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王维少年行四首原文及赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
王维的《少年行四首》，以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神，表现出强烈的英雄主义色彩。
他笔下的少年游侠形象，和盛唐其他诗人创造的形象一样，实际上是时代理想的人格化写照。
下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关内容资料。
(更多唐代诗人内容请关注文学网) 【原文】《少年行四首》王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
【注释】⑴新丰：在今陕西省临潼县东北，盛产美酒。
斗十千：指美酒名贵，价值万贯。
⑵咸阳：本指战国时秦国的都城咸阳，当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳，这里用来代指唐朝都城长安。
⑶羽林郎：汉代禁卫军官名，无定员，掌宿卫侍从，常以六郡世家大族子弟充任。
后来一直沿用到隋唐时期。
⑷骠骑：指霍去病，曾任骠骑将军。
渔阳：古幽州，今河北蓟县一带，汉时与匈奴经常接战的地方。
⑸苦：一作“死”。
⑹擘：张，分开。
一作“臂”。
雕弧：饰有雕画的良弓。
⑺重：一作“群”。
⑻白羽：指箭，尾部饰有白色羽翎。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。
汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。
这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑽欢宴：指庆功大宴。
⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。
⑿轩：殿前滥槛。
⒀明光宫：汉宫名，公元前101年(汉武帝太初四年)秋建。
【赏析】这组诗的第一首，写侠少的欢聚痛饮。
诗开头便以“美酒”领起，因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。
王维《山居秋暝》原文及赏析
本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《山居秋暝》作者：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【注解】：
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
【韵译】：
一场新雨过后，青山特别清朗，
秋天的傍晚，天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影，
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声，
莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧，
游子在秋色中，自可留连徜徉。
【评析】：
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
感谢阅读，希望能帮助您！。
王维诗七首原文及翻译王维诗七首原文及翻译王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。
唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
下面是王维诗七首原文及翻译，请参考！田园乐七首其一厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
其二再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
其三采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
其四萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
其五山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
其六桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
其七酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
白话译文其一饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？其二有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
其三采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
其四无论是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松树也带来阴凉。
傍晚牛羊自在地回归村头巷中，村里的儿童不认识官家的服装。
其五远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟。
生活在颜回那样简陋、艰苦的.环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
其六桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。
被雨打落得花瓣洒满庭园，家童还未打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣睡。
其七喝酒时正好遇到山泉，醉后喜欢抱琴倚靠在高大的松树旁。
早上到南园去摘折露葵，晚上来到东谷舂捣黄粱。
王维三年级古诗王维三年级古诗大全导语：王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。
唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
以下是小编整理王维三年级古诗大全的资料，欢迎阅读参考。
「酬诸公见过（时官未出，在辋川庄）」王维嗟予未丧，哀此孤生。
屏居蓝田，薄地躬耕。
岁晏输税，以奉粢盛。
晨往东皋，草露未晞。
暮看烟火，负担来归。
我闻有客，足扫荆扉。
箪食伊何，疈瓜抓枣。
仰厕群贤，皤然一老。
愧无莞簟，班荆席藁。
泛泛登陂，折彼荷花。
静观素鲔，俯映白沙。
山鸟群飞，日隐轻霞。
登车上马，倏忽云散。
雀噪荒村，鸡鸣空馆。
还复幽独，重欷累叹。
卷125_2 「奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制」王维凤扆朝碧落，龙图耀金镜。
维岳降二臣，戴天临万姓。
山川八校满，井邑三农竟。
比屋皆可封，谁家不相庆。
林疏远村出，野旷寒山静。
帝城云里深，渭水天边映。
佳气含风景，颂声溢歌咏。
