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司马迁受宫刑背后的真相，为什么没有选择死亡而是忍辱的活
着
汉武帝天汉二年，武帝让李陵为出击匈奴的贰师将军李广利护送粮草辎重。
李陵没有答应，并且自请步兵五千涉单于庭以寡击众，汉武帝听了非常高兴并赞赏李陵的勇气随之也答应了他的请求。
可事情并非想象的那么完美，李陵行至半路上时就遭到匈奴单于之兵，匈奴兵的数量很多，进行一阵激烈的战斗后，李陵失败了最终降敌。
汉武帝听到李陵投降匈奴的消息很是愤怒，群臣都很害怕皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁与群臣意见相反并说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。
他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。
”
随着公孙敖迎李陵没有成功，又谎报李陵为匈奴练兵日后反击汉朝，汉武帝听了之后将李陵全家抄斩。
而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔的罪名，诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。
于是司马迁花费家里大量钱财，挽回了自己的一条性命，可是要受宫刑，他为了完成父亲的遗愿，只有忍辱的活着。
想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。
司马迁毅然选择了以腐刑赎身死，至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。
在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命，有了后来的《史记》。
司马迁与应得的宫刑【摘要】在中国法制史的课程学习中，笔者详细查阅各类主流的书籍记载，如一些司马迁事迹的专著，已故的逯耀东老先生著的《抑郁与超越：司马迁与汉武帝时代》，且不论鲁迅先生的崇高评价，有名的文学批评家李长之先生著的《司马迁之人格与风格》等都对其流露深重的唏嘘与崇敬之情。
学生不才，拜读此二家之大作后，始终以为司马迁从自身的因素来讲，应得宫刑。
【关键词】司马迁；宫刑；应得；分析就司马迁的悲剧来说，不能不说是必然的，因为他的不羁浪漫的性格是硬伤。
尽管司马迁受过儒家思想的深刻熏陶，学孔安国之《尚书》，习董仲舒之《春秋》，去齐鲁练习乡射等等，因此有着极浓烈的情感，但是就像就如李长之先生说“平常就有一种说不出的极苦闷，极寂寞的郁结的烦恼在”，所以司马迁的性格具有愤懑、破坏性，而这对于一个陪伴于君主左右的史官，一个立于朝堂之上的史官来说，无疑是一个可怕的定时炸弹，说不定在什么时候就自己把自己引爆了。
一、为世过于执着，过执己见李长之先生在《司马迁之人格与风格》说①：“假若不是处在一个严刑峻法的时代，司马迁也不会遭这样的奇惨命运。
”李先生将司马迁厄运的大部分责任归咎于“刘汉家传的法宝”—猜忌和刻薄。
诚然，从汉高祖到汉武帝，中间经过文景二帝，我们不得不承认刘汉一家骨子很相像。
汉朝所奉承的黄老之治，一种类似厚黑学的“外宽内深”处事风格，表面马虎，与人无争，内心却是十分计较，得机即施毒手。
但是，我认为，作为一个世袭而来的弱势官员——司马迁，实在不应该在这种太极拳式的社会里过于直性，过于“冒刺”。
二、久居朝堂，却无贵人相助司马迁据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万两黄金赎罪，二是受”腐刑”。
其实，五十万两黄金虽数额巨大，但是并非不可能之事。
元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令。
自此，我们可以先悉数司马迁到底交了些什么朋友。
但是，无人出手相救，且不论是否有效，这难道不会很矛盾吗？笔者认为，这与其平时的为人处世不无关系。
宫刑是什么，司马迁为什么受宫刑的原因宫刑，又称腐刑、阴刑、胥靡之刑、椓刑或宫，中国古代的一种残酷的刑罚，受刑者会丧失性能力和生殖能力。
宫，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是对男性施以阉割，割除其外生殖器，有时候只割阴茎，有时候也破坏阴囊和睾丸。
对男性施宫刑以后，因为伤口容易腐烂，所以通常在密不透风的“蚕室”中待百日，以保全性命。
唐颜师古解释蚕室说：“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。
而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。
