通志 名词解释

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主通明变《通志》,南宋郑樵撰. 南宋郑樵撰. 通志》南宋郑樵撰是一部以人物为中心的纪传体通史. 的纪传体通史.是自史记》之后,现存的《史记》之后现存的又一部纪传体通史性著作.自三皇五帝到著作. 隋.因为在典章制度方面的突出,与方面的突出与《通文献通考》典》,《文献通考》并称"三通" 并称"三通".L/O/G/O主通明变——郑樵和《通志》郑樵和《郑樵和通志》主讲: 主讲:李果霏组员: 组员: 杨虎德吉左有萍杨倩兰卓嘎主通明变主通明变——郑樵和《通志》郑樵和《通志》主通明变郑樵和郑樵其人纪传体通史的发展郑樵的史学思想《通志》二十略的价值通志》《通志》版本通志》课件参考文献郑樵其人郑樵( 郑樵(1103, , 1161),字渔仲, ),字渔仲 ),字渔仲, 号夹漈,, ,,别号号夹漈,,别号溪西遗民, 溪西遗民,福建兴化军莆田人. 兴化军莆田人.郑樵其人臣本山林之人,入山之初,结茅之日,其心臣本山林之人,入山之初,结茅之日,苦矣,其志远矣.欲读古今之书, 苦矣,其志远矣.欲读古今之书,欲同百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼, 之学,欲讨六艺之文而为羽翼,如此一生则无遗恨. ——《——《夹漈遗稿献皇帝书》献皇帝书》无遗恨樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.今沧海横樵性豁荡而慷慨有节尚,慕祖逖之为人.流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川, 流处不安,故终夜振衣,达旦不寐,跋涉山川,蒙犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人, 犯风雨,仗天下安危大计,以求见一时通人,为人望所归而论之. 望所归而论之. ——《夹漈遗稿又与景韦兄投宇文枢密书》又与景韦兄投宇文枢密书》《一曰即类以求,二曰旁类以求,三曰因地一曰即类以求,二曰旁类以求,以求,四曰因家以求,五曰求之公, 以求,四曰因家以求,五曰求之公,六曰求之私,七曰因人以求,八曰因代以求. 求之私,七曰因人以求,八曰因代以求. ——《通志校雠略求书之道有八论》求书之道有八论》《方册者,古人之言语;款识者.古人之面方册者,古人之言语;款识者. 方册所载,经数千万传;款识所勒, 貌.方册所载,经数千万传;款识所勒, 犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变,以兹犹存其旧.盖金石之功,寒暑不变, 稽古,庶不失真. 稽古,庶不失真. ——《通志总序》总序》《郑樵其人念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度.风晨雪念臣困穷之极,而寸阴未尝虚度. 执笔不休,而诵记不绝.积日积月, 夜,执笔不休,而诵记不绝.积日积月, 一篑不亏. 一篑不亏. ——《夹漈遗稿》《夹漈遗稿》樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就, 樵暮龄余齿,形单影只,铅椠之业甫就,汗简之功已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏. 已成,既无子弟可传,又无名山石室可藏.每诵白乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术, 乐天"恐君白岁后,灭泯人不闻.赖中藏秘术,百代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕. 代无湮沦"之句,未尝不呜咽流涕.会兹天理不负夙心,仰荷钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥, 夙心,仰荷钧慈果得就秘书省投纳.蓬山高迥,自隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉. 隔尘埃,芸草芳香,永离蠹巧,百代之下复何忧焉.——《夹漈遗稿》《夹漈遗稿》郑樵其人郑樵一生"力学著郑樵一生" 不为文章" 书,不为文章", 先后成书80余种余种, 先后成书余种, 不下千余卷. 不下千余卷.因家境清寒, 境清寒,生前少有刊印. 刊印.后来逐渐散今仅存《通志》失,今仅存《通志》夹漈遗稿》和《夹漈遗稿》等数种. 数种.纪传体通史的发展郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《通郑樵所撰《通志》,与唐代杜佑的《》,与唐代杜佑的典》,元代马端临的《文献通考》齐名, 》,元代马端临的《文献通考》齐名, 元代马端临的被后世誉为"三通三通". 