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执业中医医师必考点必背执业中医医师必考点必背导读：对于执业医师（考试）只看一遍书是靠不住的，我们只有通过反复看书，才能将各种考点、难点融会贯通。
也许很多人会问：我明明看了很多遍书，但为什么还是没有效果呢？其实这个原因很简单，因为不管你看了几遍书，方法都是一样的，这样一来，该会的会，该不会的还是不会。
下面是应届毕业生我为大家搜集整理出来的有关于执业中医医师必考点必背，想了解更多相关资讯请继续关注（考试）!1、感冒的基本病因一一风邪。
2、“风者百病之始也”一一出自《素问•骨空论》3、‘感冒’一词一一出自北宋《仁斋直指方》4、‘辛温'与‘辛凉’的立论一一出自《丹溪心法》5、感冒与风温的鉴别特征一一前者少传变、热度低。
后者传变、热度高、汗后热复。
6、感冒与咳嗽的病机鉴别一一感冒：肺气失宣、卫表不和。
咳嗽：肺气上逆。
7、感冒与咳嗽的小病历鉴别特征一一有表证则属于感冒。
8、‘咳嗽'一词一一出自《内经》。
9、“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”。
一一出自《素问•咳论》。
10、“咳嗽之要一曰外感，一曰内伤”出自《景岳全书》。
（此立论首先提出者一一明•张介宾）11、咳嗽一一是中医内科的单一病种，也包括西医多种疾病的症状。
12、内伤咳嗽的基本病理因素（病理产物性病因）一一痰;火。
（注意与脏腑失调病因相区别。
）13、明确‘哮’与‘喘’的鉴别一一始于《医学正传》明•虞抟。
提出“哮以声响言，喘以气息言。
”的鉴别特点。
14、“咳而上气，喉中水鸡声，射干麻黄汤主之”。
——出自《金匮要略》。
一一是论述‘哮病’的.内容（干扰答案常见‘咳嗽’、‘咳喘’、‘哮喘’）15、‘哮喘’一一始见于《丹溪心法》。
提出“哮喘专主于痰”。
16、哮病的病机特征一一宿痰伏肺（夙根学说），外邪引动。
17、哮与喘的关系一一哮必兼喘，喘未必兼哮。
18、哮与喘的鉴别：（哮多兼喘；喘未必哮）（哮分寒热;喘分虚实。
）哮：病名；声响;阵发;呼吸有声;Rt ;突然、反复发作喘：症状;气息;持久;呼吸困难;Rtt;陈旧、持续发作（急、慢性、迁延性19、哮病的治疗原则一一发时治标（祛痰理气）；缓时治本（扶正祛邪）。
一、基础理论1．有机整体的中心是：五脏。
2．有机整体的主宰是：心。
3．阳中之阳的时间是：上午。
4．阴中之阴的时间是：前半夜。
5．阳中之阴的时间是：下午。
6．阳中之阳的时间是：上午。
7．说明阴阳互根的是：阴在内，阳之守也。
8．说明对立制约的是：动极者镇之以静。
9．说明阴阳互根的是：阴中求阳。
10．说明阴阳转化的是：热极生寒。
11．称“阳中之阳”的脏是：心。
12．称“阴中之阳”的脏是：肝。
13．称“阴中之阴”的脏是：肾。
14．称“阳中之阴”的脏是：肺。
15．阴偏胜所致证候是：实寒证。
16．阴偏衰所致证候是：虚热证。
17．阳偏胜所致证候是：实热证。
18．阳偏衰所致证候是：虚寒证。
19．根据阴阳互根确定的治法是：阳中求阴。
20．适用于阳偏衰的治法是：阴病治阳。
21．根据阴阳对立制约确定的治法是：热者寒之。
22．适用于阳偏胜的治法是：热者寒之。
23．“木”的特性是：曲直。
24．“水”的特性是：润下。
25．属于“金”的音是：商音。
26．属于“水”的音是：羽音。
27．木的“所不胜”之行是：金。
28．水的“所胜”之行是：火。
29．金的子行为：水。
30．火的母行为：木。
31．木的“所不胜”之“子”是：水。
32．木的“母”之“所胜”是：火。
33．肝病传脾的是：相乘。
34．肝病传心的是：母病及子。
35．肺病及肾是：母病及子。
36．木火刑金是：相侮。
37．“见肝之病，知肝传脾”属于：相乘。
38．“水气凌心”属于：相乘。
39．喜胜：悲。
40．恐胜：喜。
41．属于“火”的是：喜。
42．属于“金”的是：悲。
43．属于“水”的是：耳。
44．属于“土”的是：口。
45．属于“水”的是：咸。
46．属于“木”的是：酸。
47．属于“水”的是：黑。
48．属于“金”的是：白。
49．“君主之官”指：心。
50．“将军之官”指：肝。
51．“生之本”指：心。
52．“罢极之本”指：肝。
53．“气之根”是指：肾。
54．“气之主”是指：肺。
55．“先天之本”是指：肾。
中医医师规培考核《黄帝内经》原文背诵要点（全）1、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？2、肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻。
3、是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
4、阳气者，精则养神，柔则养筋。
5、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
6、故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
7、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
8、故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。
9、阴胜则阳病，阳胜则阴病。
阳胜则热，阴胜则寒。
重寒则热，重热则寒。
10、风胜则动，热胜则肿，燥盛则干，寒盛则浮，湿胜则濡泻。
11、天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。
12、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
13、善诊者，察色按脉，先别阴阳。
14、心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。
15、肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。
16、肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。
17、肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。
18、脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌。
19、所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。
20、胃者，水谷之海，六府之大源也。
21、饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
22、黄帝问曰：肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五藏六腑皆令人咳，非独肺也。
经脉流行不止，环周不休。
寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。
23、余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
·事物属性五行归类自然界五人体fI 丁-五五五五五五五五五变五六五形情五味色化卢飞方采子音华液动脏腑官体志酸青生风东春角木爪泪握肝胆目筋奴八二，、呼苦赤长暑南夏徵火面汗优儿、」、小舌脉吾=J=· 笑肠甘黄化湿中长....... E=' 土唇涎吵脾胃口肉，甲已、歌夏仁二l辛臼收燥西秋商入亟毛涕咳肺大, 申自l 皮悲哭肠毛咸患藏寒」七冬羽水发唾栗肾膀耳厄自恐呻胱．五行相乘次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；五行相侮次序：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。
