《中庸》教学设计

5.恪守中道【教学目标】1 有感情地朗读《中庸》的恪守中道，做到读音准确，重音及停顿恰当并尝试背诵。

2基本了解诵读内容，提高语文素养。

3在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“恪守中道”的人生道理。

【教学重点】熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。

【教学难点】理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。

【教学过程】一、复习导入，回顾中庸的作者及主题思想《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

《中庸》是子思所作。

其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。

中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。

人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。

二、诵读训练古人说得好：书读百遍其义自现。

请同学们自由朗读课文第五页中的《中庸》中庸的原文，在诵读的时候，要读准字音，尝试读准节奏。

1学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

2指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

3学生齐声朗读。

4老师范读，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。

5同桌互读。

相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。

6男女生合作读。

（男、女生每人一句）三、看视频的讲解，理解这章内容。

四、出示意思，学生齐读。

五、出示“收礼获赞拒奖受责”中的故事，读完这个故事，你能受到什么启发？六、忆事思辨你如何看待下列人物的做事态度？出示例子七、熟读成诵1、指名朗读。

2、全班站起来齐读，可以配合动作读。

八、小结【板书设计】中庸中则正满则覆【教学反思】【教学内容】 6.欲速则不达【教学目标】1.让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2有感情地朗读《中庸》欲速则不达，做到读音准确，重音及停顿恰当。

3基本了解诵读内容，提高语文素养。

4.在理解文章内容的同时，让其深刻领悟“欲速则不达”的人生道理。

一、教学目标1. 知识与技能目标：（1）了解中庸之道的内涵和特点；（2）掌握中庸之道在生活中的应用；（3）培养学生对中庸之道的理解和尊重。

2. 过程与方法目标：（1）通过案例分析、小组讨论、角色扮演等方式，让学生深入了解中庸之道；（2）培养学生批判性思维和创新能力。

3. 情感态度与价值观目标：（1）树立正确的人生观、价值观，培养学生积极向上的心态；（2）增强学生的社会责任感和集体荣誉感。

二、教学内容1. 中庸之道的起源和发展；2. 中庸之道的内涵和特点；3. 中庸之道在生活中的应用；4. 中庸之道与其他思想的关系。

三、教学过程1. 导入新课（1）播放一段关于中庸之道的视频，引发学生对中庸之道的兴趣；（2）提问：你们对中庸之道了解多少？中庸之道在现实生活中有哪些体现？2. 讲授新课（1）介绍中庸之道的起源和发展；（2）讲解中庸之道的内涵和特点，如：适中、平衡、适度、和谐等；（3）分析中庸之道在生活中的应用，如：人际关系、家庭教育、职场发展等；（4）探讨中庸之道与其他思想的关系，如：儒家、道家、法家等。

3. 课堂活动（1）案例分析：选取生活中的典型案例，让学生分析其中体现的中庸之道；（2）小组讨论：将学生分成小组，讨论中庸之道在生活中的具体应用；（3）角色扮演：让学生扮演不同角色，体验中庸之道在人际交往中的作用。

4. 总结与反思（1）引导学生总结中庸之道的重要性；（2）鼓励学生分享自己在生活中如何践行中庸之道；（3）教师点评，总结课程内容，强调中庸之道在人生中的价值。

四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言、提问、讨论等表现；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的质量；3. 小组合作：评估学生在小组活动中的表现；4. 学生自评：让学生评价自己在课程中的收获和不足。

五、教学资源1. 教材：《中庸》；2. 多媒体课件：包括中庸之道的相关图片、视频等；3. 案例分析材料；4. 小组讨论、角色扮演等教学活动所需道具。

《名著导读：<经典常谈>选择性阅读》教学设计【教学目标】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。

2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。

3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。

【重点难点】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。

2.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。

【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课师：有一本书，叶圣陶先生称它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。

同学们知道这本书的名字吗？（生答）预设：《经典常谈》师：对，这本书就是朱自清先生给中学生专门撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作——《经典常谈》。

