盘索里《春香歌》唱本研究

《“调”与“音链”：论朝鲜族“盘索里”唱段旋律的生成逻辑》评述发布时间：2023-02-27T07:27:04.542Z 来源：《中国教师》2022年10月第19期作者：张月[导读] 本文主要从行文形式和行文内容两方面对宁颖教授的文章张月(江西师范大学江西 330000)摘要：本文主要从行文形式和行文内容两方面对宁颖教授的文章——《“调”与“音链”：论朝鲜族“盘索里”唱段旋律的生成逻辑》进行评述，探究其研究内容和研究视角及写作方式等。

进而以音乐美学视域探究作者文章中关于美学观念的内容，并以此引发笔者的美学观念思考。

宁颖教授是国内少有长期对朝鲜族“盘索里”艺术研究的研究者，其从2006年硕士在读时开始进入田野进行研究，期间进行了13个月跨国深入调查研究，至今已连续有16年的研究时间，相关研究成果有近10篇。

《“调”与“音链”：论朝鲜族“盘索里”唱段旋律的生成逻辑》是作者对“盘索里”这一艺术形式研究成果之一，文章以层层递进的逻辑关系对“调”、“音链”以及两者相辅相成的关系进行探究阐述。

该篇文章共由三个部分组成，分别是：一、“调”释义，涉及“调”的三种解释；二、“盘索里”唱段旋律中的“音链”现象，论及“音链”的含义特征与“调”之间的关系；三、音链组合：盘索里旋律生成的核心逻辑，阐述了盘索里中音链使用的几种组合方式。

本文从行文形式和行文内容两方面解读该篇文章，并试图阐述阅读后引发笔者本人关于美学观念的思考。

一、行文形式形式方面主要呈现出以下几点。

一是逻辑清晰。

文章能够很清晰的看到以两个纬度说明研究主线内容。

首先是纵向纬度，作者从调到音链再到音链组合，由小到大，层层递进，步步深入的写作顺序，其次是以横向的纬度将调的三种含义、“音链”的含义特点以及与调之间的关系，还有不同音链组合方式的具体表现进行了详细阐述。

二是图文结合。

在对于盘索里“调”、“音链”以及旋律片段的阐述中，作者都各自将其旋法、音阶、谱例等内容以表格图片的形式呈现，这是一种能够使读者清晰快速的掌握各自不同的含义及差异的方式。

论说唱艺术—“盘索里”辽东学院Eastern Liaoning University摘要韩国的说唱艺术“盘索里（판소리，Pansori）”是韩国最具代表性的国粹艺术，几百年来一直深受朝鲜民族的喜爱，具有极其重要的民族象征意义。

它那激扬的声腔、丰富的唱调、多变的“长短”节奏……汇聚成为魅力无限的民族传统艺术，向世人展示着韩国的民族精神、民族文化与民族历史。

本文将从界定、起源、发声、唱调以及它的“长短”节奏等几方面来研究“盘索里”。

关键词：盘索里、界定、三位一体、构成、类型、代表作韩国“盘索里”艺术是韩国文化传统的重要符码，是用来演唱长篇戏剧故事的说唱艺术，是曲艺艺术的一种，同时是朝鲜民族丰富的表演艺术传统中最独特的表达方式之一，饱含着民族文化的精髓。