端拱能任贤，弥彰圣君圣。
「奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤应制」王维复道通长乐，青门临上路。
遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
褰旒明四目，伏槛纡三顾。
小苑接侯家，飞甍映宫树。
商山原上碧，浐水林端素。
银汉下天章，琼筵承湛露。
将非富人宠，信以平戎故。
从来简帝心，讵得回天步。
「奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制」王维上卿增命服，都护扬归旆。
杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。
落日下河源，寒山静秋塞。
万方氛祲息，六合乾坤大。
无战是天心，天心同覆载。
「扶南曲歌词五首」王维翠羽流苏帐，春眠曙不开。
羞从面色起，娇逐语声来。
早向昭阳殿，君王中使催。
堂上青弦动，堂前绮席陈。
齐歌卢女曲，双舞洛阳人。
倾国徒相看，宁知心所亲。
香气传空满，妆华影箔通。
歌闻天仗外，舞出御楼中。
日暮归何处，花间长乐宫。
宫女还金屋，将眠复畏明。
入春轻衣好，半夜薄妆成。
拂曙朝前殿，玉墀多珮声。
朝日照绮窗，佳人坐临镜。
散黛恨犹轻，插钗嫌未正。
同心勿遽游，幸待春妆竟。
卷125_6 「陇西行」王维十里一走马，五里一扬鞭。
《使至塞上》原文及注释《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
一起来看看为大家整理的：《使至塞上》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
《使至塞上》原文及注释使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
注释使至塞上：奉命出使边塞。
使：出使。
单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。
唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。
又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。
又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。
此句一般注本均言王维路过居延。
然而王维此次出使，实际上无需经过居延。
因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
胡天：胡人的领空。
这里是指唐军占领的北方地方。
大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。
据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。
又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
王维《送元二使安西》原文赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
鉴赏这是唐代诗人王维送好友元常赴塞外从军的一首七言绝句，诗情画意，语言朴素，情感真挚，具有浓烈的人情味!不知道为什么，时常读来或者触情生情想起这首诗，总会觉得有一种暖流在心中迅速传递开来。
渭水北岸，一座宁静的小城，拂晓时分开始飘起了一阵小雨，淅淅沥沥，一些雨水顺着青瓦悄悄滑落在檐下，或者是从树叶上被风吹落吧，落在地上发出啪嗒、啪嗒的声音，就这样惊醒了沉睡的人们。
王维起身推开窗户，迎面扑来一阵清新的空气，只见路面上湿漉漉的，已经有早起的人了，三三两两行走在街市，不见了往日街市上因为人来人往荡起的尘灰，有的打起油纸伞，有的没有打伞，就那么悠然地走着。
远远望去，几棵柳树泛起了绿的微光，那些枝叶似乎从来没有这么新鲜过。
王维伸出手试探一下，只有零星的雨丝，落在掌面，静静地。
他感觉到一丝凉意，心想今天是好友元常奔赴塞外的日子，不免怅然，“难道老天也知道元常要离我远去，将这原本尘灰的路面打扫干净，特意为远行的朋友安排一条轻尘不扬的道路?!”宴席已经进行了很长一段时间，说了很多，酒也喝了不少，可面对即将远去千里塞外的老朋友，王维总觉得在心头赫然有一种缺失!人生的别离再一次展开时，是要叩问何年何月再次相见啊!元常确实喝了不少，已经有些醉意了，侧身对王维说：“天下没有不散的宴席，再多的酒也盛不下朋友的深情厚谊!元常此去塞外，与君日后要相隔万水千山，他日有故人来，定会捎书信再续诗情画意!”元常的话在王维心头顿时激起一层难以节制的感动，迅速传遍全身，涌向了眼睛，似乎要湿润了。
王维再一次斟满酒杯，端到元常面前，劝道：“干了这一杯酒吧，出来了阳关就没有老朋友了!”元常也不推辞，扬起脖子，一饮而尽，对着王维说：“一切尽在酒中!”说完紧紧握住王维的手，久久不愿放开。
高考文言文阅读模拟训练：《旧唐书·王维传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
①王维，字摩诘，太原祁人。
九岁知属辞，工草隶，闲音律，岐王重之。
开元九年进士擢第。
事母崔氏以孝闻。
与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，兄友弟悌，多士推之。
历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。
居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。
服阕，拜吏部郎中。
②禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。
维服药取痢【注】，伪称喑病。
禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。
禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。
维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”贼平，陷贼官三等定罪。
维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。
会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
③维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。
维尤长五言诗书画特臻其妙笔踪措思参于造化，而创意经图，即有所缺。
如山水平远，云势石色，绝迹天机，非绘者之所及也。
自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。
”后人评维“诗中有画，画中有诗”，信哉。
人有得《按乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠最初拍也。
”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
