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2021-2022年高中语文3.9劝学第3课时试题含解析新人教版必修定语后置（1）定义：现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。
但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫作“定语后置”。
（2）一般规律：①“中心词+之+定语+者”马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）僧之富者不能至，而贫者至焉。
（《为学》）②“中心词+定语+者”盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）有奇字素无备者，旋刻之。
（《活板》）③“中心词+之+定语”居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
（《岳阳楼记》）应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。
1．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？（1）课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。
从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。
（2）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。
在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。
所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。
这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
1．选出下列加横线字注意全对的一项A．吮吸（shǔn）拓本（tuò）藩篱（fān）跬步（kuǐ）B．间或（jiàn）聒噪（guō）谬种（miù）华冠丽服（guān）C．贾人（gǔ）驽马（nǔ）俨然（yǎn）少不更事（gēng）D．新正（zhēnɡ）蛟龙（jiāo）孝悌（tì）锲而不舍（qì）2．下列句中加横线词的用法及意义判断正确的一项是①取之于蓝，而青于蓝②水为之，而寒于水③君子博学而日参省乎己④吾尝终日而思矣A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同3．下列句子中画线词语和例句中的活用现象相同．．的一项是例句：上．食埃土，下．饮黄泉A．乐．琴书以消忧 B．善．万物之得时C．吾从而师．之 D．园日．涉以成趣4．下列划线词语和现代汉语意义相同．．的一项是A．君子博学而日参省乎己 B．古之学者必有师C．悦亲戚之情话 D．登东皋以舒啸5．下列各句中加横线的词，解释有误的一项是A．直（只是）不百步耳以致（到达）天下之士B．填然鼓（动词，击鼓）之非能水（用作动词，游水）也C．而耻（以……为耻，意动用法）学于师南（向南，作状语）取汉中D．合从（通“纵”）缔交赢粮而景（通“影”）从6．“微博”，即微博客的简称。
姓名，年级：时间：9劝学课后篇巩固提升随堂演练一、课内精读阅读下面的文言文，完成第1～4题。
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮，其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼，声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也,而绝江河.君子生非异也，善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1。
下列加点词的解释不正确的一项是( ）A.故木受．绳则直受:经.B。
顺风而呼,声非加疾．也疾:迅速。
C.假．舆马者，非利足也假：借助,利用。
D。
而神明自得，圣心备．焉备：具备,完备。
项,“疾”，强，这里指声音宏大.2。
下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )A。
荀子,名况，春秋时期思想家，时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作，现存32篇.B.跬步,半步，古时称人行走，跨出一脚为跬,跨两脚为步，故半步叫“跬"。
C。
“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾"在文中比喻很远的路程。
D。
“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。
项,表述错误,荀子是战国末期思想家.3。
下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是( )A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。
B。
“学不可以已”起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。
课时跟踪训练(九) 劝 学A 组：基础达标(建议用时20分钟)一、基础积累1．下列各句中没有通假字的一项是( )A ．以为轮B ．虽有槁暴，不复挺者C ．金就砺则利D ．君子生非异也解析：A 项，“”通“煣”；B 项，“有”通“又”；D 项，“生”通“性”。
答案：C2．比较下列两组句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①非利．足也②金就砺则利． ⎩⎪⎨⎪⎧③则知明．而行无过矣④积善成德，而神明．自得 A ．两个“利”字相同，两个“明”字也相同B ．两个“利”字相同，两个“明”字不同C ．两个“利”字不同，两个“明”字相同D ．两个“利”字不同，两个“明”字也不同解析：①“利”，(走得)快。
②“利”形容词作动词，变锋利。
③“明”，明达。
④“明”，智慧。
答案：D3．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的一项是( )A ．君子博学而日．参省乎己 B ．非能水．也，而绝江河 C ．上．食埃土，下饮黄泉 D ．箕畚．．运于渤海之尾 解析：A 项，名词作状语，每天；B 项，名词作动词，游水；C 项，名词作状语，向上；D 项，名词作状语，用箕畚。
答案： B4．下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是( )A ．且焉置土石B ．积土成山，风雨兴焉C ．积水成渊，蛟龙生焉D．积善成德，而神明自得，圣心备焉解析：A、B、C三项中的“焉”都是兼词，D项中的“焉”是助词。
答案：D5．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是()A．青，取之于蓝，而青于蓝B．登高而招，臂非加长也C．冰，水为之，而寒于水D．君子博学而日参省乎己解析：A、C两项均为“于”字结构的介宾结构后置句，D项是“乎”字结构的介宾结构后置句，B项为否定判断句。
答案：B6．名句默写。
(1)木直中绳，______________，其曲中规。