17世纪产生于朝鲜半岛南部的全罗道（现辖属韩国），19 世纪达到其发展的鼎盛时期，20世纪初逐渐衰落，20 世纪60 年代开始转入复兴阶段。

1964年，盘索里说唱被韩国列为国家级的非物质文化遗产。

2003年被联合国列入《人类口头与非物质文化遗产代表作名录》。

一、界定与起源“盘索里”是一名演唱者在另一名鼓演奏家的伴奏下进行表演的富有戏剧性的综合性说唱音乐。

“盘索里”艺术在历史上也叫“打令”、“广大索里”、“杂歌”、“唱乐剧歌”、“唱剧调”等。

“盘索里”一词是解放以后才出现的。

它很快被韩国社会乃至整个朝鲜民族所接纳，并得到内外的广泛认可，因为“盘索里”一词比过去的任何一个称谓都更加准确的表达了这门艺术的内在特点和外在表现形式。

盘索里( Pansori)是由名词“盘( pan) ”和动词“索里( sori) ”复合而成。

“盘”既指表演的场所，又指众人共同参与的场面，同时还兼量词作用，有“玩一盘、唱一盘、乐一盘”等之意。

“索里”指天地间的一切声音，在这里特指盘索里的演唱音调。

根据现存的有关文献资料推断，“盘索里”大约形成于17世纪末至18世纪初的李朝中期。

但是它作为口传意授的民间艺术，有关它的起源和变迁过程，历史上没有留下准确详细的文字记录。

DANCE FASHION20231.中国朝鲜族舞剧《春香传》中国朝鲜族舞剧《春香传》于1988年由编导崔玉珠开始创作，亲自撰写剧本，负责背景及音乐、服装等细节。

由延边歌舞团在1990年第11届北京亚运会开幕式上首次向国内外观众公开演出，受到了世界各国观众的齐声称许。

1994年歌舞团受邀来到韩国，在首尔、釜山、南原、济州岛共6场演出中，收到了广泛响应。

中国朝鲜族舞剧《春香传》是对外宣传中国朝鲜族舞蹈艺术的重要转折点，也是中国朝鲜族和韩国文化交流的开端，从20世纪90年代初期至今一直是延边歌舞团的代表性演出作品。

延边歌舞团的《春香传》根据朝鲜族古典小说《春香传》改编成舞剧，通过民族意识及现代意识展现出中国朝鲜族舞蹈艺术独立性的作品，以甜美的音乐和诗般的隐喻表现力获得了众多观众的欢呼。

另外，这一作品没有被传统舞剧的形态所束缚，而是通过文学作品《春香传》中的主要元素和现代元素的结合，大胆创新，强调了中国朝鲜族的独特性。

该作品以艺妓的女儿成春香和两班的儿子李梦龙真挚的爱情故事为基础，讲述了其共同抵抗封建社会身份歧视的故事，是将爱情形象化的作品。

在这场演出中，展示了“春香”新的形象艺术和新的表现方式，将《春香传》的艺术性提升到了新的经济中。

对此进行的详细整理如下。

正确把握了艺术形象创作的本质。

以编导的观点，将传统和现代相结合，重新表达了文学作品《春香传》所具有的象征意义。

在叙事结构中，通过每个人物的性格来表达当时人们拥有的极为普遍、基本的幸福和对生活的理想。

可见春香抛开社会身份的差异，坚守着关于爱情的贞操，具有朝鲜族女性特有的内在与外在美的特点。

正确把握《春香传》所具有的象征意义。

编导崔玉珠通过舞剧《春香传》展现春香的命运，描绘普遍的人生，追求艺术形象塑造的本质，以其深邃的人生体验凸显出舞剧的象征性内涵，用舞蹈语汇表现了民族古典文学的艺术内涵。

在保持传统舞蹈基本框架的同时，大胆创作并加入了原版《春香传》中没出现的舞蹈场景。

探秘朝鲜族说唱音乐“盘索里”盘索里，朝鲜族说唱艺术。

公元18世纪产生于朝鲜半岛，19世纪中至20世纪初叶，伴随部分朝鲜人口移居中国而传入，流行于吉林、辽宁、黑龙江三省的朝鲜族聚居区。

盘索里是朝鲜语的音译，意思指在各种游戏场所演唱的歌，即以说唱形式向广大观众表述各种故事。

19世纪中至20世纪初，盘索里随着朝鲜移民在东北地区扎下根来，并逐渐得到继承。

上世纪50年代至60年代，吉林省延边朝鲜族自治州有关部门曾经组织朝鲜族音乐工作者收集、整理盘索里的传统曲目，并根据文化部关于抢救民族文化遗产的指示精神，召开朝鲜族民间艺人座谈会，挖掘包括盘索里在内的艺术遗产。

会议邀请东北三省的禹济江、赵钟周、申玉花、朴贞烈、李锦德等盘索里民间艺人演唱《春香歌》、《沈清歌》、《水宫歌》、《兴甫歌》、《赤壁歌》和西道盘索里《蓓嫔伊跳神》中的著名唱段，受到与会领导和文艺界的普遍关注。