被后世誉为三通 . 实际上, 通志》实际上,《通志》是一部纪传体通史,全书二百卷, 纪传体通史,全书二百卷五百多万字,全书分为: 五百多万字,全书分为: 帝纪18卷年谱4卷帝纪卷,年谱卷,略52 世家3卷列传115卷, 卷,世家卷,列传卷载记8卷载记卷.记上古至隋唐的制度(二十略记上古至唐, 制度(二十略记上古至唐, 纪传记三皇至隋). 纪传记三皇至隋).纪传体通史的发展郑樵认为"古者记事之史谓之志",故名郑樵认为"古者记事之史谓之志" 通志》;又以" 》;又以其《通志》;又以"古者纪年别系之书谓之谱" 故把历代正史之中的"表改之谱",故把历代正史之中的表"改为" 谱".书名既然称志",于是把历代纪传 .书名既然称"志 , 体史书之中的"志为略 , 体史书之中的志"为"略",其余世家继承史记》,载记源于《晋书》. 》,载记源于《史记》,载记源于《晋书》.《通志》是综合历代纪传体史书体例通志》而来,成为继司马迁《史记》而来,成为继司马迁《史记》之后纪传体通史著作发展的新成果. 传体通史著作发展的新成果.SO纪传体通史的发展《通志》的问世,是郑樵自觉通志》的问世, (一) 继承司马迁史学传统的结晶. 继承司马迁史学传统的结晶.(二)《通志》的问世,也是郑樵撰通志》的问世, 述纪传体通史方法论的体现. 述纪传体通史方法论的体现.因此,《通志》中记载典章制度的因此,《通志》 ,《通志二十略" 基本上都是自得之学. "二十略",基本上都是自得之学. 郑樵说: 臣之二十略, 郑樵说:"臣之二十略,皆臣自有所不用旧史之文. 得,不用旧史之文."这是郑樵对纪传体通史撰述作出的贡献, 传体通史撰述作出的贡献,体现了高度的方法论成就. 度的方法论成就.郑樵的史学思想"自书契以来, "自书契以来, 立言者虽多, 立言者虽多,惟仲尼以天纵之圣, 仲尼以天纵之圣, 百川异趋, "百川异趋,必故纵《故纵《诗》, 会于海, 会于海,然后郑樵撰《通志》, 郑樵撰《通志》, 》,《礼《书》,《礼》, 九州无浸淫之在于阐明其史学思《乐》而会于一万国殊途, 患;万国殊途, 手,然后能同天想.他在书中多次必通诸夏, 必通诸夏,然下之文;贯二帝, 下之文;贯二帝, 强调"会通之意" 强调"会通之意", 后八荒无壅滞三王而同为一家, 三王而同为一家, 之忧. 之忧.会通之会通之旨" "会通之旨", 然后能极古今之大矣哉! 义,大矣哉!" 会通之道" "会通之道",集变.是以其道光中反映出作者以——《通志总序》明百世之上 ,百总序》《会通" "会通"为主旨的世之下不能及. 世之下不能及." 撰述思想. 撰述思想. —《通志总序》总序》《郑樵的史学思想"同天下之文" 同天下之文" 郑樵史学思想从空间上强调历史内容的横向会通. 的横向会通.会通"及古今之变" 及古今之变"从时间上强调历史内容的纵向会通. 的纵向会通.因此,郑樵继承和发扬孔子,司马迁因此,郑樵继承和发扬孔子, 撰修通史的传统. 撰修通史的传统. 一方面,重视阐明古今社会的"相因一方面,重视阐明古今社会的" 之义" 强调贯通历史的前后联系; 之义",强调贯通历史的前后联系; 另一方面,重视揭示社会历史的"古另一方面,重视揭示社会历史的" 今之变" 今之变",强调弄清历代典章制度的损益. 损益.二十略的价值《通志》一书共有"二十略",分别为《氏族略》,《六书略》,《七音略》, 氏族略》,《六书略》,《七音略》, 》,《六书略》,《七音略天文略》,《地理略》,《都邑略》, 》,《地理略》,《都邑略《天文略》,《地理略》,《都邑略》, 礼略》,《谥略》,《器服略》, 》,《谥略》,《器服略《礼略》,《谥略》,《器服略》, 《乐略》,《职官略》,《选举略》,, 乐略》,《职官略》,《选举略》,, 》,《职官略》,《选举略刑法略》,《食货略》,《艺文略》, 》,《食货略》,《艺文略《刑法略》,《食货略》,《艺文略》, 校雠略》,《图谱略》,《金石略》, 》,《图谱略》,《金石略《校雠略》,《图谱略》,《金石略》, 灾祥略》,《昆虫草木略》. 》,《昆虫草木略《灾祥略》,《昆虫草木略》."总天下之大学术,而其纲目,名之曰略.凡二十总天下之大学术,而其纲目,名之曰略. 百代之宪章,学者之能事,尽于此矣" 略,百代之宪章,学者之能事,尽于此矣" ——《通志总序》总序》《二十略的价值(一)在历史编撰学上,《通志》"二十在历史编撰学上,《通志》 ,《通志经籍志》和杜佑《略"继《隋书经籍志》和杜佑《通之后, 典》之后,大大拓宽了关于典章制度史的研究和撰述范围, 度史的研究和撰述范围,对古代学术文化做出了总结性的贡献. 术文化做出了总结性的贡献.二十略的价值其一,《礼》,《职官》,《选举》,《刑法》, 其一,《礼》,《职官》,《选举》,《刑法》, ,《职官》,《选举》,《刑法食货》五略,基本上是沿袭历代正史《《食货》五略,基本上是沿袭历代正史《志》和杜佑通典》的名称和史文, 《通典》的名称和史文,所以郑樵认为这部分内容 "本前人之典","汉,唐诸儒所得而闻",沿袭和本前人之典" 唐诸儒所得而闻" 继承的成分居于主导方面. 