______________，不复挺者，______________。
故木受绳则直，金就砺则利，______________，则知明而行无过矣。
劝 学 诗 (唐)颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
鉴赏：该诗是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
诗歌明白如话，第一、二句形象地描写了男儿读书废寝忘食的情景。
第三、四句运用对比手法，警醒男儿要珍惜少壮年华，发愤苦读、有所作为，否则，等到老了以后再想读书就迟了。
诗歌铿锵有力，短短的28个字揭示了深刻的人生道理，达到了催人奋进的效果。
劝 学 诗 (宋)朱熹少年易老学难成， 一寸光阴不行轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
鉴赏：这首诗的主旨是劝少年人珍惜光阴，努力向学。
既用以劝人，亦用于自警。
该诗语言明白易懂，形象鲜亮生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比方，格外贴切，倍增劝勉的力气。
“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用此典，增加了语言表现力。
1．注音须臾．(yú) 蛟．龙(jiāo ) 跬．步(kuǐ) 骐．骥(qí) 驽．马(nú) 舟楫．(jí) 蟹螯．(áo ) 蛇蟮．(shàn ) 金就砺．(lì) 跂．而望(qì) 假舆．马(yú) 锲．而不舍(qiè) 以为轮(róu ) 金石可镂．(lòu ) ⎩⎪⎨⎪⎧参省．（xǐnɡ）省．事（shěnɡ） ⎩⎪⎨⎪⎧槁暴．（pù）暴．力（bào ） ⎩⎪⎨⎪⎧中．间（zhōnɡ）中．绳（zhòn ɡ） 2．写对字形⎩⎪⎨⎪⎧qi è（锲）而不舍qì（契）约 ⎩⎪⎨⎪⎧t ǐn ɡ（挺） 直tǐnɡ（梃）棒⎩⎪⎨⎪⎧自jǐ（己） sì（巳）时yǐ（已） 经⎩⎪⎨⎪⎧q í（歧）途jì（伎）俩qì（跂）而望◎写法归纳(1)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“木为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
第9课劝学（一）一、基础夯实1、为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A.假如B.假装C.借助，利用 D.假的（2）积土成山，风雨兴焉．。
（）A.在那里B.什么C.助词 D.代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁（4）驽马十驾．，功在不舍。
（）A.量词；功劳，功勋B.驾驶；工作，事情C.马拉车一天所走的路程；成功，功效D.量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。
（）A.断，断绝B.超越，超过C.拒绝D.横渡，横穿2、“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。
b.连词，表递进关系。
c.连词，表转折关系。
d.连词，表因果关系。
e.连词，表顺承关系。
f.连词，表修饰关系①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（）③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（）⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）3、下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也4.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[ ]例句：上食埃土A.上山擒虎易，开口求人难B.物价上涨C.上下天光，一碧万顷D.刻唐贤今人诗赋于其上5.从下面的比喻句中找出正面设喻的一项[ ](1)青出于蓝(2)冰寒于水(3)骐骥一跃，不能十步(4)驽马十驾，功在不舍(5)车柔以为轮(6)金就砺则利(7)锲而舍之，朽木不折(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强二、拓展训练阅读下列文字，按文后要求答题。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
9劝学本课话题——积累朗读——课文中的名段故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
作者运用两个比喻从反面论述如果不积累就不能达到远大目标的道理。
学习需要积累，学习成绩是不断积累起来的。
链接——生活中的素材1．冰冻三尺非一日之寒冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，它是长期寒冷积累而成的。
此中寄寓深刻的道理：一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的结果。
2．马克思写《资本论》马克思阅读1 500多种书，留下100多本读书笔记，他几乎掌握了欧洲一切国家的语言，积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，终于完成了光辉灿烂的科学巨著《资本论》。
背诵——相关名言警句聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——爱因斯坦夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——欧阳修泰山不辞细壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——李斯合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音以为轮（ ） 槁暴（ ）（ ）就砺．( ) 参省．．( )( )知．明( ) 须臾．( )跂．而望( ) 金石可镂．( )其曲中．规( ) 舆．马( )舟楫．( ) 跬．步( )骐骥．．( )( ) 驽．马( )锲．而不舍( ) 螯．( )蛇鳝．( )【答案】 róu ɡǎo pù lì cān xǐnɡ zhì yú qǐ lòu zhòn ɡyú jíkuǐ qí jì nú qiè áo shàn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)以为轮(“”通“煣”，使弯曲)(2)虽有槁暴(“有”通“又”)(3)君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)第3步一词多义——看我七十二变(1)而⎩⎨⎧水为之，而．寒于水（转折连词，却）君子博学而．日参省乎己（连词，表递进关系）吾尝终日而．思矣（连词，表修饰关系）蟹六跪而．二螯（连词，表并列关系）(2)焉⎩⎨⎧积土成山，风雨兴焉．（兼词，相当于“于此”，在这里）圣心备焉．（句末语气词，不译）(3)于⎩⎨⎧取之于．蓝（介词，从）而寒于．水（介词，比）先俟于．门外（介词，在）善假于．物也（介词，相当于“向”） (4)利⎩⎨⎧金就砺则利．（形容词，锋利）假舆马者，非利．足也（动词，使……快，走得快） (5)明⎩⎨⎧则知明．而行无过矣（形容词，明达）神明．