孙双金情智语文教学理念

孙双金情智课堂的魅力情感与智慧共生——孙双金情智课堂的魅力孙双金全国著名特级教师，江苏省教育学会理事。

曾荣获“全国师德先进个人”、江苏省“十大杰出青年”和江苏省“优秀教育工作者”等称号。

现任南京市北京东路小学校长，情智教育的倡导人，是情智课堂的领军人物。

事迹收入《江苏教育名人录》《中国当代教育名人录》和《全国小学语文名师精品录》。

一、情智课堂的经典思想（一）情智教学的探索情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。

它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更高尚，让学生智慧更灵动、更丰厚。

古人说：“亲其师而信其道也”，“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，“夫观文者披文以入情”，这些均应说明教学离不开情感，情感是教学艺术的核心，是教学艺术的生命，没有情感的教学是不成功的教学，是没有魅力的教学，是不能真正深入学生内心世界的教学。

因此，教师走进课堂的首要任务是激发学生的情感。

语文是交流思想的工具，思想是人类几千年智慧的结晶，人们在交流思想的过程中传递智慧，碰撞智慧，产生智慧。

怀特海认为，“一个不重视智慧训练的民族是终究要灭亡的民族。

”人民教育家陶行知认为，“知识是通过外在获取的，而智慧是个体内在生成的。

知识不等于智慧，但智慧统帅知识！”在当今知识爆炸时代，教师仅教知识肯定是不行的，语文教学要在学习语言文字的过程中发展智慧，丰富智慧。

心理学研究表明，人的情感和智慧有着密切的关系，当人处在平等、民主、宽松的学习氛围中学生才能思维灵动，智慧的火花才能不断闪现。

尤其当人处在兴奋状态下，往往会灵感涌动，妙思联翩，奇思异想迭出不穷。

相反，人如处在压抑、恐惧的学习的状态下，往往思维之门禁闭，大脑一片空白，茫然不知所措。

鉴于此，情智教学要求教师做到如下几点：1．教师要创设平等、民主和谐的教学氛围，这是情智教学的土壤和空气。

2．教师要用自己的情感来唤起学生的情感，以情激情、以情唤情是情智教学的重要原则。

孙双金老师教学风格：孙双金老师的教学风格可以用“情智语文”来解释。

什么是“情智语文”呢？就是充分挖掘语文课程的情感和智慧因素，调动教师的情智才能，营造积极的情智氛围，追求学生情智共生，情智和谐发展的语文。

情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。

它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更真挚，让学生智慧更灵动、更丰厚。

喜欢孙双金老师的原因：
我喜欢孙双金老师的主要原因是他喜欢在教学中制造疑问，培养学生自主独立思考的习惯。

孙双金老师常引用古训鼓励同学：“小疑则小进，大疑则大进。

”在执教《天游峰的扫路人》时，他让学生质疑问难，学生提出了许多有价值的问题：天游峰的景色那么美，作者为什么不写天游峰的好山好水，而写不起眼的扫路人呢？为什么一杯茶就把我们俩的心灵沟通了呢？游人爬天游峰感到十分累，为什么70岁的老人却说不累呢？作者为什么要写一对宿鸟呢？作者为什么不写3年之后去看老人，而说30年后再去看望老人？老人能活100岁吗？……这时的孙老师面对这么多问题，启发学生，用什么办法学习效果最好呢？师生围绕问题，再次和文本对话，学生学得积极主动、兴致盎然，这不是自主、合作、探究的学习方式么？
除此以外孙双金老师的阅读功底深厚，指导学生进行阅读，让学生进入角色以执教《落花生》指导读父亲一番话为例。

第一步，让学生理解对比的写法，知道是把落花生与苹果等对比起来写；第二步，
让学生找出“埋”与“挂”、“枝上’与“地下”、“高高”与“矮矮”等几组对比词语，感受落花生与苹果的鲜明区别；第三步，让学生自读自悟，体会落花生默默无闻朴实无华的品格；第四步，师生互相品读，在品读中感悟，在品读中提高。

这样的指导，学生感悟到位了，自然也就读出味道来。

读《孙双金：情智语文》
《孙双金：情智语文》是一本以语文教育为主题的书籍，作者通过自己多年的教学经验，深刻剖析了语文教育的重要性，以及如何通过情感和智慧的培养来提高学生的语文能力。

在这本书中，孙双金教授通过生动的案例和深刻的分析，让读者深刻领悟到了语文教育不仅仅是学习字、词、句和段落，更是培养学生的情感和智慧，帮助他们更好地理解和运用语言。

第一章中，孙双金教授首先讲述了语文教育的重要性，他指出良好的语文素养是一个人综合素质的重要组成部分，而语文教育不仅仅是学习文字和语言的技能，更是培养学生的情感和思维能力。

