明代使臣笔记
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明与朝鲜的外交,在朝鲜为重大国政,在明朝则不过藩国事务之一。
《明实录》卷帙浩繁,然涉及两国外交,不过泛泛记载遣使、接待之事,间录重大外交事件,也仅寥寥数语,远不若朝鲜史料之详尽入微。
故论明朝与朝鲜外交史,必以《高丽史》和《李朝实录》为主要史料。
然中国史料中有足资补充朝鲜史料者,即明朝赴朝使臣的传记和文集。
朝鲜史官虽详载明朝使臣在朝鲜的活动,但对其个人,除官职外并无太多了解。
明朝使臣中不乏高官名臣或文学之士,大量碑铭传状被保留在各类史籍中,甚至有不少人的别集也留存至今。
传记和文集中对使臣生平的记载,提供了审视明与朝鲜关系史的新视野。
景泰元年(1450年),明朝派倪谦出使朝鲜,开创诗赋外交传统,两国的亲密关系一直保持到明末。
而此前七八十年中,两国关系却是跌宕起伏,扑朔迷离,向为论者瞩目。
明朝前期尚少文臣出使,加以当时刊刻之风未盛,留有文集者寥若晨星。
能进一步揭示两国关系变迁的政治背景者,主要是明前期使臣的传记资料。
研讨明与朝鲜关系,多从宏观趋势和具体事件着眼,由某种人物者尚少。
本文据《高丽史》和《李朝实录》,统计明朝使臣的身份、出使目的,以勾勒明朝派遣出使的变迁概况;然后以人物为纲,考索诸使臣的身份履历,由此探究使臣派遣背后的政治形势背景,或可有助于对此时代政治、外交氛围的了解。
《高丽史》与《李朝实录》于明使之来,无所不记其详。
反观《明实录》,不但记载简略,且多缺漏,甚至删削建文年间出使事[1],不足对勘。
《殊域周咨录》所据,为行人司档案和万历以前非《实录》系统文献,记朝鲜有《实录》未备者,然史实谬误、年月错讹比比皆是,实难遽信。
其余中国史料更不若上述两种系统翔实。
故统计遣使次数、使臣身份和出使目的,主要根据《高丽史》和《李朝实录》。
洪武时期:偰斯洪武时期,两国屡起争端,使节频繁往来。
大多数情况下,明朝命高丽/朝鲜赴明使臣回国时传递公务信息,甚至捎带敕旨咨文等。
同时,自洪武二年(1369年)四月到洪武二十九年(1396年)六月,共有22批使臣被派赴高丽/朝鲜。
明朝的灭亡课堂笔记一、明朝后期的政治腐败。
1. 皇帝昏庸。
- 明朝后期,许多皇帝不理朝政。
例如,明熹宗朱由校喜欢做木工,将朝政大权交予宦官魏忠贤。
魏忠贤结党营私,权倾朝野,当时被称为“九千岁”,他迫害东林党人等正直官员,严重扰乱了朝廷的正常秩序。
2. 官场黑暗。
- 官员贪污成风。
各级官员大肆搜刮民脂民膏,土地兼并现象严重。
许多官员为了升迁行贿受贿,政治变得极为黑暗。
东林党与阉党之间的党争也消耗了明朝的政治力量,双方互相攻击,不顾国家利益,使得朝廷决策难以有效执行。
二、土地兼并与农民生活困苦。
1. 土地兼并状况。
- 明朝后期,皇室、贵族、官僚和地主大量兼并土地。
他们凭借政治特权和经济实力,强占农民的土地。
一些藩王拥有大量的庄田,使得大量农民失去了赖以生存的土地。
2. 农民生活状况。
- 失去土地的农民沦为佃农或流民。
佃农要向地主缴纳高额的地租,通常达到收成的一半甚至更多。
流民则四处流浪,生活没有保障。
再加上天灾频繁,如旱灾、水灾、蝗灾等,农民的生活陷入绝境,这为农民起义埋下了隐患。
三、赋税沉重。
1. 赋税种类繁多。
- 明朝后期,赋税种类不断增加。
除了正常的田赋、户税等,还增加了许多杂税。
例如,为了应对辽东战事,加征“辽饷”;为了镇压农民起义,又加征“剿饷”和“练饷”,这三项赋税被合称为“三饷”。
2. 农民负担加重。
- 沉重的赋税使得农民的实际收入锐减。
农民辛苦劳作一年,收获的大部分都被用来交税,导致农民生活困苦不堪。
许多农民甚至无法维持基本的生存,被迫走上反抗的道路。
四、农民起义。
1. 起义爆发的原因。
- 上述的政治腐败、土地兼并和赋税沉重等因素,使得农民对明朝统治极度不满。
在这种情况下,农民起义不断爆发。
2. 李自成起义。
- 李自成领导的农民起义是明朝末年规模最大的农民起义之一。
李自成提出“均田免粮”的口号,得到了广大农民的支持。
他的军队迅速发展壮大,攻占了许多城池。
1644年,李自成率领起义军攻入北京,崇祯帝自缢,明朝灭亡。
当事人眼中的大明成化年——明人笔记整理•目录:••《尧山堂外纪》•《医闾漫记》•《抚安东夷记》•《平番始末》•《濯缨亭笔记》•《彭文宪公笔记》•《商文毅疏稿》•••尧山堂外纪【韩雍】〔字永熙,吴县人。
父以闾右徙实京师,占籍宛平。
刘俨榜进士,历仕正统、成化间,官至右都御史。
天顺中,寇都宪深视院篆,刚悻自用,驭其属甚严。
一日,历事监生考勤,命题曰:“道盛德至。
”同列骇然,莫敢启齿。
雍时为佥院,从容请曰:“题难作。
若加一'善’字,庶易成文。
”公欣然从之。
〕韩襄毅公巡江西日,方鞫死狱,忽诵句云:“水上冻水水积雪,雪上加霜。
”久不能对,一囚曰:“囚冒死敢对。
”公曰:“汝能对,贷汝死。
”囚曰:“空中腾雾雾成云,云开见日。
”公抚掌称善,果为减死。
韩襄毅公招友人赏雪不至,以诗促之云:“南征五载不见雪,今见江乡腊雪飞。
老我不禁清兴发,故人何事赏心违?包含梅柳春无迹,照耀乾坤夜有辉。
预想来游须秉烛,琼瑶还衬马蹄归。
”韩襄毅公与夏公埙饮,各出酒令,公欲一字内有大人小人,复以谚语二句证之,曰:“伞字有五人,下列众小人,上侍一大人。
所谓'有福之人人服事,无福之人服事人’。
”夏云:“爽字有五人,旁列众小人,中藏一大人。
所谓'人前莫说人长短,始信人中更有人’。
”(有镇边都宪与兵官不合,都宪于酒席间出令云:“天上有天河,地下有萧何。
萧何手里持一本律,口称犯法之事莫做,发病之物莫吃。
”有所指于兵官也。
兵官云:“天上有太阳,地下有张良。
张良手里持一把剑,口称铜刀虽快,不靳无罪之人。
”时一太监在坐,欲为分解,即云:“天上有云山,地下有寒山。
寒山手里持一把扫帚,口称各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。
”遂一笑而散。
)【王越】〔字世昌,浚人。
廷试时,风卷试卷飞扬空中不知所之,竟以内阁另别纸赐写,后拜都御史。
灭威宁海子,封威宁伯,人谓试卷飞扬之谶。
〕王威宁所作诗,皆粗豪震荡如其人,尝作《雁门纪事》一律曰:“雁门关外野人家,不养丝蚕不种麻。
明代使臣在朝鲜的政治、文化活动
曹春茹
【期刊名称】《长江师范学院学报》
【年(卷),期】2009(025)004
【摘要】明代使臣出使朝鲜期间,要参加多项政治、文化活动.首先,他们要完成颁诏、册封、赏赐、解决朝鲜与其它藩属国的纠纷等核心政治任务;其次,还要参加各种宴会,拜谒箕陵、孔庙,观光游览以及和朝方文臣进行文学交流等等.多数使臣在这些活动中表现良好,给朝鲜人留下了好印象,也有一些使臣暴露了学识、人品上的一些缺点,有损于中国形象.
