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《问说》高二语文说课稿一、说教材1、教材在本单元的所在位置及教学目的第六单元是文言文单元，前两课讲读课文《劝学》和《师说》都是论证学习的，是讲读课文，这篇文章是课内自读课文。
《问说》和《师说》的体裁都是“说”。
学习这几篇课文可以使学生进一步认识学习的重要性，端正学习态度。
特别是这篇课文对指导学生勤学好问有积极的意义。
在写作方法上这几课都有比喻论证和对比论证方法，可以借此训练学生的知识迁移能力。
2、教材的重点和难点这篇文章的重点是掌握正反论证、比喻论证，掌握若干活用词。
这一篇古文虽说写于晚清，但是桐城派古文章多艰深，篇幅长，生字多。
因此，要求学生加强预习，在课前掌握生字生词。
二、说教法既然是自读课文，可以从知识迁移方面考虑，采取比较阅读的方法，指导学生课内自学。
教师在指导时，仍要重视诵读，使学生读出语感，和《劝学》、《师说》加以比较，进一步掌握比喻论证和对比论证方法。
具体做法如下朗读法――粗知课文了解内容。
讨论法――深入理解掌握意义。
比较法――区分异同认识特点。
练习法――实践归纳掌握字词。
三、说学法学生学习这一课，遇到的典故多，对此通读，知其大意即可应结合实际理解问与学的关系，重在诵读，归纳比较。
配以练习，突破难点。
除了掌握比喻论证和对比论证方法，还应对常用字文言实词进行归纳整理。
四、说教学程序：1、布置预习，朗读课文。
结合预习提示和注解，粗知课文大意。
划分段落层次，找出论点论据。
2、导入新课，由《师说》从师而问引入《问说》由劝学即劝问引入《问说》，并指明《师说》《问说》同属“说”，一种议论文体裁。
3、引导学生归纳内容要点。
第一段的内容要点是“问与学相辅而行者也”，这是全文的中心论点。
“好学而不勤问非真能好学者也”，是推论。
第二段论证“问与学相辅而行者也”。
“破其疑”“求一得”“资切磋”这三个作用概括出“好问则裕”。
第三段古人“虚中不断完善”“三代以下有学无问”第四段今人不好问的原因表现和危害，“为害于心术者大”。
问说教案教学设计二十三问说刘开一、教学目的:1.借鉴古代学者的论述，端正学习态度，培养虚心好学的良好风气。
2.学习古文中排比和对比的写法。
二、教学重点、难点:1.重点: 学和问之间的辩证关系。
2.难点: 几个文言实词的区别和表明观点的句子的深刻含义。
三、教学时数:课内自读课文两课时四、教学步骤:憙拑第一课时憗拕字词正音:刍chú(割草) 荛ráo(砍柴) 咨zī(询问) 狎xiá(⑴亲近而不庄重；崐⑵轻视)作者简介:刘开(1784─1824)，字明东，又字方来，号孟涂。
清代桐城(•现安徽桐城崐县)人。
小时家境贫寒，当牧牛童，喜欢偷听书塾老师朗读文章，•听了能背诵，崐塾师发现后邀他在书塾里学习，后来还把女儿许配给他。
刘开十四岁时，拿着崐自己写的文章拜谒桐城派主要作家姚鼐，姚鼐非常赏识他，尽力教他古文作法，崐多次赞扬他，从此他的才名轰动一时，后来成为桐城派有名作家之一。
他的古崐文与东方树、梅曾亮等齐名，诗和骈体文也很好。
四十岁逝世。
著有《孟涂诗崐文集》。
解题:古人把“学”“问”二字连在一起，反映了“学”“问”之间不可分割的崐关系。
可以说，“学”就是以“问”开始的。
文章针对当时读书人不能虚心问崐人的恶劣风气，阐述了学习一定要问的观点。
课文串讲:君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑⑴，非学习相辅相成地进行不发现疑问之:取独而:表修饰者也:表判断问无以广识⑵。
好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不增加知识喜欢多道理明白然而或许达于事⑶，识其大矣，而或不知其细，舍⑷问，其(使道理)用于实际认识了那些大的原则那些细节除了将崐大:形作名舍:除了奚决焉⑸?怎么解决呢洂第一部分(1自然段)提出论点，略加说明。
先假君子之名提出“君子之学必好问”这一论点，接着就“问”与“学”崐的关系，简单说明它们是“相辅而行”的，再转而强调好学一定要勤问。
贤于己者，问焉以破⑹其疑，所谓就有道(对)有才能他们来破除那疑问 (这就是孔子)所说的到有学行者:……的人而正⑺ 也。
【附录】师说（唐代）韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
高二语文说课稿之《问说》各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢高中各科目的学习对同学们提高综合成绩非常重要，大家一定要认真掌握，精品小编为大家整理了高二语文说课稿之《问说》，希望同学们学业有成!一、说教材1、教材在本单元的所在位置及教学目的第六单元是文言文单元，前两课讲读课文《劝学》和《师说》都是论证学习的，是讲读课文，这篇是课内自读课文。
《问说》和《师说》的体裁都是“说”。
