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《春香传》第一部分译者序言春香传是韩国的优秀古典名著之一以艺妓之女成春香和门阀子弟李梦龙为主人公描写靑春男女之间的爱情故事同时主张打破封建社会等级观点可以代表用韩文写成的传统文艺作品被誉为韩国的罗密欧与朱丽叶深获韩国人民的喜爱春香传的故事自十四世纪至十八世纪之间的朝鲜时代相当于中国的明淸年间经过口传手抄流传于市廛闾巷约至十八世纪末才形成了一部完整的文艺作品春香传在文体上具有说唱文学的特色说的部分用叙事笔墨写成唱的部分用韵文写成体裁近于中国的古代词话此一译本是根据全州完板本烈女春香守节歌译者在中国武汉华中理工大学今华中科技大学中文系任敎时与同济医科大学肖亚东敎授合作草译的汉译过程中碰到有些需要商讨的问题有时意见相左各执一词争论不休甚至吵起来所以我俩每次开始翻译工作时不说现在开始翻译吧而总是戱之曰现在开始吵吧此时如何保持原作的文艺风格又要为中国读者所接受我俩颇费心力也就是说为了保持原作的风格而又不影响读者的阅读唱的部分仍用韵文译出说的部分有个别地方原文用的是韵散文笔也尽力用韵散笔墨译出还有原作引用了许许多多的中国典故诗词古代圣贤舆地名胜文人轶事这就说明韩中两国文化交流史上的源远流长和两国人民的深厚友谊我俩平时敎学任务繁重尽可能利用假期进行翻译工作一九九七年五月草译毕返国后译者一人继续倒嚼细钻历时三年有余始蒇其事其间中国人民大学的刘敎授广和先生淸华大学的黄敎授国营先生华中科技大学的尉迟敎授治平先生等三位在匆忙之中襄助评阅校正致此深表谢忱目前译者对此一译本比较满意只是不知读者将有何看法心中自是揣揣译者虽焚膏继晷厘校再三然疏漏舛讹仍恐难免亦期读者有以敎之柳应九2000 年8 月21 日于晋州《春香传》第一部分译者序言春香传是韩国的优秀古典名著之一以艺妓之女成春香和门阀子弟李梦龙为主人公描写靑春男女之间的爱情故事同时主张打破封建社会等级观点可以代表用韩文写成的传统文艺作品被誉为韩国的罗密欧与朱丽叶深获韩国人民的喜爱春香传的故事自十四世纪至十八世纪之间的朝鲜时代相当于中国的明淸年间经过口传手抄流传于市廛闾巷约至十八世纪末才形成了一部完整的文艺作品春香传在文体上具有说唱文学的特色说的部分用叙事笔墨写成唱的部分用韵文写成体裁近于中国的古代词话此一译本是根据全州完板本烈女春香守节歌译者在中国武汉华中理工大学今华中科技大学中文系任敎时与同济医科大学肖亚东敎授合作草译的汉译过程中碰到有些需要商讨的问题有时意见相左各执一词争论不休甚至吵起来所以我俩每次开始翻译工作时不说现在开始翻译吧而总是戱之曰现在开始吵吧此时如何保持原作的文艺风格又要为中国读者所接受我俩颇费心力也就是说为了保持原作的风格而又不影响读者的阅读唱的部分仍用韵文译出说的部分有个别地方原文用的是韵散文笔也尽力用韵散笔墨译出还有原作引用了许许多多的中国典故诗词古代圣贤舆地名胜文人轶事这就说明韩中两国文化交流史上的源远流长和两国人民的深厚友谊我俩平时敎学任务繁重尽可能利用假期进行翻译工作一九九七年五月草译毕返国后译者一人继续倒嚼细钻历时三年有余始蒇其事其间中国人民大学的刘敎授广和先生淸华大学的黄敎授国营先生华中科技大学的尉迟敎授治平先生等三位在匆忙之中襄助评阅校正致此深表谢忱目前译者对此一译本比较满意只是不知读者将有何看法心中自是揣揣译者虽焚膏继晷厘校再三然疏漏舛讹仍恐难免亦期读者有以敎之柳应九2000 年8 月21 日于晋州《春香传》第一部分1. 仙娥幻生朝鲜第十九代1 相应的中国时间？康熙年间肃宗大王卽位以来圣恩浩荡政治淸明人和政通天下太平有如尧舜禹汤再世重生文臣武将左辅右弼尽皆忠良之臣干城之将朝廷德政被于四野恩德所感化及鄕邦社会风淸弊绝仓廪实衣食丰人民安居乐业朝廷有忠臣良将里闾有孝子烈妇这样的王朝确实是个美好的王朝老百姓击壤高歌风调雨顺国泰民安这时全罗道南原有一艺妓名叫月梅她原是朝鲜三南地方色艺俱全的名妓之一早年脱籍从良嫁给一个姓成的退役大官生活美满伉俪情笃只因膝下没有子女心中郁闷终日长吁短叹不无遗恨一天月梅想起了前朝古代拜神求子之事就对丈夫说: “不知我前生有什么恩德跟你结此良缘跳出了那种一把低微骨的屈辱不堪的烟花苦海和你过着人们都愿享受的这样美满的夫妻生活只是不知有什么冤孽之事未了致使未育一男半女别说眼下冷淸孤单无亲无朋又无靠没有一点亲骨肉将来你我百年之后一抔黄土向黄昏连个烧纸焚香扫墓的人也都没有为了此事我自己心里想了好久意欲朝名山拜宝刹求神敬佛祈祷神仙保佑有幸能生下儿女不仅解除我的平生遗恨百年之后也有子嗣为我们扶柩执幡（2 扶着棺材，手里拿着白纸剪成的长条形旗子）也不枉你我夫妻一场你看如何” 成参判也叹惋地说: “你说的很在理你我无后我也是日夜苦恼不过求神拜佛若能得到子女的话那人间还会有孤佬吗” 月梅回答说: “听你说的太没希望了听说至圣先师孔夫子的父母拜尼丘山而生了仲尼郑子产（3春秋时代郑国著名的政治家）的父母也拜名山而生了子产难道我国还少了名山宝刹吗庆尙道（4 朝鲜地名）熊川有个姓朱的名叫天仪年高无子他们夫妻俩若不是爬到名山之顶峰向天神祷告天降麟儿能生下大明天子朱元璋（5 传说从而来？朱元璋是亳州人，跟庆尚道什么关系？不解）吗俗话不是说至诚感天吗只要我们俩有一颗虔诚的心求神拜佛也许保佑我们生育子女了却心愿” 从这天起月梅便沐浴斋戒准备前去朝拜名山宝刹月梅四处寻觅仙山大寺来到南原郊外的乌鹊桥擧目四顾: 西北有迤逦蜿蜒山色葱翠的蛟龙山东边有林荫掩隐的禅院寺南面有一座树木苍翠高耸入云的智异山群山环抱中有一条淸彻见底宛如碧带的蓼川水向东南潺潺流去这边风景独好江山如畵别有天地另有人间月梅边走边看却无心欣赏这旖旎的风光只顾翻山越岭涉水渡溪一路爬到智异山顶智异山那秀丽的美景尽收眼底仙山胜地逈然不同月梅千辛万苦上到般若峰便在峰顶坛前供奉鲜花异果伏地叩拜向过往神祗虔诚祈祷这天乃是五月端午甲子日正在月梅黙黙祷告之时感动上苍天空忽然霞光万道紫瑞万般只见一位仙女骑着仙鹤破空而来那位仙女身着霓裳头戴凤冠浑身珠翠环佩叮当香气四溢手执仙桂一枝在仙乐声中降至仙坛之上向月梅稽首叩拜说: “少女拜见夫人我是洛神宓妃（6 mì伏羲的女儿）因前往天宫向玉皇大帝敬献蟠桃在广寒殿里见到赤松子（7 神农炎帝的雨师，开创隐逸文化）旧日恋情眷眷以致延误了时间铸成大错玉皇大帝盛怒之下将我贬谪人间茫茫人寰去何处是好正在彷徨之际幸亏头流山神指点我投胎夫人家转世所以我找到您这儿来恳望夫人把我收养” 说话之际洛神宓妃已投入到月梅那饱尝人间辛酸的怀抱人云鹤颈长而善鸣月梅方在迷糊之中忽闻一声仙鹤长鸣从梦中惊醒却原来是南柯一梦月梅从梦中缓过神来把梦中的情景告诉丈夫知是生子的朕兆夫妇二人非常高兴果然从这天起月梅就天癸不至有了胎气十个月后的一天忽然芳香满室彩云缭绕昏迷之中月梅竟生了一个千金月梅虽然没有生下殷切盼望的男孩但有个女孩也总比没有的好也总可以慰藉那盼望子女的心怀当时月梅和成参判两个人简直无法用语言表达对这个女孩的疼爱之心起名春香视为掌上明珠这个春香髫年（8 七岁）入塾聪颖过人学优同窗知书达礼行端品正侍奉双亲十分孝敬邻里夸奖阖邑称颂有如传说中的麒麟受人爱戴令人钦羡《春香传》第一部分1. 仙娥幻生朝鲜第十九代1 相应的中国时间？康熙年间肃宗大王卽位以来圣恩浩荡政治淸明人和政通天下太平有如尧舜禹汤再世重生文臣武将左辅右弼尽皆忠良之臣干城之将朝廷德政被于四野恩德所感化及鄕邦社会风淸弊绝仓廪实衣食丰人民安居乐业朝廷有忠臣良将里闾有孝子烈妇这样的王朝确实是个美好的王朝老百姓击壤高歌风调雨顺国泰民安这时全罗道南原有一艺妓名叫月梅她原是朝鲜三南地方色艺俱全的名妓之一早年脱籍从良嫁给一个姓成的退役大官生活美满伉俪情笃只因膝下没有子女心中郁闷终日长吁短叹不无遗恨一天月梅想起了前朝古代拜神求子之事就对丈夫说: “不知我前生有什么恩德跟你结此良缘跳出了那种一把低微骨的屈辱不堪的烟花苦海和你过着人们都愿享受的这样美满的夫妻生活只是不知有什么冤孽之事未了致使未育一男半女别说眼下冷淸孤单无亲无朋又无靠没有一点亲骨肉将来你我百年之后一抔黄土向黄昏连个烧纸焚香扫墓的人也都没有为了此事我自己心里想了好久意欲朝名山拜宝刹求神敬佛祈祷神仙保佑有幸能生下儿女不仅解除我的平生遗恨百年之后也有子嗣为我们扶柩执幡（2 扶着棺材，手里拿着白纸剪成的长条形旗子）也不枉你我夫妻一场你看如何” 成参判也叹惋地说: “你说的很在理你我无后我也是日夜苦恼不过求神拜佛若能得到子女的话那人间还会有孤佬吗” 月梅回答说: （3 “听你说的太没希望了听说至圣先师孔夫子的父母拜尼丘山而生了仲尼郑子产春秋时代郑国著名的政治家）的父母也拜名山而生了子产难道我国还少了名山宝刹吗庆尙道（4 朝鲜地名）熊川有个姓朱的名叫天仪年高无子他们夫妻俩若不是爬到名山之顶峰向天神祷告天降麟儿能生下大明天子朱元璋（5 传说从而来？