【总页数】6页(P75-80)
【作者】曹春茹
【作者单位】中央民族大学,少数民族语言文学系,北京,100081
【正文语种】中文
【中图分类】K248
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读明代松江人陈继儒《笔记》三月茶笋初肥,梅风未困。
九月尊鲈正美,秫酒新香。
胜客晴窗,出古人法书名画,焚香评赏,无过此时。
(春笋熟新茶香,鲈鱼肥糯酒醇,正饱口福时,焚香评书画,文人高雅得意时。
)紫微夫人诰“仰和天真,俯按山源”。
天真是两眉之角,山源是鼻下人中也。
两眉之角,是澈视之津梁。
天真,是引灵之上房。
(五官有讲究,引灵上房是天真。
)范文正公家古镜,背具十二时,如博棋子。
每至此时,则博棋中明如月,循环不休。
又有市人蒋家十二钟,能应时自鸣。
李雁山公、宋宗眉皆各见一炉,幕上有十二孔,应时出香。
俱不可晓。
(古物之灵验,不知其机巧是如何的,古人要比我们想象的聪明。
)东坡云:孔子、孟轲道同,而其言未必同。
何以知之?以其言性知之。
孔子之言,如珠走盘;孟轲之言,如珠着毡。
(性格不同则表达也不一样。
)何仙姑,衡州人。
晚年墨瘦,一衰媪耳。
(墨瘦一词,估计是黑瘦之意也。
老上海话有“墨墨黑”之说。
)钱塘有水仙王庙,林和靖祠堂近之。
东坡先生以为和靖清节映世,遂移神像配食水仙王云。
山谷题水仙花用此事云:钱塘昔闻水仙庙,荆州今见水仙花。
暗香靓色撩诗句,宜在林逋处士家。
(处士配水仙,冰清玉洁,正其为人也。
)榜葛刺国,有衣黑白花彩萦帨,佩珊瑚、琥珀、缨络,系臂硝子、镯钏、歌舞侑酒者,曰根肖速鲁柰柰,盖优人也,能作百戏。
以铁索系虎,行市中人家,解索坐虎于庭,裸而搏虎,虎怒交扑,仆虎数回乃已。
乃或手没入虎喉,虎亦不伤。
戏已,仍系之,人家争以肉啖虎,劳戏者钱。
(古代马戏也养虎。
)闫头陀缩龟,能于酷暑中坐竟日。
出行,则小儿数十时随其后,辄令通身试摩以为快。
或上下俱赤体趺坐,或入沸汤中浴,或索酒恣饮啖,不问贵贱必分及。
顾独好余甚,盖先见于元美公及辰玉家,后又见之常州白家园。
(奇人也必有异功,善人也食必分人。
)陆平泉先生八十六时,手书邀余同眺白龙潭阁。
行不支杖,上下楼笈如健少年。
谓余云:每夜欲睡,必走千步始寝,日以为常。
(晚间散步是养生法。
明代诗文笔记中国古代文学史明代诗文中国文学史明代诗文整理笔记第三章明代前期诗文时间:明初,明太祖洪武元年至明宪宗成化二十三年(1368―1487)概况:明代前期指洪武元年至宪宗成化年间,共一百多年。
明初诗坛上活跃着以高启、杨基、袁凯为代表的作家群,他们大都生活在元明交替的时期,经历元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治,不少作品表现了时代的创伤与个人遭际,以及诗人在特殊环境中所产生的忧郁彷徨的心态,格调凝重悲怆;在散文创作领域,宋濂、刘基是两位较有影响的作家。
他们尤以传记和寓言散文的创作成就著称。
与明初创作态势相比,明永乐至成化年间,文学的发展步入了低潮,文坛风行的是“台阁体”。
它的盛行,与作家的生活遭际和当时相对安定繁荣的时局等因素有关。
成化至弘治年间,以李东阳为首的茶陵诗派崛起,在一定程度上冲击了“台阁体”的创作风气。
明初诗文作家大多由元入明,经历了元末大动乱,对民生疾苦、社会疮痍有着较深的感触,写了一些揭露黑暗、抨击暴政的作品。
如宋濂、刘基的作品即是这样。
但他们在入明之后,文风都趋于保守,对重大社会问题的反映大为削弱,而更关心文学如何为巩固新王朝服务,强调文学的教化作用。
宋濂、刘基和高启都是一代宗师,他们的创作对明代诗文的影响甚大。
线索整理:诗吴中四杰高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”,他们在明初都遭受到惨重的打击,四人都因为政治原因而死,造成了吴中文学的急速凋零,而且使得许多幸存者心怀恐惧,竭力压制自我以适应新的政治环境。
高启――书写时代与个人命运的孤吟者【生平概况】吴中最具代表性的诗人是高启,他也是明初最有成就的诗人,元明两代最著名的诗人之一。
他生活在元明交替之际,不少作品烙上了某些鲜明的时代特征,诗歌风格多种多样。
【作品内容及特征】高启的文学思想,主张取法于汉魏晋唐各代。
高启的大部分文学活动是在元末,许多诗歌都体现了这个时代的文学特点。
如他的《青丘子歌》直接表达自己的生活志趣,体现了脱离伦理的羁绊、自由发展的个性化要求,体现出强烈的个人主体意识。
作者: 孙卫国
出版物刊名: 广东社会科学
页码: 69-74页
主题词: 行人司;使臣;述论;给事中;郑和下西洋;永乐年间;安南;内臣;使者;《明会典》
摘要: <正> 明人周从简在《殊域周咨录》中写道:“凡我行人辙迹曾至者,皆因事备书,以昭国家一统之盛,其间有他官奉使,因为一时之选,亦多原任行人者.”①在他看来,明代的使臣似乎除行人外,其余的皆可不论.事实上,明代使臣颇为复杂,行人固然是法定的使者,但并非唯一的使臣.弄清明代使臣的特色,对研究明代中外关系,有着重要的意义.惜史学界鲜有涉猎此域,笔者不揣浅陋,撰此述沦,以期抛砖引玉.。
明朝的对外关系知识点总结明朝作为中国历史上最为繁荣的朝代之一,其对外关系也是历来研究的重要领域之一。
在明朝的历史长河中,它的对外交往主要包括了经济交流、外交往来和战争征讨等几个方面。
对于这些对外关系,我们应该如何进行学习和理解呢?下面,我将从这几个方面进行总结。
一、经济交流明朝在与外部国家进行经济交流的时候,主要以贸易为主。
在大航海时代之前,明朝主要与西方的一些国家,比如波斯、印度、阿拉伯等进行贸易。
这些国家主要出口的商品包括了香料、贵金属、绸缎等高档物品,而明朝则主要出口的物品则是茶叶、丝绸和瓷器等。
这样的贸易往来使得明朝的国内经济大为繁荣,也为国家的政治和文化交流提供了契机。
除了这些国家之外,明朝还与日本进行了一定程度的贸易往来。
这种贸易的主要形式是东北贸易,明朝主要出口的商品是盐、布匹等物品,而日本则出口银子和铜钱等贵重金属。
二、外交往来明朝的外交往来,在当时的国际关系中也是十分重要的。
明朝的外交,主要通过朝贡体系和使臣系统进行。
朝贡体系,是明朝与一些周边国家之间建立的一种互通有无的制度,国家在彼此之间进行贡献,以示交好和尊敬。
明朝主要与朝鲜、琉球、越南、暹罗、琅勃拉邦等国进行了朝贡交往。
而由于明朝实行中央集权制,所以朝贡外交主要是由中央政府进行。
除了朝贡外交之外,明朝还通过使臣系统与其他国家进行外交往来。
使臣系统,是明朝对外传递与接收外交信息的主要手段。
明朝的使臣,分为正使、副使和随从等等,主要负责向外部国家传递国家的意愿和信息,并与外部国家签订条约等协定。
明朝的使臣往来主要与朝鲜、日本、琉球、葡萄牙和荷兰等国之间进行。
三、战争征讨明朝的战争征讨,最初出于对土地和民族的扩张。
在明太祖朱元璋建立朝廷之后,明朝便开始了对外远征,其中最大的战争就是对蒙古的征讨。
除此之外,明朝还对东北、云南、西藏等地区进行了大规模的征服和统治。
这些地区的征服和统治,极大地促进了明朝的繁荣和发展,也使明朝在对外关系中的地位得到了巩固和提高。
彭文宪公笔记彭文宪公笔记,一卷,明彭时撰。
时,安福人,字纯道。
正统十三年进士第一,授修撰。
宪宗时累官兵部尚书,文渊阁大学士,进少保。
立朝三十年,卒赠太师,谥文宪。
明史卷一七六有传。
是书记正统至成化年间朝事,平实可信。
另有二卷本传世,如顾氏明朝四十家小说本,内容相同。
彭文宪公笔记明彭时●卷上正统十年乙丑会试,予中副榜,不就,与谙副榜并下第者九百余人,俱入太学。
是时古廉李先生时勉为祭酒,赵先生琬为司业。
李先生教众正大,极意造就人才。
初至令坐堂,一月后,乃散处于厢房,列“格、致、诚、正”四号号房,中有家室者居外。
晨入馔堂。
读书,俱朔望升堂,其于四号闲励尤切。
夜读务尽二更。
时五更复令膳夫提铃,循号门催唤起读书,或自潜以察勤惰,无灯者令人暗记,明示之责罚。
自是灯光达旦,书声不绝。
学者感激,竞相劝勉。
先生多宿厢房,每隔三五夜,必召予同乡三二人侍坐谈讲。
先生端坐俨然,或说乡曲旧事,或论诗文,言简而确,婉而有味,听者忘倦,每至更深乃已。
别时必曰:“语久误工夫,自当退补。
”且曰:“三更是阴阳交代时,读书宜二更即止,不可过此时,过则次早无精神。
”其爱人多类此。
助教季洪尝谓予言:“前岁李先生因除庭树被罚,是日先生方坐东堂阅试卷,而锦衣官校猝至前,即掩卷起身,免冠解带受缧绁,合监师生来观者,惊愕皆失色。
先生神色自若,徐呼诸生近前与语曰:“某人某处讲某处非,某人今次稍胜前,某人比前不及。
”因顾僚属曰:“还须校定高下出榜。
”语已,乃行。
已而枷置于监前,监生三千余人,上疏请赦。
有石大用者,又独具本愿代枷。
事乃释,因相与叹息其事,谓先生平昔涉历艰险,操存有素,故祸福不足以动心如此,真有古人气象。
而石大用者,义气激发于侪辈中,亦不可多得。
然非先生德学感人之深,何以致此?是年夏,先生引年致仕,及秋而行,诸生用旗帐鼓乐群送出崇文门,至城东南乃别。
有百余人同予送至通州,候先生舟发,然后归,无不泪下者。
是举前此所未有,是足以验先生得人之深也。