学习这几篇课文可以使学生进一步认识学习的重要性，端正学习态度。
特别是这篇课文对指导学生勤学好问有积极的意义。
在写作方法上这几课都有比喻论证和对比论证方法，可以借此训练学生的知识迁移能力。
2、教材的重点和难点这篇的重点是掌握正反论证、比喻论证，掌握若干活用词。
这一篇古文虽说写于晚清，但是桐城派古多艰深，篇幅长，生字多。
因此，要求学生加强预习，在课前掌握生字生词。
二、说教法既然是自读课文，可以从知识迁移方面考虑，采取比较阅读的方法，指导学生课内自学。
教师在指导时，仍要重视诵读，使学生读出语感，和《劝学》、《师说》加以比较，进一步掌握比喻论证和对比论证方法。
具体做法如下朗读法――粗知课文了解内容。
讨论法――深入理解掌握意义比较法――区分异同认识特点练习法――实践归纳掌握字词三、说学法学生学习这一课，遇到的典故多，对此通读，知其大意即可应结合实际理解问与学的关系，重在诵读，归纳比较。
配以练习，突破难点。
除了掌握比喻论证和对比论证方法，还应对常用字文言实词进行归纳整理。
四、说教学程序：1、布置预习，朗读课文。
结合预习提示和注解，粗知课文大意。
划分段落层次，找出论点论据。
2、导入新课，由《师说》从师而问引入《问说》由劝学即劝问引入《问说》，并指明《师说》《问说》同属“说”，一种议论文体裁。
3、引导学生归纳内容要点。
第一段的内容要点是“问与学相辅而行者也”，这是全文的中心论点。
“好学而不勤问非真能好学者也”，是推论。
第二段论证“问与学相辅而行者也”。
《问说》高二语文说课稿【说课稿】《问说》是高中语文必选教材《课标人教版》中的一篇重要散文，由卧底作家钱钟书所写。
本文通过对话的形式，展现了作者对人生和世界的思考和探索。
它富有哲理性和思辨性，对于培养学生的思维能力和人文素养具有重要意义。
因此，本节课的教学目标是：通过学习《问说》，培养学生的哲学思辨能力和写作表达能力。
一、教学内容分析（一）教材分析《问说》是一篇代表性的散文，通过对话的形式探讨了一系列哲学问题，并以之为基础，启发读者对真理、道德、生存等问题进行深入思考。
文章风格简练明快，特点鲜明，语言幽默风趣，给人留下很深的印象。
内容难度适中，适合高二学生的理解，也有利于激发他们对哲学思辨和人生探寻的兴趣。
（二）教学目标1.知识目标：了解本文的主要内容和思想，掌握相关词汇的意义和用法；2.能力目标：培养学生的哲学思辨能力和批判性思维能力，提高他们的写作表达能力；3.情感目标：培养学生对哲学问题的兴趣和热爱，培养他们的人文素养和品格修养。
二、教学重难点（一）教学重点1.理解文章的主旨思想，掌握文章的基本内涵；2.分析文章的独特写作方式和形式；3.培养学生的哲学思辨能力和写作表达能力。
（二）教学难点1.掌握文章中的关键词语和词汇的含义和用法；2.拓展学生的思维，引导他们深入思考人生和世界的一些重要问题。
三、教学过程设计（一）导入新课1.通过导入的形式引发学生的兴趣：根据学生的实际情况说出一些哲学的问题，如：什么是真理？什么是道德？人活着的意义是什么？这些问题在我们的生活中有何重要性？2.师生共同讨论：组织学生在小组中就这些问题进行讨论，了解学生对这些问题的看法，提高他们对哲学问题的兴趣。
（二）课文学习1.阅读课文并解读生词：通过逐段解读，让学生了解文章的内容和基本思想。
2.结合课文阅读，让学生回答一些问题，如：作者在文章中通过问答的方式探讨哲学问题，你觉得这种方式给你的阅读带来了何种感受？从这篇文章中，你能感受到哪些人生智慧和哲理？3.让学生再次阅读课文并做一些练习题，加深对文章的理解，并培养学生对于具体问题的思考和分析能力。
最新整理初二上册语文《问说》教案设计第一课时学习目标1.掌握积累几个文言实词;疏通课文，理清结构。
2.理解文中引用古书、古人的论说的作用;了解意动用法。
3.借鉴古人关于“问”的论述，培养虚心好问的良好学风，增强“勤学好问”的意识。
重点难点1.重点：对“学必好问”主张的理解把握。
2.难点：“意动用法”与“使动用法”的区别。
课文提示刘开(1784—1824)字明东，又字方来，号孟涂。
清代桐城(现在安徽省桐城县)人。
十四岁时，拿自己写的文章拜谒桐城派主要作家姚鼐。
姚鼐非常赏识他，尽力教他古文作法，后来成为桐城派有名作家之一。
他的古文与方东树、梅曾亮等齐名，诗和骈体文也很好。
正音正字①臆度(duó，猜测) ②问难(nàn，驳诘)③几于古时(jī，接近) ④强以为知(qiǎng，硬要)判断句式问与学，相辅而行者也。
好学而不勤问，非真能好学者也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。
是己而非人，俗之同病。
初学课文1.朗读课文。
2.本文课题《问说》是什么意思?能否从中看出本文的文体?3.本文的中心论点是什么?( 首句是中心论点：“君子之学必好问”。
)课文简析本文的语言风格古朴。
在句式运用上，注意整齐的排偶句与灵活的散文交错。