作者认为，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。

那么今天，我们就带着作者的希冀，走进这本名著《经典常谈》，并学习选择性阅读的方法。

（板书：名著导读：《经典常谈》选择性阅读）二、出示目标师：我们先来看一下我们的学习目标——课件出示：1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。

2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。

3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。

——学生齐读三、了解作者朱自清(1898—1948) ，字佩弦，号秋实。

江苏扬州人。

现代散文家、诗人、学者、民主战士。

著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》等。

他的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。

散文代表作有《春》《荷塘月色》《绿》等四、作品简介1.学生阅读教材内容。

课件展示：《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。

2.播放秒懂百科《<经典常谈>简介》。

《中庸》研究课教案【教学目标】理解“中庸”内涵，体会中庸思想现实意义。

【教学难点】理解“中庸”内涵。

【教学过程】一、导入：在正式开始上课之前，老师给大家展示一件器具，一下当年鲁桓公警策自己时用的。

有没有同学了解这个瓶子？孔子听说过“宥坐之器，虚则欹（倾斜），满则覆。

”这个瓶子有什么特殊之处，让孔子对它大加称赞。

“中则正，满则覆，虚则欹”。

这是一个很奇怪这里说的“虚”和“满”都是两种极端倾向，宥坐之器因而产生“倾斜”和“倒覆”的现象。

鲁桓公以此瓶来警示自己，警示自己什么呢？只有“中”才能正，“守中”为“聪明圣智”之举欤！并以此警戒自己，以利于自己的统治。

但也有人认为欹器是中庸的象征。

“极高明而道中庸”“中庸”二字究竟有怎样的魅力让历代人人志士所追捧呢？我们今天一起走入中庸。

老师：现在有一种观点，认为中庸就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大流、跟着走。

现在，很多人把中庸之道理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？《中庸》作为儒家经典著作之一，被无数人奉为经典，认为中庸思想皆实学也，“善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