④维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。
得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友装迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。
在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。
斋中无所有，唯茶铛、药白、经案、绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。
妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。
临终作书辞亲友停笔而化。
代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。
乾元二年七月卒。
（选自《旧唐书》，有删减）【注】痢：中医学病名。
5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 多士推．之推：推重B. 维扈．从不及扈：制止C. 即有所缺．缺：不足D. 居．常蔬食居：平时6. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A. 会缙请削己刑部侍郎以．赎兄罪伏惟圣朝以．孝治天下B. 非绘者之．所及也以之．兴怀C. 辋水周于．舍下会于．会稽山阴之兰亭D. 而．创意经图泉涓涓而．始流7. 文中划波浪线语句停顿正确的一项是（）A. 维尤长五言诗/书画特臻其妙/笔踪措思/参于造化B. 维尤长五言/诗书画特臻其妙/笔踪措思/参于造化C. 维尤长五言诗/书画特臻/其妙笔踪措/思参于造化D. 维尤长五言/诗书画特臻/其妙笔踪措/思参于造化8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不符合文意的一项是（）A. 王维与其弟王缙关系融洽，且都博学多才之人，尤其是王维以孝闻名，为母亲守丧，形销骨立。
王维《终南别业》古诗原文翻译及注释赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】①终南，指终南山。
②陲：边境;南山陲，指辋川别墅所在地。
③值:遇到。
【作者简介】王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。
从开元二十八年(740)到天宝三年(743)，王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。
王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
【注解】中岁：中年。
道：这里指佛理。
家：安家。
南山：即终南山。
陲(chuí)：边缘，旁边，边境;南山陲，指辋川别墅所在地。
胜事：美好的事。
值：遇见。
林叟：乡村的老人。
叟(sǒu)：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
【翻译】(我)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
【韵译】中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【译文】中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教;晚年定居安家在南山边陲。
兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了;于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
王维渭城曲原文及翻译本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”出自王维的《渭城曲》。
下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关内容资料。
(更多唐代诗人内容请关注文学网)【原文】《渭城曲》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
(一作：客舍依依杨柳春) 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【译文】清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
【注释】(1)渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
(2)渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。
浥(yì)：润湿。
(3)客舍：旅馆。
柳色：柳树象征离别。
(4)阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
【创作背景】此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。
它大约作于安史之乱前。
安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
【诗人简介】王维世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。
史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。
杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。
《田园乐七首-桃红复含宿雨》王维唐诗注释翻译赏析作品简介：《田园乐七首·桃红复含宿雨》是唐代诗人王维的一组六言诗，诗的一、二句描绘春天夜雨过后清晨美丽的景象；三、四句运用反衬的手法，用“花落”“莺啼”的动作、声响，衬托出“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。
全诗表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情，体现了诗人亲近自然的乐趣。
资料参考：《田园乐七首》全诗作品原文：田园乐七首·其六王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
作品注释：1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝烟：指清晨的雾气。
3、家童：童仆。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
5、犹眠：还在睡眠。
作品译文：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
创作背景：《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。
此诗是王维后期的作品。
