托尼·莫里森小说的异化世界

托尼·莫里森小说的原型解读
作为一位黑人文学巨星,托尼·莫里森凭借丰富的想象力和富有诗意的表现方式,书写了非裔美国人的奴役生活、身份危机以及矛盾复杂的精神世界。

她的作品展现了卓越的艺术手法,例如对古希腊神话元素和《圣经》的巧妙置换和运用,广受国内外读者赞誉。

本文运用弗莱的原型批评理论,通过对托尼·莫里森的三部主要代表作《秀拉》、《所罗门之歌》和《宠儿》进行文本细读,分析并阐释了作品中的原型人物、原型意象和原型主题及其深刻意义。

本文分别从《圣经》和古希腊神话的研究视角对莫里森小说中的原型人物进行分析,如耶稣和替罪羊的原型以及奥德西斯与美狄亚的原型,通过对这些人物的追溯与解读,可以看到非裔美国人在历史长河
中的悲惨影像以及他们为追寻自我和文化之根所付出的艰辛。

根据弗莱的原型理论,意象主要分为神启意象和魔怪意象,但是在不同的语
境中,意象的涵义也不尽相同。

本文主要探讨了水、火和树的原型意象,以及小说中出现的独特命名方式。

名字象征着非裔美国人独特的文化传统和根源,对他们有着重要的意象意义。

通过原型的置换和运用,莫里森揭示了黑人群体的内讧和内耗以及种族压迫带来的精神创伤。

莫里森的作品借用这些古希腊神话和《圣经》原型来修复和重构非洲传统的历史和文化,唤醒黑人的集体无意识,同时警示他们不要疏离自己的文化之根,只有保持自己的价值观念和文化传统,团结一致,才能实现自我救赎并得到真正的
自由。

异化与回归托尼·莫里森（1931-）, 作为第一位荣膺诺贝尔文学奖的非裔美国女作家, 目前已发表了九部小说。

她的第三部小说《所罗门之歌》（1977）被广泛誉为其代表作之一, 小说描写了主人公奶娃的成长以及他对自己的文化伦理身份及其家族历史的追寻之旅。

该书自出版以来受到了读者以及评论界的广泛关注。

中外学者已从姓名, 主题, 非裔美国文学, 女性主义, 原型批评, 魔幻现实主义, 文化批评, 后殖民主义等不同的角度对其进行了探讨。

然而到目前为止, 还没有学者专门用文学伦理学批评的方法来对《所罗门之歌》进行解读, 因而在这篇论文中, 文学伦理学将被用来解读这篇小说, 这也将为《所罗门之歌》的研究提供一个全新的视野。

全文可分为五章。

第一章主要是介绍了托尼·莫里森及其作品《所罗门之歌》, 小说的中外研究现状, 文学伦理学批评以及其在小说中的运用。

第二章聚焦于小说的家庭伦理环境, 并且通过分别分析麦肯戴德和露丝福斯特的夫妻关系, 麦肯戴德和奶娃戴德的父子关系以及派拉特和麦肯戴德一家的亲属关系指出主人公奶娃的早期伦理悲剧以及其最终的伦理升华都与这些家庭伦理因素有着千丝万缕的联系。

第三章主要通过分析奶娃从白人价值观到黑人价值观的回归, 社会的不公正无秩序现象以及在男权社会痛苦挣扎的黑人妇女三方面的内容, 来揭露小说中的人与社会的伦理关系并得出派拉特以及其他真正的黑人的帮助与影响是奶娃得以最终回归到属于他的传统黑人伦理身份的结论。

第四章分别讨论了小说中的超灵现象以及非洲的飞人神话, 并指出《所罗门之歌》充斥着非洲的宗教伦理, 而正是这一宗教伦理唤醒了奶娃的民族身份感, 并帮助他重拾其家族之“根”,祖先文化, 宗教信仰和非洲伦理身份, 使他最终完成了飞行并成为了真正的非洲飞人。

