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讲稿【新课导入】【引导案例1】三个和尚没水喝的后续深夜,三个和尚虽然都渴极了,却仍然互不理睬。
这时，一只小老鼠神气活现地跑出来。
它登上烛台，弄倒了蜡烛，烧着了幔布.哎呀！寺庙着火了！三个和尚冲到寺外,一个下山挑水,一个泼水救火，一个用袈裟扑打，齐心协力,终于扑灭了大火，保住了寺庙！三个和尚累得一屁股坐在地上。
没想到，小老鼠又窜了出来!这回，他们合力围住,把小老鼠吓死了。
三个和尚互相握手庆贺.从此以后，胖和尚在山下打水,小和尚摇水上山，高和尚把水倒进水缸.三个和尚他工合作，水缸里总是满满的.三个和尚没水吃的原因是没有”领导"来考核每个人的工作绩效,职责不清而互相推卸责任，最后一只恶作局的老鼠使他们认识到问题的严重性，引起了他们对绩效的关注——没有水的严重性。
思考题：1、该案例的本质问题是什么?2、试分析该案例在绩效管理给我们的启示。
通过此案例让学生对绩效管理有初步的了解.时间控制在5—8分钟。
§1。
1 绩效的内涵一、绩效的定义绩效主要是指组织的效率、工作效果和效益（经济效益和社会效益）。
绩效一般被认为是与目标相关的活动和成果。
目前对绩效的界定主要有三种观点：即绩效是结果、绩效是行为、绩效是素质三种观点。
我们认为，绩效是员工依据其所具备的与工作相关的个人素质所作出的工作行为及工作结果，这些行为及结果对组织目标的实训具有积极作用.二、绩效的特征1、多因性工作绩效的优劣不是由单一因素决定的，而是受制于主客观多种因素。
它既受到环境因素的影响，又受到工作特征因素的影响；既受到员工自身能力、个性因素的影响，也与组织的制度与机制有关；同时还受到员工的工作动机、价值观念及机会的影响。
2、多维性绩效既包括各种结果，也包含各种行为与能力。
因此，须从多种维度、多个方面去评估绩效。
3、动态性由于绩效只是一段时间内工作情况的反应，因此绩效水平不会是一成不变的，而会随着客观条件和主观因素的变化而变化,所有,切忌以主观僵化的观点看待绩效,考核体系的设计也应考虑到绩效水平及内涵、外延的变化。
《三个和尚的故事》三个和尚的故事（一）：三个和尚的故事从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。
他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。
他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。
小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。
于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。
之后，又来了个胖和尚。
他也想喝水，但恰好缸里没有水了。
小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。
结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。
和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。
三个和尚的故事启示三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。
小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。
三个和尚的故事（二）：古代寓言故事：三个和尚没水喝一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。
有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。
那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。