继承的成分居于主导方面. 其二,《天文》,《地理》,《器服》,《乐》, 其二,《天文》,《地理》,《器服》,《乐 ,《天文》,《地理》,《器服》,《艺文》,《灾祥》六略,是参照前史目标, 》,《灾祥《艺文》,《灾祥》六略,是参照前史目标,而在内容上所有发展. 容上所有发展. 其三,《氏族》,《六书》,《七音》,《昆虫草其三,《氏族》,《六书》,《七音》,《昆虫草 ,《氏族》,《六书》,《七音》,《》,《都邑》,《谥》,《校雠》,《图谱都邑》,《校雠》,《图谱》, 木》,《都邑》,《谥》,《校雠》,《图谱》, 金石》九略,目标和内容均为郑樵首创. 《金石》九略,目标和内容均为郑樵首创.二十略的价值(二)在历史理论中, 在历史理论中,关于地理条件与政治兴废成败的关系, 治兴废成败的关系,一个极为重要的方面就是历代学者对于" 的方面就是历代学者对于"建邦设的认识和论述. 都"的认识和论述.因为都城不仅是历代朝廷政治统治的中心, 是历代朝廷政治统治的中心,而且关系到每个朝代政治统治的时间长短和利害得失, 短和利害得失,所以历来受到世人的重视. 的重视.二十略的价值第一,在新的历史条件下,过去一向受人们重第一,在新的历史条件下, 视的长安,洛阳,建业三大古都, 视的长安,洛阳,建业三大古都,已经失去了作为都城所具有具备的优势, 作为都城所具有具备的优势,并非理想的建都之地. 之地. 第二,北宋建都于汴京,南宋建都于临安, 第二,北宋建都于汴京,南宋建都于临安, 都是一个历史性的错误, 都是一个历史性的错误,无山河之险可以凭借,最终导致亡国偏安. 凭借,最终导致亡国偏安. 第三,郑樵从总的地理环境和历代"建邦设都" 第三,郑樵从总的地理环境和历代"建邦设都" 的经验教训中, 的经验教训中,总结出了一些带有普遍性的理论认识. 理论认识.《通志》版本通志》《通志》版本较多.有元至治二年通志》版本较多. (1322)刊本,明刊本,清武英殿刊 )刊本,明刊本, 咸丰间崇仁谢氏仿武英殿版本, 本,咸丰间崇仁谢氏仿武英殿版本,广州重刻本,杭州局本,浙江书局刊本, 州重刻本,杭州局本,浙江书局刊本, 中华书局本,浙江书局本, 四库全书》中华书局本,浙江书局本,《四库全书》抄本及商务印刷馆影印《十通》抄本及商务印刷馆影印《十通》本,因史家一般较看重"二十略" 因此, 史家一般较看重"二十略",因此, 通志》二十略二十略" 《通志》"二十略"单独成书的版本则有明刻本,金坛于氏重刻本. 有明刻本,金坛于氏重刻本.课件主要参考文献罗炳良《南宋史学史》北京:人民出版社, 罗炳良《南宋史学史》北京:人民出版社,2008.10B. Description of the contents 王树民《中国史学史纲要》北京:中华书局,1997 王树民《中国史学史纲要》北京:中华书局, C. Description of the contents 仓修良《史家史籍史学》济南: 史籍史学仓修良《史家史籍史学》济南:山东教育出版社 2004曹之《中国古籍编撰史》武汉:武汉大学出版社, 曹之《中国古籍编撰史》武汉:武汉大学出版社,1999D. Description of the contentsL/O/G/O主通明变谢谢! 谢谢!二十略的价值州县之设,有时而更;山川之形,千古不州县之设,有时而更;山川之形, 所以《禹贡》分州,必以山川经界. 易.所以《禹贡》分州,必以山川经界. 使兖州可移,而济河之兖不能移; 使兖州可移,而济河之兖不能移;使梁州可迁,而华阳黑水之梁不能迁.是故《可迁,而华阳黑水之梁不能迁.是故《禹为万世不易之书.后之史家, 贡》为万世不易之书.后之史家,主于州州县移易,其书随废.今之地理, 县,州县移易,其书随废.今之地理,以水为主.水者,地之脉络也,郡县碁布, 水为主.水者,地之脉络也,郡县碁布, 州道瓜分,皆由水以别焉.中国之水, 州道瓜分,皆由水以别焉.中国之水,则济为四渎,诸水所归. 江,河,淮,济为四渎,诸水所归.苟明乎此,则天下可运于掌. 乎此,则天下可运于掌.二十略的价值仲尼既没,先儒驾以妖妄之说,而欺后世.后世相承, 仲尼既没,先儒驾以妖妄之说,而欺后世.后世相承, 罔敢先坠者,有两种学:一种妄学,务以欺人; 罔敢先坠者,有两种学:一种妄学,务以欺人;一种妖学,务以欺天.凡说《春秋》妖学,务以欺天.凡说《春秋》者,皆谓孔子寓褒贬于一字之间,以阴中时人,使人不可晓解.三传唱之于一字之间,以阴中时人,使人不可晓解. 于前,诸儒从之于后,尽推己意,而诬以圣人之意, 于前,诸儒从之于后,尽推己意,而诬以圣人之意, 此人谓欺人之学. 洪范》皆谓箕子本河图, 此人谓欺人之学.说《洪范》者,皆谓箕子本河图, 洛书,以明五行之旨.刘向创释其传于前, 洛书,以明五行之旨.