最后得出《所罗门之歌》也是伦理小说的结论, 同时正是前几章所分析的这些伦理因素把主人公奶娃从异化推向了对其非洲及文化伦理身份的回归。

狂欢化理论下托尼·莫里森小说三部曲分析托尼·莫里森的小说《宠儿》《爵士乐》《天堂》，因时间、内容上的连贯性而被归结为三部曲，更因系统刻画了一群狂欢中的疯癫人物而堪称三部曲之狂欢化经典。

三部曲自问世以来引发了学界的研究热潮，有研究者集中关注单一作品的内容和写作风格，但是，在疯癫美学观照下运用巴赫金的狂欢化理论系统研究莫里森三部曲的却不多。

巴赫金的狂欢化理论由狂欢节、狂欢式和狂欢化三要素构成。

狂欢节逐渐演化成圣诞节和集市等。

狂欢式是狂欢节上加冕和脱冕等一切仪式的总称，具有全民性和动态性，带有狂欢化色彩的疯癫者也参与其中并体验狂欢式的世界。

当狂欢式升格为文学语言时就形成了狂欢化。

狂欢化处在动态的建构中，消解了疯癫与理性、神圣与粗鄙、黑与白等的二元对立。

疯癫与狂欢密不可分，疯癫是内容和表象，狂欢是形式和释放，本质都旨在颠覆。

巴赫金推崇的“怪诞”美与福柯倡导的“疯癫”美有着异曲同工之处，旨在突出疯癫的边缘视角而体验相对化的、狂欢化的世界。

因此，在疯癫美学观照下，三部曲也就具备了为非裔美国人开启一场狂欢之旅的可能性。

一、“疯癫语体”的狂欢化叙述疯癫者以“不可靠叙事者”身份参与到叙事中，使文本具有了不确定性的艺术张力，其跳跃性思维和非理性语言决定了文本在叙述语体上呈现出诗化与粗鄙化并置的特征，契合了狂欢式的世界感受。

“要理解疯癫，需要诗人的才华”因为疯癫者的精神紊乱导致其叙述杂乱琐碎，并有意使用狂欢广场上的粗言俗语使叙事呈现出语体粗鄙化的特点。

疯癫者异化的才华也让他们常使用诗歌的象征隐喻等修辞手法凸显文本语言诗化的特色。

因此，三部曲正是奔走在这两种极端语体中的代表。

小说中的疯癫者借助两种语体的并置共存，在钟摆式的狂欢中完成了加冕和脱冕的仪式，解构了权威。

《宠儿》的疯癫叙事具有典型的诗化特征：隐喻性、象征性、多重视角性。

《宠儿》的狂欢化底蕴决定了疯癫者被脱冕的命运，在语体上表现出粗鄙和插科打诨。

从《最蓝的眼睛》看莫里森的黑人异化观摘要托尼·莫里森在《最蓝的眼睛》中，以双重身份的视角描写了美国黑人的个性和自我本质的失落和异化感；运用精神分析的手法，把黑人内心世界的冲突、抗争、寻求解放的艰辛刻画得淋漓尽致；揭示了美国的社会体制才是导致美国黑人人格异化的真正元凶。

关键词：《最蓝的眼睛》托尼·莫里森美国黑人异化中图分类号：i106.4 文献标识码：a荣获1993年诺贝尔文学奖的美国黑人女作家托尼·莫里森，是获此殊荣的第一位非裔女作家，也是当代美国文学最伟大的小说家之一。

对黑人异化的描写是莫里森小说的一个重要主题。

正如非洲和美国在地理上是分离的一样，非裔美国人的自我身份也是断裂的，他们在渴望加入美国主流社会的同时，又要保持自身的黑人文化传统。

因此，非裔美国人总是在自我和异化之间痛苦地挣扎着。

莫里森的小说旨在修复黑人文化、文化传播的断裂及持续性中黑人自我的异化。

她认为美国黑人的自我异化主要是由自我与自身文化传统的断裂以及白人世界中主流文化对黑人文化的渗透和颠覆造成的：美国白人种族主义对于黑人的奴役、压迫和剥削，使得美国黑人的生活陷入重重苦难；白人主流社会不但在经济上压迫黑人，而且在意识形态上对白人种族优越性的宣传，使黑人在精神上陷入了异化状态，否认了自己的黑人性，丧失了自己的文化意识。

