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第11章老舍11.1复习笔记一、老舍概述1．老舍及其著作老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族人。
他生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代，因此他非常熟悉社会底层的市民生活，并熟悉巷里的戏曲和民间说唱艺术，这对其创作的平民化与“京味”风格的形成有很大影响。
其主要作品有《老张的哲学》《赵子日》《骆驼祥子》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》等长篇小说，《我这一辈子》等中篇小说，以及《断魂枪》《月牙儿》《柳家大院》《微神》等短篇小说。
1940年代的主要作品是长篇小说《四世同堂》。
1950、60年代最成功的作品有话剧《茶馆》和小说《正红旗下》。
2．老舍的文学史地位（1）老舍对文化批判与民族性问题的格外关注，使其作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。
（2）老舍第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。
（3）北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征。
他作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。
老舍是“京味小说”的源头。
（4）老舍的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。
老舍的贡献不在于长篇小说的结构方面，而在于其独特的文体风格。
（5）老舍创作的成功，标志着我国现代小说（主要是长篇小说）在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。
二、文化批判视野中的“市民世界”在老舍的市民世界中，活跃着老派市民、新派市民以及正派市民等几种不同的人物系列，各式人物的性格构成往往都在阐释着某种文化内涵，老舍写“人”的关节点是写“文化”。
1．老派市民形象（1）老派市民是“乡土”中国的子民，身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱，他们的人生态度与生活方式都很“旧派”，很保守、闭塞。
第2章鲁迅（一）2.1 复习笔记一、鲁迅概述1．鲁迅及其著作鲁迅（1881～1936年），字豫才，原名周樟寿，1898年改为周树人，浙江绍兴人。
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家。
从1907年发表第一篇论文《人之历史》，至1936年10月19日逝世，笔耕一生，留下了大量著述，主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，以及《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《伪自由书》《集外集》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集拾遗》16本杂文集和书信集《两地书》。
此外，还写有《中国小说史略》《汉文学史纲要》等学术著作。
2．鲁迅的文学史地位（1）鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻地影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。
（2）鲁迅极富创造力与想象力的文学创作，开拓了中国现代文学的广阔天地。
几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上，发展了不同方面的文学风格体式，这构成了中国现代文学的一个独特现象。
（3）鲁迅是20世纪世界文化巨人之一。
他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，他与本世纪的所有的世界杰出的思想家与文学家一样，在关注本民族发展的同时，也在关注与思考人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。