刘向创释其传于前,诸史因之而为《于后,析天下灾祥之变,而推之于金, 而为《志》于后,析天下灾祥之变,而推之于金,木, 土之域,乃时事之吉凶,而曲为之配, 水,火,土之域,乃时事之吉凶,而曲为之配,此之谓欺人之学. 春秋》成周之典也;《洪范》 ;《洪范谓欺人之学.夫《春秋》者,成周之典也;《洪范》皇极之书也.臣旧作《春秋传》,专以明王道, 》,专以明王道者,皇极之书也.臣旧作《春秋传》,专以明王道, 削去三家褒贬之说,所以杜其妄.今作《灾祥略》, 削去三家褒贬之说,所以杜其妄.今作《灾祥略》, 专以记实迹,削去五行相应之说,所以绝其妖. 专以记实迹,削去五行相应之说,所以绝其妖.二十略的价值学者操穷理尽性之说,以虚无为宗,实学学者操穷理尽性之说,以虚无为宗, 置而不同……大抵儒生家多不识田野之物, 大抵儒生家多不识田野之物, 置而不同大抵儒生家多不识田野之物农圃人又不识《》,《书之旨, 农圃人又不识《诗》,《书》之旨,二者无由参合,遂使鸟兽草木之学不传……臣少无由参合,遂使鸟兽草木之学不传臣少好读书,无涉世意,又好泉石, 好读书,无涉世意,又好泉石,有慕弘景结茅夹漈山中,与田夫野老往来, 心.结茅夹漈山中,与田夫野老往来,与夜鹤晓猿杂处.不问飞潜动植, 夜鹤晓猿杂处.不问飞潜动植,皆欲其性今作《》,为之会同情……今作《昆虫草木略》,为之会同,庶今作昆虫草木略》,为之会同, 几衰晚少备遗忘,岂敢论实学也! 几衰晚少备遗忘,岂敢论实学也!二十略的价值自开辟以来,皆河南建都.虽黄帝之都, 自开辟以来,皆河南建都.虽黄帝之都, 禹之都,于今皆为河北, 尧,舜,禹之都,于今皆为河北,在昔皆为河大河故道,自碣石入海.碣石,今平州也. 南.大河故道,自碣石入海.碣石,今平州也. 所以幽,蓟之邦,冀都之壤,皆为河南地. 所以幽,蓟之邦,冀都之壤,皆为河南地.周定王五年以后,河道堙塞,渐移南流. 定王五年以后,河道堙塞,渐移南流.至汉元光三年,徙从顿邱入渤海,今滨,沧间也. 光三年,徙从顿邱入渤海,今滨,沧间也.自成周以来,河南之都为长安与洛阳, 成周以来,河南之都为长安与洛阳,或逾河而居邺者,非长久之计. 居邺者,非长久之计.二十略的价值是故定都之君,惟此三都是定;议都之臣, 是故定都之君,惟此三都是定;议都之臣, 亦惟此三都是议.此三都者, 亦惟此三都是议.此三都者,虽曰金汤之屡为车毂之场,或历数百载, 业,屡为车毂之场,或历数百载,或禅数十君,高城深池,壍山堙谷,斤土既多, 十君,高城深池,壍山堙谷,斤土既多, 地绝其脉,积污复久, 地绝其脉,积污复久,水化其味此惰人所谓不甚宜人者也.而况冲车所攻, 谓不甚宜人者也.而况冲车所攻,矢石所积骸洒血,莽为荆榛,断垣坏壁, 集,积骸洒血,莽为荆榛,断垣坏壁,鬼燐灭没,由兹鸠集,能必其蕃育乎! 燐灭没,由兹鸠集,能必其蕃育乎!二十略的价值臣窃观自昔帝王之都,未有建宸极于汴者. 臣窃观自昔帝王之都,未有建宸极于汴者. 虽晋之十六国遍处中州,亦未闻有据夷门着. 虽晋之十六国遍处中州,亦未闻有据夷门着. 何哉?盖其地当四战之冲,无设险之山,则何哉?盖其地当四战之冲,无设险之山, 国失依凭;无流恶之水,则民多疾疠. 国失依凭;无流恶之水,则民多疾疠.七国之魏,本都安邑,为秦侵蚀, 之魏,本都安邑,为秦侵蚀,不得已东徙大梁,秦人卒决河流以灌其城,王假就掳,一秦人卒决河流以灌其城,王假就掳, 国为鱼焉.自是旷千三四年,无由居者. 国为鱼焉.自是旷千三四年,无由居者.朱全忠藉宣武资力以篡唐,因而居汴, 全忠藉宣武资力以篡唐,因而居汴,未为都不及五六年,枭獍殒命;昏庸继位, 也,不及五六年,枭獍殒命;昏庸继位,或献迁都之谋,君臣皆谓夷门国家根本, 献迁都之谋,君臣皆谓夷门国家根本,不可遽易,遂为京室.唐兵之来,梁室之祸, 遽易,遂为京室.唐兵之来,梁室之祸,甚至王假.晋遵覆辙,邪律长驱, 至王假.晋遵覆辙,邪律长驱,取少帝如拾视朱氏又酷烈焉. 芥,视朱氏又酷烈焉.晋遵覆辙,邪律长驱,取少帝如拾芥,视晋遵覆辙,邪律长驱,取少帝如拾芥, 朱氏又酷烈焉.宋祖开基, 朱氏又酷烈焉.宋祖开基,大臣无周公宅络谋,小臣无娄敬入关之请,因循前人, 络谋,小臣无娄敬入关之请,因循前人, 不易其故,逮至九朝,遂有靖康之难. 不易其故,逮至九朝,遂有靖康之难.岂其德之不建哉?由地势然尔.六飞南巡, 其德之不建哉?由地势然尔.六飞南巡, 驻跸吴越,朝日行阙,陵曰缵寝,此岂绝驻跸吴越,朝日行阙,陵曰缵寝, 念于卜宅哉?咸阳郏鄏,我陵我阿, 念于卜宅哉?咸阳郏鄏,我陵我阿,汤汤秦淮,一苇可至. 秦淮,一苇可至.而臣邻未闻以定鼎之谋启陈者,毋亦以残都废邑,土脉绝水, 启陈者,毋亦以残都废邑,土脉绝水,泉卤不足复兴,而夷门之痛,况未定也. 卤不足复兴,而夷门之痛,况未定也.呜江沱不足宴安也,毋已则采唐人之议, 呼,江沱不足宴安也,毋已则采唐人之议, 取南阳为中原新宅,且以系人望云. 取南阳为中原新宅,且以系人望云.本TXT由“文库宝”下载:。