朱元璋是亳州人，跟庆尚道什么关系？不解）吗俗话不是说至诚感天吗只要我们俩有一颗虔诚的心求神拜佛也许保佑我们生育子女了却心愿” 从这天起月梅便沐浴斋戒准备前去朝拜名山宝刹月梅四处寻觅仙山大寺来到南原郊外的乌鹊桥擧目四顾: 西北有迤逦蜿蜒山色葱翠的蛟龙山东边有林荫掩隐的禅院寺南面有一座树木苍翠高耸入云的智异山群山环抱中有一条淸彻见底宛如碧带的蓼川水向东南潺潺流去这边风景独好江山如畵别有天地另有人间月梅边走边看却无心欣赏这旖旎的风光只顾翻山越岭涉水渡溪一路爬到智异山顶智异山那秀丽的美景尽收眼底仙山胜地逈然不同月梅千辛万苦上到般若峰便在峰顶坛前供奉鲜花异果伏地叩拜向过往神祗虔诚祈祷这天乃是五月端午甲子日正在月梅黙黙祷告之时感动上苍天空忽然霞光万道紫瑞万般只见一位仙女骑着仙鹤破空而来那位仙女身着霓裳头戴凤冠浑身珠翠环佩叮当香气四溢手执仙桂一枝在仙乐声中降至仙坛之上向月梅稽首叩拜说: “少女拜见夫人我是洛神宓妃（6 mì伏羲的女儿）因前往天宫向玉皇大帝敬献蟠桃在广寒殿里见到赤松子（7 神农炎帝的雨师，开创隐逸文化）旧日恋情眷眷以致延误了时间铸成大错玉皇大帝盛怒之下将我贬谪人间茫茫人寰去何处是好正在彷徨之际幸亏头流山神指点我投胎夫人家转世所以我找到您这儿来恳望夫人把我收养” 说话之际洛神宓妃已投入到月梅那饱尝人间辛酸的怀抱人云鹤颈长而善鸣月梅方在迷糊之中忽闻一声仙鹤长鸣从梦中惊醒却原来是南柯一梦月梅从梦中缓过神来把梦中的情景告诉丈夫知是生子的朕兆夫妇二人非常高兴果然从这天起月梅就天癸不至有了胎气十个月后的一天忽然芳香满室彩云缭绕昏迷之中月梅竟生了一个千金月梅虽然没有生下殷切盼望的男孩但有个女孩也总比没有的好也总可以慰藉那盼望子女的心怀当时月梅和成参判两个人简直无法用语言表达对这个女孩的疼爱之心起名春香视为掌上明珠这个春香髫年（8 七岁）入塾聪颖过人学优同窗知书达礼行端品正侍奉双亲十分孝敬邻里夸奖阖邑称颂有如传说中的麒麟受人爱戴令人钦羡《春香传》第一部分2. 春色醉人这时京师汉阳三淸洞有位李翰林原是名门世家累世忠臣之后裔有一日肃宗大王临朝要选拔忠孝之人任为牧民之官肃宗大王仔细翻看忠孝录看到了李翰林三字知道他是由果川县监升为金山郡守的因其政绩卓著分外加恩擢为南原府使李翰林接到圣旨入朝谢恩陛辞已毕便赴南原府上任李翰林接任后省刑简政弊绝风淸德政有声更喜的是风调雨顺五谷丰登人人讲孝道懂礼貌四方无事（源自传说尧王游康衢。
《春香传》观后感学院：管理学院学号：11051159 姓名：陆丽献《春香传》为观众呈现了丰富的韩国传统的特色文化。
影片伊始就以一种别具风味的清唱呈现，跟中国传统的说书的风味有异曲同工的妙处。
故事伴随着清唱展开深入，在这种独特的唱腔贯穿始终，时而低沉婉转，如泣如诉，使人潸然泪下，时而情绪高亢，铿锵有力，使人血脉喷薄。
一低沉一迸发，时时扣人心弦，牵引着观众的情绪。
同时影片还介绍了许多韩国许多传统的活动。
在传统的端午佳节，人们满心欢喜的开展各种活动以庆祝。
壮汉们的摔跤角斗，妇女们兴高采烈的跳着优美的舞蹈，最吸引人们眼球的是女主角春香身穿红色的韩服站在秋千上高高荡起，衣袂罗裙随风飘舞，如花如蝶，如梦如幻。
而男主角李梦龙则风度翩翩，饱读诗书，博学多才，颇有中国古代文人的风骨。
不过作为电影，更能吸引人的还得看故事情节。
影片讲述的是正值端午佳节，南原道令之子李梦龙带着书童出游邂逅了美丽动人的春香后一见钟情，并命书童传达爱慕之意。
春香虽为妓女所生，但她饱读诗书，洁身自好颇为清高，她觉得被看轻便愤然拒绝李梦龙之意。
但李梦龙深夜造访春香的家，表明来意，最终在其立誓于春香罗裙上后，春香便终于委身于他，与之结为夫妻。
两人婚后恩爱异常，如胶似漆，谁知好景不长，李梦龙之父因高升被调回汉城,梦龙为了前程只能与春香挥别，一去数年之久，留下春香望穿秋水地等待。
而此时，南原新任道令看上春香的美色，欲强行纳其为妾，春香宁死不从，设置还怒骂了新道令一番，新道令恼羞成怒，用尽酷刑折磨春香，还欲将春香在自己的生日宴上问斩。