”冯友兰先生甚至将“极高明而道中庸”作为人生准则书写于书房之中。

可见，中庸思想并不是如大家想得那么简单。

那我们今天就一起走进《中庸》，体会中庸思想的现实魅力。

二、教学步骤（一）中庸和乡愿的区别1）乡原(愿)，德之贼也。

2）非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。

一，挑不出毛病。

所谓“非之无举也，刺之无刺也”，就是你要反对他吧，他没什么可反对的；你要批评他吧，他没什么可批评的。

第二呢，看起来很好，又忠诚，又诚信，又廉洁(居之似忠信，行之似廉洁)。

所以，第三，大家都喜欢他(众皆悦之)。

第四，他自己也很得意(自以为是)。

《〈论语〉十二章》教学设计【教学目标】1.积累文言词汇，理解文章大意，掌握重点词语和句式。

2.理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。

3.感受孔子的思想和智慧，学习孔子的学习态度和方法，培养学生的品德修养。

4.体会《论语》的语言风格和写作特点，提高学生的文学鉴赏能力。

【教学重点、难点】1.教学重点：（1）理解文意，积累文言词汇，掌握重点词语和句式。

（2）理解孔子的思想和智慧，学习孔子的学习态度和方法。

2.教学难点：（1）体会《论语》中蕴含的修身和为学之道，以及对现实生活的启示。

（2）理解《论语》的语言风格和写作特点，提高文学鉴赏能力。

【教学过程】第一课时一、导入新课1.同学们，中国文化源远流长，博大精深。

在古代，有一位伟大的思想家、教育家，他的思想影响了中国几千年的历史，他就是孔子。

今天，我们就来学习他的经典著作《论语》中的十二章。

2.展示孔子的图片和相关介绍，让学生对孔子有初步的了解。

二、文学常识介绍1.孔子简介孔子（前 551 - 前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

他是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。

孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

2.《论语》简介“论语” 的“论” 读“lún”，是“编撰” 的意思；“语”，是“对话” 的意思。

所以，《论语》就是编撰的一部对话集。

《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共二十篇。

四书五经，是指“四书” 与“五经” 的合称。

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

三、朗读课文，读准字音1.教师范读课文，学生边听边标注字音。

2.学生自由朗读课文，注意读准字音，读出节奏。

3.展示以下词语，让学生朗读：学而时习之（xué ér shí xí zhī）不亦说乎（bù yì yuè hū）人不知而不愠（rén bù zhī ér bù yùn）吾日三省吾身（wú rì sān xǐng wú shēn）传不习乎（chuán bù xí hū）吾十有五（wú shí yǒu wǔ）温故而知新（wēn gù ér zhī xīn）学而不思则罔（xué ér bù sī zé wǎng）思而不学则殆（sī ér bù xué zé dài）一箪食（yī dān shí）一瓢饮（yī piáo yǐn）在陋巷（zài lòu xiàng）人不堪其忧（rén bù kān qí yōu）知之者不如好之者（zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě）好之者不如乐之者（hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě）饭疏食（fàn shū shí）曲肱而枕之（qū gōng ér zhěn zhī）三人行（sān rén xíng）逝者如斯夫（shì zhě rú sī fū）不舍昼夜（bù shě zhòu yè）三军可夺帅也（sān jūn kě duó shuài yě）匹夫不可夺志也（pǐ fū bù kě duó zhì yě）博学而笃志（bó xué ér dǔ zhì）四、理解文意1.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。