二、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志1．概述（1）中国现代小说的伟大开端《狂人日记》于1918年5月发表于《新青年》第4卷第5号，它是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，以“表现的深切和格式的特别”——内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。
（2）《呐喊》与《彷徨》继《狂人日记》之后，鲁迅在1918至1922年连续写了15篇小说，并于1923年8月编为短篇小说集《呐喊》（1930年1月第13次印刷时抽出《不周山》一篇）；1924到1925年所作小说11篇，收入1926年8月出版的短篇小说集《彷徨》。
中国现代文学史考试资料1.中国现在文学开始于1918年。
2．作家鲁迅的出现，是中国现在文学转型的标志。
3．现代文学创作的两个原则：一是“人性的解放”成为新文学的目标，二是个性化的创作原则。
4．中国文学的现代转型是在晚清时候开始的。
5．维新派的文学革新运动吸取近代以来“西学东渐”的思想成果。
要求文学借鉴西方文化，表现西方的思想，新事物，心已经，表带爱国图强的民族主额民主思想，为思想启蒙和维新变法服务，在文学形式上，呼唤文体解放，主张“言文合一”向着通俗化，自由化的道路迈进，致力于打破封建旧文学的桎梏。
6.梁启超提出“世界革命”和“小说界革命”反映出诗歌变革趋向并取得创作实绩，7.成为“世界革命”旗帜的是黄遵宪。
8.梁启超既是“文界革命”口号的提出者，又是新文体的成功创造者。
9.康有为是新文体散文的积极实践者。
10.1909年，南社成立。
苏曼殊是中国最早翻译拜伦和雪莱诗歌的人，也是中国最早介绍欧洲浪漫文学的人之一。
11.徐枕亚的《玉梨魂》是“蝴蝶鸳鸯派“的代表作，是一部具有自传成分的小说。
12.林纾以翻译为名。
13.陈独秀的《青年杂志》和《文学革命论》，胡适的《文学改良刍议》。
14．文学研究会1921年成立于北京，代表人物有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王同照、耿济之、周作人。
郭邵虞，以沈雁冰主编的《小说月报》作为代用刊会。
15.创造社1921年6月成立于东京，最早的成员包括了郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资山、田汉、穆木天、陶晶孙、何畏。
前期主张为艺术而艺术，后期倡导“革命文学”。
16.1920年，北洋政府的教育部以法令的形式规定自小学一二年纪起，逐步该用白话文的国文课本，白话文代替文言文，现代汉语得以确立。
17.1930年，“左联”成立。
鲁迅做了《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话，对无产阶级，对无产阶级文学运动倡导时期的经验教训做了总结。
18.1938年，中华文艺界抗敌协会（文协）在武汉成立。
标志着文艺界在民族解放的旗帜下结成最广泛的统一战线。
二十世纪中国文学（现代文学部分）复习提纲一、二十世纪中国文学概况1、20世纪中国文学分为三个阶段：1900——1916年，中国近代文学后期1917——1949年，中国现代文学阶段1949——现在，中国当代文学阶段2、中国现代文学的历史发展进程及其主要特点：A、1917——1926是中国现代文学的第一个十年（1917——1926）。
通常又叫做“五四”时期的文学，它是现代文学开拓与奠基的阶段。
鲁迅、郭沫若等现代文学文学奠基人及现代文学奠基作，都出现在这一阶段，这一时期文学的特征是：从文学革命向革命文学发展。
B、1927年——1936年，是中国现代文学发展的第二个十年。
这一阶段以茅盾、丁玲、巴金、沈从文等作家的创作为代表，是现代文学发展成熟的阶段。
C、1937年——1949年，是中国现代文学发展的第三个十年。
这一阶段的重要特点是民族斗争与阶级斗争对文学发展的作用和影响得到了进一步的加强。
代表作家有张爱玲、钱中书、赵树理等。
3、中国现代文学的根本特点：☐现代文学与近代文学、古代文学的冲突与承传☐中外文学的相互交融☐伴随始终的使命感和责任感二、第一章（1900－1916）1、“诗界革命”与梁启超和黄遵宪1）梁启超的生平与代表作梁启超(1873—1929)，字卓如，人称任公，号饮冰子，别号饮冰室主人。