”意思是人在受宫刑后，因伤口易感染中风致命，如要活命就要待在似蚕室般的密室内，在不见风与阳光的环境里蹲上百日以上，伤口才能不被感染而逐渐愈合。
女性的宫刑称为幽闭，具体方法上目前无一致说法。
有说是监禁，也有说用木棍敲击女性腹部以造成子宫下垂，而消除女性生育能力的。
宫刑于何时出现已是远不可稽，一般相传在远古的夏禹以前已出现，最初是用来惩罚男女之间不正当的性关系。
《尚书》中提到宫刑，为五刑中仅次于大辟(斩首)的刑罚。
后来宫刑应用的范围越来越广泛，至西周时已不限于风化案件。
到了战国时，孟氏之子劝秦王以仁义治国，即被秦王处以宫刑[1]。
汉文帝时曾一度废除宫刑及其他肉刑，但至景帝时恢复，并规定某些死刑可以用宫刑代替。
汉武帝时宫刑十分普遍，大臣往往因言得咎，而受此刑。
自东汉开始，宫刑被用于处置谋反者的未成年家属，算是对他们的一种赦免。
至隋文帝时，宫刑被废止于刑律之外，之后各代的刑律中亦再没有见到宫刑，直至明朝。
宫刑，是古代用于破坏生殖机能的一种酷刑，位列“五刑”。
一般认为，宫刑是迫害和羞辱男子的专利，其实不然。
古代不少女子，尤其是那些犯了“淫罪”的女子，很多情况下也会遭受宫刑。
女子宫刑的种类很多，归结起来，可以分为五种。
其一，缝阴术。
缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。
这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
司马迁惨遭宫刑之后的大彻大悟作者按：腐刑对于一个人精神的伤害远远大于肉体之痛。
遭受此种打击却还能从“疾风怒雨”的心理阴影中走出的人，亘古少见。
但欧洲中世纪的阿伯拉尔与中国汉代的司马迁却做到了！二人同遭阉割，不仅没有倒下，反而“退论书策以舒其愤”，爆发出更大的精神能量，写出了一部千古华章。
这一切，恐怕是当初滥施暴力者所始料未及的！试想，如果他们的身躯未遭删刈，便不会有隽永深刻的《劫余录》，虽然司马迁仍然会著述《史记》，但其笔锋也会因少了几分世事磨洗而黯然无力！阉割之于他们，便如将其精神之剑投入冷水之中加以淬火。
是的，对于杰出之士而言，肉体的毁坏，足以刺激其精进不休、升华蜕变；与此相反的是，一个人的精神一旦惨遭阉割，则其肉体再是健全，也无法掩饰其品格之残缺与灵魂之渺小。
古往今来，这样的例子不绝于史！正文：《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁在刑余之后写给其友人任安的一封回信。
文中，司马迁以沉郁的心情，陈述了自己因言获罪的遭遇，抒发了内心的痛苦和远大的志向。
篇中行文大量运用掌故，杂以排比、对偶等多种修辞手法，显得一气呵成、气势宏伟。
鉴于其主旨宏大，端绪众多，笔者仅将太史公与少卿所述列为五点，以飨读者。
一，答复对方：为何自己不能推贤进士？司马迁遭受腐刑之后，被朝廷委以“中书令”。
在常人看来，这是一个“宠光无限”的职位。
因为担当此任者，既能与圣上形影不离，又有“拾遗补缺、劝谕讽谏”之大权。
俗话说：大道之行也，天下为公，选贤与能。
眼见司马迁身为“天子近人”，却不能“招贤进能，显岩穴之士”，其挚友益州刺史任安不禁大惑不解，于是给他写信，让其效仿古之贤臣，为大汉举荐人才。
对此，司马迁先是表示惶恐与无奈，“顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语”，而后发自肺腑的言明自己形格势禁的苦衷，写下了“士有四耻”论。
所谓“四耻”，是与“智、仁、义、勇、行”这五德相对而生的，分别为：祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
司马迁所受的“宫刑”是什么样的刑罚？
司马迁是中国古代著名的史学家，鲁迅曾称赞他的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
他本为汉武帝史官，后触犯帝威而被施以“宫刑”。
那么什么是“宫刑”，为何遭受这种刑罚会令司马迁感到耻辱呢？
天汉二年，汉武帝派李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。
李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。
匈奴以八万骑兵围攻李陵。
经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于得不到主力部队的增援，不幸被俘。
由于信息传递有误，朝廷接到的消息说李陵投降了匈奴。
汉武帝十分愤怒，询问太史令司马迁的看法，司马迁替李陵辩护，结果被打入大牢。
后又传出李陵带匈奴兵攻打汉朝的消息，汉武帝信以为真，处死了李陵的母亲和妻子。
司马迁也因此被判死刑。
按照汉朝刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。