在这个过程中，老师要努力去理解每一位学生，关心他们的成长，引导他们在语文学习中获得更多的乐趣。

通过这种方式，才能真正激发学生学习语文的热情和兴趣。

第三章中，孙双金教授谈到了语文教育中智慧的培养。

他认为，语文学习不仅仅是记忆和掌握一些规则和技巧，更需要培养学生的思维能力和创造力。

老师在教学中应该引导学生进行多样化的思维训练，让他们能够独立思考和解决问题。

还要激发学生的创造力，让他们能够通过语言表达出新的想法和观点。

只有在培养了学生的智慧后，他们才能真正地理解和运用语文，成为具有独立思考能力和创造力的人才。

《孙双金：情智语文》是一本富有深刻理念和实用方法的语文教育著作，通过情感和智慧的培养来提高学生的语文能力。

这本书不仅适合语文教师和学生阅读，也适合所有对语文教育感兴趣的人阅读，相信它会为您的语文教育工作带来新的启发和帮助。

读《孙双金：情智语文》《孙双金：情智语文》一书，是孙双金先生的一部著作。

在这本书中，孙双金先生将他多年的教学经验和对语文教育的深刻思考进行了总结和分享。

这本书融合了语文教学的理论与实践，旨在引导读者发现语文教育的本质，以及如何通过语文教育培养学生的情感和智慧。

孙双金先生是一位备受瞩目的语文教育专家，他凭借丰富的教学经验和独到的教学理念，成为了众多教育界人士的楷模和榜样。

目前，他已经在《情智语文》一书中将自己的新思想和新观念进行了大胆的阐释和表达，试图引领读者开拓更广阔的教育视野。

在这本书中，孙双金先生以自己的亲身经历和深刻感悟为依据，全面分析了当前语文教育的困境和瓶颈，提出了一系列独特的解决方案。

他认为，语文教育不仅仅是传授知识，更应该是培养学生的情感和智慧，引导学生去感知语言的美好和力量，让他们在语文学习中得到情感的愉悦和智慧的启迪。

通过这种方式，才能真正实现语文教育的价值和意义，让学生在语文学习中受益终身。

在书中，孙双金先生通过具体的案例和分析，详细阐述了如何在实际的教学中贯彻情智语文的理念。

他提出，教师应该注重情感教育，让学生在语文学习中体验到情感交流的愉悦和沟通的力量，进而激发他们的兴趣和热情。

教师还应该注重智慧教育，引导学生思考和探索语文知识背后的深层含义，以及如何将语文知识运用到实际生活中去。

孙双金先生还对当前语文教育存在的一些普遍问题提出了自己的见解和建议。

他指出，当前的语文教育存在功利化倾向，过分注重考试成绩和应试技巧，而忽视了对学生情感和智慧的培养。

他认为，应该立足于学生的情感需求和思维发展，引导他们对语文知识有深刻的理解和体会，而不是简单地追求表面的成绩和奖励。

通过深入浅出的写作风格和思想深入浅出的思考，孙双金先生在《情智语文》一书中向读者展现了一幅丰富多彩的语文教育新图景。

他希望能够通过这本书，激发更多教育工作者对语文教育的关注和思考，引领学生走出应试教育的误区，让语文教育成为真正有意义和价值的教育。

读《孙双金：情智语文》【摘要】《孙双金：情智语文》是一本关于语文教育的重要著作，提出了认知情绪理论在语文教育中的重要性。

本书强调语文教育不仅仅是传授知识，更应该注重培养学生的情商和情感因素。

通过提高学生的情商，可以有效提升他们的语文素养和表达能力。

作者认为，情感因素在语文教育中扮演着重要的角色，教师应该注重激发学生对语文的情感投入。

通过阅读《孙双金：情智语文》，我们可以更深入地了解到如何通过情感因素来提高学生的语文素养。

这本书不仅是一部关于语文教育理论的重要著作，也是一部对教师和家长有着重要启发的读物。

通过深入阅读和理解本书，将有助于提高我们的教育水平和教学质量。

【关键词】认知情绪理论, 语文教育的本质, 培养学生的情商, 提高学生的语文素养, 情感因素在语文教育中的作用, 孙双金，情智语文, 读书笔记, 教育思考, 情绪管理, 情感表达, 文学欣赏, 教学方法1. 引言1.1 读《孙双金：情智语文》读《孙双金：情智语文》，这本书引起了广泛的关注和讨论。

作者孙双金从认知情绪理论出发，探讨了语文教育的本质以及如何培养学生的情商和提高学生的语文素养。

他强调了情感因素在语文教育中的重要作用，认为只有将情感与智力结合起来，才能真正实现优质的教育。

这本书的出版也意味着语文教育进入了一个全新的阶段，需要教师和家长共同努力，打造一个更加有温度和情感的教育环境。

通过阅读《孙双金：情智语文》，我们不仅能够了解到最新的教育理念和方法，还能够感受到作者对于教育事业的热情和责任感。

希望这本书能够对广大教育工作者和家长有所启发，为孩子们的成长和发展提供更好的支持和指导。

2. 正文2.1 认知情绪理论认知情绪理论是指一个人在思考和情绪之间存在着密切的关联，认知过程会影响个体的情绪体验，而情绪又会反过来影响个体的思考方式。

在《孙双金：情智语文》一书中，作者对认知情绪理论在语文教育中的应用进行了深入探讨。

认知情绪理论强调了学生在学习过程中的情绪体验对学习成绩的重要性。

语文教学新径——情智教育孙双金老师情智教育创立者，何为“情智语文”？孙老师认为：情，可理解为情趣、情味、情感，教育理应是具有情感的事业，因为教育的对象是人，而“人非草木，孰能无情”，《情感论》的作者诺尔曼·丹森说：“没有情感，就谈不上人。

”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾以生动的比喻来说明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。

”从心理学的观点来看，学生的学习过程是他们的智力和非智力两种心理素质共同参与，相互影响的过程。

智力活动本身没有积极性，它的积极性来源于非智力的动力系统。

这个动力系统由动机、兴趣、情感、意志和性格等心理因素构成。

情感是非智力因素中的核心，它可以影响和调节其他因素，促进学生知、情、意、行诸方面和谐发展。

而语文教学更应是充满情感的活动，因为所有的文章都承载着作者的思想和情感。

6月9日，我去红谷滩新区育新学校参加由上海专家组织的小学语文教学培训工作坊。

观看了孙双金老师的两堂课，他教学的是五年级的课文《林冲棒打洪教头》。

这篇课文是根据我国著名的古典小说《水浒传》中的有关内容改编而成的。

孙老师在教学中给人最大的印象是处处以学生为主体、为中心，时刻激发学生的情感。

下面我谈谈我的听课感受：孙老师便从鼓励学生大声发言入手，谈话中带着幽默，让学生把自己的手举起来。

说道：举了手的请他发言，没举手的也请他发言。

学生的兴致就上来了。

课中，他用孩子的名字做文章，他让学生心潮彭湃，他让学生充满自信，“老师喜欢举手的孩子，举手的孩子自信！”等等。

在孙老师的课上，时常能听到这样的话语，让学生举起的小手多起来，发言的人多起来，发言的声音响亮起来。

语文课，我们既要浓浓的情，也要深深的思；我们既要激情澎湃的课堂，也要思绪万千的课堂；我们既要情真意切的流淌，也要思维火花的迸射。

孙双金老师讲座中说道：给学生打开一扇推开古典文学的窗，为什么选林冲？林冲是最典型的逼上梁山的代表，原本美满的家庭破裂了，后来被逼上梁山，这样的好人被人所不容，反映出当时社会已经有问题，所谓官逼民反，民不得不反，让孩子初步感悟古典文学名著的魅力。

