5.0楚辞名句及译文

《楚辞》原文及译文【原文】吉日兮辰良，东皇太一穆将愉兮上皇①。

抚长剑兮玉珥②，缪锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳③。

蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆④。

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌⑤，陈竽瑟兮浩倡⑥。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂⑦。

五音纷兮繁会⑧，君欣欣兮乐康。

【注释】①辰良：即良辰的倒文。

穆：肃穆恭敬的样子。

②抚：抚摸。

珥：耳饰，此指古代剑柄的顶端部分，又称剑镡、剑鼻子。

③瑶：美玉名，这里形容坐席质地精美。

一说“瑶”，“营”的假借字，香草名。

“营席”，用营草编织的坐席。

玉瑱（zhèn）：压席的玉器。

瑱：通“镇”。

盍（hé）：发语词。

将：举。

把：持。

将把：指摆设的动作。

琼：美玉名。

琼芳：形容花色鲜美如玉。

④肴蒸：祭祀用的肉。

藉：衬垫。

奠：祭奠。

“桂酒”、“椒浆”，指浸泡香料的美酒。

⑤枹（fú）：鼓槌。

拊：击。

节：音乐的节拍。

安歌：安详地歌唱。

⑥陈：列。

竽：笙类吹奏乐器，有三十六簧。

瑟：琴类弹奏乐器，有二十五弦。

⑦灵：楚辞中“灵”或指神，或指巫。

王国维在《宋元戏曲史》中说：“谓巫曰灵，谓神亦曰灵。

盖群巫之中必有像神之衣服形貌动作者，而视为神之所凭依，故谓之灵，或谓之灵保。

”这里指女巫。

偃蹇（yǎnjiǎn）：舞貌，谓舞姿袅娜。

姣服：美丽的衣服。

芳菲菲：香气浓郁。

⑧五音：指宫、商、角、徵、羽五种音阶。

繁会：音调繁多，交响合奏。

【译文】吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬娱乐天神东皇。

手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。

精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。

蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。

举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，又吹竽又鼓瑟放声歌唱。

巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。

宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

【赏析】《东皇太一》是《九歌》中的首篇。

是楚人祭祀天神中最尊贵的神即上帝的乐歌。

“皇”是天神的尊称，楚人立神祠于东方，故称东皇。

楚辞名句精选1. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”这就像我们在追求梦想的道路上，虽然漫长且艰难，但怎能不努力去探索呢？就像运动员为了冠军梦拼命训练一样。

2. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

”哇塞，这多酷啊！想想看，当周围人都浑浑噩噩的时候，你却能保持清醒，就如同黑夜里的明灯那般耀眼，不是吗？就像那些在浑浊环境中坚守正义的人。

3. “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”这真的很有道理呀！环境好的时候我们能好好利用，环境不好我们也能找到适应的办法，好比我们遇到顺利和困难时都能积极应对，不是吗？就像懂得随机应变的智者。

4. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”哎呀，这描绘得多美呀！那秋风轻轻吹起，树叶飘落在洞庭湖面，就如同我们看到美丽的风景时内心的感动，不是吗？比如秋天的山林景色。

5. “沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

”这种含蓄的情感是不是很打动人呢？就好像你心里喜欢一个人却不敢说出口的时候，多纠结啊！像那些暗生情愫的年轻人。

6. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”瞧瞧，这是多么坚定的信念啊！为了自己心中所追求的美好，即使历经磨难也不后悔，这不就像在困难面前绝不退缩的勇者吗？比如那些为了理想奋斗不息的人。

7. “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”哇，这生活多有诗意呀！早上喝木兰上的露水，晚上吃秋菊的花瓣，就好像我们追求那种高雅的生活品质一样，是不是很令人向往呢？像那些追求精致生活的人。

8. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

”这多么体现出对百姓的关怀啊！为民众的艰难而叹息流泪，就如同那些真正关心人民疾苦的人一样伟大，不是吗？就像那些一心为人民谋福祉的人。

我觉得楚辞名句真是中华文化的瑰宝呀，它们不仅富有诗意，还能给我们很多的启示和力量呢！。

楚辞经典名句及解析楚辞是中国古代文学的重要组成部分之一，其中蕴含着丰富的哲理和情感。

下面列举了十个楚辞经典名句，并进行解析。

1. "青青子衿，悠悠我心。

"（《九歌·东篱》）解析：这句诗描绘了楚国女子含情脉脉地为心上人织衣的情景，表达了深深的思念之情。

2. "桃之夭夭，灼灼其华。

"（《离骚》）解析：这句诗以桃花为象征，描绘了自然界的繁华和生机，寓意着人生的美好与短暂。

3. "江南无所有，聊赠一枝春。

"（《离骚》）解析：这句诗表达了作者在政治上失意、心灵上孤寂的心情，通过赠送一枝春花，借物抒怀，寄托了对美好生活的向往。

4. "人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

"（《卜算子·咏梅》）解析：这句诗表达了作者对初见之人的深深思念和对时光流转的感慨，展现了人生的无常和变幻。

5. "万里悲秋常作客，百年多病独登台。

"（《秋风辞》）解析：这句诗描绘了诗人在秋天里的孤独和沧桑，反映了人生的无常和不易。

6. "明月松间照，清泉石上流。

"（《青玉案·元夕》）解析：这句诗以自然景观为背景，表达了对美好时光的追求和珍惜，寄托了对爱情的向往。

7. "沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

"（《离骚》）解析：这句诗运用了对比的手法，描绘了战乱和苦难中的生命力和希望，表达了对美好未来的向往和追求。

8. "黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

"（《楚辞·离骚》）解析：这句诗描绘了战争中的英雄壮举和对家园的忠诚，表达了坚强的意志和无畏的精神。

9. "醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

"（《楚辞·九辩》）解析：这句诗描绘了一个侠士在醉酒后回忆战场上的英勇事迹，表达了对战争和英雄的赞颂。

10. "采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

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诗经楚辞全文及译文以下是为您生成的《诗经楚辞》的部分译文：《诗经·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

译文：“关关”叫着的雎鸠鸟，在那河中的小洲上。

温柔漂亮的好姑娘，正是君子的好对象。

你想啊，那雎鸠鸟一声声叫得多欢快，就在那河中小洲上待着呢。

再看那姑娘，长得又温柔又好看，这可把君子的心给勾走啦，一门心思就想把她娶回家。

出处：《诗经》《诗经·蒹葭》原文：蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

我心中所念的那个人儿啊，就在河水那一边。

逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中央。

哎呀呀，这芦苇长得可真茂盛，露水都结成霜啦。

我心心念念的那个人哟，就在河水的另一边。

我逆着水流去找她，这路可太难走啦，又远又不好走。

我又顺着水流找，感觉她好像就在水中间，看得见摸不着，急死个人！出处：《诗经》《楚辞·离骚》原文：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

译文：前面的道路又远又长啊，我要上天入地到处去寻觅。

你瞧瞧，这路长得没边没沿的，可不好走啦。

但我不会怕，我得这儿找找，那儿找找，不管多费劲，我都要把我想要的东西给找着。

出处：《楚辞》《楚辞·九歌·湘夫人》原文：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

译文：轻柔的秋风缓缓吹起哟，洞庭湖的水波一阵阵地荡，树叶也纷纷往下落。

这风啊，轻轻地吹着，那洞庭湖的水也跟着起波浪，树叶也跟着往下掉。

哎呀，这景色看着还有点小伤感呢。

出处：《楚辞》希望以上的译文能让您满意，要是您觉得哪里不好，我还能接着改！。

诗经楚辞名句精选及翻译《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600 年左右的诗歌305 首，其中6 首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百” 。