明代西域来华使臣的违法与违禁张文德【摘要】明代西域来华使臣中有少数使臣违犯或故意违犯明朝的法律或禁令.明廷对西域来华使臣的违法违禁行为,处置较宽,但对与违法使臣相关的明朝军民处罚非常严厉.明朝前期,厚赐使臣,一些使臣的违法行为多是使臣对明朝法律规定无知所为.成化以后,国家财力有限,明朝给予使臣的赏赐减低,追求利益的贸易使臣或嫌赏赐太薄,或冒滥王号,或违禁贸易,以求厚利.各种违禁现象较多.为此,明朝制定了针对使臣的各种禁约措施加以管理.相对其他地区来华使臣而言,西域来华使臣违法违禁行为较多,这与西域在明朝外交方略中的作用和地位有关,也与明朝朝贡制度有关.【期刊名称】《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》【年(卷),期】2013(034)006【总页数】7页(P51-57)【关键词】西域来华使臣;违法;违禁;明朝处置【作者】张文德【作者单位】江苏师范大学历史文化与旅游学院,江苏徐州221116【正文语种】中文【中图分类】K248明代外国外族来华使臣一旦进入明朝境内后,来往都有通事人等伴送,沿途有驿站接待,在京有会同馆宴请。
明朝尽怀柔之礼节的同时,也要求使臣遵奉明朝的法律。
在明朝的严格管理下,大多数进贡使臣都能按明朝的礼法行事,只有少数使臣有违犯明朝法律或禁令的行为。
其中西域来华进贡使臣不法行为见之于《明实录》、《礼部志稿》较多。
对西域来华使臣的违法违禁行为学界尚无系统论述,本文首先论述西域来华使臣违法违禁行为的种种表现,进而探讨这些违法违禁行为的原因及其实质。
使臣违法指的是使臣在明朝境内触犯了大明律、须按明朝律例处罚的行为。
多为刑事案件,如夹带人口、殴伤人命等。
(一)挟带汉人出境永乐初年,西北边境地区出现掠夺和拐卖人口出境现象。
永乐五年(1407年)五月,明成祖敕谕甘肃总兵官西宁侯宋晟:“近闻回回多买中国人妻妾子女出境。
律买卖者皆处死,宜严加禁约之,世因循也。
”①这些被挟带的中国人多是汉人,他们能被带走,可能与边境军士与经商的回回私下勾结有关。
明代文人笔记
明代是中国文学史上重要的一个时期,出现了很多优秀的文人笔记。
其中比较有代表性的包括:
1. 《石匮书》: 是明末清初史学家毛奇龄的笔记,内容涉及明朝历史、文化、政治等方面,是研究明朝历史的重要资料。
2. 《史通》: 是明朝史学家黄宗羲的著作,是中国历史上第一部系统性的史
论专著,对于研究明朝历史和历史编纂学有很高的参考价值。
3. 《史通》: 是明朝史学家王夫之的笔记,内容涉及明朝政治、经济、文化
等方面,是研究明朝历史和文化的重要资料。
以上是明代比较有名的文人笔记,如果想了解更多,建议查阅相关文献或咨询专业人士。
明代笔记目录一、野史类云南机务抄黄明·张紞1卷《纪录汇编》本致身录明·史仲彬1卷《学海类编》本北征录明·金幼孜1卷东方学会铅印本北征後录明·金幼孜1卷《纪录汇编》本天顺日录明·李贤1卷国朝典故本否泰录明·刘定之1卷《纪录汇编》本北使录明·李实1卷《纪录汇编》本东征纪行录明·张瓒1卷国朝典故本北征事迹明·袁彬1卷《纪录汇编》本正统临戎录明·杨铭1卷《纪录汇编》本正统北狩事迹明·杨铭1卷《纪录汇编》本水东日记明·叶盛7卷嘉靖本抚安东夷记明·马文升1卷《纪录汇编》本医闾漫记明·贺钦1卷《纪录汇编》本平蛮录明·王轼1卷国朝典故本燕对录明·李东阳1卷国朝典故本西征日录明·杨一清1卷《纪录汇编》本制府杂录明·杨一清1卷《纪录汇编》本皇明纪略明·皇甫录1卷丛书集成初编本近峰纪略明·皇甫录1卷丛书集成初编本治世馀闻明·陈洪谟8卷《纪录汇编》本继世纪闻明·陈洪谟6卷《纪录汇编》本大同纪事明·韩邦奇1卷明臣宁攘要编本大驾北还录明·陆深1卷明刻本姜氏秘史明·姜清5卷豫章丛书本滇载记明·杨慎1卷《古今说海》本贤识录明·陆釴1卷明刻本病逸漫记明·陆釴1卷丛书集成初编本云中事记明·苏祐1卷《纪录汇编》本云中纪变明·孙允中1卷名臣宁攘要编本平濠录明·钱德洪1卷《学海类编》本今言明·郑晓5卷纪录汇编丛书本广右战功明·唐润之1卷金声玉振集本病榻遗言明·高拱1卷丛书集成初编本大同平叛志明·尹耕1卷明臣宁攘要编本皇明盛事述明·王世贞6卷广雅书局刊本皇明异典述明·王世贞 10卷广雅书局刊本召对录明·申时行1卷丛书集成初编本窥天外乘明·王世懋1卷丛书集成初编本皇明典故纪闻明·余继登 18卷皇明典故本守郧纪略明·高斗枢1卷通行本幸存录明·夏允彝6卷上海涵芬楼藏钞本翦胜野闻明·无名氏1卷国朝典故本凤凰台记事明·马生龙1卷《稗乘》本天潢玉牒明·无名氏1卷明刻本皇明本纪明·佚名1卷国朝典故本北巡私记明·刘佶1卷云窗丛刻本革除逸史明·朱睦<木挈> 2卷钱熙祚锡之甫校梓本东朝纪明·王泌1卷《稗乘》本两湖麈谈录明·许浩1卷丛书集成初编本旧京遗事明·史玄1卷双肇楼丛书本北平录明·佚名1卷金声玉振集本复斋日记明·许浩2卷通行本嘉靖东南平倭通录明·佚名1卷盋山精舍印行本倭变事略明·朱九德1卷上海书店本民抄董宦事实明·无名氏1卷笔记小说大观本庚申纪事明·张泼1卷丛书集成初编本诏狱惨言明·燕客具草1卷借月山房汇抄本酌中志明·刘若愚 24卷明抄本玉镜新谭明·朱长祚10卷北京图书馆藏足本东江始末明·柏起宗1卷通行本先拨志始明·文秉2卷痛史本烈皇小识明·文秉 10卷明季稗史汇编本明朝小史明·吕毖 18卷玄览堂丛书本湖西遗事明·彭孙贻1卷明刊本纪梦明·朱元璋1卷《纪录汇编》本椒宫旧事明·王达1卷丛书集成初编本龙兴慈记明·王文禄1卷《续说郛》本复辟录明·杨瑄1卷《纪录汇编》本武宗外纪清·毛奇龄1卷西河合集本矶园稗史明·孙继芳3卷《涵芬楼秘笈》本谈氏笔乘清·谈迁18篇上海图书馆藏抄本蜀碧清·彭遵泗5卷通行本二、杂记类星槎胜览明·费信2卷国朝典故本闲中今古录摘抄明·黄溥1卷丛书集成初编本县笥琐探摘抄明·刘昌1卷丛书集成初编本石田杂记明·沈周1卷《学海类编》本寓圃杂记明·王锜 10卷玄览堂丛书本菽园杂记明·陆容 15卷墨海金壶本琅琊漫抄明·文林1卷《学海类编》本听雨纪谈明·都穆1卷丛书集成初编本枝山前闻明·祝允明1卷明刻本野记明·祝允明1卷历代小史本蓬窗类记明·黄暐5卷明抄本馀冬序录明·何孟春6卷通行本君子堂日询手镜明·王济2卷国朝典故本停骖录摘抄明·陆深2卷《纪录汇编》本蜀都杂抄明·陆深1卷丛书集成初编本溪山馀话明·陆深1卷丛书集成初编本同异录明·陆深2卷《宝颜堂秘笈》本金台纪闻明·陆深1卷丛书集成初编本七修类稿明·郎瑛 51卷清刻本七修续稿明·郎瑛7卷通行本古今风谣明·杨慎1卷丛书集成初编本世说旧注明·杨慎1卷丛书集成初编本古今谚明·杨慎1卷丛书集成初编本投瓮随笔明·姜南1卷说郛续本风月堂杂识明·姜南1卷通行本东谷赘言明·敖英2卷丛书集成初编本慎言明·敖英2卷《宝颜堂秘笈》本庚巳编明·陆粲 10卷《纪录汇编》本奇闻类记明·施显卿4卷《纪录汇编》本祐山杂说明·冯汝弼1卷丛书集成初编本世纬明·袁袠2卷通行本译语明·岷峨山人1卷《纪录汇编》本炎徼纪闻明·田汝成4卷《纪录汇编》本四友斋丛说明·何良俊 38卷通行本备倭记明·卜大同辑2卷《学海类编》本西堂日记明·杨豫孙1卷明刻本北虏纪略明·赵时春1卷明经世文编本耄馀杂识明·陆树声1卷丛书集成初编本长水日抄明·陆树声1卷丛书集成初编本病榻寤言明·陆树声1卷丛书集成初编本清暑笔谈明·陆树声1卷丛书集成初编本松窗梦语明·张瀚8卷武林往哲遗书本晏林子明·赵釴5卷丛书集成初编本蒹葭堂杂著摘抄明·陆楫1卷丛书集成初编本皇明奇事述明·王世贞5卷通行本谈辂明·张凤翼1卷丛书集成初编本夷俗记明·萧大亨1卷四库全书本闽部疏明·王世懋1卷丛书集成初编本二酉委谭摘录明·王世懋1卷丛书集成初编本见闻杂记明·李乐 11卷通行本春雨逸响明·田艺蘅1卷丛书集成初编本玉笑零音明·田艺衡1卷清两江总督采进本冥寥子游明·屠隆2卷丛书集成初编本晋录明·沈思孝1卷《学海类编》本西南夷风土记明·朱孟震1卷丛书集成初编本贤弈编明·刘元卿4卷《宝颜堂秘笈》本意见明·陈于陛1卷《宝颜堂秘笈》本谷山笔麈明·于慎行 18卷通行本豫志明·王士性1卷丛书集成初编本广志绎明·王士性5卷台州丛书本珍珠船明·陈继儒4卷丛书集成初编本笔记明·陈继儒2卷丛书集成初编本读书镜明·陈继儒 10卷丛书集成初编本书蕉明·陈继儒2卷丛书集成初编本狂夫之言明·陈继儒5卷丛书集成初编本客座赘语明·顾起元 10卷通行本蓬窗日录明·陈全之8卷上海书店影印本五杂俎明·谢肇淛 16卷台北大学藏版本瓶花斋杂录明·袁宏道1卷《学海类编》本泉南杂志明·陈懋仁2卷丛书集成初编本飞凫语略明·沈德符1卷《学海类编》本万历野获编明·沈德符30卷姚氏扶荔山房刻本万历野获编补遗明·沈德符4卷姚氏扶荔山房刻本秋泾笔乘明·宋凤翔1卷清浙江巡抚采进本读书止观录明·吴应箕辑5卷贵池先哲遗书本益部谈资明·何宇度2卷《学海类编》本玉堂荟记明·杨士聪2卷借月山房汇抄本寒夜录明·陈宏绪3卷《学海类编》本赤雅明·邝露3卷丛书集成初编本山左笔谈明·黄淳耀1卷丛书集成初编本两粤梦游记明·马光1卷明抄本闽小记明·周亮工4卷瓜蒂庵藏明清掌故丛刊读书偶见明·吴骐1卷丛书集成初编本马氏日抄明·马愈1卷《学海类编》本百可漫志明·陈鼐1卷《纪录汇编》本苹野纂闻明·伍馀福1卷《学海类编》本海槎馀录明·顾岕1卷国朝典故本文昌旅语明·王文禄1卷丛书集成初编本丘隅意见明·乔世宁1卷丛书集成初编本机警明·王文禄1卷丛书集成初编本方洲杂言明·张宁1卷丛书集成初编本宛署杂记明·沈榜 