读《孙双金与情智教育》有感4篇读《孙双金与情智教育》有感 1孙老师用半生的精力向我们诠释了魅力课堂的含义。

他说：我魂牵梦绕的课堂：学生小脸通红、小眼发光；学生小手直举、小嘴常开；学生兴趣盎然、兴致勃勃；学生思接千载、浮想联翩；学生如沐春风、如痴如醉。

学生沉浸在美的画面、诗的境界、爱的怀抱之中。

读了这本书以后，我常常反思我的课堂，回顾我的教学：什么样的教师才能算得上是魅力教师？是啊，在平时的课堂上，我们总是在抱怨学生做小动作、不认真听、开小差等，从来未曾从自己的身上找过原因，认为错误的总是学生。

不管你爱听不爱听，都得听！而且得坐直身子听！这样的课堂缺少魅力！缺少的是教师思想的魅力、情感的魅力、文化的魅力、教法的魅力、个性的魅力！看来，要打造一个魅力课堂，必须首先打造一个魅力教师！魅力教师一定要有正确的教育理念、具有丰富的文化底蕴；不仅要真正吃透教材、掌握教学机智，还要由衷地欣赏学生，激励学生我扪心自问：我是吗？我能讲出多少孔子、陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基的教育思想？对当代知名教师的教学经验又知道多少？我汗颜！我惭愧！我自省！但我一定努力！情智课堂魅力课堂，我心中的伊甸园，我会引领着一群孩子，慢慢地向你靠近！也许教育的过程就是一个不完美的人追求完美的过程。

或许我始终只能在现实与理想之间徘徊，但我一定永远怀着追寻理想的冲动，且行且思。

读《孙双金与情智教育》有感 2读了《孙双金与情智教育》，我感觉犹如一杯芳香四溢的清茶回味无穷，他的成长之路为我指明了方向；他的教育观让我坚定了做一名优秀教师的理想；走进孙老师的课堂，领略了好课的魅力，尤其是孙老师的情智教学的探索和好课如登山使我受益匪浅。

一、情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。

情智教学着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更高尚，让学生智慧更灵动、更丰厚。

因此，我在践行情智教学教学中，努力做到创设平等、民主和谐的教学氛围；以情激情；以智启智，以思启思。

孙双金的情智教学理念
孙双金是一位教育大师，他的教学理念以情智教育为核心。

他认为，情智教育是指在传授知识的同时，注重培养学生的情感和智慧，帮助他们发展成为有品德、懂技能、具智慧的人。

孙双金认为，情感教育是教育的基础，帮助学生理解自己的情感，并在此基础上培养他们的情感智慧。

他强调，教师应该注重与学生之间的情感交流，建立师生之间的信任和理解。

在智慧教育方面，孙双金提出了“学以致用”的教育理念。

他认为，教育的目的是帮助学生具备实际运用知识的能力，而不是仅仅掌握知识的理论。

此外，孙双金认为，教育应该注重培养学生的创造力和创新能力。

他强调，教师应该给予学生足够的自由和空间，鼓励他们自主学习和探究，从而发挥出他们的创造力和创新能力。

总之，孙双金的情智教育理念注重培养学生的情感和智慧，鼓励学生实际运用知识，同时注重培养学生的创造力和创新能力，这对于现代教育有着重要的启示作用。

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读《孙双金：情智语文》《孙双金：情智语文》是一本以孙双金先生的语文教育理念和实践为主线展开的教育著作。

本书通过对孙双金的语文教育实践和研究进行全面深入的分析，明确了孙双金的语文教育理念和实践，对当前语文教育的发展具有重要的意义。

本书总共分为八个章节：第一章为《认识孙双金》，第二章为《探讨孙双金的思想》，第三章为《谈论孙氏语文的教学》，第四章为《继承并深化孙氏语文的教学》。

第五章为《名师的语文教育实践》，第六章为《大家的语文教书研究型》，第七章为《语文的发展与创新》，第八章为《语文教育的深层变革》。

以下将就书中的内容进行详细介绍和分析。

本书通过对孙双金的语文教育实践和研究进行全面深入的分析，通过实例详细阐述了孙氏语文的教学思想和实践。

对比一些著名的教育家，初步分析和掌握了孙氏语文教学理念的精髓，全书贯穿着对教育理念的探讨。

也就是说，本书已经从数据中清楚地展现出孙双金语文教学思想的本质，以及因此可以如何推动中国语文教学的改革。

本书对加深了我们对孙氏语文教学的了解。

在对孙氏语文教学方法的探究中我们不仅加深了对孙氏语文教学思想的理解，还可以看到孙氏语文教学方法的巧妙之处。

本书是经过作者多方面的考察和研究所得的成果。

在叙述的过程中，作者对孙双金语文教学方法精髓的描写，使我们不禁为孙双金语文教学方法的科学性与实践性而由衷地钦佩。

通过对孙双金的语文教育思想和实践的深入研究和系统总结，不仅加深了我们对孙氏语文教学的了解，而且有助于我们更好地弘扬和发扬孙氏语文教学方法。

在对孙氏语文教学的探究中，我们得以看到孙双金的语文教学方法对当前语文教育事业的重要影响。

孙氏语文教学方法在语文教育实践中展示出了重大的作用。

我们要紧紧围绕当前语文教育的实际情况，深入研究和探讨孙氏语文的教学思想，并且将之运用于实践，贯彻到现实的语文教学中去，不断推动语文教育事业的深化和发展。

西蒙是美国着名的教育家之一，他的教育理念和实践都影响着今天的中国教育。

孙双金的教学理念读了《孙双金与情智教育》这本书，使我对孙双金老师有了更深的了解。

在他的这本书中我感受到了浓烈的人文气息，感受到了文章升华出的教师超越学科教学的生命精华之美。

他说的每一句话都让我回味无穷，他说：“ 一堂好课应上得学生:小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开。