只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。

按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。

其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。

《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义” 。

《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经名句赏析1．青青子衿，悠悠我心。

《诗经?国风?郑风?子衿》翻译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

2．江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔。

《诗经。

召南.江有汜》翻译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。

今日虽然不要我，将来后悔又来求。

3．桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经?国风?周南?桃夭》翻译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

4．巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经?国风?卫风?硕人》翻译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

5．蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经?国风?秦风?蒹葭》翻译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。

意中人儿在何处？恰似在河水那一方。

6．靡不有初，鲜克有终。

《诗经?大雅?荡》翻译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。

事情都有个开头，但很少能到终了。

7．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经?小雅?小旻》翻译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

8．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经?国风?卫风?淇奥》翻译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

(1)《楚辞》原文及译文《楚辞》【导读】《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。

楚辞在汉代又被称作"赋"，如司马迁在《史记》中有：屈原"乃作《怀沙》之赋"。

实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。

汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品，赋一般用主客问答为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。

楚辞则不同，它虽然也富于文采，描写细致，含有叙事成分，但它以抒发个人感情为主，是一种诗歌。

它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做"辞"的新诗体。

这种诗体经屈原发扬光大，其后的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。

《楚辞》之所以称为"楚"，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。

从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词"兮"；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为"有节有章"的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。

另外，《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。

在楚辞之前的《诗经》，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与《诗经》截然不同。

一般来说，《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化，而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学，《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果。

《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头，两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫主义的先河，成为中国古代诗歌史上的"双璧"，在中国文学史上有着特殊的意义。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（屈原《离骚》）老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

（屈原《国殇》）身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

（屈原《哀郢》）鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。

7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（屈原《卜居》）现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

龟策诚不能知事。

（屈原《卜居》）所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。

您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。

龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！\ 9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

（屈原《渔父》）沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

对于楚辞经典名句大全篇一1.惟草木之零散兮，恐佳人之迟暮。

——《离骚》【句意与评点】想到草木连续飘零凋谢，担忧佳人会到迟暮之年。

时间无情，美好事物的逝去更令人感慨。

屈原担忧跟着时间的流逝，功业未成，时不再来。

2.长叹气以掩涕兮，哀民生之多艰。

——《离骚》【句意与评点】长长地惋惜而掩面拭泪，哀叹人生道路多么困难。

3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——《离骚》【句意与评点】我诚心喜好修身洁行，即便死多次也不会懊悔。

《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

两者不行得兼，舍生而取义者也。

古代士人将内心的固守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——《离骚》【句意与评点】道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。

这类连续探究前行的精神，到现在仍感染着世人。

5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

——《离骚》【句意与评点】人们不认识我也就罢了，只需我内心的确是美好的。

《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？他人不行能完整认识自己，要看淡他人的误会，只需自己心安理得，足矣。

6.民生各有所乐兮，余独好修认为常。

——《离骚》【句意与评点】人们各有自己的喜好，我单独喜好修饰认为常。

君子慎独，要固守自己内心的崇奉。

7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——《离骚》【句意与评点】即便被肢解我也不会变，我的心莫非会因受创而改变吗！8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》【句意与评点】此句为情语。

沅水芷草绿，澧水兰花香，想念你却不敢说出来。

9.时不行兮骤得，聊逍遥兮容与。

——《九歌·湘夫人》【句意与评点】吉日良辰屈指可数，我临时快活逍遥尽兴享受欢喜。

人生喜悦须尽欢，莫使金樽空对月。

珍惜难得的欢喜时间，该享福时就痛畅快快地享受。

10.愁人兮何如，愿若今兮无亏。

固人命兮有当，孰离合兮可为。

——《九歌·大司命》【句意与评点】令人忧虑的思路挣脱不清，希望像今日这样不失仪敬。

人的寿命原来就各有长短，谁又能何如得了离合悲欢？此句道出人生常态。