．依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木法、益火补土法、培土生金法和金水相生法四种；五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法四种。
．肺的生理机能：主气司呼吸、主行水、朝百脉、主治节。
生理特性：肺为华盖、肺为娇脏、肺气宣降。
·肝的生理机能：主疏泄、主藏血（具有贮藏血液、调节血蛋和防止出血的作用）；肾的生理机能：藏精，主生长发育生殖与脏腑气化、主水、主纳气。
生理特性：主垫守位，肾气上升。
·心与肾的关系主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发：肺与肾的关系主要表现在水液代谢、呼吸运动及阴阳互资三个方面：肝与肾的关系主要表现在精血同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。
．十二经脉在四肢部的分布规律：上肢内侧为太阴在前、厥阴在中、少阴在后；上肢外侧为阳明在前、少阳在中、太阳在后；下肢内侧，内踝尖上八寸以下为厥阴在前、太阴在中、少阴在后；内踝尖上八寸以上则太阴在前、厥阴在中、少阴在后；下肢外侧为阳明在前、少阳在中、太阳在后。
．湿为阴邪，易伤阳气；湿性重浊；湿性黏滞，易阻气机；湿性趋下，易袭阴位。
．反治：又称“从治”。
包括热因热用（用千真寒假热证）、寒因寒用（用千真热假寒证）、塞因塞用（用千真虚假实证）、通因通用（用千真实假虚证）。
．精亏神衰失神：精神萎靡，甚或神识不清、面色无华、语言错乱、两目晦暗、反应迟钝、动作艰难；邪盛神乱失神：神昏澹语、循衣摸床、撮空理线、猝然昏倒、两手握固、牙关紧急。
2020中医执考—经典考点梳理解析（助理不要求）今天说一下中医执业四大经典考试情况，助理这门课程不要求。
按照2020考生手册要求，四大经典课程考试分值为20分。
平均每个经典考5分左右。
此次2020新大纲改革最大的变化就是加入四大经典的课程，按照官方的说法是针对目前中医学生中医经典薄弱的问题来加大经典的考察，中医执业增加四大经典内容（助理不考）：其中内经、伤寒、温病、金匮每门各30条共120条的条文，需要从原文记忆、条文内容理解、经典内容的临床运用全方位掌握。
2020年中医执业一个非常重要的改革就是新加入四大经典的考核，其实这个说法在2018年底的时候就有消息，从官方的说辞“大纲历时两年多编写出来”中也可以解读到。
新加入四大经典考核是对中医考试回归中医本身的很重要的措施，学中医就要尊经典、学经典、背经典、用经典，要有中医涵养、可以运用中医思维去解决临床问题，这个是考核的意义。
也是以后考试出题的方向，现在执业药师也是慢慢变成这样的出题方向。
这次四大经典的大纲要求是每门经典节选30条重要的条文。
每条条文的内容不多，或是关于一个病机论点，或是一个证方的概括。
但是由于有些中医专业在大学的时候没有开设四大经典课程，现在基本是从零开始学起，有些吃力。
有些大学开了课程的现在也不一定背了多少，很多是由于不重视，不应用，很快就会陌生，所以在此之前，我一直给大家说看王洪图、郝万山、王雪华、刘景源四大经典经典视频和背诵中医入门必背的的原因。
关于四大经典的复习，其实我个人意见，经典的东西，还是以熟读、背诵为主，不一定先去咬文嚼字解释。
熟读后对整个语句的语感的把握，再加上自己平时积累中医素养，可以对整个语境、含义做到更好的把握，当然重点的字词还是要准确翻译。
比如“阳明之为病，胃家实是也”，何为胃家实，阳明病“胃家实”三字，既反映了阳明病的证候特点，又揭示阳明病的病机特点。
从证候上来看，“胃家”统指胃肠，“实”指邪气实。
所以“胃家实”泛指胃肠燥热实证，它既包括了阳明热证，又包括了阳明实证所表现出的临床证候。
【中医】中医执业医师四大经典常考点背诵版特别提示本篇内容仅限于中医临床医师辨证论治使用，禁止非医护人员采用，若因私自采用出现的任何后果，与本平台无关。
内经1、素问·上古天真论：上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
2、素问·四气调神大论“治未病”养生防病原则“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。
逆其根则伐其本,坏其真矣。
3、素问·阴阳应像大论“治病必求于本”的临床价值阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火。
壮火散气，少火生气。
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生。
以治无过，以诊则不失矣。
病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气;精不足，补之以味。
其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中满者泻之于内。
其有邪者，渍形以为汗;其在皮者，汗而发之;其栗悍者，按而收之，其实者散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚。
阳病治阴，阴病治阳。
定其血气，各守其乡。
血实宜决之，气虚宜掣引之。
4、素问·经脉别论“勇者气行则已,怯者则著而为病”和“生病起于过用”的理论观点食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
食气入胃，浊气归心，淫精于脉。
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。
气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。
学中医必背的122条经典短句1．疔疮先出血，内毒以寒泻。
2．眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
3．肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。
4．通则不痛，痛则不通。
5．痢无补法。
6．通阳不在温，而在利小便。
7．养阴不在血，而在津与汗。
8．疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
9．温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
10．巅顶之上，唯风可到。
11．温病凭脉，伤寒凭症。
12．其在皮者，汗而发之。
13．初病在经，久病在络。
14．不懂何经何络，开口动手便错。
15．金水相生，子盗母气。
16．邪之所凑，其气必虚。
17．亢则害，承乃制。
18．暴聋属实，久聋属虚。
19．欲求南风，先开北窗。
20．肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
21．上焦如羽，非轻不举。
22．无水舟停，增水行舟。
23．风为百病之长，头为诸阳之会。
24．阳虚则外寒，阴盛则内寒。
25．人身不过表里，气血不过虚实。
26．通邪三法汗、吐、下。
27．寒淫于内，治宜甘热。
28．热淫于内，治宜咸寒。
29．面肿为风，脚肿为水。
30．导龙入海，引火归渊（源）。
31．苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32．月满勿补，月亏勿泻。
33．肝胆之症，以下为主。
34．清肝必须降火，清心必须豁痰。