这是课堂教学充满生命活力的具体体现”。

他还说：好的课堂应当是情智共生的课堂，要以情促智，以智生情，让学生情感的闸门不断开启，让学生智慧的火花不断点燃。

“教师要有演员的素质，导演的才干，还要有诗人的激情，哲学家的思想”。

他的这些话让我常常反思我的课堂，回顾我的教学。

是啊，在平时的'课堂上，我们总是在抱怨学生做小动作、不认真听、开小差等，从来未曾从自己的身上找过原因，认为错误的总是学生。

不管你爱听不爱听，都得听!看来，我应该在情智教育中打造那种魅力课堂上好每一堂课，这才是我的教学终止。

一、创设民主公平的教学环境采用各种手段给孩子创造一个平等民主的学习氛围，孩子的个性自然在课堂上得到飞扬。

二、赞叹赞赏、联络感情赞美每一个孩子，让我们握手，让我们拥抱，孩子受宠若惊的同时也感受到自己存在的光荣和责任。

三、评价语言的艺术单一的评价不仅不能开启学生的思维，而且不利于调动生动活泼的课堂气氛，简单的“对”或“错”的评价，只会让课堂课黯然失色，哪还有灵动的思维和课堂呢?在课堂上，教师那充满真情的激励语言能让学生不断获得成功的动力。

在评价中要求我们还应注意以下几点：1、评价语言必须发自内心。

2、评价语言要多样，富有变化。

3、评价语言必须存有针对性，必须充分反映出来学生讲话不好在哪，错在哪?4、要善于从学生错误的发言中捕捉正确的因素。

5、评价语言交充满著激励性。

6、要调动体态语言与评价。

教师要调动体态语言，丰富评价的内涵。

从这些来看及时的确实，精妙的鼓舞，就是课堂活跃气氛最有力的法宝。

此外，课堂中设计教学细节艺术也就是很关键的，应当注重以下几个方面：1、应重视教学环境的布置较好的教学环境能够创设一定的教学氛围，起著教学语言、教学结构所无法替代的促进作用。