广东新会人。
近代思想家、文学家、学者。
梁启超著有《饮冰室文集》。
2）“诗界革命”的发生、发展、基本内容和意义。
2、黄遵宪的诗歌主张及其创作1）黄遵宪的生平与代表作黄遵宪（1848～1905），广东嘉应州（今梅县）人。
善写诗，主张写诗“不名一格，不专一体”。
“我手写我口”，对旧体诗进行改革。
著有《人境访庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。
2）黄遵宪的诗歌主张☐“我手写我口”☐诗之外有事，诗之中有人。
☐反对“泥古”。
3）黄遵宪的诗歌创作及特点：他喜欢以新事物、新观念入诗，却能把这些新事物、新观念化为自己独特的印象和感觉。
第22章赵树理22.1 复习笔记一、赵树理概述1．赵树理及其著作赵树理（1906～1970），原名赵树礼，山西晋城市沁水县人。
出生于贫苦农民家庭，是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，代表了1940年代解放区文学创作的最高成就，代表作品有《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）等，他的创作被树立为“赵树理方向”。
2．赵树理出现的文学史意义“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导，是对当时（乃至五六十年代）文学“主流”的一种阐释与倡导，关键是顺应大众化、农民化的审美追求，正好适应了当时解放区的社会变革需求，因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。
（1）一种新型文学方向的代表赵树理被解释为一种新型文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提出的文艺路线的典范。
由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，这种“方向性”的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代的文学，都影响巨大。
（2）一种生活实践的内在的要求赵树理追求大众化主要是出于一种生活实践的内在的要求，是与农民进行精神对话的自然需要，因此能够忠实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受，这是赵树理及其所代表的这一代作家最突出的特点。
（3）以亲身经历的历史变革为文本赵树理的创作是自己亲身经历的历史变革的文学记录，这决定着他（及他所代表的一代作家）自觉地追求创作对现实生活的紧密配合的宣传、鼓动作用与指导作用，又不滞留于公式化概念化的困境，这就有力地保证了赵树理式的“问题小说”政治倾向性与真实性的统一。
（4）对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省赵树理是在对“五四”以来新文学“欧化”倾向进行反省的基础上，建立他那种格外偏重大众化、通俗化的文学主张的。
他主要从民间文学中汲取艺术营养，这在解放区作家中也有代表性。
他们虽然也在承续“五四”新文学的传统，但和1920、30年代诸多新文学作家不同的是，他们与西方文学处于相对隔绝状态。
第16章新诗（二）16.1 复习笔记一、中国诗歌会诗人群的创作1．中国诗歌会（1）中国诗歌会的成立中国诗歌会于1932年9月在上海成立，其代表刊物有《新诗歌》旬刊等，发起人有穆木天、蒲风、杨骚、任钧（卢森堡）等人。
他们提出要“捉住现实”，要求诗人站在“无产阶级的意识形态”立场上去把握与反映现实，要求“诗与诗人的大众化”。
（2）中国诗歌会的创作特点①及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。
②强调“诗的意识形态化”，大大加强了诗的理性化色彩与主观性；同时强调“自我”在“集体”、“小我”在“大我”中的融合。
③在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式；在诗歌形式上，提出了“歌谣化”的主张，还做了创造诗歌形式的各种试验，运用了如大众合唱诗、诗剧等多种形式，试图使诗成为“群体听觉艺术”。