20卷尊经阁文库本云间据目抄明·范濂5卷上海进步书局印行本济南纪政明·徐榜1卷泾川丛书本淞故述明·杨枢1卷丛书集成初编本碧里杂存明·董穀2卷《宝颜堂秘笈》本三馀赘笔明·都卬1卷丛书集成初编本朱良叔犹及编明·朱元弼1卷盐邑志林本戏瑕明·钱希言3卷丛书集成初编本花里活明·陈诗教3卷丛书集成初编本雨航杂录明·冯时可2卷丛书集成初编本汝南遗事明·李本固4卷守山阁丛书本崔鸣吾纪事明·崔嘉祥1卷丛书集成初编本见只编明·姚士麟3卷丛书集成初编本南中纪闻明·包汝楫1卷丛书集成初编本天变邸抄明·无名氏1卷明刻本吴乘窃笔明·许元溥1卷道光十九年刻本木几冗谈明·彭汝让1卷明刻本桑榆漫志明·陶辅1卷丛书集成初编本山行杂记明·宋彦1卷《宝颜堂秘笈》本广客谈元·徐显1卷丛书集成初编本西轩客谈明·无名氏1卷丛书集成初编本原李耳载明·李中馥1卷通行本徐襄阳西园杂记明·徐咸2卷盐邑志林本新知录摘抄明·刘仕义1卷《纪录汇编》本瀛涯胜览明·马欢1卷国朝典故本悬笥琐探明·刘昌1卷《续说郛》本青溪暇笔明·姚富2卷今献汇言本林泉随笔明·张纶言1卷丛书集成初编本江汉丛谈明·陈士元2卷《艺海珠尘》本峤南琐记明·魏濬2卷《砚云乙编》本宦游纪闻明·张谊1卷《续说郛》本病榻手吹明·杨慎1卷丛书集成初编本对客燕谈明·邵宝1卷《粤雅堂丛书》本客座新闻明·沈周1卷《续说郛》本快雪堂漫录明·冯梦桢1卷《说库》本戒庵漫笔明·李诩1卷《常州先哲遗书》本经籍会通明·胡应麟4卷广雅书局重刊《少室山房集》本丹铅新录明·胡应麟8卷广雅书局重刊《少室山房集》本史书佔毕明·胡应麟6卷广雅书局重刊《少室山房集》本艺林学山明·胡应麟8卷广雅书局重刊《少室山房集》本九流绪论明·胡应麟3卷广雅书局重刊《少室山房集》本四部正讹明·胡应麟3卷广雅书局重刊《少室山房集》本三坟补逸明·胡应麟2卷广雅书局重刊《少室山房集》本二酉缀遗明·胡应麟3卷广雅书局重刊《少室山房集》本华阳博议明·胡应麟2卷广雅书局重刊《少室山房集》本庄岳委谭明·胡应麟2卷广雅书局重刊《少室山房集》本玉壶遐览明·胡应麟4卷广雅书局重刊《少室山房集》本双树幻钞明·胡应麟3卷广雅书局重刊《少室山房集》本霏雪录明·刘绩2卷《四库全书》本虎苑明·王穉登2卷《艺术丛书》本敝帚轩剩语明·沈德符3卷《学海类编》本汴京鸠异记明·李濂8卷《申报馆丛书》本胜朝彤史拾遗记清·毛奇龄1卷扫叶房石印本溶溪杂记明·佚名1卷《续说郛》本女侠传明·邹之麟1卷《续说郛》本一瓢道士传明·袁中道1卷《续说郛》本义虎传明·祝允明1卷《续说郛》本李公子传明·陈继儒1卷《续说郛》本杨幽妍别传明·陈继儒1卷《续说郛》本拙效传明·袁宏道1卷《续说郛》本麈馀明·曹宗1卷《昭代丛书》本遵闻录明·梁亿1卷《续说郛》本柞林纪谭明·袁中道1卷明天启刻本谈言明·江盈科1卷《续说郛》本猥谈明·祝允明1卷《续说郛》本无用闲谈明·孙绪1卷《续说郛》本雪涛谈丛(摘抄)明·江盈科1卷《续说郛》本异林明·徐祯卿1卷《续说郛》本幽怪录明·田汝成1卷《续说郛》本语怪编明·祝允明1卷《续说郛》本玉池谈屑明·徐泰1卷《续说郛》本西墅杂记明·杨穆1卷《续说郛》本笑禅录明·潘游龙1卷《续说郛》本续巳编明·郎瑛1卷《续说郛》本三、掌故类元故宫遗录明·萧洵编1卷丛书集成初编本古穰杂录明·李贤1卷续说郛本彭文宪公笔记明·彭时2卷明刻本震泽纪闻明·王鏊1卷历代小史本吴中故语明·杨循吉1卷明刊本苏谈明·杨循吉1卷丛书集成初编本都公谭纂明·都穆2卷丛书集成初编本双溪杂记明·王琼1卷丛书集成初编本前闻纪明·祝允明1卷《纪录汇编》本已疟编明·刘玉1卷丛书集成初编本畜德录明·陈沂1卷《纪录汇编》本愿丰堂漫书明·陆深1卷丛书集成初编本玉堂漫笔明·陆深1卷丛书集成初编本燕闲录明·陆深1卷丛书集成初编本後渠杂识明·崔铣1卷明刻本新倩籍明·徐祯卿1卷通行本半村野人闲谈明·姜南1卷艺海珠尘本说听明·陆粲2卷万历刻本北窗琐语明·余永麟1卷明刻本觚不觚录明·王世贞1卷通行本玉堂丛语明·焦竑8卷万历本重印本云蕉馆纪谈明·孔迩述1卷国朝典故本沂阳日记明·无名氏1卷明刻本金陵琐事明·周晖4卷明刊本耳新明·郑仲夔8卷砚云甲乙编本謇斋琐缀录明·尹直8卷邓辑本初潭集明·李贽 30卷通行本儿世说明·赵瑜1卷《续说郛》本舌华录明·曹臣 18卷上海进步书局印行本明廷杂记明·陈敬则1卷《续说郛》本先进遗风明·耿定向1卷《续说郛》本霞外麈谈明·周应治 10卷《笔记小说大观》本水南翰记明·张衮1卷《续说郛》本损斋备忘录明·梅纯2卷《学海类编》本暧姝由笔明·徐充1卷《藏说小萃》本明夷待访录明·黄宗羲 12卷通行本吴中往哲记明·杨循吉1卷《续说郛》本蓬轩吴记明·黄暐1卷古今说部丛书本吴风录明·黄省曾1卷《学海类编》本吴社编明·王穉登1卷广百川学海本曲中志明·潘之恒1卷《续说郛》本夜航船明·张岱辑 20卷清观术斋钞本四、文学类春雨堂随笔明·陆深1卷丛书集成初编本国琛集明·唐枢2卷明刻本婆罗馆清言明·屠隆2卷丛书集成初编本续婆罗馆清言明·屠隆1卷通行本梅花草堂笔谈明·张大复 14卷瓜蒂庵藏明清掌故丛刊陶庵梦忆明·张岱8卷粤雅书局本西湖梦寻明·张岱7卷通行本秋园杂佩明·陈贞慧1卷粤雅堂丛书本涌幢小品明·朱国祯 32卷通行本江上杂疏明·彭宗孟1卷丛书集成初编本偶谭明·李鼎1卷丛书集成初编本会仙女志明·郦琥1卷丛书集成初编本高坡异纂明·杨仪3卷古今说部丛书本泾林续记明·周元1卷通行本巫娥志明·无名氏1卷明刊本涉异志明·闵文振1卷明刻本尧山堂外纪明·蒋一葵100卷通行本尧山堂偶隽明·蒋一葵7卷通行本香案牍明·陈继儒1卷《宝颜堂秘笈》本太平清话明·陈继儒2卷《宝颜堂秘笈》本群碎录明·陈继儒1卷《宝颜堂秘笈》本农田馀话明·张翼2卷《宝颜堂秘笈》本谰言长语明·曹安2卷《四库全书》本金声巧联明·冯梦龙1卷通行本奇联摭萃明·赤心子1卷通行本艾子後语明·陆灼1卷通行本杂纂三续明·黄允交1卷通行本效颦集明·赵弼2卷明宣德间刻本西湖游览志馀明·田汝成 26卷嘉靖初刻本焚书明·李贽 10卷国粹丛书本续焚书明·李贽7卷原刻本闲情偶寄明·李渔9卷通行本。
明代笔记小说目录001《夜航船》(明)张岱002《万历野获编》上(明)沈德符著003《七修类稿》〔明〕仁和郎锳仁宝着004《夜航船》全集(明)张岱005《五杂俎》(明)谢肇淛006《四友斋丛说》(明)何良俊撰007《百可漫志》明·陈鼐008《半村野人闲谈》明•姜南009《北平錄》(明)不著撰人010《北使录》明·李实011《北巡私记》(明)刘佶012《北征记》(明)杨荣撰013《北征录》《北征后录》明·金幼孜014《北征事迹》(明)袁彬撰015《备倭记》(明)卜大同辑016《碧玉楼》(明)竹溪修正山人编次017《兵壘》(明)尹賓商著018《病逸漫记》明·陆釴019《朝鮮賦》(明)董越撰020《朝鮮紀事》(明)倪謙撰021《赤雅》明·邝露022《初仕錄》(明)吳遵著023《大驾北还录》明·陆深024《大书长语》(明)费瀛撰025《大同纪事》[明] 韩邦奇著026《大同平叛志》(明)尹耕撰027《滇载记》明·杨慎028《东朝纪》明·王泌029《东谷赘言》(明)敖英030《东西均》明·方以智031《東征紀行錄》(明)張瓚撰032《二酉委谭摘录》明·王世懋033《二酉綴遺》(明)胡應麟撰034《方山先生文錄》(明)薛應旂撰035《方洲杂言》(明)张宁撰036《防邊紀事》(明)高拱撰037《焚书》明李贽著038《楓山語録》(明)章懋撰039《奉使安南水程日記》(明)黃福撰040《奉天靖難記》(明)不著撰人041《否泰录》(明)刘定之撰042《伏戎紀事》(明)高拱撰043《撫安東夷記》(明)馬文昇撰044《撫黔紀略》(明)江東之撰045《复辟录》明·杨瑄046《革除遺事》(明)黃佐撰047《庚巳编》(明)陆粲撰048《耕樵问答》(明)颜钧049《古今风谣》明·杨慎050《古今奇闻类纪》明施显卿051《古穰杂录摘抄》明·李贤052《官箴集要》(明)汪天錫輯053《广客谈》(明)撰人不详054《广嗣纪要》(明)万全撰055《安南奏議》(明)不著撰人056《广嗣要语》(明)俞桥撰057《广右战功》(明)唐顺之撰058《广志绎》明·王士性059《归庐谭往录》[明] 徐宗亮著060《国初礼贤录》(明)不著撰人061《国初事迹》[明]刘辰062《國寶新編》(明)顧璘撰063《海槎余录》明·顾山介064《海棠闹春》(明)罗刹狂人撰065《洪武圣政记》(明)宋濂撰066《鴻猷錄》(明)高岱撰067《後鑒錄》(明)謝蕡撰068《花影集》明〕陶辅编撰069《華陽博議》(明)胡應麟撰070《華夷譯語》(明)火原潔等編071《画禅室随笔》明·董其昌072《宦遊日記》(明)徐榜著073《皇朝本記》(明)撰人不詳074《皇朝平吳錄》(明)不著撰人075《皇明本纪》[明] 佚名著076《皇明典故纪闻》(明)余继登辑077《皇明纪略》[明] 皇甫录著078《皇明奇事述》[明] 王世贞079《皇明盛事述》[明] 王世贞080《皇明异典述》[明] 