焕发儿童的生命光彩——孙双金“情智语文”的价值与意义焕发儿童的生命光彩孙双金”情智语文”的价值与意义在我国小学语文界的中生代名师中,孙双金无疑是佼佼者.他的语文课能修炼得”严谨而不失潇洒,灵动而兼得高效”,同他所倡导和追求的”情智语文”主张分不开,正如他自己诠释的:”情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学,它着力于唤起学生沉睡的感情,点燃学生智慧的火花,让学生情感更丰富,更高尚,让学生智慧更灵动,更丰厚.”语文”本体”有了情感和智慧的”两翼”舞动,才会有”鲲鹏展翅九万里”,”巡天遥看一千河”的高度和广度.除了主张”两翼”并驾齐驱,”情智语文”还提倡“情”与”智”的融通.孙双金说:语文课,我们既要有浓浓的情,也要有深深的思;既要激情澎湃,也要思绪万千;既要有情真意切的流淌,也要有智慧火花的进发.所以,有情有智,进而情智融通,应该是语文学科的鲜明特征和必然追求;也是儿童生命发展的内在需求.回顾60年来的语文教学改革之路,我们一直困惑于文与道,师与生,教与学,讲与练的对立斗争中,不断的”纠偏”耗尽了语文教师的精力.而孙双金”情智共建”的语文教学观正是从促进儿童生命发展出发,用哲学思辨的方式来融通种种对立,从而使语文教学趋于统一和谐.它如一股清新之风,让我们感受到了澄澈和畅快.“言语”与”思想”的辩证统一在语文教学中,”言语”与”思想”或者说”工具”与”人文”,一直以来都是一对困扰着语文教师的矛盾.事实上,当我们强调重视语文教学中的言语因素时,并不意味着思想内容不重要;而注重语文教学的人文情怀,又丝毫不能忽视工具的意义.”情智共建”的主张超越了”对立”,”纠偏”的狭隘,体现了辩证统一的思维方法:哲学家和心理学家告诉我们,教学过程是一个教师和学生在理性与情感方面的动态的人际交往过程.所以,”情能促智”,”智能生情”是一种源于生命自然的状态,它正可以从生命活动层面促成”言语”与”思想”或”工具”与”人文”的统一: 孙双金借班执教《落花生》一课,要学生初读课文之后再默读全文,把自己不理解的地方画出来,敢于大胆地提出问题.可是5分钟后学生一脸●浙江绍兴周一贯茫然,竟提不出什么.孙老师笑了笑,启发道:”那么,你们有没有不太理解的词语,这也可以提呀!”终于有一个男生小心翼翼地举起了小手:”老师,’茅亭’是什么意思?”孙老师称赞他的勇敢和认真,请大家给以掌声鼓励.“老师,’新花生’是什么意思?”“老师,’开辟’是什么意思?”由于被激励,许多学生开始有了属于自己的“?”,但都还停留在就词问词的水平上.孙老师便决定打破他们的思维定式.“你们有没有不理解的句子呢?”学生不再像刚才那样茫然了,而是陷入了思考. “‘那天晚上天色不大好,可是父亲也来了,实在很难得’这句话我不懂.”一个女生说.“你真能干,一下子就找到一个重要的问题.”孙老师立即把课文的这句话给投影出来,并提示:”就这句话我们起码还可以再提三个问题,你们动脑筋想想看.我相信你们一定可以提出来.”有了明确的”攻击”目标,大家脑筋开动起来了.“那天晚上为什么天色不大好呢?”一个男孩问了一个不着边际的问题,引得全班哄堂大笑.“老师,在我们家里父亲和我们在一起吃饭是经常的事,为什么这家却’很难得’呢?”“真聪明,你联系自己的家庭生活实际提出了有价值的问题.”孙老师鼓励说.“那天晚上天色不大好,父亲为什么也来了呢?”又一个有价值的问题出来了.“‘可是父亲也来了’为什么要用上’也’呢?学生开始咬文嚼字了.“父亲来就是为了吃花生吗?他还有什么用意呢?”这个根据课堂实录整理的案例中,孙双金以情智共建的理念为驱动,在解除学生情绪束缚的同时, 逐步开启了孩子智性的大门.于是言语和思想同构的局面便自然展开——学生从只问词解到提出了很有价值的问题,”言语”与”思想”不再是贴不拢的“两层皮”:”那天晚上天色不大好,可是父亲也来了,实在很难得.”这是一句多么普通的句子,然而鑫耱平常的文句中却蕴含了极为丰富的思想内涵,”天色不太好”与”可是”;”实在”与”难得”,”为什么要用个‘也”‘……这些问题直指文本背后的丰盈含意.教学过程中,”思想”也凭借这些极为平常的“言语”呈现着,表达着,深深地启发着儿童.在充分的语文实践中丰膏和提升认识语文教学要关注认识的提高:对必要的语文基础知识的掌握是认识,对生活,事理的正确感受也是认识.但语文教学也离不开实践,多读多写是语文学习最重要也是最根本的经验.孙双金在《好课如登山》一文中把好课的经营和形成比喻为”登山”的活动,提出了”登什么山”(明确的教学目的),”登山的路径谁选择”(坚定的生本理念),”怎么登山”(认识与实践的合力).这正是他在教学中把认识与实践结合起来的基本规律和可操作策略,即认识与实践都应当在调动学生情智的基础上,由学生自己来实现.只有让学生登山,才能从自己的认识和实践过程中收获多多.例如,他执教古诗《泊船瓜洲》,不采用惯常的用”绿”字为诗眼统领全文,由教师讲析为主的做法;而是把着眼点放在情智交融,充满了人文情怀的”还”字上,找到了一个新的提升学生认识和实践的落脚点.然后随着学生解读的深入,教师相机写下了由学生讨论的发现,概括而成的合理认识.待学生对全诗的解读告一段落时,一个思路清楚,透析人理的板书也就自然形成了:泊船瓜洲句面义句中义句外义京口瓜洲一水问,钟山只隔数重山.靠家近应该还春风又绿江南岸,离家久—更该还明月何时照我还?思家切不能还在此基础上概括出了中国文学史上永恒的”回家”主题,最终提炼出王安石作为北宋重臣,政治改革家的”舍小家,为大家”精神.在下半节课里,孙老师又以”绿”字为中心,引出了”炼字”的情趣训练,从王安石对”绿”字的妙用,引用”红杏枝头春意()”“风乍起,吹()一池春水”等,让学生猜想句意填上合适的字.这样的语言训练,不仅深化了对”绿”的意象,而且触类旁通,让学生有了推敲炼字的实践机会.这种练中见隋”,细处显”智”的炼字探讨,把学生的情智不断推向纵深,充分显示了认识与实践并举的语文有效教学策略,使经典古诗学习成为一种对人生情感,生命智慧的诗意享受.在课堂上,孙双金总是千方百计让学生主动去认识和实践.他鼓励学生提问,他认为问题产生着智慧也强化着情感,”小疑则小进”,认知提升了还有“小乐”;”大疑则大进”,认识收获多多还有”大喜”.学生不仅要有问题,还要把问题敞开,在参与中解疑.由此引发冲突,碰撞,争辩,梳理的复杂活动,在教学中实现学生的”自我教育”,绽放智慧的花朵. 为了让学生充分享有实践机会,他常常要求学生把自己提出的问题写到黑板上,并说”还要在问题后面写上你的名字,这可是你的知识产权”……在充分的语文实践中,丰富和提升认识,这不仅是对语文课堂的本真追求,同时也是”情智语文”得以依托的基本载体和过程.“主体”与”主导”互动相生孙双金认为,”教师不仅要有’少林硬功’,还要有’太极内功’,那就是’四两拨千斤’的功夫.教师的点拨,引导,启发要不着痕迹,点石成金”.他把教师的学识修养比喻为”少林硬功”,把”引而不发”则比喻为”太极内功”是十分妥帖的.在课堂上老师绝不能把自己的广识博闻和盘托出,这样必然会剥夺学生主体发展的空间,而只能是”引而不发,跃如也”,把学习的时间和机会留给儿童.他曾经十分形象地描绘过”情智语文”课堂的外显特征,这也充分体现了他对学生主体的格外关注:”小脸通红”指向学生的情感领域.只有当教学触及学生情感的琴弦,激发了学习欲望,学习兴趣时, 学生才会”小脸通红”.”/bllll发光”指向学生的智慧领域.只有当学生智慧火花被点燃,思维的闸门被开启时,才会”小眼发光”.”小手直举”显示学生的参与意识.只有当学生真正把自己视为学习的主人,有了积极参与课堂活动的强烈愿望时,才会争先恐后地把小手举起,去主动争取每一次展示自我的机会. “小嘴常开”体现学生的表达欲望.只有在学生能够敢陈己见,畅所欲言,真正做到”我口表我心”时,他们才能大胆发言,表达自己的见解.在教学《天游峰的扫路人》一文时,孙双金从学生的视角建构了”问题群”.学生一堂课提了许多问题:扫路人是谁?天游峰的好山好水不写,为什么去写那个不起眼的扫路人呢?游人感到累,为什么老人却说不累呢?为什么一杯茶就把作者和老人的心灵沟通了?作者是两次写老人的外貌,为什么不合在一起写呢?作者为什么要说3O年后再去看望老人?老人能活到l00岁吗……面对这么多问题,孙老师不急于表达,而是这样处理的:师:老师遇到难题了.同学提了这么多问题,接下来的课该怎么上呢?谁帮我想个金点子?生:我觉得可以先让同学们自己解释,然后您再讲评一下.师:一个接一个的理解,那10个问题下来——你们说这是什么点子?生:银点子.生:我觉得您可以和我们一起学,一起来解开这些谜团.师:这是什么点子?生:馊点子.(生笑)师:一个接一个地解决太费时.谁能用比较少的时间把这篇课文学好?生:我觉得应该先进行小组讨论,不懂的问题再向老师请教,这样可以节省时间.师:这是什么点子?生:铜点子.生:可以把这些问题中的几个合在一起,然后再读书解答.师:把一些相近的问题合在一起,把问题归类后再讨论.这是什么点子?生:(齐)这是金点子.通过寻找问题的”相似点”,师生把许多问题合成了两个问题:①游人爬天游峰感到十分累,为什么70岁的老人却说不累呢?②作者为什么不写3年后去看老人,而说30年后再去看老人,老人能活到100岁吗?这一案例充分说明了以情启智,借智激情的过程中,可以有效地实现”主体”与”主导”的互动相生:师立足于”导”,使生拥有了很大的自由度,不仅问题由生提,而且在众多问题中归纳出了”主问题”;另一方面生处于”主”位,但不影响师的”导”亦有方.生本课堂在这里有了两点突破:一是让学生在自读课文之后大胆质疑,并且随时把问题写在黑板上,让学生解放思想;二是启发学生归纳这些提出的问题从而培养了去粗取精的能力,其选择过程,就是一个再思考,再认识的过程.教师让学生“出点子”比优劣,使大家体会到了课文中”思想的眼睛”在哪里,”情感的聚焦”又在何方,从而引出欲罢不能的冲动.这无疑是一种润物无声的教学境界. 自成一体的语文教学理念“情智语文”是一种自成体系的语文教学理念.笔者认为,一种正确的教学理念总是源于教学实践或在实验操作过程中的探索所得;而一种成熟的教学理念,又必然会具有相应的操作机制,以实现理论与实践的结合,从而对课堂教学具有指导价值.“情智语文”具备了这些特征.例如,古诗教学因现代言语,生活背景的阻隔,教学容易流于单调,但孙双金的古诗教学独树一帜.他教《泊船瓜洲》时启发学生另辟蹊径找诗眼(见本文案例),是一种极具个性化的思路;他教杜甫的《春望》便与《闻官军收河南河北》作对比导学,一悲一喜,一忧一乐,无异是一次强烈的情智碰撞;他还把主题相似的多首诗组合起来导读,又是另一种课堂,如把李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,《赠汪伦》,王维的《送元二使安西》,高适的《别董大》组合为”送别”一起教学.同是送别,但表达方式却不一样:有的是以”目”相送——”孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”;有的是以”歌”相送——”李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”;有的是以”酒”相送——“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”;有的则以”话”相送——”莫愁前路无知己,天下谁人不识君”!这正如于永正老师所评价的:”这种组合的本身不就是一种创造吗?没有独特的思维触角,怎么会有这种独特的发现呢?”另外,他还以一位诗人的多首作品组成一课来评论诗人,如《走近李白》分3课时完成:第一教时的主题为”李白是仙”;第二教时主题为“李白是人”;第三教时主题为”李白是侠”.经教师的巧编妙接,把适合儿童学习的李白诗歌代表作,诗风,故事,轶事组合成活色生香的教学内容.在这些丰富,扎实的课堂操作经验基础上,孙双金还形成了易于迁移借鉴的”情智语文”课堂基本模式.不仅有操作模式,方法,还有课程的构建设想.《人民教育)2oo9年第1期发表了孙双金的文章{13岁以前的语文》,他在思考如何以儿童为本,情智共生为体的基础上,根据儿童的生理心理特点提出了对小学语文教学体系”重构”的设想.这个观点,立即引起了强烈反响,博得全国小语界许多同仁的赞许.他在全国第八届青年教师阅读教学大赛上点评发言,以《追问语文教学》为题,提出了”白话文到底应该怎么教学”等问题,直指当下语文教学的诸多顽症痼疾,催生着新的语文教材体系……这些研究成果表明,孙双金对”情智语文”的探索,从理念到操作已自成体系,逐渐完善.站在新的历史时期,我们对教育改革发展的期待之一,正是希望小学语文教学能给儿童带来更多的情感温暖,进发出更多的智慧火花,焕发出儿童生命的光彩.从这个视角看,孙双金”情智语文”探索呈现出的价值和意义,理应受到教育界的重视. (责任编辑施久铭)。

