中庸教案

《中庸节选》教案

项城一高——史明才——教学目标

一、知识与技能：

1、积累文言知识，把握文意。

2、理解文中重要哲学概念的内涵。

二、过程与方法：

1、阅读、讨论、交流

2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。

教学重点：

文言知识、中庸之道的内容原则。

教学难点：

文中重要哲学概念的理解。

课时安排：三课时

第一课时

一、导入新课：

说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、文化背景

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。

孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。

现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。

三、《中庸》的主题思想

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、

至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

四、初步了解“中庸”的概念：

1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：

孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：

①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”（《中庸》）

②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（课文注解）

以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

板书：中庸①不偏不易②中和常行

五、整体把握，疏通文意

板书

第1段文字：第一章（纲领）

第2段文字：第二章（知人）

第3段文字：第三章（正心）

第4段文字：第四章（正心）

第段文字：第二十章（治国）

六、作业

背诵

第二、三课时

一、检查背诵

二、阅读感知，分析文本

（一）第一章

1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。

“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。即：天赋禀性特质。“道”指人依照上天赋予人的正理行事（遵循本性做事）。

“教”指修明道德，规范人的行为，使其完善。

“性”是上天赋予，“道”是“性”的表现，“教”为“道”服务。

2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。第一章中提出了了慎独自修的原则，思考（1）这一原则的意思是什么？（2）怎么慎？（3）为什么要慎独？

【提示】（1）意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。慎独自修是实现中庸之道的必由之路。

（2）人不闻不睹之时亦谨慎警戒。即自我教育自我约束自我监督。

（3）因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必由之路。用现在的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。

3、什么是中庸（中和）

“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”情感未发为中发而中节为和，恰如其分即中庸。也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。

“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态。“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。

4、中庸之道有何作用意义？

大本达道，可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。

（二）第二章

【解析】子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分；的。”

过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。

宋玉笔下的大美人东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”

中庸就是恰到好处，是最高的道德标准

小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。

（三）第三章

【分析】正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到，提出“国家、集体、个人利益三兼顾”，就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”，实现“小康”，这就比较容易做到了。

这样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢？（四）第四章

1、孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？

聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又不到位；贤人做得太过了，无能之辈又做得不够。

2、说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？

比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。

（五）第二十章（一）