王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。
《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。
”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。
再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。
在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。
王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。
于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。
他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。
【王维专辑】林黛玉：学诗先学王维，不会落入下乘《红楼梦》第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。
此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。
香菱因笑道："我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！"黛玉笑道："既要作诗，你就拜我作师。
我虽不通，大略也还教得起你。
"香菱笑道："果然这样，我就拜你作师。
你可不许腻烦的。
"黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
"香菱笑道："怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说'一三五不论，二四六分明'。
看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。
如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。
"黛玉道："正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。
若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意'。
"香菱笑道："我只爱陆放翁的诗：'重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
'说的真有趣！"黛玉道："断不可学这样的诗。
你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。
肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应暘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。
你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！"过了几日，香菱又来找黛玉论诗。
香菱笑道，“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。
有似无理的，想去却是有情有理的。
”黛玉笑道，“这话有了些意思。
但不知你从何得来？”香菱笑道，“塞上一首有一联云；大漠孤烟直，长河落日圆。
想来烟如何直呢？日自然是圆的。
这直字似无理，圆字似太俗。
合上书一想，倒像是见了那景致似的。
若说再找两个字换这两个字，竟找不出来。
还有；渡头余落日，墟里上孤烟。
这余字和上字真难为他如何想来！我们那年上京来，那日下晚湾住船，岸上没有人，有几棵树，远远地几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。
谁知我昨晚看来这两句，倒像是又到了那个地方去了。
”黛玉笑道，“你说他的上孤烟好，你还不知道他这一句还是套了陶渊明的；暧暧远人村，依依墟里烟。
”香菱看了，点头赞赏，笑道，“原来上字是从依依两字化出来的。
”《钱穆：我们如何读古诗》第一部分关于王维的今天我讲一点关于诗的问题。
最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来做我讲这问题的开始。
林黛玉讲到陆放翁的两句诗：重帘不卷留香久古砚微凹聚墨多有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。
黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。
”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。
她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。
每一家读几十首，或是一两百首。
得了了解以后，就会懂得作诗了。
”这一段话讲得很有意思。
放翁这两句诗，对得很工整。
其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。
若说它完全没有人地不尽然，到底该有个人在里面。
这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。
他在那里写字，或作诗。
有很好的砚台，磨了墨，还没用。
则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。
无意境，无情趣，也只是一俗人。
尽有人买一件古玩，烧一炉香，自己以为很高雅，其实还是俗。
因为在这环境中，换进别一个人来，不见有什么不同，这就算做俗。
高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。
此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。
王摩诘是释，是禅宗。
李白是道，是老庄。
杜甫是儒，是孔孟。
《红楼梦》作者，或是抄袭王渔洋以摩诘为诗佛，太白为诗仙，杜甫为诗圣的说法。
故特举此三人。
摩诘诗极富禅味。
禅宗常讲“无我、无住、无着”。
后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。
但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例。
这一联是大家都喜欢的：雨中山果落灯下草虫鸣此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。
“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。
现在且讲摩诘这一联。
在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。
草里很多的虫，都在雨下叫。
那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。
这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