孙双金：情智共生等作者：孙双金来源：《江苏教育》2008年第02期追寻心心相印、情智共生的境界孙双金孙双金，南京市北京东路小学校长，江苏省小学语文特级教师，江苏省十大杰出青年、全国师德先进个人、南京市基础教育专家2003年开始，他提出“情智教育”的办学主张，从情智管理、情智课堂、情智课程等方面实施，取得了明显成效，“情智教育”被南京市教育局收入30个成功案例推广，获得南京市政府“素质教育创新奖”校长，首先要有自己的办学主张，办学追求，办学思想。

我的办学主张是：“追求心心相印境界的情智教育。

”“心心相印”是前任名校长袁浩先生提出的教育理想、教育追求，是我们教育追求的理想境界。

“情智共生”是基于校本传统、文化提出的达到“心心相印”境界的有效途径、策略。

“情智教育”是一种办学主张，是我们对教育的个性化的解读，是基于新时代对教育的理解。

新课程三维目标，召唤我们的教育要有情有智：人文精神和科学精神的培养，需要我们的教育有情有智；中两方文化的融合，要求我们的教育有情有智：培养完整大写的“人”，呼唤我们的教育要有情有智。

斌同志为二十一世纪教师题词：“含爱生情感，有育人智慧”揭示了新世纪教育的本质，它呼唤“情智教育”的诞生!管理者的智慧不仅表现在提出自己独特而深刻的办学主张，更表现在实现主张的办学策略在酝酿办学主张初期，我们即全面规划我们的三大实施策略：情智管理、情智课堂、情智课程。

所谓“情智管理”，就是管理者通过自己的情感与智慧作用于被管理者，营造出富有浓郁人情味的和谐、高效的集，本氛围，充分激发被管理者的情智潜能，让每个个体的潜能得到最优的发展。

它的核心理念是以人为本、情智交融、和谐共生。

它强调“三重”：重发现，管理者要善于发现师生身上蕴藏的潜能；重关怀，关怀出效率，关怀出智慧，关怀出质量。

重激励，人需要激励，下属更需要领导的激励，恰当的激励可以使弱者变成强者，庸者变成智者。

在教师队伍管理中我们倡导：让教师“闲下来”，不扰“民”；让教师爱起来，不负“民”；让教师成长起来，不误“民”。

孙双金的情智课堂1、孙双金常说，他的胜利归功于课堂，课堂给了他一块块金光闪闪的金牌，他要还课堂一座金库，把课堂变成点石成金的地方。

2、孙双金的课堂教学艺术（1）引导不着痕迹有人这样评价孙双金：“孙老师站在讲台前风度翩翩，光彩照人，他出众的才气、缜密的思维以和与学生之间特有的默契，把教学活动引入艺术的殿堂，听他的课是一种艺术享受。