自得（名词，智慧） (6)绝⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者，非能水也，而绝．江河（动词，横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝．（动词，停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境（形容词，与世隔绝的）以为妙绝．（形容词，极点）寡人地绝．兵远（形容词，僻远，极远的） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)木直中绳，以为轮（动词的使动用法）使弯曲(2)君子博学而日．参省乎己(名词作状语)每天 (3)其曲．中规(形容词用作名词)弯曲的弧度 (4)不如登高．之博见也(形容词用作名词)高处 (5)假舆马者，非利．足也(形容词用作动词)走得快 (6)非能水．也，而绝江河(名词用作动词)游水 (7)上．食埃土，下．饮黄泉(名词作状语)向上、向下 (8)积善．成德(形容词用作名词)善行 (9)用心一．也(数词用作形容词)专一 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)以为．．轮 古义：把……做成。
练案17劝学(1)满分43分，时间40分钟一、打牢语言基础(24分)1．下列各项中，加点字读音全正确的一项是(3分)导学号25894120(C)A．中．绳(zhòng) 参省．(shěng)槁暴．(pù) 金石可镂．(lòu)B．骐骥．(jì) 驽．(nú)马跬．步(kuǐ) 锲．而舍之(qì)C．二螯．(áo) 跂．而望(qì)须臾．(yú) 金就砺．则利(lì)D. 假．舟楫者(jià) 生．非异(xìng)知．明(zhì) 虽有．槁暴(yòu)【解析】A．省：xǐng; B．锲：qiè；D假：jiǎ。
2．下列加点词用法相同的一项是(3分)导学号25894267(C)A．学不可以已．且壮士不死即已．，死即举大名耳……B．非能水也，而绝．江河率妻子邑人来此绝．境C．虽有槁暴，不复挺者．，使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。
D．假舆马者，非利足也，而．致千里积善成德，而．神明自得，圣心备焉【解析】均表对原因的推断，A已：停止；罢了。
B绝：横渡；隔绝的。
D而：却；就，顺承。
3．下列加点词中是古今异义的一项是(3分)导学号25894123(A)①不如登高．．④故不积跬步．．．之博见也②君子博学．．而日参省乎己③非能水也，而绝江河⑤积土成山，风雨．．兴焉⑥非蛇鳝之穴无可寄托．．者A．②③④⑥B．①②③⑥C．①②④⑤D．②③④⑤【解析】②古义：广泛地学习，今义：渊博的知识；③古义：长江与黄河，今义：大河的泛称；④古义：两步，今义：一步；⑥古义：容身，今义：寄理想、情感于某人或某事物上。
4．下列句子和例句句式相同的一项是(3分)导学号25894122(B)例：求人可使报秦者，未得。
A．青，取之于蓝，而青于蓝B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也D．骐骥一跃，不能十步【解析】A．状语后置；B.定语后置；C.判断句；D．省略句。
练案18劝学(2)满分43分，时间40分钟一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
(24分)导学号25894270甘利明·江盈科呜呼，味之至甘者，莫过于利；人之至苦者，莫甚于贫。
以至甘之味，投至厌苦之人，往往如石授水，有受无拒。
故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱受选，刘宠著称于东汉；挥锄隐居，视同瓦砾；披裘老子，耻拾道遗。
史册所书，晨里落落；而垂涎染指，曲取贪图者，则天下滔滔也。
尝闻一青衿，生性狡，能以谲计诳人。
其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。
一日，此生适有犯，学博追执甚急，坐彝伦堂，盛怒待之。
已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。
”博士闻生得金多，辄霁．怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。
”又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业。
今与．妻计，以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、买童妾，止剩百金，以其．半市书，将发愤从事焉，而以其半致．馈先生，酬平日教育，完矣。
”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具甚丰洁延生坐觞之谈笑款洽皆异平日。
饮半酣，博士问生曰：“尔适．匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为．荆妻转身触弟子，醒，已失金所在。
安用箧？”博士遽然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。
”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。
徐曰：“尔自雅情，梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。
嘻，此狡生者，持梦中之金，回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之。
然则金之名且能溺人，彼实馈者，人安得不为所溺？可惧也已！尝观韩非以出妇喻黜官曰：“为妇而出，常也，所贵善营私耳；居官而黜，亦常也，所贵善货殖耳。
”呜呼，韩子之言，世情也。
楚有一人为令，以墨罢官归，而美衣媮食，歌童舞姬，受享拟王者。
醉中语人曰：“我若无主意，听孔夫子说话，今且无饭吃，安得有此？”噫，此造业之人，造业之言。
然彼直狂诞，敢为此语，世之“口不若人，心若人”者，可胜数哉！(选自《雪涛小说》) 1．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是(3分)(B)A．遂呼使者/治具甚丰洁/延生坐/觞之谈笑/款洽皆异平日。
课时作业9劝学[基础演练]1．对下列加点的词的注音及解释不正确的一项是()A．中．zhòng绳：合于拉直的墨线。
róu：使……弯曲。
B．槁暴．gǎopù：枯干。
槁，枯；暴，晒。
砺lì：磨刀石。
C．参省．．cānxǐng：检查、反省。
跂qǐ：踮起脚。
D．驽．nú马：骏马。
镂lòu：雕刻。
解析：驽马是指劣马。
答案：D2．对下列句中的通假字的解释不正确的一项是()A．虽有槁暴．，不复挺者(“暴”通“爆”，强烈)B．图穷而匕首见．(“见”同“现”，暴露，露出来)C．君子生．非异也(“生”通“性”，禀赋)D. 以为轮(”通“煣”，用火烤) 解析：“暴”通“曝”，晒。
答案：A3．下列加点词的解释错误的一项是()A．其曲中．规(合乎、符合)B．声非加疾．也(洪亮)C．而闻者彰．(明显)D．假．舆马者(借助)解析：“彰”是“清楚”的意思。
答案：C4．下面各句中的“之”字全是代词的一项是()①青，取之．于蓝②黄鹤楼送孟浩然之．广陵③不如须臾之．所学也④蚓无爪牙之．利，筋骨之．强D．量词；功能答案：C12．下列各句中的“而”和其他三项不一样的是()A．声非加疾也，而．闻者彰B．积善成德，而．神明自得C．非能水也，而．绝江河D．臂非加长也，而．见者远解析：B是顺承关系，其他都是转折关系。