过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。
小师傅您好啊！瘦师傅您好啊！我想在这儿住住你看行吗？当然能够，我有个伴更好。
那么您去挑点水我来喝好吗？小和尚一听可不高兴了，我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。
三个和尚有水喝
自从三个和尚没有水喝以后，他们整天闷闷不乐的。
终于有一天，小和尚开口说：“渴死了，渴死了！谁有水呢?”瘦和尚苦着脸，说：“要不找xx 公司买桶水。
”“不行！一桶水就得三十文钱呢！”小和尚和胖和尚一口否定。
那怎么办呢？庙里一下子安静下来，仿佛一根针掉到地上都听的见。
“有了！”小和尚一拍脑袋，打破了这沉静，“是什么？”瘦和尚和胖和尚异口同声地问道。
“我们可以先去竹林砍几株大竹子，把里面的节挖空，在一节一节的接起来，把水从山上面的竹子里流过来，再挖一个洞，这样就不用费好多力气了。
”小和尚得意洋洋地说，瘦和尚和胖和尚满口答应了。
第二天，天还蒙蒙亮，三个和尚就拿着斧头来竹林里去砍又大又粗的竹子，他们砍了一株又一株，直到他们满意了为止。
太阳像个大火球，烤着大地，三个和尚累得满头大汗，汗珠像断了线的珍珠一样，不停地往下流。
接下来，胖和尚就用斧头砍掉竹叶，小和尚心灵手巧，用来挖空竹子，瘦和尚就从山下把竹子一枝一枝地接起来。
一天过去了，两天过去了……四天过后，水道和泉眼一切都OK 了。
那天，他们在泉眼旁满怀希望地等着。
终于，一股清泉从上面喷出来，三个和尚尖叫起来：“太好了！我们有水喝了！”他们简直不敢相信自己的眼睛。
捧一碗喝喝，凉凉地，甜甜地，可好喝了。
三个和尚心里暗暗高心，晚上还举行了宴会呢！
什么事情都要有行动，光想是不行的，必须得动脑筋，否则会一事无成。
【点评】你能凭借自己丰富的想象、优美的文笔，使三个和尚走出的困境，改变了他们的命运。
故事情节也比较扣人心弦，对于他们三人是如何齐心协力共度难关的，也描写得比较具体。
三个和尚没水喝后续故事时间：2007-1-10 下午8:53 用户：山西四木一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。
三个和尚没水喝的故事3篇三个和尚没水喝的故事篇(一):激励故事：两个和尚有二个和尚住在隔壁；所谓隔壁是：隔壁那座山。
他们分别在相邻的二座山上的庙里。
这二座山之间有一条溪。
于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。
久而久之，他们便成为妤朋友了。
就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水。
右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。
」便不以为意。
哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。
第三天也一样。
过了一个星期，还是一样。
直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。
他心想:「我的朋友可能生病了,我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。
」于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。
等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊，因为他的老友，正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。
他妤奇地问:「你巳经一个月，没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗」左边这座山的和尚说:「来来来，我带你去看。