这一联中重要字面在落字和鸣字。
在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。
大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。
给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。
草虫在秋天正是得时，都在那里叫。
这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。
那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。
生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。
我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。
正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。
而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。
若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因于读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。
这是一种设身处地之体悟。
亦即所谓欣赏。
我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。
摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。
这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。
今再从禅理上讲，如何叫做无我呢？试从这两句诗讲，这两句诗里恰恰没有我，因他没有讲及他自己。
又如何叫做无住无着呢？无住无着大体即如诗人之所谓即景。
此在佛家，亦说是现量。
又叫做如。
如是像这样子之义。
雨中山果落，灯下草虫鸣，只把这样子这境提示出来，而在这样子这境之背后，自有无限深意，要读者去体悟。
这种诗，亦即所谓诗中有画。
至于画中有诗，其实也是同样的道理。
画到最高境界，也同诗一样，背后要有一个人。
画家作画，不专在所画的像不像，还要在所画之背后能有此画家。
西方的写实画，无论画人画物，与画得逼真，而且连照射在此人与物上的光与影也画出来。
但纵是画得像，却不见在画后面更有意义之存在。
即如我们此刻，每人面前看见这杯子，这茶壶，这桌子，这亦所谓现量。
此刻我们固是每人都有见，却并没有个悟，这就是无情无景。
而且我们看了世上一切，还不但没有悟，甚至要有迷，这就变成了俗情与俗景。
我们由此再读摩诘这两句诗，自然会觉得它生动，因他没有执着在那上。
就诗中所见，虽只是一个现量，即当时的那一个景。
但不由得我们不即景生情，或说是情景交融，不觉有情而情自在。
这是当着你面前这景的背后要有一番情，这始是文学表达到一最好的地步。
而这一个情，在诗中最好是不拿出来更好些。
唐诗中最为人传诵的清明时节雨纷纷路上行人欲断魂这里面也有一人，重要的在欲断魂三字。
由这三字，才生出下面“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”这两句来。
但这首诗的好处，则好在不讲出欲断魂三字涵义，且教你自加体会。
又如另一诗：月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船这一诗，最重要的是对愁眠三字中一愁字。
第一句月落乌啼霜满天，天色已经亮了，而他尚未睡着，于是他听到姑苏城外寒山寺那里的打钟声，从夜半直听到天亮。
为何他如此般不能睡，正为他有愁。
试问他愁的究竟是些什么？他诗中可不曾讲出来。
这样子作诗，就是后来司空图《诗品》中所说的羚羊挂角。
这是形容作诗如羚羊般把角挂在树上，而羚羊的身体则是凌空的，那诗中人也恰是如此凌空，无住、无着。
断魂中，愁中，都有一个人，而这个人正如凌空不着地，有情却似还无情。
可是上引摩诘诗就更高了，因他连断魂字愁字都没有，所以他的诗，就达到了一个更高的境界。
《集异记（薛用弱）》中关于王维的故事王维右丞，年未弱冠，文章得名。
性娴韵律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。
时进士张九皋，声称藉甚。
客有出入于公主之门者，为其致公主邑司牒京兆试官，令以九皋为解头。
维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。
岐王曰：“贵士之强，不可力争。
吾为子画焉。
子之旧诗清越者，可录十篇；琵琶之新声怨切者，可度一曲。
后五日当诣此。
”维即依命，如期而至。
岐王谓曰：“子以文士，请谒贵主，何门可见哉？子能如我之教乎？”维曰：“谨奉命。
”岐王则出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之；仍令赍琵琶，同至公主之第。
岐王入曰：“承贵主出内，故携酒乐奉讌。
”即令张筵。
诸伶旅进。
维妙年洁白，风姿都美，立于前行。
公主顾之，谓岐王曰：“斯何人者？”答曰：“知音者也。
”即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。
公主自询曰：“此曲何名？”维起曰：“号《郁轮袍》。
”公主大奇之。
岐王曰：“此生非止音律，至于词学，出其右。
”公主尤异之，则曰：“子有所为文乎？”维即出献怀中诗卷。
公主览读，惊骇曰：“皆我素所诵习者。
常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客右。
维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。
岐王因曰：“若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣。
”公主乃曰：“何不遣其应举？”岐王曰：“此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。
”公主笑曰：“何预儿事，本为他人所托。
”顾谓维曰：“子诚取解，当为子力。
”维起谦谢。
公主则召试官至第，遣宫婢传教。
维遂作解头而一举登第矣。
及为太子丞，为伶人舞《黄狮子》，坐出宫。
《黄狮子》者，非一人不舞也。
天宝末，禄山初陷西京。
维及郑虔、张通等皆处贼廷。
洎克复，俱囚于宣阳里杨国忠住宅。
崔圆因召于私第，令画数壁。
皆因圆勋贵无二，望其救解，故运思精巧，颇绝其艺。
后由此事皆从宽典；至于贬黜，亦获善地。
今崇义里窦丞相易直私第，即圆旧宅也，画尚在焉。
维累为给事中。
禄山授以伪官。
及贼平，兄缙为北都副留守，请以己官爵赎之。
由是免死。
累为尚书右丞。
于蓝田置别业，留心释典焉。
本篇选自《太平广记》卷第179。
原出自唐代《集异记》。
王维是唐代著名诗人、画家、还擅长音乐。
他的诗被后人赞为“诗中有画”。
本篇写他靠岐王和太平公主的力量才一举登第，突出地表现了当时太平公主把持一切的情况。