答案：B13．下列叙述不符合文意的一项是()A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D．蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。
解析：“不折”与“可镂”的关键在于坚持不懈。
答案：C14．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也，善假于物也。
课时分层作业(九) 劝学一、基础运用层1．下列句中加点词的解释，错误的一项是()A．假舆马者，非利．足也利：对……有利B．不积小流，无以．．成江海无以：没有用来……的(办法) C．假舟楫者，非能水．也水：游水D．下饮黄泉，用心一．也一：专一A[A项，“利”应解释为“使……快”。
]2．下列对加点词活用情况的分类，正确的一项是()①君子博学而日．参省乎己②上．食埃土，下．饮黄泉③假舟楫者，非能水．也④木直中绳，以为轮⑤假舆马者，非利足．也⑥其曲．中规A．①②/③⑤/④/⑥B．①/②③/④⑤/⑥C．①②③/④/⑤/⑥D．①②③/④⑤/⑥A[①②名词作状语；③⑤名词用作动词；④动词的使动用法；⑥形容词用作名词。
]3．下列各句中，与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是()【导学号：45412074】A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美C[C项，与例句同为定语后置句。
A项，宾语前置句。
B项，状语后置句。
D项，固定句式。
]4．下列句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A．君子生非异也，善假于．物也/青，取之于蓝，而青于．蓝B．假舟楫者．，非能水也/虽有槁暴，不复挺者．，使之然也C．知明而．行无过矣/积善成德，而．神明自得，圣心备焉D．积土成山，风雨兴焉．/积水成渊，蛟龙生焉．D[D项，两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。
A项，介词，引出动作的对象，不译/介词，表示比较。
B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因。
C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”“于是”。
] 5．下列对“之”字的用法分类，正确的一项是()①蚓无爪牙之利，筋骨之强②恻隐之心③非蛇鳝之穴无可寄托者④不复挺者，使之然也⑤以子之矛陷子之盾⑥白沙在涅，与之俱黑A．①②③/⑤/④⑥B．①⑤/②③④/⑥C．①/②③⑤/④⑥D．①⑥/②③/④/⑤C[①定语后置的标志；②③⑤结构助词，的；④⑥代词，它。
课时跟踪检测（九） 劝 学一、文言基础专练1．下面句子中没有通假字的一项是( ) A.以为轮B ．君子生非异也C ．吾尝跂而望矣D ．虽有槁暴，不复挺者解析：选C A 项，“”通“煣”。
B 项，“生”通“性”。
D 项，“有”通“又”。
2．下列加点字的解释，有误的一项是( )A ．其曲中．规 中：合乎 B ．声非加疾．也 疾：快 C ．金石可镂．镂：雕刻 D ．风雨兴．焉 兴：起 解析：选B 疾：强，这里指声音宏大。
3．下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 青，取之于．蓝月出于．东山之上 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 神明自得，圣心备焉．不入虎穴，焉．得虎子 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯 解析：选A A 项，均为介词，从。
B 项，助词，表陈述语气/疑问代词，何、哪里。
C 项，代词，……的人/助词，表停顿。
D 项，连词，表修饰/连词，表并列。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A ．君子博学而日参省乎己B ．上食埃土，下饮黄泉C ．用心一也D ．臂非加长也，而见者远解析：选D A 项，“日”，名词作状语。
B 项，“上”“下”名词作状语。
C 项，“一”，数词用作形容词。
5．下列各句中，与例句句式相同的一项是( )例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．微斯人，吾谁与归B．冰，水为之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．马之千里者，一食或尽粟一石解析：选D D项和例句均为定语后置。
A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。
B项，状语后置句，应为“于水寒”。
C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈，持之以恒，才会有所成就的句子是：“，。
”(2)《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，荀子在《劝学》中也有一句直接提到学与思的关系的句子，这个句子是：“，。
”(3)古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句，而《劝学》中则用“风雨”来形象论述积累的重要性，这个句子是：“，。
”答案：(1)锲而不舍金石可镂(2)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(3)积土成山风雨兴焉二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成7～10题。
劝学(节选)荀子学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经．，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
《礼》之敬文也，《乐》之中和也；《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子．．之学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。
端而言，蠕⑤而动，一可以为法则。
小．人．之学也，入乎耳，出乎口。
口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者．．为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之⑦。
傲，非也；，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。
方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰，学莫便乎近其人。
[注]①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：同“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蠕：微动。
⑥傲：浮躁。
⑦：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨方：仿效。
[精读设计]1.解释下列加点词的意义。