《中庸》全篇教学设计中庸是一本经典的儒家典籍，被誉为“中国智慧的杰作”，主要阐述了中庸之道的思想理念和实践方法。

在教学设计中，我们可以通过多种教学方法和活动来引导学生深入理解这一经典著作。

1. 课前导入：通过观看视频、展示图片或提问等方式，引发学生对中庸经的兴趣，了解中庸及其在中国文化中的地位和影响，激发学生对中庸思想的探索欲望。

2. 理解中庸的基本概念：向学生介绍《中庸》的基本概念，如中庸之道、中庸之学等，让学生了解其中庸的含义和与其他学说的关系。

3. 学习中庸思想的核心观点：通过讲述和解读中庸经底篇和节问篇的主要内容，使学生了解和掌握中庸思想的主要观点，如中正思想、治理之道、人格修养等。

4. 小组合作探究：将学生分为小组，要求每个小组选择一个中庸思想中的观点或主题，通过讨论和研究中庸经中的相关段落和句子，以及其他相关资料，来进一步理解和诠释。

5. 个案分析：引导学生通过分析和解决实际生活中的问题，运用中庸思想中的观点和原则，调整自己的思维和行为，在实践中感受中庸之道的智慧和有效性。

6. 观影讨论：选择具有中庸思想内涵的电影或纪录片，通过观影和讨论，帮助学生更加深入地理解中庸思想，并将其运用到现实生活中。

7. 作品创作：要求学生以中庸思想为主题，创作作品，如诗歌、演讲稿、科研论文等，通过实践和创作，发现中庸思想的魅力和独特之处。

8. 反思总结：学习一段时间后，通过反思和总结，让学生了解自己在学习中庸思想过程中的成长和收获，并对今后如何运用中庸思想进行规划和思考。

这样设计的教学活动旨在通过多种教学方法引导学生深入理解和掌握中庸思想，同时将其运用到实际生活中。

通过观影讨论、小组合作探究等互动方式，可以激发学生的主动学习兴趣，培养学生的团队合作和思辨能力。

通过作品创作和反思总结，可以让学生更好地理解中庸思想的实际应用和价值，提高学生的综合素养。

古诗文经典导读——《中庸》一、教学目标：1、知识与能力：整体感知《中庸》的行文结构。

了解并学习经典诵读之法，初步学会用歌诀乐读法琅琅上口地诵读经典，并熟读成诵。

2、过程与方法：传习经典诗文的读书之法，从字字落实地读，到津津有味地吟，再到琅琅上口地诵，最后历历在目地背。

3、情感态度与价值观：激发学生诵读学习经典的兴趣，体验诵读经典的乐趣，培养学生对中华优秀传统文化的热爱，传承中华文化，坚定文化自信。

二、教学重、难点：重点：正确、流利并有韵味地诵读经典，整体感知《中庸》的行文结构，初步学会用歌诀乐读法诵读经典。

难点：掌握歌诀乐读法的诵读方法，准确把握逻辑重音。

三、教学准备：多媒体课件、课前互动四、教学过程：（一）初识经典，述评激趣整体感知1、播放视频，导入经典《中庸》。

2、交流对《中庸》的了解。

3、出示《中庸》的资料。

4、出示程子之言，整体感知《中庸》的行文结构。

（二）走近经典，精彩选读传习读法：字字落实地读1、出示《中庸》开篇第一章，学生自由读，要求读准字音，读通句子。

2、出示朱熹的话：读经要做到字字落实。

3、学生齐读、师生合作读，要求读出古文的味道。

（三）品读经典，传习读法传习读法：津津有味地吟1、教师现场示范吟诵。

传习读法:琅琅上口地诵2、播放录音，初步感受歌诀乐读法。

3、教师带读，学生打着节奏跟读。

4、加快速度琅琅上口地诵读。

传习读法：历历在目地背5、学生尝试用歌诀乐读法自由背诵。

6、检查背诵情况。

7、出示第二章，用歌诀乐读法自由诵读。

8、听录音，感受节奏。

9、教师带读，学生跟读。

10、尝试背诵。

（四）致敬经典，引读拓展1、向经典致敬。

2、齐读：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”五、板书设计：经典导读读—吟—诵—背。

《中庸》教学设计第二十章治国平天下的法则教材分析：这一章是《中庸》全篇的枢纽。

此前各章主要是从方方面面论述中庸之道的普遍性和重要性，这一章则从鲁哀公询问政事引入，借孔子的回答提出了政事与人的修养的密切关系，从而推导出天下人共有的五项伦常关系、三种德行、治理天下国家的九条原则，最后落脚到“真诚”的问题上来，并提出了做到真诚的五个具体方面。

本章以后各章，就是围绕“真诚”的问题而展开的了。

总而言之，本章内容丰富而涵盖面广，几乎涉及到《大学》格、致、诚、正、修、齐、治、平的各个环节，特别值得引起我们的重视。

教学要求：1.知识与技巧（1）通过多种形式的朗读，使学生会读（正确），读通（流利）与读懂这一章内容。

（2）让学生在读的基础上会背诵。

（3）理解文章中的“三达德”“五达道”及“九经”是修身、齐家、治国、平天下的必经之道。

2.过程与方法（1）通过多读，使学生们能熟读成诵。

（2）通过设疑、解疑、讲授使学生明白文中阐述的内容。

3.情感态度价值观通过朗读，激发学生学习传统文化的兴趣，理解文中的内容，学习修身、齐家、治国之道。

教学重点：理解文章中的思想，并探究这些思想的现代意义。

教学时数：二课时教学方法：讲授、诵读、合作探究第一课时教学过程:一.新课导学1.朗诵《中庸》中的第十九章的内容。

2.过渡引入治国之道。

（今节课的内容）二.整体感知：1.下面我们共同学习《中庸》第二十章的内容。

请听录音，注意读音断句。

2.集体朗读《中庸》第二十章的“哀公问政······所以行之者，一也。

”，感知《中庸》的“三达德”“五达道”“九经”。

三.教师讲读。

（1）明白用人之道1.小组朗读“哀公问政······思知人不可以知天”这些句子，思考这些句子中讲的是什么。

2.学生反馈：用人要用有“仁、义、礼”这样的人。

3.教师明确：仁就是爱人，义就是做事适宜，礼就是尊重贤人。

义趣探微：中庸之道蕴涵的四大教学设计研究理念钟志贤（江西师范大学远程教育研究所，江西南昌330046）[摘要]文章根据学术寻根的指向和方法，以回望中国儒家的哲学典籍《中庸》为基础，以教学设计研究领域为关联对象，探讨了“中庸之道”的要义及其蕴涵的教学设计理念。