庆幸的是，李梦龙在日夜苦读后终于高中状元，并受到了王的信任，成了微服出巡的特使，并在关键的时刻不但把春香从水深火热中解救出来还惩治了一批贪官污吏。
两人最后也有情人终成眷属。
透过影片，我们不难看到，李梦龙与成春香的爱情的结合是突破封建等级和封建统治阶级暴政的结果。
李梦龙的父亲看不起春香的出身，就连春香都觉得应该会有一位高贵的千金小姐来与梦龙配，但是她还是和梦龙突破了门第之见和等级观念毅然结合，成就了灰姑娘和贵公子式的故事。
《春香传》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《春香传》：东方古典文学一奇葩
肖勇华
【期刊名称】《上海集邮》
【年(卷),期】2003(000)002
【摘要】“春香传》是一部在整个朝鲜半岛家喻户晓、妇孺皆知的优秀古典文学作品，与《沈青传》和“兴夫、传》并列为朝鲜的三大古典名著，且是其中成就最高的一部，1998年朝鲜为其发行了邮票，全套4种，另遇二八年华，花容玉貌，能诗善赋的春香在荡秋千(图1上右“邂逅”，图2)。
两人一见倾心，李梦龙背着父母同春香秘密成婚。
【总页数】1页(P26)
【作者】肖勇华
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G894.1
【相关文献】
1.韩语名著《春香传》中的中国古典文学与文化元素 [J], 窦云鹏
2.试论《春香传》中我国古典文学元素的体现 [J], 范雪扬
3.《春香传》与中国古典文学 [J], 管三元
4.朦胧现代意识的东方古典爱情——谈《春香传》与《西厢记》的爱情描写 [J], 韩捷进
5.一颗璀灿夺目的东方明珠——简评朝鲜古典名著《春香传》 [J], 张佑周
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1 绪论韩国文化在古代深受中国文化影响，包括典章制度，民俗风习，思想学术，文化艺术等各个方面。
《春香传》是民间口头传说的基础上，以说唱形式进行传播的，经由千百个民间说唱艺人和文人学士整理润饰、加工改造而成的，最终大约在十八世纪末成书定型。
《春香传》作为韩国文学的巅峰之作，其人物形象，叙事结构，语言风格等方面具备了不少中国元素，但是它反映出的却又是本民族的文化特色和审美情趣，并不是对中华文化的完全移植。
本文先以探讨《春香传》经久不衰的原因为出发点，从不同的学科视角简要探讨其艺术特色。
先立足于《春香传》的文本，从叙事学的视角分析其叙事结构，叙事视角和人物形象，再从修辞学的视角分析其语言特色和表达技巧，然后再从历史学的角度分析其文化特征以及主题思想。
尽量在文本分析上作出精确的研读和分析，随后再谈谈《春香传》的系列文化衍生品，主要会以电影为例，《春香传》作为韩国文学的经典，其对韩国电影的影响也十分深远。
《春香传》先后二十四次被改编成电影，春香电影也见证着朝鲜半岛电影工业的兴衰起落。
文学作品的影视化改编是否会成为延续其生命力的重要手段？这个问题引起了笔者的关注，因此在第四章会简要谈谈《春香传》影视化改编的历程，并且以2000年版的《春香传》为例子，分析其视听语言，制作特点等等，展示电影是如何将文学文本形象生动地再现在银幕上的。
本文因为从多个不同的学科视角出发，是本文的创新点，虽然保证了视角的广度，但因为笔者学术阅历尚浅，知识储备还不丰厚，完成时间有点紧迫，在一些分析方面或多或少会有不足之处，在此还恳请读者批评指正！2 叙事学的视角分析《春香传》的文本2.1 六大基线分析其叙事框架文学LITERATURE多重视角浅析《春香传》的艺术特色甘轲晗（武汉大学，湖北武汉 430072）摘要：《春香传》与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典名著，有“海东绝唱”的美称，被誉为韩国版的《西厢记》。
《春香传》之所以经久不衰，翻译成多种语言，成为朝鲜文学的经典，与其具有鲜明的人物形象，曲折的情节设置，多元的主题思想，浓郁的民族特色等因素密不可分。
《兴夫传》与《春香传》、《沈清传》齐名,同是朝鲜三大古典名著之一。
朝鲜《兴夫传》是在朝鲜民间传说的基础上形成的小说，同时流行的艺术形式还有童话和唱剧。