35．病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36．去邪而不犯无过之地。
37．克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
38．见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39．法不过仲景，理不过内经。
40．培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。
41．外入之寒，温必兼散；内生之寒，温必兼补。
42．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。
43．宁舍其穴，不舍其经。
44．渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45．所为邪者，从亏而见。
46．湿热毒火，首见肝经。
47．阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48．五脏之伤，穷必及肾。
49．大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50．上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51．在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
内经1、素问·上古天真论：上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
2、素问·四气调神大论“治未病”养生防病原则“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则及其意义夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。
逆其根则伐其本,坏其真矣。
3、素问·阴阳应像大论“治病必求于本”的临床价值阴味出下窍，阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。
气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。
气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。
壮火食气，气食少火。
壮火散气，少火生气。
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生。
以治无过，以诊则不失矣。
病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气;精不足，补之以味。
其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中满者泻之于内。
其有邪者，渍形以为汗;其在皮者，汗而发之;其栗悍者，按而收之，其实者散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚。
阳病治阴，阴病治阳。
定其血气，各守其乡。
血实宜决之，气虚宜掣引之。
4、素问·经脉别论“勇者气行则已,怯者则著而为病”和“生病起于过用”的理论观点食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
食气入胃，浊气归心，淫精于脉。
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。
气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。
5、素问·太阴阳明论“脾病而四肢不用”的机理及临床意义脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时也。
6、素问·本神由心“任物”到智“处物”的思维过程故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。
7、素问·生气通天论：阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。
8、素问·举痛论：余知百病生于气也。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
9、素问·至真要大论诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
10、灵枢·百病始生：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。
卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。
此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。
11、素问·热论：治之各通其藏脉,病日衰已矣。
其未满三日者,可汗而已;其满三日者,可泄而已。
12、素问·评热病论：劳风法在肺下。
其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
帝曰:治之奈何？岐伯曰:以救俛仰，巨阳引。
精者三日，中年者五日，不精者七日。
咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
13、素问·咳论：“五脏六腑皆令人咳”的理论及其临床意义肺之令人咳，何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也。
皮毛先受邪气，邪气以从其合也。
其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时①，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
14、素问·痹论：凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕。
心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，噎干善噫，厥气上则恐。
肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀。
肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。
脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。
肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。
胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
15、素问·痿论：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉，故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
16、素问·异法方宜论：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰：地势使然也。
17、素问·汤液醪醴论“神不使”的含义及其临床意义：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌其处，以复其形。
开鬼门，洁净府，精以时服；五阳已布，疏涤五脏。
18、素问·标本病传论：小大不利治其标，小大利治其本。