”（2）轻松但不失深邃他把一堂好课的规范归纳为16个字：书声琅琅、议论纷纷、高潮迭起、写写练练。

他把读书分为三个层次：一是感知性阅读。

初读课文时，要求学生把课文读正确，不添字，不漏字，不读错字，知道课文里讲了些什么。

二是理解性阅读。

即让学生通过反复朗读，把课文重点章节读懂读畅、读出节奏感。

三是欣赏性阅读。

即在理解的基础上，让学生有感情地朗读，分角色朗读或者扮演式地朗读，把课文内在的感情读出来，把文章的韵味读出来。

为了让学生的思维、情绪、状态进入非常活跃的阶段，达到“高潮迭起”，孙双金在三个方面进行了探索：一是紧扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是层层剥笋掀高潮。

孙双金在语文教学中对于学生的写总是精心筹划，使之练得恰当，练得巧妙，练得和时，充沛调动学生的多种感觉器官，使学生对学习内容留下深刻的印象，将教学的重点内化为素质与能力。

孙双金的课看起来轻松、洒脱而活泼，然而又不失厚重、深邃和凝练，不给人以外表的热闹和虚华，这是因为，他在加强语文基本功训练的同时，追求的是一种境界，而不是外在的形式和技巧。

当你听完他的课文，便会发现，整堂课看似没有什么技巧，但却有很多值得回味的东西，这就是他人所说的“大道无痕”。

（3）上课如领学生登山孙双金曾形象地作比喻：“好的课像登山，登山的乐趣在过程中，虽然登山艰辛，但乐在其中。

课堂中让学生经历‘山脚—山腰—山顶’的过程，经历由不知到知的过程，经历由不会到会的过程，经历由不能到能的过程。

引领他们登上思维的高山、情感的高山、文化的高山，老师带着小朋友们从山脚一步步向上攀登，眼界变得开火，情感得到陶冶，智力得到发展，自身建构起对知识的理解。

孙双金的情智课堂1．孙双金常说，他的成功归功于课堂，课堂给了他一块块金光闪闪的金牌，他要还课堂一座金库，把课堂变成点石成金的地方。

2．孙双金的课堂教学艺术（1）引导不着痕迹有人这样评价孙双金：“孙老师站在讲台前风度翩翩，光彩照人，他出众的才华、缜密的思维以及与学生之间特有的默契，把教学活动引入艺术的殿堂，听他的课是一种艺术享受。

”（2）轻松但不失深邃他把一堂好课的标准归纳为16个字：书声琅琅、议论纷纷、高潮迭起、写写练练。

他把读书分为三个层次：一是感知性阅读。

初读课文时，要求学生把课文读正确，不添字，不漏字，不读错字，知道课文里讲了些什么。

二是理解性阅读。

即让学生通过反复朗读，把课文重点章节读懂读畅、读出节奏感。

三是欣赏性阅读。

即在理解的基础上，让学生有感情地朗读，分角色朗读或者表演式地朗读，把课文内在的感情读出来，把文章的韵味读出来。

为了让学生的思维、情绪、状态进入非常活跃的阶段，达到“高潮迭起”，孙双金在三个方面进行了探索：一是紧扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是层层剥笋掀高潮。

孙双金在语文教学中对于学生的写总是精心策划，使之练得恰当，练得巧妙，练得及时，充分调动学生的多种感觉器官，使学生对学习内容留下深刻的印象，将教学的重点内化为素质与能力。

孙双金的课看起来轻松、洒脱而活泼，然而又不失厚重、深邃和凝练，不给人以表面的热闹和虚华，这是因为，他在加强语文基本功训练的同时，追求的是一种境界，而不是外在的形式和技巧。

当你听完他的课文，便会发现，整堂课看似没有什么技巧，但却有很多值得回味的东西，这就是别人所说的“大道无痕”。

（3）上课如领学生登山孙双金曾形象地作比喻：“好的课像登山，登山的乐趣在过程中，虽然登山艰辛，但乐在其中。

课堂中让学生经历‘山脚-山腰-山顶’的过程，经历由不知到知的过程，经历由不会到会的过程，经历由不能到能的过程。

引领他们登上思维的高山、情感的高山、文化的高山，老师带着孩子们从山脚一步步向上攀登，眼界变得开火，情感得到陶冶，智力得到发展，自己建构起对知识的理解。

小学“情智语文”教学研究
语文是重要的交际工具,语文教学应致力于学生语文能力的提高及文化素养的形成与发展。

特别是小学教育中的语文教学更应如此。

“情智语文”注重语文课堂中学生情感与智慧的双向培养。

本文通过对孙双金老师“情智教育”“情智语文”理念的分析研究,探寻此理念在当前小学语文教学中的具体运用。

本文的主体部分主要从三个方面展开论述:第一部分具体阐述“情智教育”及“情智语文”概念的由来,阐明“情智教育”“情智语文”的价值意义,并客观地指出其不足之处;第二部分分析当前小学语文教学中教师的教与学生的学的现状,在此基础上阐明“情智语文”实施的必要性及其可能性;第三部分通过经典教学案例具体分析“情智语文”的课堂教学手段——入境、感悟、交流、表达,探索这一教学手段中不同环节的教学艺术,详细阐述“情智语文”在不同教学内容中的实施策略以及在具体实施时应注意的一些问题。