“善有善报，恶有恶报”，是这部小说的中心内容。
哥哥诺夫贪婪、残忍，为富不仁，对穷苦的弟弟兴夫百般折磨、虐待。
兴夫因为救活了一只摔伤的乳燕，燕子给他衔来一粒葫芦种子，从结出的葫芦里得到大量的金银财宝、牲畜、粮食和一座富丽堂皇的房舍。
诺夫见财心动，故意摔伤一只燕子，然后再救活它，企图得到同样的报答。
结果从葫芦里出现的却是三教九流各色人等，顿时弄得他倾家荡产。
兴夫不念旧恶,接济哥哥,同过富裕生活。
小说对兴夫懦弱性格的描写以及结尾的处理，在一定程度上削弱了前半部所表现的贫富矛盾的尖锐性。
《沈清传》朝鲜古典小说。
作者不详。
约成书于18世纪。
成书之前，故事已在民间长期流传。
据文献记载，此书在19世纪已经改编成唱剧上演。
这是一个孝女的故事。
主人公沈清出生七天后丧母，在盲父沈学圭抚育下成人。
父女二人相依为命，艰难度日。
他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。
沈清求告无门,决心作自我牺牲,卖身商贾，充当投海祭神的供品。
孝心感动了上苍,沈清得救,做了王后，父女重逢。
沈学圭一喜之下，双目复明。
作品着力刻划了沈清的善良性格，对贫苦人民的处境充满同情，而且表现了他们之间的互助互爱精神。
《沈清传》是一部和《春香传》齐名的作品。
1945年朝鲜解放后，曾经重新校注出版。
根据它改编的有唱剧、话剧、电影和舞剧。
中国有话剧《沈清传》的中译本。
《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。
它分上、下两卷。
上卷写退妓(注：退妓指改籍的艺妓。
)月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。
李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。
下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。
论《春香传》从民间传说到小说的历史演进○ 孙皓1,2，尹允镇3【摘要】〔摘要〕《春香传》是盘索里类小说，在韩国文学史上具有重要意义。
它与《沈清传》《兴夫传》并称韩国古典文学的“三大传”，与《红楼梦》《源氏物语》并称亚洲三大古典小说。
《春香传》不同于朝鲜民族其他类型的古典小说，它的故事素材源于民间传说，故事内容在长期口传基础上经过文人反复润色，为了迎合不同社会阶层读者的阅读习惯和阅读口味进行着变化。
因此，较之于有真实作者可考、且一开始就以叙事文学的形式进行传承的其他古典小说来说，《春香传》不仅拥有数量庞大的异本体系，而且凭借其庶民文学的特点、盘索里类文学所具有的音乐性特点长期受到读者的喜爱，这也是几百年来春香文学能够保持其艺术魅力的主要原因。
文本旨在对《春香传》从民间传说到小说形式的演进过程和异本情况进行考查，从而窥视这部朝鲜民族文学经典之全貌。
【期刊名称】学术界【年(卷),期】2016(000)005【总页数】8【关键词】〔关键词〕春香传；盘索里类小说；女性形象一、研究缘起十八世纪末至十九世纪初，李氏朝鲜社会发展到极为腐朽的时期。
随着人民群众反封建斗争日益高涨，以及意识形态领域中实学派思想的不断渗透，文学领域表现为平民文学与现实主义文学并存的局面。
其中，盘索里类文学凭借优秀的写实性和大众性受到社会各个阶层人士的喜爱。
古典小说《春香传》以贱妓之女春香和两班贵族李梦龙超越阶级界限的爱情故事，长期以来成为韩国古典小说中的经典作品。
随着出版媒介的发展变化，《春香传》在三百余年的时间里先后诞生了手抄本、汉文本、韩文本、汉韩混写本、坊刻本等诸多不同版本，《春香传》的相关研究也日益升温，学界中有“春学”之美誉。
《春香传》是在民间传说的基础上逐步形成的，后又经过人民群众和无数盘索里艺人的加工润色，逐渐臻于完美，因此该作品具有极强的大众性。
国内对于《春香传》的研究始于东方文学研究，是伴随着对东方文学作品译介工作共同开展起来的。
《春香传》读后感近期，看完《春香传》这部韩国小说，感觉它是一部不可多得的作品!《春香传》没有对情节的矫揉造作,也没有封建元素的约束，似乎是听人娓娓道来的一个浪漫的爱情故事。