司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。
腐刑既残酷地摧残人的身体和精神，也是对人格的极大侮辱。
司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀，可他最终还是选择了面对。
据《史记》记载：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有
所亡，出则不知所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”因为受辱，所以坚韧，也才有了《史记》。
“宫刑”中“宫”作动词，即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑。
宫刑是古代最残忍的刑法之一，为五刑之一，仅次于大辟（斩首）。
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司马迁是如何在受到宫刑后写出史记的
导语：司马迁为什么受宫刑汉武帝统治时期吏法非常的严酷，加之汉武帝生性残酷，因此在统治上也多用严刑惩罚犯错之人。
严刑拷打必多冤狱，就连司
司马迁为什么受宫刑
汉武帝统治时期吏法非常的严酷，加之汉武帝生性残酷，因此在统治上也多用严刑惩罚犯错之人。
严刑拷打必多冤狱，就连司马迁这样的清官也没能幸免。
司马迁雕像
司马迁之所以被处以宫刑，用今天的话说就是太耿直。
当时李陵因为被单于围困而导致弹尽粮绝，无奈之下只好投降匈奴，成为了战俘。
汉武帝为此大怒，墙头草般的群臣也来不及继续恭维李陵，转而纷纷进言对李陵表示不耻。
汉武帝问想听太史令司马迁的意见，司马迁却耿直地说，李陵向来是个勤谨奉上，宽仁待下，忠君爱国的好将士，怎么可能说投降就投降，他可能心里还想着，哪日能够回归朝廷，再为国尽忠。
司马迁说的违逆了汉武帝的意思，于是汉武帝就把司马迁打入了铁牢。
后来，汉武帝派公孙敖去匈奴接李陵，公孙敖无功而返，怕汉武帝怪罪，公孙敖诬告李陵正在匈奴练兵，要奉单于之命进攻长安。
汉武帝信以为真，盛怒之下下令杀死了李陵一家妻儿老小，为李陵说话的司马迁也因此受到了牵连，按律当斩。
但是汉朝当时可以以宫刑代替死刑，司马迁心中还有宏伟的理想，背上还有祖辈们的遗愿，因此司马迁选择了接受宫刑，保住了性命。
也正是司马迁这个选择，后世才得以看见《史记》这部经典的巨著，司马迁忍辱负重，承受了常人无法想象的痛苦，完成了这部著作，是
生活常识分享。
【历史故事】司马迁的故事：身受宫刑，撰写史记苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。
李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。
单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。
尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。
李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。
汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答皇上。
”汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。
司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作──《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。
司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。
他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
谈司马迁受宫刑之后的耻辱感和使命感谈司马迁受宫刑之后的耻辱感和使命感内容摘要：司马迁不但为中华名族的发展做出不可磨灭的贡献，同时他的身上也释放着不朽的人格魅力。
本文从司马迁受宫刑之后产生强烈耻辱感的原因，耻辱感的体现和伟大的使命感的体现这三方面写出司马迁崇高的人格，突显司马迁伟大的使命感。
关键词：司马迁耻辱感使命感《汉书》太初元年，司马迁开始撰述《史记》，他见博识广，精力充沛，废寝忘食地工作着。
一种巨大的精神力量在鼓舞着他，这是时代的呼唤，这是先人的遗言，自然也是自己义不容辞的历史责任。
然而，她是一位有思想有个性的活生生的人，他置身于现实社会错综复杂的人际关系中，不能一次有一次地迎接来自现实的考验，司马迁继承《春秋》之业，彰善贬恶，立史家的一家之言，不可避免地同汉武帝的要求背道而驰。