中国史学史名词解释一、名词解释：（1）《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。

有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。

其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。

其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。

（2）《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。

西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。

其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。

由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。

（3）“三礼”：即儒家经典中的《周礼》、《仪礼》、《礼记》：其中《周礼》又名《周官》，是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。

一方面反映了西周现实的政治制度，另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。

《仪礼》是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单，其中有包括《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》等，反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活。

《礼记》主要是论述礼的作用和意义。

（4）荀悦：字仲豫，东汉颖川人。

汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。

献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。

是我国第一部编年体断代史。

荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。

将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。

（5）裴松之：字世期，河东闻喜人。

曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。

南朝宋文帝时任中书侍郎。

文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。

中国历史文选复习资料自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。

文选复习材料名词解释1、《水经注》《水经》是我国古代一部较完整的地理学著作，记述中国河流水道，共计137条，每水为一篇，附记“禹贡山水泽地所在”60则。

大概在宋朝，原书已有散佚，今存123篇。

北魏时，郦道元为《水经》作注。

据《唐六典》记载，他补充记述的河流水道达1252条，注文20倍于原书。

原分40卷，内五卷在宋时已佚。

今本《水经注》仍分40卷，乃后人据35卷本重编，约30万字。

它是我国古代历史地理的名著。

全书以水道为纲，进而描述经常在变化中的地理情况。

注文引用书籍多至437种，并博采汉、魏碑刻，对北魏以前的河流水道、土地物产、建制沿革、聚落兴衰以及自然地理的各种现象，无不记载。

陈桥驿《水经注疏》2、《大唐西域记》《大唐西域记》是我国古代历史地理、中外交通和宗教史的名自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。

著，12卷，唐玄奘述，辩机编。

成书于唐太宗时期。

本书是游记体。

玄奘按照见闻进行逐章描述，书中记述了中亚、印度次大陆的历史地理和宗教文化。

从而使人们得以考察内地和西域、中国和南亚地区的交通道路，也可据以判断有关记录的可信程度。

玄奘传见《中国历史文选下》及唐释彦《大慈恩寺三藏法师传》、唐释道宣《续高僧传》卷四。

3、《通典》《通典》是我国留存的第一部专记历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史，计200卷，唐杜佑撰。

4、《通志》《通志》，宋郑樵撰。

共200卷。

编写目的是矫正断代为史之弊，恢复史迁之良法。

所叙时间大抵本纪从三皇到隋，列传从周到隋，二十略从远古到唐。

是一部纪传体通史。

5、《文献通考》《文献通考》，348卷，宋末元初马端临撰。

上起三代，下终南宋宁宗嘉定末年（1224）。

自己根据老师的重点总结而成,可以帮助复习历史文选课。

6、《资治通鉴》《资治通鉴》，北宋司马光主编。

是我国著名的古代编年史。

全书共294卷。

上起周威烈王二十三年（-403），下至后周世宗显德六年（959），记载了从战国到五代末1362年间的错综复杂的历史。

中国古典文献学习题一、名词解释题：1．本校法2.《玉海》3．《十三经注疏》4．《艺文类聚》5．十通6．监本7．简牍8．包背装9．类书10．辑佚11．经厂本12．蜀本13．《通志》14．别集15．《古今图书集成》二、问答题：1．宋刻本书有何特点？2．如何进行古书辨伪？3．我国历史上采用过的文献载体有哪些？4．蝴蝶装和包背装图书各有什么优缺点？5．荀勖《中经新簿》与刘歆《七略》相比有何优劣之处？6．如何鉴定活字印刷本书籍的版本？7．版本有何作用？8．辨伪通常采用哪些方法？9．四部分类法是怎样形成的？中国古典文献学习题答案一、名词解释题：1．本校法：就是将本书前后文字互证，比较其异同，从而断定其中的错误的校勘方法。

在没有同书别本可以对校的情况下，采用本校法是一种较好的方法。

历代校勘学家根据本书的上下文义，相同的词语，相同相近的句式，校勘出本书错误的例子很多。

2．宋王应麟编。

此书专为参加科举考试而编，元至元六年（公元1269年）刊行，全书200卷，分为天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等21门，门下再分类，共240多类。

书中采辑丰富，自经、史、子、集至百家传记，宋代掌故多取材于实录、国史、日历等文献。

编排也比较特殊，每类之下按隶属关系以事物或图书名称列若干小标目。

每一类、目，先有“提要”简释类、目名称或概述事实梗概，然后才汇集有关资料。

类目之间，时有“参见”。

每遇异说，还略引古籍加以考证。

有清光绪九年（公元1883年）浙江书局重刊本，江苏古籍出版社、上海书店1987年影印。

3．宋佚名编，清阮元撰校勘记，嘉庆二十年（1815年）南昌府学刊本，中华书局1982年据原世界书局缩印本影印出版。

十三经为儒家的经典著作，历代注疏本甚多，且单独成书。

南宋绍兴间始有合刊本，共416卷。

包括：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《春秋左传正义》、《春秋公羊传注疏》、《春秋谷梁传注疏》、《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》。