上世纪60年代初期，延边朝鲜族自治州成立民间文艺研究组，进一步推动了盘索里的继承和研究工作，使其代表性传统曲目得以保留和发展。

至今流行的南道盘索里传统唱段有《春香歌》中的“赤诚歌”“爱情歌”“狱中歌”；《沈清歌》中的“父女相逢”和“沈奉事沐浴场景”等。

西道盘索里唱段有“八遭巫婆歌”和“摇篮曲”等。

在《蓓嫔伊跳神》曲目的传唱过程中还吸收了《长念佛》《快念佛》《黄海岛船歌》《辞说难逢歌》《江原道阿里郎》和《仗打令》等民歌。

在此基础上，延边的朝鲜族文艺工作者还创作了一些反映现实生活题材的新曲目，如《打糕槌的愤怒》《长白山人参》《郎君的恩情》《天池游览歌》和《刑场上的枪声》等。

这些新曲目与传统盘索里比较而言，在内容题材、音乐结构乃至唱法风格上，都不同程度地有所发展和变化。

盘索里的艺术特征。

传统盘索里的表演为一人立，一人坐，立者为演员，坐者为伴奏员。

演员右手持折扇，左手拿手巾，伴奏者手击圆鼓与演员相对而坐，二者身穿长袍，头戴纱笠表演。

盘索里由“索里”（唱）、“啊呢里”和“巴尔里姆”组成。

《李世相三首古典诗词艺术歌曲演唱探究》篇一一、引言古典诗词艺术歌曲是中国音乐文化中的一颗璀璨明珠，其中李世相的作品以其深厚的文化底蕴和优美的旋律而广受赞誉。

本文将就李世相的三首古典诗词艺术歌曲进行演唱探究，旨在分析其歌曲的艺术特色、演唱技巧及演唱者在演绎过程中的理解和表现。

二、李世相及其作品概述李世相，中国当代著名作曲家，其作品以古典诗词为题材，将传统音乐元素与现代音乐手法相结合，形成了独特的艺术风格。

本文选取的三首作品分别为《春晓》、《静夜思》和《月夜忆舍弟》，这三首歌曲均以古典诗词为歌词，旋律优美动听，情感丰富，具有很高的艺术价值。

三、歌曲艺术特色分析1. 《春晓》：此曲以孟浩然的《春晓》为歌词，旋律轻快明朗，表现出春天的生机与活力。

演唱者在演绎过程中需把握住诗词的意境，将春天的美好和生命的活力通过歌声传达给听众。

2. 《静夜思》：此曲以李白的《静夜思》为歌词，通过柔和的旋律表现出夜晚的宁静与思考。

演唱者需在演唱过程中把握住诗人的情感变化，将静谧的夜晚和深沉的思考通过歌声展现出来。

3. 《月夜忆舍弟》：此曲以杜甫的《月夜忆舍弟》为歌词，以婉转的旋律表现出对亲人的思念之情。

演唱者需在演唱过程中把握好情感的转折，将思念之情和孤独之感通过歌声传达给听众。

四、演唱技巧探究1. 音色控制：演唱者在演唱过程中需根据歌曲的情感和意境，合理控制音色，使歌声更加动人。

例如，在演唱《春晓》时，应使用明亮清新的音色，表现出春天的活力；在演唱《静夜思》时，应使用柔和温婉的音色，表现出夜晚的宁静。

2. 节奏把握：歌曲的节奏是表达情感的重要手段，演唱者需准确把握歌曲的节奏，使歌声更加动听。

在演唱李世相的作品时，应注重节奏的起伏变化，将诗词的韵律与音乐的节奏相结合，使歌曲更加富有表现力。

3. 情感表达：情感是歌唱的灵魂，演唱者需在理解诗词的基础上，将情感融入歌声中。

在演唱李世相的作品时，应深入理解诗词的意境和情感，将诗人的心境和情感通过歌声传达给听众，使歌曲更加具有感染力。

基于韩国盘索里保护现状下的五音戏传承与发展初探1. 引言1.1 背景介绍盘索里是韩国传统的一种音乐戏剧形式，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

盘索里的表演形式独特，结合了音乐、舞蹈、戏剧等元素，以其独特的魅力吸引了众多观众。

随着现代社会的发展和文化传统的传承困境，盘索里的保护现状面临着一些挑战。

在这样的背景下，研究盘索里的保护现状，分析五音戏传承现状并提出解决问题的策略变得尤为重要。

通过对盘索里传承现状的深入剖析，可以更好地找到保护和发展盘索里的有效途径，推动其传统文化的传承和发展。

1.2 研究目的研究目的：通过对基于韩国盘索里保护现状下的五音戏传承与发展的初探，探讨五音戏在当下的传承状况以及存在的问题，分析五音戏的发展前景并展望未来的发展方向。

