孙婷婷的说木叶

林庚《说“木叶”》原文-电子课文林庚《说“木叶”》原文-电子课文林庚《说“木叶”》原文/电子课文说木叶林庚袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。

如谢庄《月赋》说: 洞庭始波，木叶微脱。

陆厥的《临江王节士歌》又说: 木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

至于王褒《渡河北》的名句: 秋风吹木叶，还似洞庭波。

则其所受的影响更是显然了。

在这里我们乃看见木叶是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

木叶是什么呢,按照字面的解释，木就是树，木叶也就是树叶，这似乎是不需要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用树叶呢,其实树倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说: 后皇嘉树，橘徕服兮。

而淮南小山的《招隐士》里又说: 桂树丛生兮山之幽。

无名氏古诗里也说: 庭中有奇树，绿叶发华滋。

可是为什么单单树叶就不常见了呢,一般的情况，大概遇见树叶的时候就都简称之为叶，例如说: 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见木叶的时候，情况就显然不同起来;诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过木叶来写出流传人口的名句，例如: 亭皋木叶下，陇首秋云飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

可见洗炼并不能作为叶字独用的理由，那么树叶为什么从来就无人过问呢,至少从来就没有产生过精彩的诗句。

而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。

例如杜甫有名的《登高》诗中说: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

这是大家熟悉的名句，而这里的落木无疑的正是从屈原《九歌》中的木叶发展来的。

按落木萧萧下的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么叶字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说: 无边落叶萧萧下，岂不更为明白吗,然而天才的杜甫却宁愿省掉木叶之叶而不肯放弃木叶之木，这道理究竟是为什么呢,事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过: 辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

分析《说木叶》的论证思路600字《说木叶》一文的结构极其清楚，作者先指出古典诗词常用“木叶”“落木”而少见“树叶”“落叶”，接着条分缕析，探究“木叶”和“落木”更受欢迎的两个原因：“木”有落叶的因素及原因；“木”有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天的气息。

学习本文的难点在于对作者观点的理解：一方面本文专业性较强，另一方面学生的文学素养还不高，而本文最突出的优点就是作者依靠自身丰厚的文学功底，深入思考，旁征博引，对问题进行了深入而独到的挖掘，只有用心阅读思考，才能领会作者的观点。

而一旦领会，就会为作者严谨周密的逻辑性、抽丝剥茧的思辨力、新颖独到的见解所折服，对中国古典诗歌“木叶”的意象豁然开朗。

文章首先列出四个具有共同意义的词语——“木叶、落木、树叶、落叶”，这四个词语都有“树叶”的意义，但在古典诗文中受欢迎的程度却大不相同，“木叶”和“落木”出现的频率更高。

撇开“叶”与“落”这两个与“树叶”“落叶”相同的语素，就剩下“木”这一语素了。

如果能发现“木”的艺术特征，问题就会迎刃而解，于是就有了文章的主体部分——对“木”的艺术特征的分析。

文章第1自然段，摆出一个常见现象，引起全文的话题。

第2自然段针对摆出的现象，提出两个问题。

第3—6自然段逐一回答了这两个问题。

第7自然段总结全文。

第3—6自然段，在回答所提两个问题的过程中，阐释了诗歌语言的暗示性问题。

全文思路清晰，
论证严密，内在逻辑行强，说理艺术高超，却是一篇精妙的文艺，不愧是“才子之笔、学者之文”。

说木叶演讲稿
木叶演讲稿
尊敬的评委、亲爱的观众们：
大家好！我是来自木叶村的代表，很荣幸能站在这里，为大家分享木叶村的故事和价值观。

木叶村是一个富有传统和文化底蕴的村庄。

我们以和平、友爱和团结为核心价值观，这是我们的民族精神和共同追求。

首先，木叶村致力于维护和平与公正。

我们坚信，只有通过和平的方式解决问题，我们才能实现真正的进步和发展。

木叶村一直努力为和平事业贡献力量，积极参与各种和平倡议和合作项目。

其次，友爱与互助是我们的核心价值观之一。

在木叶村，我们不仅注重个人的发展和成就，更注重与他人的团结和共同进步。

我们相信，只有通过合作与互助，我们才能共同创造更美好的未来。

最后，团结与共同努力是我们的信念。

木叶村的人民始终以团结与协作的精神迎接挑战并取得了许多成功。

我们相信每个人都有无限的潜力，只需通过团结一心的努力，我们就能实现我们的目标和梦想。

在木叶村，我们珍视和保护我们的文化和传统，但同时也尊重多样性和包容性。

木叶村是一个充满活力和创新的地方，我们欢迎和接纳不同文化和背景的人们。

谢谢大家！
我相信，在和平、友爱和团结的价值观引领下，我们可以共同创造一个更美好的世界！。

统编版高中语文必修下册课内现代文阅读专项练习一语段一在马克思墓前的讲话这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。