1.《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

共有神话、寓言故事一百零二个。

如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。

它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越二者。

2.《说苑》，西汉刘向撰。

本书是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

3．《说文解字》，简称《说文》，是一部中国东汉许慎编著的文字工具书。

《说文》全书共分540个部首，收字9,353个，另有“重文”（即异体字）1,163个，说解共用133,441字，原书分为目录一篇和正文14篇。

原书现已失落，但其中大量内容被汉朝以后的其他书籍引用，并有北宋徐铉于雍熙三年（986年）校订完成的版本（称为“大徐本”）流传至今。

宋以后的说文研究著作多以此为蓝本，例如清朝的段玉裁注释本。

4. 段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。

曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。

著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

5. 助字辨略：解释古籍虚词的书。

考研历史学基础模拟题及答案解析38一、单项选择题 (下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

)第1题：我国最早的人类化石为距今约（）年前的（）。

A.20万～30万年，蓝田人B.40万～50万年，丁村人C.170万年，元谋人D.200万～300万年，许家窑人参考答案：C答案解析：元谋人于1965年在云南省元谋县发现，其化石只有两颗牙齿，是一位青年男性的左右上内侧门齿。

根据古地磁方法的测定，元谋人的生活年代距今约170万年，是已知中国境内最早的原始人类。

第2题：“瓜步之战”发生在下列哪两个政权之间？（）A.北魏同刘宋B.西魏同萧梁C.北齐同陈D.前秦同东晋参考答案：A答案解析：“瓜步之战”，也称元嘉北伐，或元嘉之战，是在北魏和刘宋之间展开的，北魏拓跋焘率大军南下同要进行北伐的刘宋军队进行作战，经过这一战，刘宋军队再也无力北伐，从而在军事上确立了北强南弱的局面，双方的防线不断地南移。

第3题：为了限制三帅的权力过大，宋代在中央设立（）机构，主管全国的军队调动、训练、供给等事宜。

A.枢密院B.都指挥司C.枢密使D.参知政事参考答案：A答案解析：宋代的禁军分为殿前司和侍卫司两部，分别由殿前都指挥使、侍卫步军都指挥使和侍卫马军都指挥使（三帅）统领，而总领禁军的权力集中到皇帝手中。

但是，三帅有握兵之重却无发兵之权。

中央专设枢密院，负责军务。

枢密院直接对皇帝负责。

而枢密院虽能调兵遣将，却不能直接统兵。

这样，就实现了统兵权和调兵权的分离，防止了武官将领权力过大。

第4题：南宋郑樵编撰的《通志》，是以人物为中心的纪传体通史，其中该书的精华是（）。

A.本纪B.二十略C.志D.金石略参考答案：B答案解析：《通志》为南宋史学家郑樵著，全书共200卷。

此书以记述典章制度为主，分为本纪、年谱、略、世家、列传。

其中二十略是全书的精华，尤以氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木五略为旧史所无。

第5题：康熙二十三年，康熙正式批准在台湾设置地方军政机构，设台湾府，下辖三县分别是（）。

1.《左传》：儒家经典之一。

一般认为是鲁国史官左丘明所作,与《公羊传)《毂梁传》合称“春秋三传”。

《左传》叙事从鲁隐公元年(前722)到鲁悼公十四年(前454)。

全面地记载了春秋时期各国的政治、军事外交等方面的活动,比较真实地反映了当时的社会现实。

《左传》表现出较为进步的历史观,强调人的作用,在一定程度上表现了民本思想。

该书是研究先秦和春秋时期历史的重要文献,对后世史学特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

2.前四史：二十四史中前四部的总称。

包括西汉史学家司马迁的《史记》东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》,体例上均为纪传体。

前四史的行文精简扼要,偏重使用“春秋笔法”,在史学上具有重要的学术地位。

3.刘知几：唐代史学家。

字子玄,徐州彭城人。

680年中进士,授狄嘉县主簿,以善文辞而知名。

702年,任著作左郎兼修国史,旋迁左史,撰起居注。

705年,参与修撰《则天实录》,期年而成。

710年,写成《史通》内外篇共49篇,评论古今,以抒己见,是我国第一部史学评论专著。

刘知几提倡“实录”精神,不虚美、不隐恶,秉笔直书,反对溢美之词。

他还提出史家应具备史才、史学、史识三长,而以史识最重要。

刘知几的这些主张对后代史学、文学的发展产生了深远影响。

4.《史通》：史评类史书。

唐刘知几撰。

成书于710年,共20卷,分内篇、外篇各10卷。

内篇主要评论史书体例与编撰方法,而外篇主要论述史籍源流与前人修史之得失。

强调史家须兼具“史才”“史学”"“史识”三长，“良史以实录直书为贵”,“不掩恶,不虚美”,对后世史学影响深远。

《史通》是我国第一部系统性的史学理论专著。

5.《通典》：中国第一部典章制度专史。

唐杜佑撰。

唐德宗贞元十七年(801)编成。

本书记录了上起黄虞时代、下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革,其中于唐代叙述尤详。

全书200卷,附考证1卷,分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防9门。

卷1二、名词解释1、李维古罗马学家，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。

共142卷。

但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。

尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

2、陈寿西晋著名的史学家，他在晋朝担任史官多年，撰写了纪传体断代史的《三国志》，共65卷。

他的《三国志》妥善的处置了魏蜀吴三国的关系，又善于通过委婉隐讳的表达方式来贯彻史家表达方式，叙事简洁，从而充分表现出了陈寿的史才。

陈寿的《三国志》是我国研究三国历史十分重要的资料，由于材料限制陈寿的《三国志》其内容不够充实，甚至有脱漏的地方。

3、《史记》西汉史学家司马迁写作的我国第一部纪传体通史，该书由本纪、世家、表、书、列传等五部分组成，共一百三十篇，记载了上起传说中黄帝下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。