（3）代表作家作品蒲风的《我迎着狂风和暴雨》《钢铁的海岸线》《茫茫夜》《六月流火》；杨骚的《乡曲》；殷夫的《孩儿塔》；田间的《中国农村的故事》；王亚平的《十二月的风》；穆木天的《在喀林巴岭上》《守堤者》等。
（4）中国诗歌会的不足①中国诗歌会的创作，扩大了新诗的表现领域，但把诗歌作用归结为直接的宣传与鼓动，容易忽视诗歌本身的艺术特质；②艺术上比较粗糙；③把反映现实生活重大题材推于极端，导致了诗歌的单一化。
2．臧克家（1）臧克家在他的诗中提出了“坚忍主义”，即严肃地正对现实生活中的险恶苦难，沉着而有锋棱地去迎接磨难。
这显示了臧克家在精神上与中国农民的深刻联系，并由此称其为“泥土诗人”。
其代表作有《烙印》《罪恶的黑手》等。
（2）臧克家往往将感情、倾向性凝聚隐藏在诗的形象里，讲究诗的形式的凝练、整齐，以及诗的节奏、韵律，从中可以更清楚地看到中国传统诗歌（特别是“苦吟”派）的影响。
二、后期新月派的创作1．后期新月派的形成后期新月派是前期新月派的继续与发展。
它以1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1931年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地；基本成员包括前期的徐志摩、饶孟侃以及陈梦家、方玮德等为基干的南京青年诗人群。
中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。
发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。
2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
n“人的文学”：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。
梅光迪，胡先骕，吴宓。
文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。
相信靠伦理道德凝聚中国。
宗旨：“昌明国粹，融化新知”。
鲁迅《估学横》，批驳。
n文学研究会：成立于1921年1月，北京。
周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶叶绍钧等12人。
会刊：《小说月报》。
宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。
注重文学的社会功利性，被看做“为人生而艺术”的一派，现实主义的一派。
以人生和社会问题为题材，倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义。
n创造社：成立于1921年6月。
日本东京。
郭沫若，张资平，郁达夫，田汉等。
中国现代文学第一个十年复习纲要中国现代文学第一个十年（1917-1927）"所谓'现代文学'，即是'用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学'。
"——《中国现代文学三十年》前言（一）文学革命的十年一、文学革命的序幕时间：19世纪末-1917初1.清末民国初年的革命尝试背景：维新运动事件：诗界革命、小说界革命、文界革命、白话文运动、翻译小说输入影响：突破传统文学观念和形式，以适应社会变革要求的尝试2.新文化运动——企求中国现代化的思想启蒙运动背景：辛亥革命代表人物：陈独秀，李大钊，胡适，蔡元培等作品：《青年杂志》影响：提倡民主科学，引进西方文化等，推动了1919“五四”运动。
二、学革命初期（1917年初-1919“五四运动）1.发生标志时间：1917年1月事件：胡适在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》，提出“八事”：“须言之有物,不模仿古人，须讲求文法,不作无病之呻吟，务去滥调套语,不用典，不讲对仗,不避俗字俗语。
”影响：针砭了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，初步阐明了新文学的要求与推行白话语体文的立场。
2.征战目标时间：1917年2月事件：陈独秀在《新青年》杂志发表《文学革命论》，提出“三大主义”：“曰推到雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。
”影响：用进化论的眼光，以破旧立新，呼唤现代文学的诞生。