这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。

马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。

由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有这样两个发现，该是很够了。

即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。

但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。

但是这在他身上远不是主要的。

在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。

任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。

例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒的发现。

1．第2段中先提“对于欧美战斗着的无产阶级”，后提“对于历史科学”的原因是（）A．马克思首先是一个革命家。

B．他是当代最伟大的思想家。

C．欧洲是无产阶级革命运动的发源地。

D．欧美战斗着的无产阶级对马克思的需要更迫切。

2．从全文看文章先写马克思在历史科学方面的发现，后写他对革命实践的贡献，原因是（）A．他是当代最伟大的思想家。

1、第一段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。

文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。

2、第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。

大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。

3、第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。

在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。

4、第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。

从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。

作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。

5、第五段，说明“木”为什么有这个特征。

因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。

“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。

这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。

而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。

作者以周邦彦的词为例加以说明。

6、第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。

正因为有这个特征，所以《九歌》中的“木叶”才如此生动。

而曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。

至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。

“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。

7、第七段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。

8、综上所述，全文大致可以分为三个部分。

第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。

2024年语文《说木叶》说课稿一、说教材《说木叶》是2024年语文教材中的一篇课文，是根据著名漫画《火影忍者》改编而成。

该课文通过描写木叶村的繁荣和忍者们的奋斗精神，展现了忍者文化的独特魅力。

本课文富有想象力和情感表达，能够激发学生的阅读兴趣，培养他们的综合素养。

二、说教学目标1. 知识目标（1）了解《火影忍者》这一经典作品，了解忍者文化的基本内涵；（2）理解课文的故事情节和人物形象；（3）学习并掌握一些生词和短语，如“奇特”的形容词、“洞悉”、“大胆”等；（4）培养学生对于虚构故事的思考和想象能力。

2. 能力目标（1）培养学生的阅读理解能力，能够理解并解释课文的主要内容；（2）培养学生的口头表达能力，能够用简洁准确的语言表达对课文的理解；（3）培养学生的综合素养，激发他们对文学和文化的热爱。

3. 情感目标（1）培养学生对于忍者文化的兴趣，并了解其中的忍者精神和价值观；（2）激发学生的想象力和创造力，鼓励他们勇于追求自己的梦想和目标；（3）培养学生的团队合作精神，教会他们理解和帮助他人的重要性。

三、说重点难点1. 重点（1）理解课文的主题和情节，把握作者的写作意图；（2）学习并掌握课文中的重要词汇和短语，如“团队合作”、“奇特”的形容词等。

2. 难点（1）理解和解释忍者文化的特点，如“繁荣”、“大胆”、“洞悉”等；（2）培养学生的综合素养，让他们从文学作品中汲取营养和灵感。

四、说教学方法1. 情境教学法：通过听、说、读、写的综合活动，让学生在虚拟的“木叶村”中体验忍者文化并进行交流。

2. 归纳法：通过整理相关词语和短语，让学生总结忍者文化的主要特点，并运用到自己的表达中。

3. 问题导入法：通过提问学生对于忍者文化的了解，引发他们的思考和讨论。

五、说教学过程1. 引入向学生们介绍《说木叶》这篇课文，并简要介绍《火影忍者》这部作品。

通过展示一些相关的图片和视频，激发学生的兴趣，引导他们了解忍者文化。

人教版必修5语文《说“木叶”》评课稿一、课程背景人教版必修5语文是中国高中语文课程的核心教材之一，其中包含了丰富多样的文学作品。

课本中的《说“木叶”》是一篇生动有趣的散文，通过对红军长征途中的一个小故事的描写，旨在引导学生思考并品味生命的意义和价值。

二、课程目标本堂课旨在通过阅读和讨论《说“木叶”》，培养学生的文学鉴赏能力、思维能力和情感认知能力。

具体目标包括：1.理解散文《说“木叶”》的主要内容和意义；2.分析散文中的表达手法和修辞特点；3.探讨散文中提到的人物形象和主题；4.培养学生的批判性思维和创新思维能力。

三、教学内容本堂课的主要内容包括以下几个部分：1. 散文《说“木叶”》导读导读是课堂开始的重要环节，通过引导学生观察标题、人物、背景等，激发学生对文章的好奇心，并建立起与散文的联系。

2. 文本阅读与分析散文阅读环节，学生将逐段阅读散文，并进行文本解析。

老师引导学生理解句子、段落的表达方式，帮助学生掌握文章的主线思路和文学特点。

3. 表达手法和修辞特点讨论通过散文中的文学手法和修辞表达，激发学生的批判性思维和文学鉴赏能力。

学生将就诸如比喻、拟人、排比等修辞手法在散文中的应用进行讨论，深入理解作者的表达意图。

4. 人物形象和主题探讨散文《说“木叶”》中塑造了一系列生动的人物形象，如女儿小羽、青年“木叶”等。

在此环节中，学生将深入分析这些人物形象的个性特点和情感体验，并探讨散文中蕴含的主题。

5. 思考与反思通过带领学生进行思考与反思，培养学生综合分析和创新思维的能力。

引导学生思考散文中蕴含的人生哲理，并与自身经验相结合，展开讨论和交流。

四、教学方法本堂课采用多种教学方法，以提高学生的参与度和主动性：1.导读引入法：通过提问、描绘场景等方式，激发学生对散文的兴趣和好奇心。

2.小组合作讨论：学生分组讨论文本中的问题，促进思维碰撞和学习互助。

3.教师讲解与示范：通过教师的讲解，帮助学生理解文章的主要内容和修辞手法。