《史记》开创了纪传体史，具有很高的文学价值。

4、郑樵南宋时期著名史学家，《通志》是他的代表作，其中二十略是全书的精华。

堪称世界上最早的一部百科全书。

其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的、专门论述植物和动物的文献。

郑樵的主要史学思想有“会通”、“求是”和“创新”。

他在历史文献学上有很多建树，他对金石文献和图谱文献给予充分重视，在文献注释方面也有不少独到见解。

5、《文献通考》是我国元朝时期著名的史学家马端临撰写一部规模更大的典制体通史，全书共348卷，分24考，和《通典》、《通志》合称“三通”。

记载了上古传说时代至南宋宁宗嘉定末年。

全书有“文”、“献”、“考”三种。

“文”是文献网罗与考订，“献”是指前人之议论，“考”主要是马端临的按语。

《文献通考》材料较《通典》详实，体例较《通志》严谨，于宋代制度尤为详备，因而是政书中最有价值之作。

6、《左传》是我国战国时期出现的一部编年体史书，相传是鲁国的史学家左丘明所作，他用编年记事的方法记载了鲁隐公元年到鲁哀公七年的历史。

《左传》重视交代历史的原委经过，它重视战争活动的记录，该书文辞优美，生动形象，也是一部优秀的文学著作，是我们先秦时期特别是春秋时期的历史的重要资料。

名词解释（4个，20分）版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。

后用“版本”指书。

版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。

版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。

校勘：古籍整理的一种方法。

校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。

书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。

校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。

讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。

脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。

倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。

衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。

章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。

章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色，著作有《校雠通义》。

对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。

认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。

纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。

曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。

因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。

郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。

是中国宋代史学家、目录学家。

《通志》为郑樵的代表作。

该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。

通志名词解释
通志释义：表达意趣志向。

犹通史。

通志- 拼音：[tōng zhì]
《通志》，书名，共二百卷，郑樵撰。

郑樵是北宋兴化军莆田（今属福建）人，生于徽宗崇宁三年（1104年），终身不仕，以读书著书终其一生。

《通志》是郑樵一生学问的集大成之作。

这部书共包括帝王本纪十八卷，后妃传二卷，年谱四卷，略五十二卷，世家三卷，宗室八卷，列传一百三十卷，载记八卷。

其相当于正史诸志的二十略五十二卷，是其书的精华所在。

后人将此书与唐杜佑的《通典》和元马端临的《文献通考》合称「三通」，也主要着眼于该书的二十略。

在这二十略中，其中都邑、氏族、六书、七音、校雠、金石、图谱、草木昆虫八略，是以前的史书和典制书所没有的，而尤其是金石、图谱、校雠三略，前人甚至连提都没有提过，纯属郑樵的独创。

金石之学创建于宋，郑樵极重视这门学问，故特设金石略，著录了有宋以来在这方面所取得的成就，具有很高的价值。

中国自古以来向有「图经书纬」之说。

说明图与书是相辅相成的，但后来人们则多忽略了图，而专注于书。

郑樵在〈图谱略〉中，用〈索象〉、〈原学〉、〈明用〉三个标题，阐明了图谱与书的关系。

他在〈记有〉的标题下，著录了当时尚存的图谱。

他又在〈记无〉的标题下，著录了当时已亡佚的图谱，功力极深。

至于〈校雠略〉，则是他一生访书、求书、著录书的经验总结，是把文献学引向理论探索的开山之作。

《通志》其实并非仅如《通典》式的「政书」，可以说是《史记》之后的一部贯通古今的通史。

其书规模宏大，内容浩博，至今仍是史学研究的必备之书。

名词解释《竹书纪年》：是战国时魏国的史书。

西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。

其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。

由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。

《洛阳伽蓝记》：作者杨（阳）衒之，北魏北平人。

该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。

可算作是一部中国古代城市地理史。

作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。

其中记载了高祖迁洛活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。

裴松之：字世期，河东闻喜人。

曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。

南朝宋文帝时任中书侍郎。

文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。

裴氏花了三年时间完成此注。

裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。

裴注被誉为南北朝三大名注之一。

“史才三长论”：是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。

所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。

所谓“史才”，是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。

他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。

《世本》：原本15篇，记事从黄帝开始，讫于战国末年。

有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。

其中《帝系》记帝王传授的系统；《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系；《氏姓》记录当时所有的姓氏；《居》讲建都情况；《作》记录一些事物的发明情况及其历史；《谥法》记谥号的含义。

其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。

一、填空1、范晔的历史评论，是《后汉书》的精华所在。

(P105) 范晔对于材料的整理之功和对于史事的评论精深，是《后汉书》的两个特点。

2、后人以《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称四史，认为是《二十四史》中的代表性著作，充分肯定了《三国志》在史学上的地位。

《三国志》只有纪，传而无典志，这个缺憾只有留待后人弥补了(P99)3、《史通》的问世，标志着中国史学进入到一个更高的自觉阶段，是史学思想发展和史学理论建设的新转折，对后世史学的发展产生了深远的影响。