希望通过此研究,能够让“情智语文”的教学思想真正在小学语文教学中发挥其应有的作用。

读《孙双金：情智语文》《孙双金：情智语文》是一本由孙双金所著的教育读物，主要讲述了在学习语文过程中，如何培养情感和智慧。

本书分为三个部分，分别是情感语文、智慧语文和培养情智的策略。

在第一部分——情感语文中，孙双金强调了培养学生的情感意识的重要性。

她认为，通过了解文学作品中的情感，学生能够更好地理解和感受文学的美，同时也能够培养自己的情感和审美能力。

孙双金还通过一些实例来说明如何通过鉴赏文学作品，培养学生的情感体验和情绪表达能力。

她提倡学生多读文学作品，从中找到自己与作品中人物的共鸣，从而增强对作品的理解和感悟。

第二部分——智慧语文，主要讲述了如何培养学生的思维能力和创造力。

孙双金认为，语文学习不仅仅是死记硬背，更重要的是发展学生的思维能力。

她提供了一些思维拓展的活动，如写作、辩论等，以培养学生的批判性思维和创造性思维。

她还介绍了一些培养学生创造力的方法，如提出合理的问题、鼓励学生多角度思考等。

通过这些方法的实施，学生能够逐渐提高自己的语文思维能力，更好地理解和运用语文知识。

第三部分——培养情智的策略，是本书的重点内容。

孙双金提出了一些实用的策略，以帮助学生在学习语文过程中培养情感和智慧。

她建议教师在教学中要注意情感的引导，通过讲述一些有趣的故事、分享自己的情感体验等，调动学生的学习兴趣和情感参与。

她还提倡学校和家庭之间的合作，通过家长的陪伴和教育来引导学生的情感和智慧发展。

《孙双金：情智语文》这本书给读者提供了一些关于培养学生语文情感和智慧的实用方法和策略。

通过阅读本书，读者可以更好地理解语文学习的意义，同时也能够了解到如何在学习语文过程中，培养学生的情感和思维能力。

这对于教师和家长来说，都是一本非常有价值的教育读物。

孙双金“情智语文”教学模式评析1 概念辨析当下，许多名师都有自己的教学方法和教学策略。

正如李吉林老师提出的“情境教学”，朱小蔓老师的“情感教育”，孙双金老师提出的“情智教育”，那么它们各自的特点及内涵有哪些呢？智随情兴，情因智善。

情感在人的发展中处于十分重要的地位，尤其在人格系统中处于核心位置。

”我国著名教育家朱小蔓老师说过：“情绪、情感是人类较深生活最重要的组成部分，是人类经验中最亲近的体验。

”她的“情感教育”主要是指：通过情感的激发去使学生进行感悟、学习。

教育名师李吉林老师提出的“情境教学”是指：以语言文字为思想的载体、信息的载体，也是文化的载体为依据，要求凭借教材的内容创设情境，引导学生通过情绪的体验受到文化的熏陶，从而获得文化精神和民族审美情感。

[1]而孙双金老师的“情智教育”的内涵包括：“教育者运用自己的情感和智慧作用于被教育者，让受教育者的情感和智慧和谐共生。

就是为了培养一代富有科学精神和人文精神和谐统一的大写的人。

”它的最高理念就是“情智交融，和谐共生”。

综上，我们可以理解为：朱小蔓老师是通过情感的融合去和同学们交流，来共建学习氛围，李吉林老师是通过创设一定的情境，追求儿童认知活动与情感活动的协调发展，为人的情感发展提供优化的教育时空。

孙双金老师是通过一些教学方法、教学技巧，引导学生入境，并产生情感上的共鸣，从而启发学生，达到情智共生的一种教育状态。

2 对于孙双金教学理念及“情智教育”或者“情智语文”的评价研究2.1对于孙双金教学理念的研究经过对知网文献的检索和研究，我们可以发现研究孙双金的文章不是很多。

在这些文章中，我们可以得到孙双金的教学理念概括起来就是：“以情启智，情智共生。

”一直以来，情与智，是教育和语文教学的两个重要的模块，也是教育和语文教学的重要命题。

诺曼森?丹森在《情感论》中指出：“一个真正意义上的人，应该是个有情感的人。

”当下，我们的应试教育中，家长和学校只看重学生分数的多少，就导致了学生精神的贫瘠，人格的不健全。

孙双金的主张:情智教育的核心元素成尚荣在《教育家》上讨论孙双金，是很有意义的。

对孙双金来说，这既是一种肯定，又是一种期待；既是一次回顾总结，又是一次重要的跨越。

其间的意蕴是：孙双金应该在“教育家办学”的召唤和主题中走得更快一些、更好一些。

当下，孙双金在全国的知名度越来越高，影响越来越大。

我认为根本原因是，孙双金已基本形成了自己的教育主张和教学风格。

教育主张，教学风格的形成使他站立在一个更高的平台上，也在启示我们，特级教师、名师应当追求自己的教育主张和教学风格，惟此，才能使自己有一个实质性的因而是突破性的进展。

何为教育主张？笔者以为，教育主张是教育思想的具体化，是教育观点的梳理、整合、概括和提升，是理论指导下，在实验研究中逐步形成的教育理念、理想、价值、立场的“合金”。

教育主张应当是个性化的，是一个教师对教育的独特理解和把握。

它比教育见解、观点更稳定，具有系统性，也更具统领性。

因此，教育主张从整体上表现了理性思考的深度和教育理想追求的高度，以及“教育自觉”的水平和程度，也是教师是否成熟的重要要标志。

可以这么判断：大凡成功的，有影响的教师一般都有自己鲜明的、独特的、坚定的教育主张。

孙双金的教育主张是实施情智教育，其核心元素是：情感、智慧和情智共生。

1、情感：儿童发展、儿童语文学习的内在本质力量。

“关注人的情感发展是教育中的一个本源性、根基性的问题。

因为只有情感才是真正属于个体的，它是内在的、独特的，是人类真实意向的表达。

从这个意义上说，人的本质是其情感的质量及其表达。

我们确信一个人对某种价值认同、遵循，乃至于形成人格，虽然需要以一定的认知为条件，但根本上是一个人的情感变化、发展，包括内在的情感品质与外在的情感能力提升和增长的过程。

①马克思更深刻地说：“情感是一个精神饱满为自己目标而奋斗的人的本质力量。

”这种“本质力理”必然推动人有本质性的发展。

但是，古时候，有不少哲学家把情感看作有待克制的恶的本性，它在心理学中因此而“居灰姑娘的地位，为了姐姐——‘智慧’和‘意志’的利益，她不被母亲喜爱，被驱赶出去，永远被抛弃”。