王世贞081《会仙女志》(明)郦琥著082《济南纪政》(明)徐榜撰083《继世纪闻》明·陈洪谟084《嘉靖东南平倭通录》(明)不著撰人085《蒹葭堂杂著摘抄》明·陆楫086《剪胜野闻》(明)徐祯卿撰087《謇齋瑣綴錄》(明)尹直撰088《見聞雜記》[明]吳興李樂彥和述著089《建文皇帝遺蹟(明)不著撰人090《今言》明郑晓091《金陵琐事》明·周晖092《金台答问录》(明)湛若水撰093《金台纪闻》明·陆深094《金小史》明·杨循吉095《錦衣志》(明)王世貞撰096《近峰纪略》(明)皇甫录097《晋五胡指掌》(明)张大龄098《靖難功臣錄》(明)不著撰人099《靖夷紀事》(明)高拱撰100《旧京遗事》(明)史玄撰101《救命書》(明)呂坤撰102《居官必要為政便覽》(明)不著撰人103《居官格言》(明)不著撰人104《居官水鏡》(明)劉時俊著105《鐫宣城湯睡庵集》(明)湯賓尹著106《君子堂日詢手鏡》(明)不著撰人107《科塲條貫》(明)陸深撰108《客滇述》明顾山贞109《空同集》(明)李梦阳110《窥天外乘》明·王世懋111《困知記》(明)羅欽順112《琅琊漫抄》(明)不着撰人113《老乞大》《朴通事》明114《李侍郎使北錄》(明)李實撰115《李溫陵集》(明)李贄撰116《立斋闲录》明宋端仪117《练兵实纪》明·戚继光撰118《两湖麈谈录》(明)许浩撰119《辽小史》明·杨循吉120《遼紀》(明)田汝成撰121《刘生觅莲记》(明吴敬所著)122《留計東歸贈言》(明)畢自寅輯123《龙会兰池录》〔明〕吴敬所撰124《龍興慈記》(明)王文祿撰125《论气》明·宋应星126《罗织经》明来俊臣127《媚幽閣文娛》(明)鄭元勳輯128《觅灯因话》明)邵景詹著129《闽部疏》明·王世懋130《明朝小史》(明)吕毖撰131《明夷待访录》余姚黄宗羲梨洲著132《冥寥子游》(明)屠隆撰133《牧鑑》(明)楊昱輯134《牧民政要》(明)不著撰人135《莊嶽委談》(明)胡應麟撰136《南询录》(明)邓豁渠著137《南诏野史》明杨升庵辑138《偶谭》[明]李鼎139《彭文宪公笔记》明·彭时140《蓬轩类记》(明)佚名141《平定交南录》(明)丘浚撰142《平番始末》(明)许进撰143《平蛮录》明·王轼144《平夏录》(明)邓士龙辑145《苹野纂闻》明·伍余福146《徐霞客游记》(明)徐宏祖147《濯缨亭笔记》(明)戴冠148《奇闻类记》明·施显卿149《前闻记》(明)祝允明撰150《樵语》(明)湛若水151《青溪暇笔》明·姚福152《清暑笔谈》明陆树声著153《情史》明詹詹外史评辑154《丘隅意见》(明)乔世宁撰155《秋园杂佩》明·陈贞慧156《權謀殘卷》[明]張居正157《仁宗昭皇帝實錄》(明)蹇義等158《任光禄竹溪记》〔明〕唐顺之159《任文逸稿》(明)任翰撰160《日本國考略》(明)薛俊撰161《三朝聖諭錄》(明)楊士奇撰162《三家世典》(明)郭勋撰163《山洋指迷原本》(明)周景一著164《少村漫稿》(明)黃廷用著165《涉异志》明·闵文振166《摄生总要》[明] 洪基著167《慎言》(明)王廷相168《智囊全集》明)冯梦龙169《食色绅言》[明] 龙遵170《識小錄》〔明〕徐樹丕171《使琉球录三种》明陈侃萧崇业夏子阳撰172《世说旧注》(明)杨慎輯173《世宗實錄》《穆宗實錄》(明)不著撰人174《殊域周咨录》(全)明·严从简175《菽园杂记》明·陆容176《蜀都杂抄》(明)陆深撰177《蜀王本纪》(明)郑朴辑178《竹窗三笔》(明)沙门株宏著179《双卿笔记》〔明〕吴敬所撰180《双溪杂记》(明)王琼撰181《巳疟编》明·刘玉182《搜神後记》明佚名183《苏谈》明·杨循吉184《綏廣紀事》(明)高拱撰185《損齋備忘錄》(明)梅純撰186《娑罗馆清言》[明] 屠隆187《撻虜紀事》(明)高拱撰188《泰泉乡礼》六卷(明)黄佐撰189《谈辂》(明)张凤翼撰190《谈天》明·宋应星191《谈艺录》(明)徐祯卿撰192《韜晦術》[明]楊慎193《钟情丽集》〔明〕吴敬所撰194《陶庵梦忆》明·张岱著195《天变邸抄》(明)撰人不详196《天工开物》明宋应星197《天潢玉牒》明·无名氏198《天順日錄》(明)李賢撰199《停骖录摘抄》明·陆深200《投瓮随笔》(明)姜南撰201《王氏綠野堂遺編》(明)王來撰202《王文恪公筆記》(明)王鏊撰203《王阳明靖乱录》(明)冯梦龙204《温氏母訓》(明)温璜述205《文摘》(明)何心隐206《倭变事略》(明)采九德撰207《巫娥志》(明)撰人不详208《吴中故语》(明)杨循吉撰209《西湖梦寻》张岱著210《西征日录》明·杨一清211《西征石城记》(明)马文升撰212《戏瑕》明·钱希言213《先拨志始》(明)文秉撰214《闲中今古录摘抄》明·黄溥215《贤识录》明·陆釴216《县笥琐探摘抄》明·刘昌217《香乘》明周嘉冑撰218《笑赞》明赵南星撰219《新官到任儀註》(明)不著撰人220《新倩籍》明·徐祯卿221《兴复哈密国王记》(明)马文升撰222《星變志》(明)抱甓外史撰223《星槎胜览》明·费信224《畜德录》明·陈沂225《懸笥瑣探》(明)劉昌撰226《寻芳雅集》〔明〕吴敬所撰227《遵聞錄》(明)梁億撰228《岩幽栖事》[明]陈继儒229《炎徼纪闻》明·田汝成230《颜乐堂记》明·杨士奇(转自:http 231《艳异编正集》〔明〕王世贞编集232《艳异编续集》〔明〕王世贞编集233《燕对录》(明)李东阳撰234《燕闲录》(明)陆深撰235《扬州屠城亲历》[明] 王秀楚236《尧山堂偶隽》明蒋一葵撰237《尧山堂外纪》明·蒋一葵撰238《野记》(明)祝允明239《野议》明·宋应星240《医闾漫记》明·贺钦241《沂阳日记》(明)不著撰人242《艺苑卮言》明·王世贞243《议处安南事宜》(明)不着撰人244《亦玉堂稿》(明)沈鯉撰245《萤窗清玩》[明]佚名246《瀛涯胜览》〔明〕马欢撰247《穎江漫稿》(明)符錫撰248《幼仪杂箴》(明)方孝孺撰249《玉堂丛语》明焦竑250《玉堂荟记》明杨士聪251《玉堂漫笔》明·陆深252《玉笑零音》(明)田艺衡撰253《寓圃杂记》明·王锜254《御製官箴》(明)朱瞻基撰255《御製周顛仙人傳》(明)朱元璋256《遇恩錄》(明)劉仲璟撰257《豫章漫抄》(明)陸深撰258《諭對錄》(明)張孚敬撰259《諭內閣》(明)張元輔260《元故宫遗录》明·萧洵编261《愿丰堂漫书》明·陆深262《岳游纪行录》(明)湛若水撰263《云蕉馆纪谈》[明] 孔迩述264《云南机务抄黄》明·张紞265《云中纪变》[明] 孙允中著266《云中事记》(明)苏祐267《云中事记》[明] 苏祐著268《張司馬定浙二亂志》(明)王世貞撰269《震澤長語摘抄》(明)王鏊撰270《正统北狩事迹》明·杨铭271《正统临戎录》(明)杨铭撰272《志怪錄》(明)祝允明273《制府杂录》明·杨一清274《治世余闻》明·陈洪谟275《资政新篇》洪仁玕276《杂纂七种》(明)黄允交等。
明代笔记⽬录《⽟笑零⾳》《春⾬逸响》《泉南杂志》《朱良叔犹及编》《三馀赘笔》《续婆罗馆清⾔》《婆罗馆清⾔》《见闻杂记》《碧⾥杂存》《珍珠船》《江上杂疏》《皇明纪略》《淞故述》《夷俗记》《济南纪政》《云间据⽬抄》《愿丰堂漫书》《病榻寤⾔》《长⽔⽇抄》《耄馀杂识》《召对录》《窥天外乘》《野记》《⼆⾣委谭摘录》《奇闻类记》《病榻遗⾔》《嘉靖东南平倭通录》《皇明典故纪闻》《⽅洲杂⾔》《⾦台纪闻》《都公谭纂》《同异录》《机警》《君⼦堂⽇询⼿镜》《制府杂录》《西征⽇录》《贤识录》《沂阳⽇记》《风⽉堂杂识》《天潢⽟牒》《谈辂》《平濠录》《燕对录》《北窗琐语》《苹野纂闻》《苏谈》《医闾漫记》《枝⼭前闻》《世纬》《新倩籍》《百可漫志》《清暑笔谈》《云南机务抄黄》《晏林⼦》《炎徼纪闻》《巳疟编》《凤凰台记事》《原李⽿载》《湖西遗事》《⽯⽥杂记》《⽟堂漫笔》《⼴客谈》《县笥琐探摘抄》《春⾬堂随笔》《笔麈》《秋泾笔乘》《谈⽒笔乘》《⼭左笔谈》《⼤驾北还录》《偶谭》《桑榆漫志》《幸存录》《⽊⼏冗谈》《⾚雅》《停骖录摘抄》《西堂⽇记》《吴乘窃笔》《胜朝彤史拾遗记》《寒夜录》《闽⼩记》《两粤梦游记》《⽟堂荟记》《守郧纪略》《蓬窗类记》《先拨志始》《⽿新》《东江始末》《⽟镜新谭》《酌中志》《天变邸抄》《南中纪闻》《诏狱惨⾔》《梅花草堂笔谈》《东⾕赘⾔》《庚申纪事》《见只编》《飞凫语略》《崔鸣吾纪事》《益部谈资》《译语》《豫志》《汝南遗事》《狂夫之⾔》《书蕉》《读书镜》《民抄董宦事实》《戏瑕》《瓶花斋杂录》《泾林续记》《⾰除逸史》《星槎胜览》《殊域周咨录》《菽园杂记》《⽔东⽇记》《涌幢⼩品》《⽼乞⼤》《海槎馀录》《读书⽌观录》《涉异志》《⾼坡异纂》《云中纪变》《云中事记》《⼤同纪事》《北平录》《旧京遗事》《皇明本纪》《畜德录》《謇斋琐缀录》《震泽纪闻》《庚巳编》《林泉随笔》《继世纪闻》《治世余闻》《西湖梦寻》《平蛮录》《闲情偶寄》《前闻纪》《抚安东夷记》《青溪暇笔》《东征纪⾏录》《天顺⽇录》《复辟录》《复斋⽇记》《寓圃杂记》《北使录》《瀛涯胜览》《北征后录》《北征录》《致⾝录》《姜⽒秘史》《北巡私记》《新知录摘抄》《徐襄阳西园杂记》《倭变事略》《否泰录》《近峰纪略》《武宗外纪》《⼴志绎》《七修续稿》《云蕉馆纪谈》《听⾬纪谈》《吴中故语》《明朝⼩史》《西轩客谈》《⼭⾏杂记》《巫娥志》《读书偶见》《秋园杂佩》《彭⽂宪公笔记》《后渠杂识》《闲中今古录摘抄》《意见》《客座赘语》《⾦陵琐事》《马⽒⽇抄》《备倭记》《燕闲录》《溪⼭馀话》《蜀都杂抄》《闽部疏》《蒹葭堂杂著摘抄》《两湖麈谈录》《丘隅意见》《觚不觚录》《尧⼭堂偶隽》《尧⼭堂外纪》《会仙⼥志》《世说旧注》《正统临戎录》《说听》《北征事迹》《佑⼭杂说》《⼴右战功》《⽂昌旅语》《冥寥⼦游》《馀冬序录》《笔记》《宛署杂记》《双溪杂记》《五杂俎》《⽟堂丛语》《四友斋丛说》《七修类稿》《蓬窗⽇录》《古穰杂录摘抄》《投瓮随笔》《慎⾔》《古今风谣》《万历野获编补遗》《万历野获编》《⾕⼭笔麈》《今⾔》《贤弈编》《半村野⼈