《史通》的精髓在于史学批评。

4、《通典》在内容上和体裁上最显著的特点，是以制度分门立目。

《通典》以分门囊括制度，以会通贯穿古今，以论议指陈得失，开拓了历史撰述的新领域，奠定了中国典制体史书发展的宏伟基础。

《通典》创立了以典章制度为中心，分门立目，以类相从、叙其始终的典制度。

《通典》除分门立目外，还有讲求会通，重视论议的特点。

5、经邦、致用，是杜佑史学思想的核心。

(P137)6、马端临提出另外三个标志论述论述的变革。

第一个是光岳之分、第二个是职官之别、第三个标志是人的才智之殊。

(P213)7、宋元时期历史文献学贡献较大的，要推郑樵和朱熹。

《通志》中的《艺文略》、《校雠(chóu)略》、《金石略》、《图谱略》，集中反映出郑樵历史文献学的成就。

《通志》把《志》改称为《略》，一共是20《略》。

《二十略》是全书的精华，是郑樵学术的总汇。

(P177 P196)8、在《新史学》发表稍后，夏曾佑撰成《中国古代史》，它的产生是“新史学”思潮在通史撰著上取得的重要成果。

9、北宋时期史学思想突出的是名教思想，强调名分等级，认为这是历史和社会的根本问题。

10、魏源著有《圣武记》、《海国图志》、《道光洋艘征抚记》、为近代爱国史学树立了一座丰碑。

《元史新编》、《古微堂集》、《诗古微》《书古微》、《老子本义》、《古微堂诗集》。

11、1902年，梁启超撰成长篇论文《论中国学术思想变迁之大势》，鲜明地贯彻了进化观和因果论的理论指导，体现出与以往学者全然不同的研究风格。

历史《中国史学史》复习资料1
一、填空
1.《尚书》是反映我国______时期历史的古典文献。

2.编年体史著以______为中心记述历史。

3.司马迁提倡“究天人之际，________ ，成一家之言”的历史编撰思想。

4.《三国志》是由____撰写的史学著作。

5.《通典》是我国第一部专门记载______的史著。

二、单选
1. 《尚书》的体例不包括______。

A.典
B.训
C.书
D.命
2. “春秋三传”不包括以下的_____。

A.《左传》
B.《公羊传》
C.《谷梁传》
D.《吕氏春秋》
3. 《史记》的体裁是_____。

A.纪传体
B.综合体
C.编年体
D.典制体
4.我国传统史学的基本成型阶段大致在_____。

A.秦汉
B. 魏晋南北朝
C.隋唐五代
D.宋元
5. 下列不属于刘知几提出的“史才三长”的是_____。

A史德 B.史学 C.史才 D.史识
三.名词解释
1.《左传》
2. “前四史”
3. 《史记》
四、简答
1.简述先秦时期史学发展的成就。

2.简述具有代表性的纪传体史著。

3.简述刘知几的史学贡献。

五、论述
根据个人体会，试论如何继承、弘扬中国传统史学精神遗产。

名词解释与问答题第十套1.《三国志注》:南北朝时裴松之撰，他一反传统做法把重点放在史实的增补和考订上，裴松之不仅开创了注史的新例，而且对研究三国历史具有重要的参考价值。

三国志是中国四大名“注”之首，是我国古代重要的史学著作，弥补了三国志记载简略的缺陷。

2.纪事本末体:以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件的体裁形式。

首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。

纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。

纪事本末体可补编年纪传在记事上的不足。

3.《文献通考》:宋元时代马端临著。

《文献通考》的编写用时20余年。

《文献通考》全书分为24门，348卷。

书的内容起自上古，至南宋宁宗嘉定年间。

就其体例与内容来看，实为《通典》的扩大与续作。

《通考》和《通典》、《通志》合称“三通”。

4.赵翼:赵翼是清代文学家、史学家。

字云崧，一字耘崧，晚号三半老人，汉族，今江苏省常州市人。

乾隆年间进士。

长于史学，考据精赅。

论诗主“独创”，反摹拟。

与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。

所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

5.谈谈对《资治通鉴》的评价《资治通鉴》，北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。

记载的历史由周威烈王二十三年（公元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年），共1352年。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述以警示后人。

《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。

第十六套1.范晔，字蔚宗，南朝宋史学家，文学家。

宋文帝元嘉九年（432年）开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。

梁书由姚思廉所作，《梁书》五六卷，包括本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。

记事起自梁武帝天监元年（502年），至梁敬帝太平二年（557年），共56年的历史。

其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。

姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。

该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

《梁书》虽有缺点，但成就是主要的，有保存史料之功，史料来源比较丰富且均有国史作根据，史料比较可靠。

文字简练列传众多，记载历史人物详细。

陈书《陈书》，二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。

《陈书》共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。

成书于贞观十年（636年）。

陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，或许与此有关。

《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。

《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外，还有陈《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。

北齐书五十卷，其中本纪八卷，列传四十二卷，唐李百药撰。

北魏末年，北方六镇发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的高欢获得了对二十余万鲜卑人的领导权，控制了北魏朝政。

公元534年，高欢所立的孝武帝元修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝元善见，迁都邺城，史称东魏。

公元550年，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐。

东魏、北齐统治区域南至长江，与梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北，与西魏、北周分界。

公元577年，北齐被北周吞并。

《北齐书》本名《齐书》，宋时才加一“北”字而成今名。

它虽以记载北齐历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。