」于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:「这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。
即使有时很忙，能挖多少就算多少。
如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。
」我们在工作领域上，即使薪水、股票拿的再多，那是挑水；而却忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力；未来当您年纪大了，体力拼不过年轻人了，您还是有水喝，而且还要喝得很悠闲喔。
启示：在工作领域，经理人即使薪水、股票拿得再多，那也只是挑水，可别忘记把握下班后的时间不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己一方面的实力。
所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇不可能相同。
岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗？别忘了现在就行动！三个和尚没水喝的故事篇(二):破除迷信的故事有了对于鬼神的迷信思想，就有反对迷信的思想。
【三年级作文】三个和尚后续_500字三个和尚后续千年后，三个和尚又回到了人间，他们的德行尚未消失，他们依然以和慈善著称。
这一次，他们决定去解决世界上最大的问题——环境污染。
和尚一号师傅决定去解决水污染问题。
他来到一个工厂，发现工厂的废水直接排放到了河里，导致了河水变得浑浊污染。
和尚一号师傅先是耐心地和工厂负责人沟通，告诉他们废水对环境和人类的危害。
接着，他们组织了一场清洁行动，招募了一大批志愿者一起来清理河流。
经过多日的努力，河水渐渐清澈起来，鱼儿也重新回到了水中嬉戏。
这项举动引起了民众的关注，大家纷纷加入进来，共同维护和保护环境。
和尚二号师傅决定去解决空气污染问题。
他来到了一个工业区，发现空气中弥漫着浓重的烟雾，使得人们呼吸不畅，健康受到威胁。
和尚二号师傅知道，解决空气污染不能简单地只依靠大家的宣传，更需要实际行动。
于是，他和一群专业人士一起研发了一种新型过滤器，可以在空中清除污染物质。
他们将这种过滤器安装在工厂的烟囱上，减少了大量的废气排放。
他们还组织了一场清洁行动，每个人都戴上口罩，手持扫帚和垃圾袋，清理街道上的垃圾。
短短几个月的时间，空气变清新了许多，人们也呼吸得更加舒畅。
和尚三号师傅决定去解决垃圾污染问题。
他来到了一个垃圾处理场，发现山高了、海宽了，垃圾也多了。
和尚三号师傅意识到，只有降低垃圾的产生，才能够从根本上解决问题。
于是，他们发起了垃圾分类的倡议，宣传垃圾的再利用和回收利用。
他们还建立了垃圾分类的中心，给每个人提供了分类垃圾的指导和帮助。
通过持续的宣传和教育，人们的垃圾意识逐渐增强，垃圾的堆积问题得到了有效的改善。
通过三个和尚的努力，世界上的环境污染问题得到了很大的改善。
水变清澈了、空气变清新了、垃圾变少了。
人们也从中更加深刻地认识到环境保护的重要性，积极参与到环保行动中去。
三个和尚二度离开人间，回到他们的佛教寺庙里。
他们的修行和慈善事业将会影响后人，激励更多的人加入到环境保护的行列中去，共同营造一个美丽、清洁的家园。
续写《三个和尚》
本文是关于小学作文的续写《三个和尚》，感谢您的阅读！
自从那次山庙被烧以后，他们每天下山打水，但这却是杯水车薪。
于是三个和尚就决定到城里去学文化，回来好解决喝水、用水的问题。
来到城市，城里一幢幢高楼大厦耸立在公路的两旁，一座座美丽的立交桥拔地而起，桥上、桥下车水马龙，川流不息地行驶着各式各样的车子，不由得让他们大吃一惊。
“哇噻，好美啊！”人行道上也全部装上了自动输送带，人们一站上去，自动输送带就可以把人们送到他们想去的地方。
三个和尚到处打听，找到了清华大学的张教授，拜师学艺。
张教授对他们十分严格，他们自己也很用功。
功夫不负有心人，几个月过去了，他们学会了许多真本领，回到了山庙。
回庙后，他们立刻把油灯换成了电灯、把灶台换成了燃气灶、微波炉，还安装了一个大功率的水泵抽水机，把水引上了山，用上了自来水。