3.宗旨时间：1918年4月事件：胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
影响：将文学革命与国语运动结合，扩大影响。
4.批判黑幕派时间：1918年冬事件：以周作人，钱玄同，鲁迅等为代表的先驱者作《论黑幕》（周作人）、《关于<小说世界>》（鲁迅）等文，批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”。
第21章文学思潮与运动（三）21.1 复习笔记一、战争制约下不同政治地域的文学分割并存1．“分割并存”的总体概况（1）不同政治地域文学的划分为适应全民族抗日战争的形势，这十二年（1937年7月～1949年9月）的文学（通常又称1940年代文学）形成了不同于前两个十年的另一种文学史景观，最显著的特征就是和战争与救亡发生紧密的联系。
同时，战时形成的地缘政治文化，对文学的发展、风貌形成了强有力的制约，并形成了国统区文学、解放区文学、沦陷区文学及上海“孤岛文学”。
（2）中华全国文艺界抗敌协会1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立，包括郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍等人在内，出版了《抗战文艺》作为会刊。
“文协”提出“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活。
“文协”的成立标志着1930年代无产阶级革命文学、自由主义文学，以及国民党民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是惟一的一次包括国共两党作家在内的大联合。
（3）抗战初期的文学状况①报告文学和通讯成为最热门的体裁，新闻性、纪实性比文学性更受作家的重视。
②诗歌朝广场艺术的方向发展，发表量猛增。
出现了墙头诗、传单诗、枪杆诗等便于鼓动宣传的形式。
③各种大众化的小型轻便的文艺形式在文坛唱了主角。
如解说宣传抗战的故事、鼓词、唱本、街头剧、戏曲等。
④作家们大都真诚地放弃了自己的个性追求，希望和广大民众一起高唱时代的进行曲。
⑤抗战初期文学强调服从于“救亡”这一时代中心，强调的是文学的功利性、宣传性，表现了现代文学与民族命运血肉联系的特质。
这正是现代文学作为振兴过程中落后国家的民族文学所特具的优越性与生命活力。
⑥文学战斗性时代性的获取，是以文学的多样化、个性化的部分丧失为代价，而作家们又大都为此陶醉在廉价的乐观主义中，这表明了现代文学的不成熟。
（4）相持阶段文学的艺术表现①爱国主义主题的扩展和深入，同时意味着题材的纵深的立体的开拓与发展。
中国现代文学考研复习指南深情甜子发表于2009年02月28日 12:03 阅读(1) 评论(0) 分类：考研举报一、抓关键词，以史带论，突出对文学史的核心“论”的理解和把握。
学习中国现代文学史，不能仅仅把它当作中国现代文学史料来学，必须在掌握文学史料、文学事实的基础上，进行理论上的升华、概括，总结。
而初学者往往习惯于对文学事实和结论的的简单识记，而要对中国现代文学现象自觉地进行理论上的概括存在很大的困难，而且对这些史论也往往不够敏感，容易把它与一般文学事实混淆。
对此，笔者建议大家通过抓关键词的简便方法来解决这个难题。
如，学习现代文学史有关沈从文的部分，我们就必须紧紧抓住“人性、乡下人、精神病态、阉侍性、神性、原始生命形态、牧歌情调、情绪体操、造境、隐痛”等关键词在评价沈的创作中的内涵和了解文学史上运用了这些关键词的经典论述，而且有些还要能自如的引用，以丰富自己的评论语言，提高评论的深度和理论品质。
如此长期坚持，是能提高自己的史识水平和理论批评的敏感性的，从而使自己能够超越只会简单识记文学事实和文学常识的低水平的学习状态，使我们的学习能够真正达到专业水准。
抓关键词有几个问题需要我们注意：一是高频率出现的词往往就是关键词，对在教材和有关学术资料上反反复复出现的有特定内涵的词语，我们要高度注意，不能轻易放过，更不能视而不见，毫无印象，没有一点敏感性和悟性。
比如我们在阅读中国现代文学史的重要参考资料《中国现代文学三十年》的前言第一页就有一个出现频率最高的词语“现代化”，一页之中就出现了8次之多，该书的核心思想“中国文学的现代化”其实已经在这个高频率出现的“现代化”里凸现出来了。
这种用抓高频率词语来确定关键词的办法对于初学者是非常实用的一种简便的好方法，尤其是我们在阅读中国现代文学研究的学术论文和专著时，有利于我们一下子就抓住重点内容和关键部分。