小说是韩国家喻户晓的传统民间故事。
小说中主要围绕成春香和李梦龙的爱情故事进行展开，内容丰富多彩，鲜明的凸显了其中个个角色的人物性格，尤其是春香的善良纯真的本质以及其为爱情付出的执著个性表现了她对爱情的坚贞，对自由恋爱的渴望，让读者折服。
在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。
它分上、下两卷。
上卷写退妓月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。
李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。
下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。
梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。
他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。
事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
这样一个带点感伤，最后以大团圆结局的故事，为什么会在李朝末期广为流传，演变为定型小说《春香传》呢? 简单说这是因为《春香传》表达了当时朝鲜人民的思想和情绪，朝鲜人民也要通过《春香传》反映他们的爱憎和愿望。
十八世纪末、十九世纪初的李朝封建社会，贵族阶级骄奢淫逸，两班统治黑暗腐朽，人民群众倍受迫害和剥削。
农民起义、市民斗争及实学思想家对封建制度的揭露和抨击，都已进入了高潮，李朝封建制度已濒于崩溃。
《春香传》就是在这样的历史条件下，在人民的口传中臻于完成的。
由此可见，《春香传》绝不是一部单纯的恋爱小说。
它仅以爱情故事为情节线索，而以反对卞学道的斗争为中心事件。
抨击李朝官僚腐朽统治。
歌颂人民的反抗斗争则是它的主题。
这个主题在小说所写“金樽美酒千人血”一诗中就作了点示。
小说主人公是退妓月梅之女成春香。
作品在流传过程中，朝鲜人民对她的不幸遭遇寄予了深切同情，而对她刚强不屈的品质又给以热情赞颂。
山东师范大学韩语话剧《春香传》演员及工作人员名单活动总负责人：李浩活动高级顾问：尹锡敏活动指导老师：蔡春梅,陈江丽，刘涵涵，钟洁具体活动负责人：孙丁恩(손정은)总导演：孙肖雅(손초아)副导演：荆文秀(형문수)田原(전원)负责人及单位：场务负责人：王津(왕진)插曲负责人：李清杨(이청양)化妆负责人：张玉霞(장옥하)马甜(마첨)宣传负责单位：山东师范大学阿里郎韩语社团山东师范大学手之韵社团山东师范大学思语文学社演员(20人）：李梦龙—张虎(장호)成春香—罗晓萌(라효맹)卞使道—邱鑫慧(구흠혜)房子—鹿文秀(록문수)月梅—王晴(왕정)香丹—明超超(명초초)寡妇—田原(전원)小孩—樊可心(번가심)农夫1 —亢玉倩(항옥천)农夫2 —曹慧云(조혜운)衙役1 —张震(장진)衙役2 —孙会超(순회초)艺妓1 —赵乔乔(조교교)艺妓2 —纪妍鞠(기연국)玉果—崔佳文(최가문)求礼—韩笑(한소)云峰—韩贺(한하)潭阳—袁园(원원)驿卒—王欣(왕흥)通引—武建华(무건화)山东师范大学三社组建桔梗谣话剧社2014年9月26日山东师范大学韩语话剧《春香传》排练，拍摄及出演时间安排2014年10月8号（周三）晚6:30-9:00 《春香传》第三幕第三场和第四幕2014年10月9号（周四）晚6:30-9:00 《春香传》第三幕第三场和第四幕2014年10月10号（周五）下午14:00-:2100 《春香传》第一，二，三幕2014年10月11号-12号（周六，周天）记忆台词和熟悉舞台表演2014年10月13日（周一）晚6:30-9:00 《春香传》第三幕2014年10月14日（周二）晚6:30-9:00 《春香传》第四幕2014年10月15日（周三）晚6:30-9:00 《春香传》第三，四幕2014年10月16日（周四）晚6:30-9:00 《春香传》全部2014年10月17日（周五）下午14:00-21:00 《春香传》全部2014年10月18日-19日（周六，周天）记忆台词和熟悉舞台表演2014年10月20日（周一）晚6:30-9:00 