从此，他们的山庙发生了翻天覆地的变化，他们再也不用为吃水发愁了。
三个和尚还在山上种了许多的花草树木、还种了不少的庄稼，天天给它们浇水。
一年过去了，树长高了，庄稼也收获了，盛开的花朵穿着色彩斑斓的花衣裳绽开了笑脸，对着太阳在点头微笑，好象在说这儿真美！小鸟也飞来了，站在树枝上叽叽喳喳地唱起来，一个个交头接耳，可开心了。
山庙变了，三个和尚也变了，他们变得勤奋、好学，现代技术让他们尝到了甜头，他们正准备启程下山学学电脑呢！。
三一文库（）三年级叙事作文
《三个和尚没水喝》续集_200字
话说寺庙失火后，和尚们扑来了火，可是之后又不愿下山打水了，怎么办？一天，来了一个聪明的和尚，他来到寺庙里，看见这般情形，冥思苦想，便对和尚们说；“咱哥们，不如修个吊车吧……”就这样，吊车按设计图造好了。
可是，就算有了吊车，他们得操作按钮，还要拎到水缸，过一阵子又烦了。
这个和尚又埋头苦想，突然他灵光一闪，不是前些天发现山下有一片竹林吗？于是，他买了一些工具就干了起来……他把打通的竹子插入泉眼，再用橡皮泥封口，长长的竹子一直接到厨房，最后装了个水龙头，再放进一个滤水器就大功告成了！和尚们从那天开始，过上了安居乐业的生活。
从那天起，人类就有了自来水。
20 × 20。
三个和尚没水吃的后续……三个和尚没水吃的后续……深夜，三个和尚虽然都渴极了，却仍然互不理睬。
这时，一只小老鼠神气活现地跑出来。
它登上烛台，弄倒了蜡烛，烧着了幔布。
哎呀！寺庙着火了！三个和尚冲到寺外，一个下山挑水，一个泼水救火，一个用袈裟扑打，齐心协力，终于扑灭了大火，保住了寺庙！三个和尚累得一屁股坐在地上。
没想到，小老鼠又窜了出来！这回，他们合力围住，把小老鼠吓死了。
三个和尚互相握手庆贺。
从此以后，胖和尚在山下打水，小和尚摇水上山，高和尚把水倒进水缸。
三个和尚他工合作，水缸里总是满满的。
三个和尚没水吃的原因是没有“领导”来考核每个人的工作绩效，职责不清而互相推卸责任，最后一只恶作局的老鼠使他们认识到问题的严重性，引起了他们对绩效的关注——没有水的严重性。
创业公司的特点对创业的公司来说，只能说在某种程度上具备了创业的基本软件或者硬件条件而已，资金、市场、渠道、人员等等问题的解决……仍是个漫长的过程。
其中，完成自身的积累以及生存是重中之重；市场的变化、竞争的激烈使很多创业中的企业耐不住寂寞，朝令夕改、“三拍决策”成了这类公司典型的特点；人员不充足，工作流程相对简化，人员的职责太多、混乱……。
而且创业阶段的公司在企业文化建设上往往没有或不足，因而根本谈不上为员工提供完善地培训或职业生涯规划。
在这种状况下，对于执行不到位、组织绩效差，计划达成效果不理想是否可以通过绩效管理达到目的呢？绩效效果比表格形式更重要绩效管理主要有以下几个目的：1.决定涨薪的幅度。
2.决定员工的培训。
3.决定员工的离职。
4、考察员工的表现决定晋升。
5、提高团队的整体能力。
对创业中的公司来说，提高团队的整体能力是最关键的。
绩效管理、绩效考核是两个不同层面的概念。
一般人们认为绩效考核是自上而下的事情，评定员工的工作好坏是领导的权利。
对于创业型的公司，应恰当合理地运用绩效管理而不是简单的考核评估。
因“工作动机理论”而成名的社会心理学家道格拉斯。
三个和尚引水记_三个和尚没水喝续写作文550字三个和尚经过了这次的小火灾后，觉得再这样下去不是办法。
他们抛弃成见聚到了一起，决定想个办法来解决水的问题。
他们先是各自检讨了自己的不足，然后七嘴八舌地开始讨论。
胖和尚说：“我们不如每天派一个人去挑水。
”瘦和尚建议说：“在山上挖一口井，这样就有取之不竭的水了。
”小和尚说：“我们可以就地取材将山下的毛竹砍来剖开，敲掉竹节，做成水槽从高处将水引来，我们就天天可以喝到干净的泉水了。
以前我也这么想过，可是靠一个人根本办不到。
”三个和尚决定将每个方法先试一遍。
三个和尚先试用了胖和尚的方法，可这个办法实在是太累人了。
接下来他们试用瘦和尚的方法。
他们发现山顶上只有上面不足一米是土，下面全都是岩石，根本挖不到水。
最后他们决定用小和尚的办法。