莫里森的作品反映了黑人在美国社会中、在他们各自生活的环境和集体中、在被种族歧视扭曲了的价值观的影响下，对自己生存价值及意义的探索。

《最蓝的眼睛》是莫里森的第一篇小说，作者通过一个黑人小女孩佩科拉精神分裂的悲惨遭遇，控诉了白人种族中心主义者的意识形态对黑人的精神造成的异化，揭示了美国的社会体制才是导致美国黑人人格异化的真正元凶。

一父亲乔利的人格异化20世纪美国黑人女作家们在描述黑人男女之间以及黑人与白人之间复杂的两性关系时，经常深刻地揭示贫困的压力以及对现实的失望和愤怒往往转化为黑人男子对黑人女子的性暴力。

黑人的异化——评托尼莫里森《最蓝的眼睛》
刘艳芳
【期刊名称】《今日科苑》
【年(卷),期】2010(000)002
【摘要】美国黑人是特定历史条件下的特定的群体。

他们从祖先那里继承了双重身份，同时又置身于一个充斥白人文化和种族歧视的社会当中。

在这些强大的内因和外因共同作用下，美国黑人表现出不同程度的被异化。

本文从异化理论的角度来解读小说《最蓝的眼睛》中不同黑人个体所显现的社会行为，同时探索黑人将如何生存的问题。

无论是黑人还是白人都应向其类本质复归。

【总页数】1页(P143)
【作者】刘艳芳
【作者单位】吉林大学外国语学院08级英语语言文学硕士
【正文语种】中文
【中图分类】S858.39
【相关文献】
1.黑人文化的自我审视与自我批判--评托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》 [J], 胡杰
2.托尼·莫里森《最蓝的眼睛》之黑人文化身份解读--以生态女性主义为视角 [J], 唐宏
3.论托尼·莫里森《最蓝的眼睛》中的黑人女性主义意识 [J], 李贵琼
4.黑人女性难圆的梦——评托尼·莫里森的小说《最蓝的眼睛》 [J], 吴越
5.托尼·莫里森《最蓝的眼睛》中黑人古希腊式的悲剧命运 [J], 李涛
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托妮·莫里森：写作是为了揶揄笔下的世界人物RACHEL KAADZI GHANSAH2015年7月13日托妮·莫里森在纽约的家中。