闲谈》《西南夷风⼟记》《⼤同平叛志》《晋录》《东朝纪》《元故宫遗录》《松窗梦语》《翦胜野闻》《烈皇⼩识》《古今谚》《焚书》《明夷待访录》《画禅室随笔》《⽟笑零⾳》《春⾬逸响》《泉南杂志》《朱良叔犹及编》《三馀赘笔》《续婆罗馆清⾔》《婆罗馆清⾔》《见闻杂记》《碧⾥杂存》《珍珠船》《江上杂疏》《皇明纪略》《淞故述》《夷俗记》《济南纪政》《云间据⽬抄》《愿丰堂漫书》《病榻寤⾔》《长⽔⽇抄》《耄馀杂识》《召对录》《窥天外乘》《野记》《⼆⾣委谭摘录》《奇闻类记》《病榻遗⾔》《嘉靖东南平倭通录》《皇明典故纪闻》《⽅洲杂⾔》《⾦台纪闻》《都公谭纂》《同异录》《机警》《君⼦堂⽇询⼿镜》《制府杂录》《西征⽇录》《贤识录》《沂阳⽇记》《风⽉堂杂识》《天潢⽟牒》《谈辂》《平濠录》《燕对录》《北窗琐语》《苹野纂闻》《苏谈》《医闾漫记》《枝⼭前闻》《世纬》《新倩籍》《百可漫志》《清暑笔谈》《滇载记》《琅琊漫抄》《云南机务抄黄》《晏林⼦》《炎徼纪闻》《巳疟编》《凤凰台记事》《原李⽿载》《湖西遗事》《⽯⽥杂记》《⽟堂漫笔》《⼴客谈》《县笥琐探摘抄》《春⾬堂随笔》《笔麈》《秋泾笔乘》《谈⽒笔乘》《⼭左笔谈》《⼤驾北还录》《偶谭》《桑榆漫志》《幸存录》《⽊⼏冗谈》《⾚雅》《停骖录摘抄》《西堂⽇记》《吴乘窃笔》《胜朝彤史拾遗记》《寒夜录》《闽⼩记》《两粤梦游记》《⽟堂荟记》《守郧纪略》《蓬窗类记》《先拨志始》《⽿新》《东江始末》《⽟镜新谭》《酌中志》《天变邸抄》《南中纪闻》《诏狱惨⾔》《梅花草堂笔谈》《东⾕赘⾔》《庚申纪事》《见只编》《飞凫语略》《崔鸣吾纪事》《益部谈资》《译语》《豫志》《汝南遗事》《狂夫之⾔》《书蕉》《读书镜》《北虏纪略》《民抄董宦事实》《戏瑕》《瓶花斋杂录》《泾林续记》《⾰除逸史》《星槎胜览》《殊域周咨录》《菽园杂记》《⽔东⽇记》《涌幢⼩品》《⽼乞⼤》《海槎馀录》《读书⽌观录》《涉异志》《⾼坡异纂》《云中纪变》《云中事记》《⼤同纪事》《北平录》《旧京遗事》《皇明本纪》《畜德录》《謇斋琐缀录》《震泽纪闻》《庚巳编》《林泉随笔》《继世纪闻》《治世余闻》《西湖梦寻》《平蛮录》《闲情偶寄》《前闻纪》《抚安东夷记》《青溪暇笔》《东征纪⾏录》《天顺⽇录》《复辟录》《复斋⽇记》《寓圃杂记》《北使录》《瀛涯胜览》《北征后录》《北征录》《致⾝录》《姜⽒秘史》《北巡私记》《新知录摘抄》《徐襄阳西园杂记》《倭变事略》《否泰录》《近峰纪略》《武宗外纪》《⼴志绎》《皇明异典述》《七修续稿》《云蕉馆纪谈》《听⾬纪谈》《吴中故语》《明朝⼩史》《西轩客谈》《⼭⾏杂记》《巫娥志》《读书偶见》《秋园杂佩》《彭⽂宪公笔记》《后渠杂识》《闲中今古录摘抄》《意见》《客座赘语》《⾦陵琐事》《马⽒⽇抄》《备倭记》《燕闲录》《溪⼭馀话》《蜀都杂抄》《闽部疏》《蒹葭堂杂著摘抄》《两湖麈谈录》《丘隅意见》《觚不觚录》《尧⼭堂偶隽》《尧⼭堂外纪》《会仙⼥志》《世说旧注》《正统临戎录》《说听》《北征事迹》《佑⼭杂说》《⼴右战功》《⽂昌旅语》《冥寥⼦游》《馀冬序录》《笔记》《宛署杂记》《双溪杂记》《五杂俎》《⽟堂丛语》《四友斋丛说》《七修类稿》《蓬窗⽇录》《古穰杂录摘抄》《投瓮随笔》《慎⾔》《古今风谣》《万历野获编补遗》《万历野获编》《⾕⼭笔麈》《陶庵梦忆》《贤弈编》《半村野⼈闲谈》《晋录》《东朝纪》《翦胜野闻》《烈皇⼩识》《明夷待访录》《画禅室随笔》标签:明代笔记⽬录⼤全⽂化分类:古籍悦读《⽟笑零⾳》《春⾬逸响》《泉南杂志》《朱良叔犹及编》《三馀赘笔》《续婆罗馆清⾔》《婆罗馆清⾔》《见闻杂记》《碧⾥杂存》《珍珠船》《江上杂疏》《皇明纪略》《淞故述》《夷俗记》《济南纪政》《云间据⽬抄》《愿丰堂漫书》《病榻寤⾔》《长⽔⽇抄》《耄馀杂识》《召对录》《窥天外乘》《野记》《⼆⾣委谭摘录》《奇闻类记》《病榻遗⾔》《嘉靖东南平倭通录》《皇明典故纪闻》《⽅洲杂⾔》《⾦台纪闻》《都公谭纂》《同异录》《机警》《君⼦堂⽇询⼿镜》《制府杂录》《西征⽇录》《贤识录》《沂阳⽇记》《风⽉堂杂识》《天潢⽟牒》《谈辂》《平濠录》《燕对录》《云南机务抄黄》《晏林⼦》《炎徼纪闻》《巳疟编》《凤凰台记事》《原李⽿载》《湖西遗事》《⽯⽥杂记》《⽟堂漫笔》《⼴客谈》《县笥琐探摘抄》《春⾬堂随笔》《笔麈》《秋泾笔乘》《谈⽒笔乘》《⼭左笔谈》《⼤驾北还录》《偶谭》《桑榆漫志》《幸存录》《⽊⼏冗谈》《⾚雅》《停骖录摘抄》《西堂⽇记》《吴乘窃笔》《胜朝彤史拾遗记》《寒夜录》《闽⼩记》《两粤梦游记》《⽟堂荟记》《守郧纪略》《蓬窗类记》《先拨志始》《⽿新》《东江始末》《⽟镜新谭》《酌中志》《天变邸抄》《南中纪闻》《诏狱惨⾔》《梅花草堂笔谈》《东⾕赘⾔》《庚申纪事》《见只编》《民抄董宦事实》《戏瑕》《瓶花斋杂录》《泾林续记》《⾰除逸史》《星槎胜览》《殊域周咨录》《菽园杂记》《⽔东⽇记》《涌幢⼩品》《⽼乞⼤》《海槎馀录》《读书⽌观录》《涉异志》《⾼坡异纂》《云中纪变》《云中事记》《⼤同纪事》《北平录》《旧京遗事》《皇明本纪》《畜德录》《謇斋琐缀录》《震泽纪闻》《庚巳编》《林泉随笔》《继世纪闻》《治世余闻》《西湖梦寻》《平蛮录》《闲情偶寄》《前闻纪》《抚安东夷记》《青溪暇笔》《东征纪⾏录》《天顺⽇录》《复辟录》《复斋⽇记》《寓圃杂记》《北使录》《瀛涯胜览》《北征后录》《北征录》《致⾝录》《七修续稿》《云蕉馆纪谈》《听⾬纪谈》《吴中故语》《明朝⼩史》《西轩客谈》《⼭⾏杂记》《巫娥志》《读书偶见》《秋园杂佩》《彭⽂宪公笔记》《后渠杂识》《闲中今古录摘抄》《意见》《客座赘语》《⾦陵琐事》《马⽒⽇抄》《备倭记》《燕闲录》《溪⼭馀话》《蜀都杂抄》《闽部疏》《蒹葭堂杂著摘抄》《两湖麈谈录》《丘隅意见》《觚不觚录》《尧⼭堂偶隽》《尧⼭堂外纪》《会仙⼥志》《世说旧注》《正统临戎录》《说听》《北征事迹》《佑⼭杂说》《⼴右战功》《⽂昌旅语》《冥寥⼦游》《馀冬序录》《笔记》《宛署杂记》《双溪杂记》《五杂俎》《⽟堂丛语》《四友斋丛说》《医闾漫记》《枝⼭前闻》《世纬》《新倩籍》《百可漫志》《清暑笔谈》《滇载记》《琅琊漫抄》《病逸漫记》《国琛集》《今⾔》《贤弈编》《半村野⼈闲谈》《译语》《豫志》《汝南遗事》《狂夫之⾔》《书蕉》《读书镜》《北虏纪略》《⾬航杂录》《花⾥活》《西南夷风⼟记》《⼤同平叛志》《晋录》《东朝纪》《徐襄阳西园杂记》《倭变事略》《否泰录》《近峰纪略》《武宗外纪》《⼴志绎》《皇明异典述》《皇明奇事述》《皇明盛事述》《元故宫遗录》《松窗梦语》《翦胜野闻》《烈皇⼩识》《投瓮随笔》《慎⾔》《古今风谣》《万历野获编补遗》《万历野获编》《⾕⼭笔麈》《陶庵梦忆》《蜀碧》《正统北狩事迹》《古今谚》《焚书》《明夷待访录》《画禅室随笔》《⽟笑零⾳》《春⾬逸响》《泉南杂志》《朱良叔犹及编》《三馀赘笔》《续婆罗馆清⾔》《婆罗馆清⾔》《见闻杂记》《碧⾥杂存》《珍珠船》《江上杂疏》《皇明纪略》《淞故述》《夷俗记》《济南纪政》《云间据⽬抄》《愿丰堂漫书》《病榻寤⾔》《长⽔⽇抄》《耄馀杂识》《召对录》《窥天外乘》《野记》《⼆⾣委谭摘录》《奇闻类记》《病榻遗⾔》《嘉靖东南平倭通录》《皇明典故纪闻》《⽅洲杂⾔》《⾦台纪闻》《都公谭纂》《同异录》《机警》《君⼦堂⽇询⼿镜》《制府杂录》《西征⽇录》《贤识录》《沂阳⽇记》《风⽉堂杂识》《天潢⽟牒》《谈辂》《平濠录》《燕对录》《北窗琐语》《苹野纂闻》《云南机务抄黄》《晏林⼦》《炎徼纪闻》《巳疟编》《凤凰台记事》《原李⽿载》《湖西遗事》《⽯⽥杂记》《⽟堂漫笔》《⼴客谈》《县笥琐探摘抄》《春⾬堂随笔》《笔麈》《秋泾笔乘》《谈⽒笔乘》《⼭左笔谈》《⼤驾北还录》《偶谭》《桑榆漫志》《幸存录》《⽊⼏冗谈》《⾚雅》《停骖录摘抄》《西堂⽇记》《吴乘窃笔》《胜朝彤史拾遗记》《寒夜录》《闽⼩记》《两粤梦游记》《⽟堂荟记》《守郧纪略》《蓬窗类记》《先拨志始》《⽿新》《东江始末》《⽟镜新谭》《酌中志》《天变邸抄》《南中纪闻》《诏狱惨⾔》《梅花草堂笔谈》《东⾕赘⾔》《庚申纪事》《见只编》《飞凫语略》《民抄董宦事实》《戏瑕》《瓶花斋杂录》《泾林续记》《⾰除逸史》《星槎胜览》《殊域周咨录》《菽园杂记》《⽔东⽇记》《涌幢⼩品》《⽼乞⼤》《海槎馀录》《读书⽌观录》《涉异志》《⾼坡异纂》《云中纪变》《云中事记》《⼤同纪事》《北平录》《旧京遗事》《皇明本纪》《畜德录》《謇斋琐缀录》《震泽纪闻》《庚巳编》《林泉随笔》《继世纪闻》《治世余闻》《西湖梦寻》《平蛮录》《闲情偶寄》《前闻纪》《抚安东夷记》《青溪暇笔》《东征纪⾏录》《天顺⽇录》《复辟录》《复斋⽇记》《寓圃杂记》《北使录》《瀛涯胜览》《北征后录》《北征录》《致⾝录》《姜⽒秘史》《七修续稿》《云蕉馆纪谈》《听⾬纪谈》《吴中故语》《明朝⼩史》《西轩客谈》《⼭⾏杂记》《巫娥志》《读书偶见》《秋园杂佩》《彭⽂宪公笔记》《后渠杂识》《闲中今古录摘抄》《意见》《客座赘语》《⾦陵琐事》《马⽒⽇抄》《备倭记》《燕闲录》《溪⼭馀话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笔记|三百年明朝风云录(第一版)前言滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中。
——杨慎《临江仙》三百年有多长?蝉可以鸣叫一个夏天,马可以奔跑二十年,而人也不过能活百年。
三百年呢?有多少只蝉在夏日里鸣叫?有多少匹马在草原上驰骋?又有多少个人从历史中走过?如果不加上南明和明郑,明朝还不到三百年;如果加上,则三百年多。
