汉画像的简化性
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谓简 化性 ，一是 指从 量 的角度 考虑 的简单 ； 二是 指某
一
个 式样 只包含 着很 少成 分 ，而 且成分 与成 分 之间 的
目反而会越多 ； 换言之 ，局部越是简单 ，整体 反而越复
杂。 ” ［ ３ ］ 正 是如此 ， 汉 画像 整体给人一种古朴不失灵动 ， 粗 豪不 失细腻 ，形犷不失神似 的深刻 内涵 。第二 ，以人 物形态 的夸张处理 。展现 了复杂 的思想面貌。 自下而上 看第 一层 中刻 画的各类 人物 ，大小 不一。这 大概 是 当
关 系很简 单 ……即使 它们 表面 上看 上去 很简单 ，其 实
却是很复杂 的。【 １ 】 毫无疑问 ， 汉画像 即是第二种含 义。 它 通过 对人 物形 象、构 图形式 、叙事 方 式、历 史进程 的简化 性 的形式处 理 ，为我们 表现 了汉 民族深 厚 的审
美意识形 态。
一
时的 尊卑等级 制 度的体 现—— 高大 者为地 位显责 者 ， 矮小 则为身份低微者 。正是通 过大小这种简单 的对 比 ，
将汉 代深 刻的政 治等级 制度 彰显 了 出来 。第三层 的 乐
舞宴饮 ， 有人直坐饮酒 ， 有人俯首弯腰 ， 有人抱手端 坐 ，
一
派谦卑礼让 ，热 闹非凡 。余音袅袅的生动场面跃 然而 出。通过对人物外在轮廓 弧线的张与合 的变化 ，把源于
现实 中的人物形态 ，抓住其 的本质特征进行夸张处理 ，
用细线结构表现 ，是阴线刻和浅浮雕两种形 式的结合。
汉画像 石中神话故事 占有很大的 比例 ，如鱼拉 车 ，伏羲 女娲 ，鸟头人 身的仙人等 比比皆是 ，并各有其模式 。如 图 １的第四层 （自下而上 ） ，左面刻 二头神 兽 ，并有 两
人坐在上面 ，中间是 两人在交换东西 ，右面是 鸟头人 身
浅浮雕在石面上 以略微 的弧面 凸起 ，凝重古拙 ； 细线刻 则如高古游丝 ，飞动流转 ，简练概括。整体的立体结构
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和 牛首人 身的仙 人。正是崇 尚长生不老 ，羽化升仙 的汉 代人 民大胆惊人 的想象力的体 现。究其实 。相 由心 生 ， 而 “ 心 ”正是在 时代 的大环境 中孕育而生 。由此可见 ，
就说这个物体是简化 的。 ”［ ６ ］ 汉画像 的构 图形式 的简化 性淳厚但 不乏灵气 ， 自然却不失法度 ， 单纯而不缺深度。
图 １“ 周穆 王见西 王母 ”（ 作者 拍摄于徐 州汉 画像
石艺术馆 ，编号 ２ ９ ８ ）
二 、构 图形式的简化性 汉 画像作 为静 态的视觉艺术 ，不管是前期 的刻 画还
强 化其 动作形 态 ，达 到表现 宴饮 时欢快 情 景 的效 果 ， 并给观 者 以情感 上最大 的满 足。第三 ，以丰 富的 想象
力体现 出汉代大气恢宏 ，气吞山河 ，容纳万有 的气势。
第一 ，其人物形象注Байду номын сангаас外在轮廓 的塑造 ，忽略 对局 部特 征 细致 的刻 画。人 物 的面部 、头饰 、衣褶 等 皆是
化 性的形式 ，为我们呈现 了一个深沉恢宏 的汉代。而所
辅以局部 “ 游丝”般 的线刻 ，不 因谨毛而失貌 ，从大处 定局 ，不 求局部细节处 的面面俱到 ，但 求总体结构 的神 似。如 阿恩 海姆所说 ： “ 结构特 征是 为了总体 式样而确 定的 。局部成分 的特征 越是少 ，其总体 结构的特征 的数
是后期 的欣 赏 ， 都和眼睛的 “ 观看”密不可分 。“ 观看，
就意 味着捕捉眼前事物的某几个最突 出的特征。 ”［ ４ 】 形 状 ，是眼睛所把握 的物体 的基本特 征之一 。这就是说 ， 人 们一 眼抓 住 了眼前 物体 的粗 略 的结 构本 质 ……一种
、
人物形象的简化性
每块汉 画像都有各 自的图像 样式 ，有的是神仙 ，有 的是 人类 ，有 的是动物 ，有 的是植物 ，又或是这些 的集 合 ，但人物无疑是汉 画像石 的主要表现 内容 。汉画像 中 的人 物形 象 以简洁 的线 条勾勒 出其外 形 。并彰显 出其 内在之 势—— 容纳 万有 ，深沉雄 大。“ 它们都 有一定 的 结构 、 模式 的性质 ， 结构 、 模式是一种简约化的 图式。 ” ［ ２ 】 以图 １“ 周穆王见西王母” 为例 。
汉 画像 的简化性
高梦晴 江苏师范大学
摘要 ： 汉 画像通过 注重人物轮廓 的外在形 象、人物 形态的夸张处理 、丰 富的想象力体现 出的恢
宏 气势 ； 构 图的方中寓圆、形 式上 的大同小异 ； 叙 事方 式的顷刻性、 中介性、暗示性处理 ； 历 史进
程 的 时间 和 空间 的平 衡 性 发展 等 为 我 们展 现 了 一 个 简化 性 的 汉 画像 世 界 。
关键词 ： 简化性 ； 人物 ； 构图 ； 叙事 ； 历 史
中图分类号 ： Ｊ ３ ２ ３
文 献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ８ － ３ ３ ５ ９（ ２ ０ １ ６ ）２ ２ － ０ ０ １ ８ － ０ ３
汉 画像是 汉代 留给后人 的瑰宝 ，是一部呈现在石头 上的视觉图像 的象征世 界。丰 富多彩 的图像符号 以其简
形 式上 大 同小 异。 整个 画面饱 满 紧密 ，琳琅 满 目，但
却 有 条不紊 ，此 呼彼应 。 图 ２中的车 、马 、凤 、鸟 、 树叶 的形式基本上相同 ，人物也仅在动作和头饰上略作
区别。是故 ，通过相似 的物象形式有秩序的组织起 来 ， 把大汉恢宏的法度通过 满满当当的内容表现 了出来 。统 而言之 ， 正如阿恩海姆所 说 。 “ 在某种绝对意义上说来 ， 当一个 物体 只包含 少 数几个结 构特 征 时。它便是 简化
不 管是 高度 概括 的人 物外形 ，还是 夸张 的人 物形 态处 理 ，还是想象 力的呈现 ，它们所 隐含 的东西显然超过 了 明显的和直接 的意义 ，其人物形象的简化性不言而喻。
的； 在某种相对意义上说来 ，如果一个物体 用尽可能少
的结构特 征把复杂 的材料组织成有秩序的整体时 ，我们
