说到底就是参与，参与到人民的实践中去，走到人民的生活中去，好作品的种子才能萌发出来。巴尔扎克说：“生活是最过硬的。”与生活隔离，还能写什么？

⑥拂去功利主义，抖落浮躁尘埃，创作确实是一项淡泊名利、远离喧嚣的心灵表达。欲作文先做人，做人必先修心，因为文由心定、文起于心。古人讲“心生而言立，言立而文明”“文如其人”“言由以生”，说的就是这个道理。心之宽度决定文之高度，思想和境界决定文风和文路。俯察古今中外，但凡名垂青史的文学大师，无不心怀万物、悲悯苍生。