二是对一些文学色彩不是很浓的关键词要注意，比如“欲望”“焦虑”“反叛”“成长”等词语，有的关键词更像日常用语，如评论京派里的关键词“乡下人”，一般的初学者往往不把它当作中国现代文学里的关键词，因为它们没有“典型”“启蒙”等这些文学专业术语那么明显的文学色彩，其实它们是高度概括了现代文学的书写内容和文学思潮变化的很重要的关键词。
这些关键词是需要我们的初学者高度注意的，否者就很容易让它们成了“漏网之鱼”，使自己把握不住中国现代文学史上的一些重要的文学现象和对这些重要的文学现象的重要评价。
为了增强对文学史的“论”的敏感性和获得深度理解，笔者建议考生适度地接触和涉猎一些与中国现代文学密切相关的思想、宗教、人类学和哲学方面的著述（简介），留心在中国现当代文学学术论文中论及和引用了的这方面的观点，尤其是那些有价值的非马克思主义的思想观点，并有意识的把它们引进中国现代文学的学习中来，以切实加强我们的理论思维和对中国现代文学史课程内容的深度把握。
比如在学习冰心的创作时，能自觉应用基督教里的“博爱”思想来理解其对“母爱”的歌颂，就可以得到更深刻的认识；学习许地山的作品时，运用佛教里的对苦难的忍耐思想来理解作品里表达的达天知命的宗教理想，就可以得到更到位的理解；学习萧红，张爱玲等女作家的作品时运用西蒙?波伏娃等女性主义思想来关照其对女性生存状态的书写，就可以触目惊心地发现男权中心社会里女性的可悲命运；在理解中国现代文学的的总体进程时，参照和借鉴思想家李泽厚关于中国现代思想史上的“救亡”与“启蒙”思想的论述，就可以提纲挈领地把握中国现代文学的特殊发展规律。
总之，在了解“史”的基础上，突出对“论”的理解，培养考生的初步的文学“史识”，用抽象出来的“论”来理解“史”，是提升中国现代文学史学科能力的一个非常重要的方面，是考生的一个亟待加强的方面。
二、纵横联系，同中辨异，提高宏观把握和动态分析文学事实的能力。
学文学史不同于作品选的学习，作品选的学习可以孤立地分析单个的作品，而文学史的学习尤其要有联系的观点和动态发展的观点。
对于初学者，这点很容易忽视，尤其是在时间和空间上有距离的文学事实、作家作品，很容易看成是互相不关联的，看不出它们深层的联系。
比如我们往往看到五四新文学与此前的旧文学的断裂关系，却看不到二者有很多相同的地方（二者都强调“文以载道”的文学教化的功能，二者都有很强的社会功利色彩）。
又如我们往往看不到赵树理在坚持启蒙主义来创作问题小说方面对鲁讯文学思想的继承，看不到张爱玲在表达人生的荒凉的体验与鲁迅对生命哲学的深刻的体认上的相通。
没有这样的贯通思维，学习的视野就狭窄了，看问题就肤浅了，觉得文学史上的文学事实就是散沙一片，乱麻一团，理不出一个头绪，把握不了中国现代文学的发展规律。
在文学史的学习中具体运用联系的思维来学习，以下列举的几种方法是比较常用的：1、人物群像分析。
即打破分析某部作品的单个人物形象的狭隘视野，把一系列具有某些相同特点的人物联系起来进行分析和比较，来深化对人物形象的理解。
如我们在初步学习中国现代文学史教材的基础上，不妨对中国现代文学史上的女性形象（我们还可以对知识分子、农民、民族资本家等人物群像进行分析）进行分析，我们会得到深刻的和新鲜的认识。
我们把鲁迅的《祝福》里的祥林嫂、《明天》里的单四嫂子、《离婚》里的爱姑等愚昧落后的农村妇女，茅盾的《幻灭》里的静女士、《动摇》里的孙舞阳、《追求》里的章秋柳等时代新女性，张爱玲的《金锁记》里的曹七巧和施蛰存的《春阳》里的娟阿姨等都市里的“老中国乡村”女人，茅盾的《霜叶红似二月花》里的张婉卿、老舍的《四世同堂》里的韵梅等传统东方女性，孙犁的《荷花淀》和《嘱咐》里的水生嫂，赵树理的《小二黑结婚》里的小芹等解放区里的新女性，放在一起联系起来分析比较，就会更清楚地把握这些作品里的人物特点，而且还可以从历史发展的宏观视野把握中国现代文学记录的妇女的命运和生存状态的衍变，以及透过这些人物形象的发展变化，透射出中国现代文学思潮的具体演变（坚持启蒙立场的五四文学革命——坚持左翼革命立场的革命文学——具有精神分析色彩的现代文学——民族意识觉醒高涨中的现实主义文学——具有“工农兵”立场的解放区新文艺），这样融会贯通地理解，才算得上是专业上的真正到位的透彻的把握。
2、文学思潮的演进。
通过分析某种文学思潮在不同历史阶段的变化，来探求其演变的轨迹和规律。