此处的三百年,既是一个概括的说法,也是对明朝的重新观看。
此为三百年明朝人物目录。
红色,政治影响显著。
绿色,文学艺术(史学归于此)影响显著。
蓝色,思想影响显著。
黄色,其他方面影响显著。
同类或关联紧密者,归为一组。
三百年明朝风云录朱元璋(1328-1398,1368-1398在位)明朝开创者。
明朝基调奠定者。
宋濂(1310-1381)当今文章第一。
与刘基、高启并称为明初诗文三大家。
《元史》。
王袆(1322-1374)不独帷幄谋略,开历无疆,即文章一节亦遂为当代之冠。
《元史》。
高启(1336-1373)开国诗人第一。
刘基(1311-1375)自称当世文章第二,奉宋濂为第一。
三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。
《郁离子》。
与李善长、徐达并称为明初三杰。
李善长(1314-1390)勋臣第一。
与善长相比,萧何未必过也。
徐达(1332-1385)万里长城。
功贯古今人第一。
罗贯中(约1330-约1400)《三国演义》。
姚广孝(1335-1418)“黑衣宰相”。
少师之才,不下于文成(王阳明)。
《永乐大典》。
方孝儒(1357-1402)杀身殉道。
杀孝孺,天下读书种子绝矣。
朱棣(1360-1424,1402-1424在位)再造宇宙,功同开创。
杨士奇(1365-1444)与杨溥、杨荣并称“三杨”。
明称贤相,必首三杨。
三杨与蹇义、夏原吉共成仁宣之治。
文官政治格局形成。
内阁票拟制度。
杨荣(1372-1440)杨溥(1372-1446)蹇义(1363-1435)夏原吉(1366-1430)陈诚(1365-1458)出使西域,与帖木儿帝国(帖木儿于1402年西征奥斯曼帝国,1404年企图东征明朝,死于途。
万历年读书笔记摘抄万历年间,是明朝历史上一个颇为特殊的时期。
在阅读相关书籍时,我做了不少笔记,以下是一些摘抄与感悟。
在政治方面,万历时期的官僚体系庞大而复杂。
官员们为了自身的利益,常常拉帮结派,党争激烈。
张居正作为一代名臣,在万历初期推行了一系列改革,试图整顿吏治,加强中央集权。
他的改革措施在一定时期内取得了显著成效,“考成法”的推行使得官员们的工作效率有所提高,“一条鞭法”则简化了赋税制度,增加了国家的财政收入。
然而,张居正死后,他所推行的改革大多被废止,党争愈发激烈,政治局势愈发混乱。
经济上,万历时期的商品经济有了较大发展。
江南地区的手工业繁荣,丝绸、棉布等商品畅销海内外。
随着商业的发展,出现了一些富商大贾,他们的财富甚至超过了一些官员。
但与此同时,农民的负担却日益加重,土地兼并严重,大量农民失去土地,沦为流民。
文化方面,这一时期可谓是百花齐放。
小说、戏曲等文学形式蓬勃发展,《金瓶梅》《牡丹亭》等作品流传于世。
王阳明的心学在此时也得到了进一步的传播和发展,对社会思潮产生了深远影响。
同时,科举制度下的八股文仍然束缚着士人的思想,使得一些有识之士开始对传统的儒学进行反思和批判。
军事上,万历年间经历了多次战争。
其中,最为著名的当属万历三大征,即宁夏之役、播州之役和援朝之役。
这三场战争虽然在一定程度上维护了明朝的边疆稳定和国家尊严,但也耗费了大量的人力、物力和财力,使得国家财政陷入困境。
在社会生活方面,万历时期的风俗也发生了一些变化。
城市中的市民文化兴起,人们的娱乐活动丰富多彩,如听戏、逛庙会等。
但在农村,由于贫困和赋税的重压,农民的生活依然困苦不堪。
从这些笔记中可以看出,万历时期的明朝既有繁荣的一面,也存在着诸多问题。
政治的腐败、经济的不平衡、文化的碰撞以及军事的压力,都使得这个时期的社会充满了矛盾和挑战。
万历皇帝本人,早期在张居正的辅佐下,尚有一番作为。
但后期却长期怠政,使得朝政日益混乱。
他对官员的任免和政策的制定缺乏积极的态度,导致了许多问题的积累和恶化。
张文德明代天方国使臣来华考明代天方国使臣来华考——兼议明人对天方国的认识张文德明代天方国使臣来华始于宣德八年(1433),至万历四十六年(1618),共有20余次。
其中既有天方国国王派遣的官方使臣,也有以天方国国王名义来访的假冒使臣。
天方国常贡之物马和玉石正是明廷所需要的。
这是两国能维持长久往来的重要原因。
明人对天方国风土人情的认识主要是通过《大明一统志》和费信《星槎胜览》等书的记载,到过天方国即默加的马欢所撰《瀛涯胜览》流传不广,明人对天方国的认识除“克尔白”确定外,大多是混杂模糊的。
成化以后明朝使臣不再出使土鲁番以西地区,在一定程度上影响了明人对天方国等地真实情形的了解。
作者简介:张文德,江苏师范大学历史文化与旅游学院。
文章来源:《西域研究》 2015年04期。
明朝与天方国的往来,始于宣德年间郑和下西洋,天方国的物产及关于其风土人情的描述亦随之传入中国。
但自正统年间始,天方国的使臣多从西北嘉峪关进入明朝境内,仅成化年间有海路来者。
从1433年至1618年这185年间,《明实录》记载的天方国来华朝贡有20余次,仅贡次而言,天方国可谓是与明朝往来的西域大国。
天方国在明朝中后期的文人记载中是个“天堂”、“西土乐国”。
本文以天方国来华使臣为考察对象,探讨天方国与明朝的交往历史及其相关问题。
一、宣德年间天方国使臣首次海路来华天方国使臣来华是郑和下西洋时遣人招徕所致。
《明史·西域传》载:“宣德五年(1430),郑和使西洋,分遣其侪诣古里。
闻古里遣人往天方,因使人赍货物附其舟偕行。
往返经岁,市奇珍异宝及麒麟、狮子、驼鸡以归。
其国王亦遣陪臣随朝使来贡。
宣宗喜,赐赉有加。
”①这一记载源自马欢所著《瀛涯胜览·天方国》:“宣德五年,钦蒙圣朝差正使太监内官郑和等往各番国开读赏赐。
分到古里国,时内官太监洪保见本国差人往彼,就选差通事等七人,赍带麝香、瓷器等物,附本国船只到彼,往回一年,买回各色奇货异宝、麒麟、狮子、驼鸡等物,并画天堂图真本回京。
明代前期西域朝贡使臣研究
自汉代张骞凿空之旅后,历代中原王朝十分重视与西域诸国的关系。
明初,部分残余的蒙元势力雄踞西北边疆,为明朝之隐患。
为使海宇肃清,明统治者一方面派军深入漠北打击残存的元朝势力,一方面招徕西域诸蕃,加强与西域诸国的联系。
西域诸国出于自身的利益诉求,纷纷与明政府建立朝贡关系,定期向明朝派遣朝贡使臣。
朝贡使团由不同阶层的人员构成,或为宗教人士,或为世俗亲贵,他们按照明朝既定的程序,往来于古老的丝绸古道,使一时萧条的丝绸之路重新焕发生机。
明政府对来华的西域使臣一般都给予优厚的待遇,这在其衣食住行和贸易方面皆有所体现。
对西域贡使的接待与管理,明朝政府有一整套的规定,这些规定在相当程度上贯彻了“厚往薄来、怀柔远人”的基本原则。
明政府承袭前朝旧制,对前来朝贡的使臣分别授予不同的官职,同时要求其遵守明朝法令,不得违禁。
“朝贡”与“回赐”是西域与明廷之间政治经济往来最主要的方式,远道而来的朝贡使臣们将产自西域的马匹、玉石、珍禽奇兽频频输往明朝。
明政府为表彰其输诚纳贡并彰显天朝上国的风范,往往对贡使给予丰厚的回赐,从而刺激了更多的西域使臣前往明朝朝贡。
朝贡使臣作为连接明朝与西域之间的桥梁,在政治、经济、文化等方面,不断加强着双方的联系,最终使朝贡体制在明代前期达于鼎盛。
明代使臣笔记一、概况:复古是明代文学的主流和总体特色,从明朝初年的宋濂到中期的前后七子,再到明末的张溥、陈子龙等人,均是鼓吹复古的。
文学复古经历了以李梦阳、何景明为首的前七子的第一个复古浪潮,然后是以谢榛、李潘龙、王世贞为首的后七子的第二个复古浪潮,以及明末“言志”“崇道”思潮复兴的第三个复古浪潮。
自前七子明确提出复古此命题后,复古与反复古的斗争,即形成了明代文学发展的一条明显的主线。
复古文学的兴起既是对明初“台阁体”歌吟升平、文风萎靡的反拨,又是明初王学盛行、思想异动的情势之下,李梦阳、何景明等人对宋元以来文学审美理性化而出现的“道学体”的逆转。
同时宋朝严羽的复古思想对明朝诗学家影响很大,不仅明初的高棅、李东阳深受影响,而且对明中期前后七子的复古思潮有很大影响,很大程度上是对严羽复古思想的继承与发展。
二、复古实质与目的:复古运动实质上就是一场力图恢复中国古典文学特别是古典诗歌的审美特征的文学运动,目的是荡涤宋元诗歌之流弊,矫正台阁体之陋态,振兴儒家文化之正统,复兴汉魏高古之人品。
三、复古的动因:1.诗歌式微:从明朝开始,以诗文为代表的传统文学形式被以小说戏曲为代表的通俗文学形式所取代,明代的诗学家们希望探寻诗歌复兴之途。
2.社会氛围:前七子之前的弘治时期,作为正统文学的诗歌、散文有复兴的倾向,社会上学古之风日盛,为复古运动的蓬勃开展营造了氛围。
3.发展趋势:明初文坛在“台阁体”的笼罩下,创作大多以程朱理学为基础,道学气浓厚,追求雅正平和的风格,内容贫乏,文风萎靡,而代之而起的“茶陵派”并未彻底纠正台阁体的偏颇。
四、复古运动的发展过程:u明初自洪武至宣德、正统的近百年间,文学思想上以明道宗经为主导倾向,诗歌创作上推崇汉魏盛唐。
其代表人物有宋濂、高启、高棅、李东阳等人。
1.高启:他的诗歌擅长模拟,借拟古而振起元末纤秾柔丽之风。
2.宋濂:《宋学士文集》创作主张继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点,注重“以道为文”的文道一元论,强调“文”要贯穿“圣贤之道”的内核。
3.高棅:其论诗受严羽影响很大,以盛唐为法。