《春香传》第一，二幕2014年10月21日（周二）晚6:30-9:00 《春香传》第三，四幕2014年10月22日（周三）晚6:30-9:00 《春香传》节选2014年10月23日（周四）晚6:30-9:00 《春香传》节选2014年10月24日（周五）下午14:00-21:00 《春香传》节选2014年10月25日（周六）上午11:00-11:30 系庆《春香传》节选表演2014年10月26日（周天）休息2014年10月27日（周一）晚上6:30-9:00 《春香传》全部2014年10月28日（周二）晚上6:30-9:00 《春香传》全部2014年10月29日（周三）晚上6:30-9:00 《春香传》全部2014年10月30日（周四）晚上6:30-9:00 《春香传》全部2014年10月31日（周五）下午（14:00-21:00）《春香传》全部2014年11月1日（周六）全天拍摄2014年11月6日（周四）晚6:30-9:30 巡回演出第一场-山东师范大学长清校区2014年11月9日（周天）晚6:30-9:00 巡回演出第二场-山东师范大学大礼堂2014年11月12号（周二）晚6:00-9:00 巡回演出第三场-山东女子学院2014年11月14号（周五）晚6:00-9:00 巡回演出第四场-山东艺术学院山东师范大学三社组建桔梗谣话剧社2014年9月26日第一幕만남房子：端午节那天，我陪使道大人大人之子李梦龙公子到广寒楼观景，公子对在荡秋千的退妓之女春香一见钟情，并在春香母亲的见证下订下终身，正值二人生活幸福之际，使道大人收到升职进京的消息，让我叫公子回去。
[장] 一場(1 장)(무대) 오월단오일광한루백화는난만하고유막(柳幕)에서는새소리명랑하다. 단오차례를한아이어른광한루구경을하고간다.(舞台）五月端午节这天，广寒楼百花齐放，柳幕间百鸟欢唱，身着节日服装的孩子和大人来到广寒楼观景。
(때)조선(곳)전라도남원(时间) 朝鲜（地点）全罗道南原몽룡등장梦龙登场。
[방자] (광한루앞에당도하여)자도련님이것이아까말씀드린그삼남에서제일가는광한루올시다. 어떻소?미상불잘지었지요?한번오르시어사방경치를살펴보시오。
[房子]（到达广寒楼前）少爷您看，这儿就是刚刚对您所说的三南第一的广寒楼。
如何？的确建的建得很好吧?要不要上去观览一下四周的景象呐?（上楼后切换场景：铺好席子，摆好酒桌，喝酒）[몽룡] (술병을들며)술은내가쳐주마.(梦龙）：(拿起瓶子）我来给你倒酒。
[방자]아니그무삼당치않으신.............（房子）：不不不...万万使不得。
[몽룡]우리오늘은상하의구별다걷어치우고모다친구가되어트고놀자.더구나오늘은오월이라단옷날이다. 마음대로떠들고놀아보자.（梦龙）：今天我们不分上下就像朋友一样好好玩儿吧。
尤其今天是五月端午节，尽情地玩吧。
[방자] (술을받으려하지않고)（接过酒一饮而尽）[몽룡]（이렇게이야기하면서벌써몇잔을먹었는지몽룡의얼굴은붉으스름하여졌다) 나는벌써머리가얼떨떨한걸。
（梦龙）(这样谈笑间梦龙也不知喝了多少杯酒，脸也微红。
)我已经晕晕乎乎的了。
（梦龙起身，眺望远方景色，看到春香）[몽룡] 저기늙은수양버들밑에서무엇인지번뜩거리는것이있지않느냐?（梦龙）：那边老垂杨下面是什么那么耀眼？[방자] 옳아저것말쌈이군그래(그네에맞춰몸을출렁거린다)오늘이오월단오가아니오? （房子）：啊，是啊！（身体做荡秋千状）。
今天不是五月端午节嘛？[몽룡] 그럼그네뛰는거냐?（梦龙）所以才荡秋千？[방자] 아문요.（房子）：当然了。
[몽룡] 저아이를좀볼수없느냐?（梦龙）：那你看到那个女孩了吗？[방자] 누구를요?（房子）：谁啊？[몽룡] 바로지금추천을하고있는저처녀말이다. 다홍치마에노랑저고리를입은대관절저처녀가누구냐?（梦龙）：就是那个正在荡秋千的女孩。
穿着大红色的裙子，黄色的上衣....那个少女究竟是谁。
[방자] 저아이를두고말쌈하오면본읍퇴기월매의딸춘향이라하옵는데아이가생김새도괜찮고얌전도하지요. 우리호남에서는제일가는미인이라소문도당히높소이다. （房子）：（看了看春香）说到那位小姐，她是退妓月梅的女儿，这女孩长得又好又文静，是我们湖南公认的第一美女。