如我们对20年代的早期象征派诗歌、30年代的现代派诗歌、40年代的中国新诗派等诗歌流派联系起来考察，就可以清楚地看到现代主义诗歌在我国的发展和成熟。
3、书写对象的内涵的演变。
对文学作品中涉及到的某一方面的书写内容，进行比较，分析其变化及其原因。
如现代文学对“情欲”“性欲”的不同书写。
我们可以通过考察郁达夫《沉沦》等自我写真抒情小说和穆时英的《上海的狐步舞》等新感觉派小说对“性”的不同描写的分析，看出在郁达夫的笔下的那种畸形的“性”，是封建主义和帝国主义对人（生活潦倒无自我尊严和处于弱国地位的子民）的正常的欲求的压制的结果，而穆时英笔下的那种畸形的“性”，则是现代社会里人性的自我迷失和在自我纵欲中的道德沦丧。
这样的对性的书写，其背后隐藏的是对“现代性”的不同理解：郁达夫具有浓厚的启蒙色彩的对现代性的肯定——对个性解放和民族独立的呼唤；而穆时英则从现代主义的立场对“现代性”提出质疑，批判现代化进程中人的异化。
4、文体和艺术手法的衍变。
比如比较分析郁达夫的自我写真抒情小说，京派的田园抒情小说和解放区的孙犁的诗化抒情小说，可以加深理解我国现代抒情小说的发展变化和特点（自我写真抒情小说具有情感热烈直露的特点，京派的田园抒情小说具有婉约的牧歌情调，孙犁的诗化抒情小说具有明朗的乐观调子）。
又比如通过分析鲁迅、老舍、张天翼、沙汀、钱钟书作品中的讽刺手法的运用来了解中国现代文学的讽刺艺术的发展。
在对文学现象和文学作品进行比较分析时候，切忌不求甚解粗枝大叶，尤其是对于具有某些共同点的文学现象、作家作品，在掌握其共同点的基础上，还要进一步掌握其不同的地方，做出细致的分析，力求作到“同中辨异，精确把握”，切实提高我们分析文学事实的敏锐性和精确度。
如废名、沈从文、汪曾祺在创作上是有师承关系的，他们的抒情小说都有浪漫诗化，牧歌情调的鲜明特色和民间价值认同的倾向。
但他们又有细微的差异，我们必须进一步做细致入微的分析，看出它们的差异：废名的作品晦涩有禅意，沈从文的作品单纯，更有道家“天人合一”的意味，汪曾祺的作品没沈的悲剧感，而更多世俗的乐观调子。
通过这样的细心比较，就可以使我们的认识进一步深化，细腻地领会这些作家作品的各自的特点。
对文学现象和文学作品进行比较是提高文学专业能力的一项很重要的学习步骤，但十分遗憾的是大家往往把它看作可有可无的环节。
大家总是习惯于按教材的编写顺序规规矩矩地来学习和复习，一般很少打乱其编写的顺序和论述的视角来积极大胆地对学习内容重新组合，从不同的角度来理解教材里论述的内容，而只是机械重复地死记硬背教材。
三、博览群书，开拓视野，深化对本学科知识的理解和保持对本学科热点问题及研究前沿的关注。
要想获得比较高的中国现代文学史学科能力，单凭学习所报考学校的指定教材是远远不够的。
笔者认为广大考生很有必要通过大量阅读中国现代文学史上有影响的作品和适量的阅读一定量的学术专著和专业期刊，以深化学科知识认识，达到更透彻和系统的掌握。
对文学作品的阅读，光看《中国现代文学作品选》之类的书远远不够，一般看《中国新文学大系》里的作品比较好，这套书一般县级图书馆都有收藏，很容易借阅。
此外，要加强对非主流文学作品的阅读和研究，切实提高对文学作品的鉴赏和评论能力。
不可否认的一个事实是，我们当前的文学教育还有很大的教化色彩，能纳入我们的文学课堂里的作品还是较单一的，往往局限在与主流意识、官方意识相吻合或符合当前文学规范的作品，我们接受的文学作品主体是所谓的“革命文艺”作品，如鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、赵树理等作家的作品，从小学到大学一直都以他们的作品为主，而对于一些非主流的，如一度被贬为“桃红色”作家的沈从文、“洋场文学”代表作家穆时英、“反动作家”张爱玲这一大批著名作家的作品，因其突出的“异质性”而被主流文学遮蔽，虽然现在的现当代文学作品选课程也选了一些他们的作品，但其份量实在太少，还不足以使我们对中国现当代文学有全面深刻的感性认识。
可以说这方面仍是大家的一个薄弱环节，必须加大非主流文学作品的阅读量，而且还要努力用新的眼光去研究这些作品中与主流文学不同的思想精华和独特的艺术手法。
如我们读沈从文写妓女题材的作品，若按主流文学观念而不是从人性、人情的角度去看这些作品，我们是无法理解沈从文将社会“渣滓”的妓女作为赞美对象的。
在参加中国现当代文学专业研究生考试时，既需要有本学科的扎实基础，而且还要在专业方面具备一定的创新能力，这就需要有较宽广的阅读面和对该学科研究历史与现状的了解与密切关注，保持一种与时俱进的学习研究状态。