通过对传承与发展的策略进行探讨，寻找五音戏传承与发展的关键因素，提出可行的策略方案，为五音戏的传承与发展提供有益的参考和借鉴。

通过本研究，可以对五音戏的传承与发展进行深入的分析和探讨，为保护和传承这一传统文化遗产提供实质性的建议和支持。

2. 正文2.1 盘索里保护现状分析韩国盘索里是一种传统的音乐戏剧形式，历史悠久，文化内涵丰富。

在当今社会，随着现代化的发展和文化交流的加深，盘索里逐渐面临着保护和传承的困境。

盘索里的表演形式需要特定的场地和设备，但是这些场地和设备的保护和维护成本相对较高，导致越来越少的传统剧团愿意承担这样的成本。

盘索里的传承人口老龄化严重，年轻人对这种传统文化形式的兴趣逐渐减弱，缺乏新的传承人是盘索里传承的一个重要问题。

盘索里的表演形式受众较窄，传统观念的束缚也限制了其在当代社会的发展空间。

为了解决盘索里保护现状所面临的问题，有必要进行综合性的措施。

政府应该出台相关政策，加大对盘索里文化的保护和扶持力度，提供资金支持、设施建设等方面的政策支持。

社会应该加强对盘索里文化的宣传和推广，增加民众对盘索里的了解和认同，吸引更多的年轻人参与到盘索里的传承中来。

春香传：从文学到电影《春香传》作为盘索里类小说的代表作品之一,在韩国文学史上具有重要地位。

它与《沈清传》、《兴甫传》并称朝鲜民族古典文学的“三大传”,与《红楼梦》、《源氏物语》并称亚洲三大古典小说。

《春香传》的故事素材源于民间传说,后来盘索里艺人“广大”将这些故事素材用盘索里的形式进行演唱,申在孝等有识之士将演唱的盘索里歌辞整理、记录下来,最后被坊间书商加工润色之后整理成了小说。

几百年来,随着盘索里艺术的心口传承以及朝鲜王朝中、后期读者层的变化,《春香传》的内容一直被反复改写,先后诞生了汉文本、韩文本、手抄本、坊刻本等近143个不同版本,主人公春香也成为朝鲜民族具有代表性的女性人物形象。

上世纪三十年代起,随着《春香传》的小说文本被不断发掘、整理,这部庶民文学作品受到广大研究者的极大关注,“春香传学”研究蓬勃开展起来。

进入二十世纪后,《春香传》凭借其叙事上的开放性特征,先后被改编成为小说、诗歌、漫画、话剧、戏剧、电影、电视剧、广播剧、舞蹈等多种艺术形式,并以此保持着经典文本的艺术魅力。

然而,面对解构主义批评家希利斯·米勒提出的消费时代“文学危机论”之论断,文学的发展能否跟上时代发展的步伐值得我们深思。

电影被誉为世界上的“第七艺术”。

自从电影诞生的那天起,文学文本就注定成为电影剧本创作的主要来源,而那些优秀、脍炙人口的经典文学作品更是受到电影创作主体的垂青。

文学故事用电影的方式以飨大众是文学作家们始料未及的事情,将文学作品改编成电影不失为一种延续文学作品生命力的有效手段。

纵观朝鲜半岛电影史,小说《春香传》被先后二十四次改编成电影,春香电影也见证着朝鲜半岛电影工业的兴衰起落。

每当电影业出现重大的技术性变革或者陷入低谷需要重新崛起时,电影工作者首先想到的几乎都是小说《春香传》。

可以说《春香传》默默开启着朝鲜半岛电影工业乃至电影史上的每个历史新纪元。

本课题以电影改编观念为基本理论,以语言学、符号学、叙事学、接受美学等学科的相关理论为辅助理论,采取内部研究与外部研究相结合、理论阐释与个案分析相结合、艺术本体与文化研究相结合的方法,力图从整体上对朝鲜半岛电影史上的春香电影改编活动进行全面把握和多层次、多维度的立体观照。