(1)其义．则始乎为士．义：意义士：读书人(2)《礼》之敬文．．也敬文：肃静而有文饰(3)《乐》之中和．．也中和：中正而又和谐(4)周．于世矣周：通晓2.解释句子中加点词的意义和用法。
(1)其．数则始乎诵经其：代词，代指学习(2)学至乎没而．后止也而：连词，表承接，然后(3)今之学者为．人为：介词，为了3.指出下面加点词的活用类型，并解释。
《春秋》约而不速．速：形容词使动用法，使……快速4.分析下列文言句式类型并翻译。
(1)故《书》者，政事之纪也。
句式：判断句式(“……者，……也”表判断)译文：所以说，《尚书》是政事的记载。
(2)夫是之谓道德之极。
句式：固定句式(“……之谓……”译为“这就叫……啊”)译文：这可以叫作达到了道德的顶点啊。
(3)学莫便乎近其人。
句式：状语后置句(“乎近其人”作“便”的状语，后置了)译文：学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
[仿真考题]7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静/B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静/D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静/解析：选B根据句意和对称，可以对比排除，然后确定B项。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。
B．“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
C．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
D．学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
解析：选D D项，学者，指求学的人。
9．下列对文意的理解，不．正确的一项是()A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
解析：选C C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读《礼》”。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文：(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
参考译文：学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书》《诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。
诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。
所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。
所以说，《尚书》是政事的记载；《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼记》是行为规范的要领、具体准则的总纲。
所以学到《礼记》就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。
《礼记》的肃敬而有文饰，《乐记》的中正而又和谐，《诗经》《尚书》的内容渊博，《春秋》的词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。
所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。
小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。
口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。
君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
所以别人没问就去告诉的叫作急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。
急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
《礼记》《乐记》虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；《诗经》《尚书》虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；《春秋》文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。
效法良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。
所以说，学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
三、语言表达专练11．把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。
“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
答：参考答案：我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。
(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。
)12．《劝学》运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻”。
“博喻”是比喻修辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某事物，使之能给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方设喻，形成了一连串的比喻。
请写一段运用博喻修辞格的文字。
答：参考答案：两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢！品味人生1、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。
想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显着成绩。
2、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。
因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
3、真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。
4、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
5、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。
也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。
关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。