不久前的一天，托妮·莫里森(Toni Morrison)坐在一间小厨房里，给一屋子陌生人讲述了一些让我难以忘怀的故事。

与这间厨房相连的是一间录音工作室，莫里森在这里给她最新出版的小说《上帝救助孩子》(God Help the Child)的有声书录音。

这间位于纽约州卡托那的工作室是由一个有一百多年历史的小谷仓改造的，但房间里却只保留了像谷仓滑动门和松节木地板这样很少几处农家风格的修饰。

厨房里，实沉的餐桌上放着新鲜水果，玛芬蛋糕和好几罐果酱。

玻璃窗外，几束阳光反射在白得耀眼的雪地上。

兰登出版社的一位年轻女士反复提起她的墨镜，说光线强得都可以在室内带墨镜了。

她紧张的喋喋不休把大家都逗乐了。

她有勇气在托妮·莫里森面前寒暄闲谈，这可能是大家觉得好笑的真正原因吧。

莫里森并没有被室内的强光所侵扰。

在房间里略显尴尬的紧张气氛中，也只有她镇静自若。

她坐在桌首，穿着一件单薄的黑色系带亚麻长衫，戴着一顶羊毛贝雷帽，一只手上带着一个硕大的钻石戒指。

她的高龄给了她一种威严，让她看上去就像是一位伊丽莎白时代的王族或是来自俄亥俄州洛里恩城奥赛罗(Othello)的后裔。

早在我们见面前，我就读到过她有时会对人冷漠，而有时却乐于展现魅力。

在卡托那的那天，有一点显而易见。

那就是，哪怕她只是动动一个手指头，房间里的每个人——包括录音室导演和他的工程师，莫里森在克诺夫出版社的公关人员，她的出版商，两位兰登有声书部门来的年轻女士——都会停下他们手头的事询问他们可以为她做些什么。

倒并不是因为她有所需求，而是大家都默认，这位就是创作了那11部小说的莫里森，能写出那样作品的作者，当然值得大家为之忙碌。

为一本有声书录音要花很长时间。

许多作者选择让演员来朗读他们的作品。

但是别人读出来的句子总不是莫里森想要的效果，所以她宁愿自己来完成这些冗长苦闷的录音。

莫里森作品中的魔幻现实主义表现手法作者：雍晓燕来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第07期摘要：魔幻现实主义是一种通过奇幻怪诞的情节来反映现实的新型艺术表现方式。

在小说《所罗门之歌》和《宠儿》中，托尼·莫里森采用了魔幻现实主义表现手法，通过运用象征和模仿《圣经》典故将故事情节以魔幻的方式展示出来，创造出震撼人心的艺术效果，深化了作品的主题。

关键词：魔幻现实主义；《所罗门之歌》；《宠儿》；《圣经》原型；象征中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）07-0176-02魔幻现实主义写作手法是文学现实主义的一种新型的艺术表现形式，旨在通过奇幻怪诞的故事情节来反映现实。

“魔幻现实主义侧重于现实生活中的神奇，是特定现实生活的反映。

”[1]可见，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是“魔幻”的表象，而是“荒诞”背后的现实。

在《宠儿》（以下简称《宠》）和《所罗门之歌》（以下简称《所》）中，莫里森主要运用了象征和模仿《圣经》典故的魔幻现实主义表现手法来展现故事情节，揭露人物的内心活动。

一、象征象征是魔幻现实主义文学最常见的表现手法。

“魔幻现实主义在运用隐喻象征的表现手法方面，可谓老道娴熟。

”[2]莫里森在《宠》和《所》中使用了大量的象征意象，包括人物、自然物体及故事场景等，极大地增加了作品的丰富寓意和艺术魅力。

在《宠》中，象征艺术随处可见。

小说中的宠儿死后魂魄仍纠缠着母亲，折磨得塞丝差点连性命都丢掉，每次宠儿的出现都会勾起塞丝对奴隶生活的痛苦回忆，因此宠儿象征着奴隶制留给黑人们的挥之不去的可怕回忆。