第二四课《问说》（1课时）教学目标双向细目表 知 识 与 技 能识记 理解 分析 综合 评鉴 应用字词 无以 致 广识 达 奚 焉 就 正 难 审狎√句 "君子之学必好问"(论点) √段"智者千虑,必有一失----唯道之所成而已矣。
”√ 篇 教学重点： 理解“勤问”在学习中的重要性 教学难点： 体会对比和排比的语言特色及表达效果。
认识文言文一词多义和词性变化的现象。
√修辞 排比、对比等 √ √ √语法 一词多义及词性变化 √写作 √ √文学常识刘开，清代桐城派著名作家。
√其他 流畅朗读课文。
√过程与方法通过朗读和讲解文意理解作者观点。
情感态度与价值观 通过对文中作者的“学必好问”的深入理解，联系自己学习实际反思学习方法的重要性。
教学流程情景导入 圈画词语 感知文本 交流讨论 课内检测 检查预习 总结学习导航1、情景导入孔子在谈到学习方法的时候强调了“学”与“思”结合的重要性。
今天我们学习刘开的《问说》，了解“学”与“问”结合的重要性，对于我们的学习会起到促进作用，希望大家积极参与和勇于发“问”。
2、检查预习疏通文意3、感知文本第一段：学生细读，找出本文论点：“君子之学必好问”。
反面论述，突出强调问的重要性。
第二段：从正面论述问的重要性。
运用排比句，增强语言气势和论证力量。
第三段：批判世人有学无问的错误态度。
学生讨论，自己身上有没有这样的学习态度？教师总结：学习态度对学习非常重要，孔子曾强调要“不耻下问”。
学习方法对学习更重要，“勤问”出学问。
所以，同学们要发扬“勤问”的优点，改正“耻问”的不足，学习就一定会取得进步。
第四段：指明对待问的正确态度应是不论贵贱、贤肖、老幼。
进一步论述问的重要性。
4、圈画词语理清全文论述顺序。
5、交流讨论问题1：本文为了论证中心论点主要运用了什么论证方法？（本文主要运用对比的论证方法。
第一段和第二段分别从反面和正面论述问的重要性，第三段批判有学无问的错误态度，第四段指明对待问的正确态度。
十三、问说
复旦大学第二附属中学艾欣
教学目标
1、学习、积累“行、知、识、是、非、度、强、广、致、达”等文言常用实词
和“于、以、之、而”等文言虚词。
2、培养学生运用文言文加注法自主学习的意识与能力，强化朗读感知的习惯。
3、理清文章思路，分析说理层次及正反对比的论证方法，把握中心论点。
4、借鉴古代学者的论述，培养虚心好问的良好学风。
说明：
本文作为一篇文言说理议论文，行文流畅，气势充沛，语言相对连贯易懂。
在八年级学生已掌握的大量文言词语基础上，借鉴已积累的文言常用词和已具备的文言学习方法，培养学生运用文言文加注法锻炼自主学习能力是完全可行的。
随着近年来对文言虚词释义要求的提高，重视常用文言虚词的准确释义也非常必要。
作为议论文，文言的表述更加精炼，对比论证与排比修辞以及双重否定、反问句式的大量运用又使文章的论证更具说服力，论证层次更清晰，这些都是利于学生进一步掌握议论文有关特点的抓手。
教学重点与难点
1、重点：积累文言词语，运用文言文加注法自主学习，疏通文意。
2、难点：理清文章思路，分析文章说理层次及正反对比的论证方法。
说明：
本文是自读课文，学者又是八年级下的学生，故可利用本文来培养锻炼学生的自主学习能力，借用文言加注法，通过归纳复习旧知来解决自学新知，既巩固了已学文言词语又活用了文言释义规律，一举两得。
古人说理，重在思路，强调辩证关系，因而正反对比论证的方法、层次清晰的论证结构就成了本文亮点，篇幅的短小精悍则更利于学生对论证思路的分析把握。
教学过程
思路点拨
由于以前学过不少关于“学、思、疑、问”之间关系的文章或古诗文，所以可在学生回顾复习这类知识的基础上引出本文的论点“君子之学必好问”，从而分析论点的提出方式和证明论点的论证过程。
然后分层次重点研读，一一进行释义、译句、句式、语言等方面的分析。
最终再回到本文的整体思路总结以及论证方法的归纳明确。
练习举隅
1、原文中还有以下一段文字：
“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
是故
狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大
知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
”
【古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求
取那有益于自己修养和学业的就可以了。
因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）
采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平
民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在
是要从多方面听取有益的意见。
】
你觉得应该放在文章哪一处？为什么？
2、结合自己的学习经历，谈一谈对“问”的认识。
3、收集古今中外的关于“学”与“问”的格言或警句。
资源信息表。