[몽룡] 퇴기의딸이라면저아이가바로기생이로구나（梦龙）：如果退妓的女儿的话，那么她也是艺妓了。
[방자] 천만에요여염생장하야아직기안아착명하야본적도없오. 저계집아이가제딴은양반의씨라고도도하기가바로백두산꼭대기요. 저뭐라더라............ 옳지삼청동성참판영감이보외로남원에계실적에남겨둔씨라나요（房子）哪里的话啊，她一直在外面长大，还没见过她去过妓院呐。
因为是贵族的种，所以高傲的像白头山的顶似的。
那个，什么来着.......对了，就是三清洞成参判在南原当官时留下的孩子。
[몽룡] 좌우간얘야네힘으로좀불러올수없느냐?（梦龙）：不管怎样，你不能把她叫过来吗？[방자] 호남의누구누구하는양반님네, 선비님네수없이을러본모양입네다마는저애가어디거들떠보기나하나요?모두들춘향의집에를찾아갔다가문에내붙은입춘만바라보고는뒤퉁수치고돌아간다오.（房子）：湖南的很多贵族，书生都想要见她，她什么时候去见过？大家都想去春香家里一睹芳容结果都未能如愿而归。
[몽룡] 허허허.........아모렇기도기생의딸이그렇도록도도하랴? 시무룩대지말고빨리!（梦龙）：哈哈哈哈.....再怎么说，艺妓的女儿能有多高傲啊？别这么闷声闷气的，快点去。
조금떨후춘향등장. 방자춘향의신을빼앗는다.향단춘향의신을뺏으려덤비자. 방자신발을들어올린다. 향단이"이자식아" 하며방자를떠다민다. 신을놓친다.稍后，春香登场。
房子抢了春香的鞋子，香丹为了夺春香的鞋扑了上来，房子手里扬着鞋，香丹一边喊“这小子”一边推房子，没抓住鞋。
[향단] (신을주워춘향에게신긴다)왜술냄새를풍기고야단이냐.（香丹）：（捡起鞋子给春香穿上）为什么喝醉酒来惹事？[방자] 글쎄이것아오라거든오지왜자꾸만빈정대느냐?（房子）：让你来你就来，为什么总是冷言相对？[향단] 이자식아그네뛰는사람더러오라마라할것이뭐냐? 단옷날그네뛰는것도죄냐? 이망할자식아（香丹）：你这小子，对着正好好荡着秋千的人说什么来不来的，这算怎么回事？端午节出来荡秋千犯罪了吗？你这臭小子。
[방자] 이년의계집아이는나를보면언필칭망할녀석이니내가그래네집에종의자식이란말이냐? 팔자기박하야삼문안구실을살아밤낮아이어른에게이놈아소리를식은밥먹듯이살아간다만너한테까지그욕을까닭이뭐냐말이다.（房子）：你这丫头片子，看见我就叫我臭小子，大人小孩都叫我臭小子，凄凉地活到现在，连你这个丫头片子都骂我，天理何在啊！[춘향] 헹네가행실을잘가져도그래?（春香）哼，你难道是品行端正才有这样的待遇吗？[방자] 내가행실을잘못가진것이무어니? 정신차려라행실을잘못가진것은너야（房子）：我品行哪里不好了？清醒一下吧，品行不端正的是你吧！[춘향] 나라고?（春香）我？[방자] 네가행실이바를양이면내뭣하러너를잡으러다녀? 나는뭐너희들한테욕이나얻어먹으러다니는사람인줄아느냐?（房子)：你品行端正的话，还会因为我的所作所为而跑来抓我吗？你们以为我是为了听你们骂我才来的吗？[향단] 아니이놈이아가씨행실이바르지못하다니그바르지못한연유를일러보아라（香丹）：不是，你这小子，竟敢说我家小姐品行不端正，你倒是说说有什么根据啊！（梦龙清咳两声）[방자] (힐끗누상을치어다보더니)춘향아그것은놈담이고너에게할말이있다.（房子）：（往楼上瞥了一眼）春香啊，那都是开玩笑的，我有话对你说。
[춘향] 새삼스럽게이것은또무삼수작이냐?（春香）：接二连三的，这次又是什么鬼把戏？[방자] 정말일이났다.（房子）：真的有事。
[향단] 오늘이오월단오아니에요? 책방도련님께로서광한루구경을나오셨구나저기를바라보아요저남쪽끝기둥에부채를들고계신분이바로그분이세요.（香丹）：今天不是端午节吗？连整天在书房一心只读圣贤书的公子都来广寒楼观光了。
您看那边，最南边柱子那儿拿扇子的那位就是他。
[춘향] 인제알고보니이녀석이도련님에권세를믿고덤볐구나.（春香）：我总算明白了，原来这小子是仗着他家少爷的权势才敢这样的啊！[향단] 그런가보아요.（香丹）：好像是这样。
[방자] 도련님께서는너노는양을보시고너를불러오란영이났다. 잠깐저기에올라가라. （房子）：少爷看到您玩耍的样子就命令我来叫你，过去一下儿吧。