宠儿的妹妹丹弗置身于奴隶制外，起初她误解母亲塞丝，一直无法接受母亲亲手杀死姐姐的事实，性格孤僻，继而辍学。

最后，当丹弗意识到宠儿的疯狂纠缠会夺走母亲的生命时，她果断地寻求社区邻居的帮助，赶走宠儿的魂魄，救了塞丝。

因此，莫里森笔下的丹弗代表着未来和希望，可以帮助黑人们摆脱奴隶制的阴影。

黑与白的对立与统一——解析《柏油娃娃》中莫里森的文化理想《柏油娃娃》是美国作家托尼·莫里森的一部作品，以黑人女主角为视角，讲述了一个关于种族、身份和自由的故事。

在小说中，黑与白这一对立关系贯穿了整个故事，体现了莫里森对于黑人文化与美国社会的矛盾与希望。

本文将从黑与白的对立与统一进行解析，探究莫里森在《柏油娃娃》中所传达的文化理想。

一、黑与白的对立在《柏油娃娃》中，黑与白被塑造成了两种截然不同的世界。

莫里森通过描写黑人的痛苦、压迫和剥削，呈现了黑人社会的黑暗面。

小说开篇，主人公佩奇描述了她们一家在南方农场的生活，这是一个贫穷、苦难和剥削的社会现实。

在这个世界里，黑人被视为劳力的工具，不受尊重和平等对待，这种对立的存在使得黑人无法获得真正的自由和尊严。

而与此同时，白人社会被刻画成了伪装、歧视和腐败的世界。

小说中的白人角色通常具有虚伪的外表，他们想要给人一种善良和正直的感觉，但实际上却暴露出对黑人的歧视和压迫。

他们妄图通过控制黑人来维护自己的权益，使得黑人始终处于被压制的地位。

黑与白的对立进一步凸显了种族和社会的不公平，让读者深刻感受到黑人所经历的苦难。

二、黑与白的统一尽管《柏油娃娃》中黑与白的对立非常明显，但莫里森也通过一些细节和情节展示了它们的统一。

首先，莫里森在小说中赋予了黑人角色强大的力量和韧性。

无论是佩奇还是其他黑人角色，他们都经历了巨大的痛苦和挫折，但他们依然坚韧不拔，力图摆脱黑与白的束缚，追求自由和尊严。

这种坚韧和力量凸显了黑人社会的自我救赎和自我解放。

其次，莫里森在小说中强调了黑人文化的价值和重要性。

通过对黑人音乐、舞蹈和口述传统的描写，莫里森将黑人文化呈现为一种抵御白人压迫的力量。

在小说中，黑人的歌曲和舞蹈传达了他们对生活的热爱和追求自由的渴望，通过文化的形式，黑人表达了对白人世界的反抗和对自身身份的坚持。

三、莫里森的文化理想通过对《柏油娃娃》中黑与白的对立与统一的解析，可以看出莫里森对于黑人文化及其在美国社会中的地位有着明确的理想。

论托尼.莫里森《宠儿》中的魔幻现实主义摘要美国黑人女作家托尼·莫里森的第五部长篇小说《宠儿》充满了光怪陆离的魔幻色彩。

本文试从魔幻现实主义的角度对小说进行剖析，以期能够找出魔幻现实主义对表达主题所起的意义以及它对莫里森艺术创作手法的影响。

关键词：魔幻现实主义神话原型荒诞象征叙事中图分类号：i106.4 文献标识码：a托尼·莫里森出生于1937年，原名克娄·安东妮·沃福德。

在俄亥俄州度过了童年和少年时代之后，莫里森在霍华德大学获得了英文学士学位，又在康奈尔大学获得了文学硕士学位。

莫里森曾任霍华德大学的英文教授，之后又任蓝登书屋的编辑，主要负责黑人小说的编辑工作。

同时，莫里森本人也开始创作一系列作品。

自1972年处女作《最蓝的眼睛》问世后，她又先后发表了《秀拉》、《所罗门之歌》、《柏油娃》、《宠儿》、《爵士乐》、《乐园》和《爱》等七部长篇小说。

1993年，她凭借这些构思独特的作品成为第一个获得诺贝尔文学奖的美国黑人女性。

可以说托尼·莫里森是继兰斯顿·休斯、理查·德赖特和拉尔夫·埃里森之后美国黑人文学的重要继承人。

《宠儿》发表于1987年，这部小说的问世标志着继赖特、埃里森之后的又一次黑人文学高潮的到来。

有的评论家甚至认为“不读《宠儿》，就无法理解美国文学”。

《宠儿》之所以具有如此不同凡响的影响力，是因为作者托尼·莫里森在创作过程中根植于本土文化，并把源于拉丁美洲文学中的精华——魔幻现实主义与美国黑人文学相结合，形成了自己独特的风格，从而在思想和艺术上把黑人小说推向了一个新的高度。

一魔幻现实主义创作原则魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派。

这一流派的作家执意于把现实投放在虚幻的环境和气氛中，使现实披上光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中反映了社会现实生活的原则，又在创作方法上运用了欧美现代派的手法。