高棅专门编撰《唐诗品汇》,提出“以初唐为正始,盛唐为正宗,中唐为接武,晚唐为余响”的理论。
(4.台阁体:明永乐至成化年间,当时的台阁重臣以“三杨”为代表的“台阁体”占据文坛主导地位,三杨是指杨士奇、杨溥、杨荣。
诗文以欧、曾为师。
他们所写的诗文内容大都比较平乏,除朝廷诏令奏议外,大多为应制、颂圣或应酬、题赠之作,饱含富贵福泽之气,多以粉饰太平、歌功颂德为主旨。
艺术上追求平正典雅。
这种文风由于得到统治者的提倡,故而成为风气。
与南朝宫体诗一脉相承却又有所区别。
)5.茶陵派:从成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退,这一时期对文坛有重要影响的是茶陵诗派。
代表人物是李东阳,主要人物有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人。
李东阳也是朝廷的重臣,在当时的文坛上威望很高。
他的理论思想与创作实践未能摆脱台阁体的影响,但他对台阁体的弊端又有所匡正。
针对台阁体卑冗委琐的风气,提出诗学汉唐的复古主张,宗法杜甫,重视诗法和声调,提出“出入宋元,溯流唐代”。
他的这些复古论点成为前、后七子拟古派的先导。
李东阳的有一些诗歌摆脱了台阁体的影响,风格苍健,表现出更为广阔的生活视角,抒写了作者个人的真实情感,反映了他个人的生活情况与精神状态,自成一家。
明中期自宪宗成化到穆宗隆庆年间(1465—1572),文坛上流派众多,互相间有融合,也有冲突,文学复古思潮日趋活跃是这一时期的重要特征,掀起了第一和第二次文学复古革新思潮。
这期间的主要流派有前后七子和唐宋派。
1.郎署文学:在成化、弘治时期,郎署文学逐渐兴起,代表人物是邵宝、储巏。
二人被视为复古运动“开启门户”的人物。
在诗文复古方面,储巏重视“法律”、“典则”,他还非常反感当时靡弱的文风,竭力倡导刚健向上的诗风。
他的许多文学主张与活动,为后来的李梦阳发动诗文复古运动奠定了基础。
邵宝是茶陵诗派李东阳的门生,他有着较为明确的崇古观念,认为汉时古作在千年后仍被人们摹拟,并不是人们盲目的贵古贱今,而是因为它承载了一种不受时间。
制的、为古今所共有的审美心理和精神。
诗文复古不单是对古作在“体”即外在形式等方面的模仿和沿袭,而更是应该是一种主体积极审美取向的内在诉求。
2.杨慎:字用修,号升庵,是明代著名的学者、文学家。
杨慎不仅拜于李东阳门下,还结识了同门下的前七子代表李梦阳和何景明,他经常和何景明切磋试论,并为李梦阳编了《空同诗选》。
面对前七子偏狭的复古文学思潮,杨慎“于李、何诸子之外,拔戟自成一队”。
杨慎的诗歌主张显得更加通达和客观。
他认为唐诗继承了《诗经》的主情传统,所以他非常推崇唐诗,认为唐绝句达到了“后人力追莫嗣”的高度,但杨慎不专主盛唐,不偏废中晚唐,还提出了“人人有诗,代代有诗”的诗歌主张,不可云“宋无诗”。
3.金陵四大家:“金陵四大家”是顾璘、陈祈、王韦、朱应登四人的合称,是因地域因素结合而成、在理论和创作倾向上体现出某种群体特征,而组织松散的文人集团。
顾璘和陈祈二人在南京倡导复古思想,与京师前七子的主张遥相呼应,顾璘批点《唐音》,大力推崇盛唐格调;陈祈编选《古律手抄》,力图以盛唐之音规范当时学诗之风。
4.前七子:以李梦阳、何景明为代表的明代文学复古运动的发生,包含了三个方面的原因,一在权力地位上,不满于李东阳等馆阁文臣的压制;二在文风上,不满于三杨以来流行的台阁风格;三在思想上,不满于越来越占统治地位的宋明理学及其对文学的侵蚀。
同时还要注意的一点是,七子复古与王守仁心学的同时出现。
明代中期文学复古思潮发轫于前七子的文学活动。
前七子主要是在弘治、正德年间,是一个以李梦阳为核心的文学群体,还包括何景明、王久思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。
提出“文必秦汉,诗必盛唐”的复古主张,提倡学习古人的格调、法式。
核心人物李梦阳的复古主张尤为明显。
他提出“宋儒兴而古文废”,“诗至唐,古凋亡矣”,还提出重视真情表现真情的主情论调,“以我之情,尺寸古法”,并且认为“真诗在民间”,对传统的文学观念提出质疑,李梦阳在一定程度上看到了诗歌与生活的关系,认识到了客观现实生活是诗歌创作的源泉。
也反映了以李梦阳为代表的前七子文学观念由雅变俗的特征,散发出浓烈的庶民化气息。
评价:他既反对台阁体的虚饰,又不满于李东阳的萎弱。
李梦阳所倡导的文学复古,正是在当时历史环境下产生的一个旗帜鲜明的文学运动。
这一运动,对于台阁体反现实主义和形式主义的诗风发起了猛烈的攻击,对于宣扬道学的“理气”诗风也进行了有力的批判。
5.唐宋派:嘉靖年间,文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派。
虽说在主体上主要是推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家,但各人趣味有所不同。
一方面,他们提倡唐宋古文的载道传统,有比较浓厚的宗经明道色彩,但陷入重理轻辞的局限。
另一方面,他们也主张直抒胸臆,借古人之法来表现个人之真精神与真面目,反对七子复古之举中“琢句为工”的模拟风气。
唐宋派作家变效仿秦汉为学习欧曾,变佶屈聱牙为文从字顺,对七子的复古之风起了一定的遏制和纠偏作用,给后来的公安派以启迪,对清代桐城派亦有很大影响。
王慎中起初提倡取法秦、汉古文,后来复古志趣发生变化,把宋人欧阳修、曾巩作文之法当作重点学习对象。
唐顺之与王慎中尊宋的态度相似,原不信服,后来对曾巩推崇备至,提倡“本色说”。
茅坤曾采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文,编成《唐宋八大家文钞》,将上述唐宋古文名家标榜为效法的“正统”。
归有光是唐宋派文人文学中成就最高的,时人称他为“今之欧阳修”,其散文也被誉为“明文第一”。
在散文方面,既推崇司马迁的《史记》,又尊尚唐宋诸家,对学古对象的择取更为宽泛。
他对后七子对“琢句为工”的模拟风气难以容忍。
6.后七子:至嘉靖中期,以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗,为众人所瞩目。
其成员还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
1)作为后七子复古理论集大成者的王世贞,他的《艺苑卮言》中提出复古的同时反对剽窃和模拟,主张学古和师心的结合。
他主张诗与文的创作都要重视“法”的准则。
特别是到了晚年,他在反省格调说的流变时,明确地将主格调者分成两种,一种是“先有它人而后有我”的“用于格者”,另一种是在“先有己”的基础上学习古人的“用格者”,从而提出了“有真我而后有真诗”的主张。
2)李攀龙在《古今删诗》选先秦汉魏、唐及明诗,表现“宋无诗”的主张,明朝诗歌以情为主,与宋朝诗歌以理为主大相径庭,因此反对宋朝诗歌。
3)谢榛认为汉、魏诗歌可以并提,但是“魏不逮汉也”。
也认同诗歌高古应该师承汉魏、盛唐。
评价:从总体上看,后七子的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,强调取法须高,入门须正,强调格调说,虽倡“文必秦汉,诗必盛唐”但主张灵活多变,神化无迹。
同时,后七子曾对当时在文坛上具有相当影响的唐宋派文人的某些观点提出了批评,击中了唐宋派一些作品理气过重的弱点。
后七子创作的弊病在于过分注重对古体的揣度模拟,以至于难脱蹈袭的窠臼。
随后复古思潮出现短暂的中断,这一时期反复古思潮出现,由激进的李贽,接受了王阳明心学的影响,抨击伪道学与重视个性精神的离经叛道的启蒙色彩;到以袁宏道为代表的公安派,提出“性灵说”的文学主张,并力矫前后七子文学复古所难以和服的拟古蹈袭的走向俚俗肤浅的弊端;继公安派之后,以钟惺、谭元春为首的竟陵派崛起文坛,力图将文学引入“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界。
这时期晚明小品文趋于兴盛,体制短小,风格隽永,反映了晚明时期文人文学趣尚的某种变化。
明末文坛,时局动荡不安,明朝政府面临覆灭的危机。
特殊的时代环境给文坛带来新的影响。
文社的兴起是明代末年特有的一种文学现象,文社的兴起带来了明代第三次文学复古革新思潮。
复社:崇祯元年,张溥、张采等发起带有政治团体性质的文社——复社,与此同时,陈子龙、徐孚远、周立勋等创建几社,与复社遥相呼应。
这两个文人团体以“复古学”为宗旨,提倡“兴复古学,务为有用”的复古实用思潮。
陈子龙是复社和几社文人中的重要代表,在文学主张上,他注重复古,完成的《几社文选》提倡“文当规模两汉,诗必宗趣开元”的文学思想,同时他并不泥古不化,提倡在古法中贯穿作家真情即“情以独至为真,文以范古为美”,由此出发,他可定前后七子的复古运动,但也指出“模拟之功多而天然之资少”,实即要求学古与求真相统一。
多感时伤事之作,具有浓烈的感情与爱国色彩。
评价:明末文社虽然倡导继承“前后七子”的文学复古思想,但并未陷入无病呻吟的模拟误区。
在复古内容上强调“兴复古学”重视文章的“经世”功能,为朝廷的革新政治服务。
明末社团所倡导的这种复古思想得到社团广大成员的广泛宣传和支持,掀起了明代末年第三次文学复古思潮。