他的人生道路并不平坦，在他努力著书时，“太史公遭李陵之祸，幽于缧世。
”①司马迁陷入极度艰难的生与死，荣与辱的抉择之中。
司马迁为了完成《史记》，最终在极度耻辱中接受了宫刑。
一、司马迁强烈耻辱感的原因（一）被迫接受宫刑宫刑原本是用来惩罚淫刑的，犯淫行罪，卑鄙下流，而为人所不齿。
虽然成千上万的宦官以及士大夫受宫刑并非淫行，但他们最耻辱而神秘的一体被割除，形式上与犯淫受宫刑是一样的。
《报任安书》列举历代宦官尽管为人主所亲近，但“刑余之人”却为士大夫所不齿。
封建时代的士大夫为了保持名节，不要说受宫刑，公堂对簿也受不了，如李广，萧望之等人的自杀就是例证。
一般人受宫刑后，身体惨遭伤害，精神蒙受摧残。
在中国传统宗教观念和伦理观念的影响下，宫刑被视为上辱祖先，下绝后代的刑罚，遭受此刑者往往陷入为传统观念和社会舆论所不齿的耻辱境地，也会因此而经受长期的精神痛苦。
天汉三年，四十八岁的司马迁正当“草创未就”之时，突然飞来横祸，司马迁出于爱国情怀和惜才意识为李陵仗义执言被判“诬罔”罪而身陷囹圄，一般情况下可以有两种方法免死。
“募死罪入赎钱五十万减死一等”②景帝时颁法令“死罪欲腐者许之”③司马迁因为“家贫，货不足赂以赎”于是只能在死与宫刑之间选择，最终因为《史记》未完成，名还未立，司马迁选取了以宫刑代死的抉择。
汉武帝为什么对司马迁施加宫刑公元前99，夏，汉武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。
由此可见，汉武帝并不是真的想让李陵出去跟匈奴干架，而是想让利用李陵给李广利当个保镖，然后让李广利顺顺利利，轻轻松松的那个战功，好升官。
汉武帝是这么想的。
但李陵却不是这么觉得的，或许是受了他祖父李广将军的影响与激励，李陵是一心报国，他是真的想和匈奴人干架。
于是，公元前99年深秋，李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇，匈奴又八万骑兵围攻李陵。
经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴。
但是不久便弹尽粮绝，由于他得不到主力部队的后援，李陵被迫投降。
好了，李陵自己的事情基本到尾声了，现在回头分析问题。
主要就两个，李广利和李陵。
首先，李广利是汉武帝的亲戚，汉武帝想让他升官，方法是利用李陵帮他夺取战功。
无论这方法是他想的，还是汉武帝出的，此人的品行问题都值得推敲。
其次，李陵激战八昼夜，一个援兵都没有，这问题又是谁来负责，还是李广利，是八昼夜时间太短，骑兵赶不到吗？未必！最后，李陵被俘后，他这个主帅貌似一句话都没说——还要说什么呢，为李陵求情？那是奢望。
现在，该说李陵了。
李陵为什么投降，我想至少有3个原因：1，他不想让部下白白送死。
这些人毕竟是自己一手培养起来的，白白死去毫无意义。
于是，他准备投降了。
2，他不想让那些希望他死的人看着他死，被奸邪之人害死，死不瞑目。
3，他不想死——这是人之常情。
因此，于情于理李陵投降是很正常的，何况人家匈奴人都死了一万多人了还继续优待俘虏，这容易嘛人家。
还有一种可能，就是李陵将军想在他乡继续造福人民。
不过可能性很小，如果他真的有这个觉悟的话，就不会不理解汉武帝的意思，傻不垃圾的带着5000人（还是步兵），就往前冲了。
以本人愚见，李陵将军的投降其实并不是什么大事，至少他没有干过任何不利于自己民族的事情,他与那些为了一己私利而背叛国家的汉奸不同，他需要的只是活下去。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢司马迁受腐刑背后的秘密太穷交不起赎罪银减刑导语：司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。
中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。
发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。
初任郎中，奉使西南。
元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁忤逆了汉武帝，《汉书》说“下迁腐刑”。
我们早就知道，史书不可能记叙所有事，中间一些弯弯道道，能省就省了。
从他的《报任安书》中我们能看到他有写“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，可见，他当时是判了死刑，下在狱中的。
那时，判了死刑，未必就死。
《汉书》武帝纪有载，太初四年九月，“令死罪入赎钱五十万减死一等”，也即是说，有钱就可以免死。
而发布此命令，就在司马迁替李陵说好话之前的两三年。
若此，司马迁完全可以循这道命令，交钱免死。
可惜，结果我们知道了。
他受的是腐刑——交钱与交命根，都可以生活常识分享。