19、灵枢·决气：余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
何谓气。
岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。
何谓津。
岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。
何谓液。
岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。
何谓血。
岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。
何谓脉。
岐伯曰：壅遏荥气，令无所避，是谓脉。
伤寒论1、辨太阳病脉证并治太阳之为病, 脉浮, 头项强痛而恶寒。
（1条）太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（12条）太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也；喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。
（34条）太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
（35条）伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利、少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
（40条）太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，遇得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。
若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
（71条）伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
（96条）伤寒二三日，心中悸而烦者，小建中汤主之。
（102条）小结胸病，正在心下，按之则痛，脉浮滑者，小陷胸汤主之。
（138条）伤寒汗出，解之后，胃中不和，心下痞硬，干噫食臭，胁下有水气，腹中雷鸣，下利者，生姜泻心汤主之。
（157条）伤寒发汗，若吐，若下，解后，心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之。
（161条）伤寒，若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。
（168条）伤寒脉结代，心动悸，炙甘草汤主之。
（177条）2、辨阳明病脉证并治阳明之为病，胃家实是也。
（180条）阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也；但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。
（236条）三阳合病，腹满身重，难于转侧，口不仁面垢，谵语遗尿。
发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。
若自汗出者，白虎汤主之。
（219条）阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘；有潮热者，此外欲解，可攻里也。
手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。
若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤，若腹大满不通者，可与小承气汤，微和胃气，勿令至大泄下。
（208条）3、辨少阳病脉证并治少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
4、辨太阴病脉证并治太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。
若下之，必胸下结硬。
自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。
5、辨少阴病脉证并治少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
（281条）少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。
（301条）少阴病，得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。
（303条）少阴病，二三日不已，至四五日，腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛，自下利者，此为有水气。
其人或咳+五味子半升、细辛干姜一两，或小便利-茯苓，或下利-芍药+干姜二两，或呕者-附子+生姜至半斤，真武汤主之。
（316条）少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤+葱九茎，或腹痛-葱+芍药二两，或干呕+生姜二两，或咽痛-芍药+桔梗一两，或利止脉不出者-桔梗+人参二两，通脉四逆汤主之。
（317条）、少阴病，四逆，其人或咳+五味子、干姜，或悸+桂枝，或小便不利+茯苓，或腹中痛+炮附子，或泄利下重+薤白、干姜、五味子者，四逆散主之。
（318条）6、辨厥阴病脉证并治阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也；但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。
（236条）手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。
（351条）热利下重者，白头翁汤主之。
（371条）金匮要略脏腑经络先后病脉证第一1、问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也，夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。
肝虚则用此法，实则不在用之。
经曰：“虚虚实实，补不足，损有余。
”是其义也。
余臟准此。
（一）2、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，若谁能浮舟，亦能覆舟。
若五臟元真通畅，人即安和。
客气邪风，中人多死。
千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入臟腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。
以此详之，病由都尽。
若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传臟腑，即医治之。
四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。
腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤臟腑之文理也。
（二）3、夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。
（十五）痉湿暍病脉证治第二1、太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此为湿痹。