文章认为，作为一种教育文化，教学设计研究可以从“中庸之道”的义趣中析出四大理念，即“执中、求和、时中、至诚”。

这四大理念可作为教学设计研究“接续文化固有之血脉，化合世界之潮流”的重要枢纽或节点，有益于统整一切有关教学设计研究的理念、技术和方法，成为理解和践履教学设计的一种普适框架。

[关键词]中庸之道；教学设计；理念[中图分类号]G434[文献标志码]A[作者简介]钟志贤（1964—），男，江西瑞金人。

教授，博士，主要从事教育技术学、远程教育和教学设计等方面研究。

E-mail：jxzzx@。

一、引言：唤醒我们的集体记忆中庸之道，是儒家思想的哲学基础，是最高的道德标准，也是修身处世和解决问题的最高智慧。

它上承《周易》，下衍历代儒家思想，是中国传统文化中最为重要的血脉和气象，具有悠久的文化赓续和广泛的社会基础。

它不仅是儒家推崇的道德至境和人生大智慧，更蕴涵了独特的认识论、方法论和最优化的决策思维方法。

在某种程度上来说，中庸之道是中华民族的文化基因和思想与行为的“集体记忆”，它在数千年的历史长河中，形塑了中华民族的文化性格、思维特点和行为方式。

从教育的角度看，教学设计是一种无法超越历史和剥离地域特点的文化活动，它与一个国度的文化传统血脉息息相关，这种传统和血脉是任何外来力量和渴望所无法遮蔽或阻隔的。

如此，解读中庸之道的内涵，并将其映射到教学设计研究领域，分析中庸之道所蕴含的教学设计研究理念，具有激活、复苏优秀传统文化和有机融合外来文化的现实意义。

二、温故：理解中庸之道（一）历史长河中的《中庸》理论上来说，“中庸之道”是儒家的一个整体概念或哲学理论。

其思想并不完全集中在子思的《中庸》一书，而是散见于儒家诸多经典如《大学》、《论语》、《孟子》之中。

《论语》十则[教学目标]：1．有节奏地朗读课文，疏通文意，并当堂成诵。

2．学习并积累重点词语、格言、警句。

3．感受我国传统思想文化的精髓。

[教学重点]：正确朗读课文并掌握常用的文言实词，理解课文思想内容及思想内涵。

[教学难点]：深层理解《论语》十则内蕴，感受孔子光辉人格魅力，提高成熟处事的思想修养。

[课时安排]：两课时[教学流程]：第一课时一、复习导入在七年级上册第21课《<论语>六则》中，我们学习了从《论语》中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。

请大家一起听X读，轻声诵读。

《论语》是怎样一部书呢？哪位同学能给大家介绍一下？二、作品简介记录孔子及其弟子的言行的书，共20篇，是儒家最重要的经典。

有语录体（也叫格言体）、对话体、叙事体三种体式。

它的语句大量化为成语（全文11750字，出成语147条）。

宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”．四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》三、了解作者孔子：名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今某某曲阜市)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人。

孔子图片：家乡图片：弟子：1.曾点字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城人，曾参之父。

与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。

鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。

739年（唐开元二十七年）追封“ 宿伯”。

1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。

1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。

曾点墓在其故里南武城。

2.曾参，字子舆，鲁国南武城（今某某费县西南）人，小孔子四十六岁，他的父亲曾点也是孔子的学生。

曾参是孔子晚年著名的弟子。

曾子很注意自身修养，其以诚信为本，他曾经把孔子一生的学说概括“忠恕”二字，反映了他注重“诚信”的特点。

孔子的孙子子思是曾子的学生，孟子又是子思的再传弟子，曾参对传承孔子学说，做出了重要贡献。