三个和尚先从山下砍来了许多毛竹，经过简单处理。
然后向山的高处走去，经过了一片乱石岗。
走过了一大片树林……就这样，三个和尚相依相靠，经历了千难万险，度过了重重难关。
终于将毛竹做成的水槽将清泉接到了小庙的水缸中。
不到半天，缸里就全盛满了水。
这时候小和尚说：“这么多水，浪费了真可惜啊!让我们再加一把劲，将原来挖井的坑加大一点做成一个蓄水池吧。
”瘦和尚和胖和尚觉得很有道理。
说干就干，三个和尚摩拳擦掌，撸起袖子，用铲子在山上快速地挖起蓄水池。
一天后，蓄水池挖好了。
小和尚看着满满的一池水，眼含泪水：“让庙前有一个水池一直是我的梦想，可是凭一个人的力量又怎么能从山的高处将水引来呢?今天终于得偿所愿，这真是人心齐，泰山移啊!多谢两位师兄了。
”。
民间故事之闲人（43）三个和尚没水喝三个和尚从前，山上小庙住着一个活泼伶俐的小和尚。
山坡下有条小河，小和尚经常自己下山挑水吃。
那里是一座空庙，伙房里的用品一应俱全，有大水缸、水桶、扁担、锅、碗等。
他白天挑水、念经，晚上敲木鱼、打坐，日子过得很安逸。
挑来的水不但自己够喝，还给庙里观音菩萨手中的净瓶灌上水，净瓶里插的柳枝也鲜活了。
过了几天，来了一个高个子的瘦和尚，他走了很远的路，看到这里有山有水真是一个好地方，就想在这儿住下。
他又累又渴，一到庙里就把剩下的半缸水全喝了。
此时，正好小和尚挑水回来，一看水缸全空了，很不高兴。
他把水倒进缸里，然后把水桶和扁担交给瘦和尚，让他去挑水。
瘦和尚也生气了：“为什么一来就让我干活？要挑咱俩一块儿去！”小和尚一听可不高兴了：“你把我挑的水全喝了，哪有光喝水不挑水的道理？”瘦和尚实在累了，说道：“你看我走了一天的路，已经累得不行了，明天再去行吗？两人就这样争吵了起来，最后也吵不出一个结果，只好一起下山去抬水。
之后的几日，都是瘦和尚和小和尚一同下山抬水上来，日子也恢复了和谐、平静。
这一天，又来了一个胖和尚，他一直赶路，走得很辛苦，看到山上有座小庙，就径直走上来。
他身肥口阔，看见院子里的大水缸，就一口气把一缸水全喝完了。
庙里的两位和尚听到声音出来一看，都面露不悦之色，胖和尚表示要留下来住几天，小和尚和瘦和尚默契地把水桶和扁担朝胖和尚眼前一放，对他说：“那你先去挑水，把水缸装满吧！”胖和尚不情愿地挑着空桶下了山，只挑上来一趟，就坐在地上不动了，走了那么远的路也实在累了。
胖和尚因为挑水走了路，又渴得不行，于是把刚挑上来的水全喝光了。
另外两个和尚出来看见水缸还是空的，再让他去挑水，他却说什么也不去了。
三个和尚吵得不可开交，却没有一个人愿意去挑水，于是都气鼓鼓地回到庙里。
等到天黑了，三个和尚都渴了，观音菩萨净瓶里的水都被他们喝光了，里面的柳枝也变蔫了。
他们只能无精打采地皱着眉、黑着脸，在庙里打坐，心里都憋着一口气。
三个和尚挑水喝故事续写作文三个和尚挑水喝从前，在一个平坦、宽阔、长满了鲜花绿草的山坡上，有一座庙。
庙的周围绿油油的，像有一条巨龙保护着这个风暴如画的地方。
庙里住这一个小和尚，他每天都提着两个桶翻过两座山去挑水，一天过去了，小和尚的日子过得还不错。
有一天，又来了一个瘦苦伶仃的和尚。
他第一次来到这神圣无比、空气清新的地方，他看啊看，越看越入迷，心想：这个世外桃源真美！它真是我修炼的好地方。
于是，瘦和尚就走进庙里问小和尚可否住下，小和尚答应了，不过有个条件：必须每天和他一起翻过两座山去打水。
又过了一些日子，庙里又来了一个胖和尚，他肥肥胖胖的，一看就是一副好吃懒做的模样。
自从他来了以后，庙里的水就开始紧张起来了，胖和尚害怕翻山艰辛，总偷懒不去打水，小和尚和瘦和尚很有意见。
一转眼，炎热的夏天来了。
有一天，烈日当空，大地像要燃烧起来似的，闷热极了，万物奄奄一息。
三个和尚热得汗流满面，全身无力，但谁也不愿意去挑水。
水缸里的水渐渐干了，于是一个和尚提议：“大家各出其谋吧，不能坐以待毙了。
再说，这样长期挑水喝也不是办法啊！”“好吧。
”另两个和尚异口同声地回答。
大家就禅坐在一起，有人像一休和尚那样，用手摸着头儿，有人念着经文……不久，大家都有了各自的办法，经过商量决定：进行引水入庙工程。
三个和尚同心协力，互相帮助，劈山开渠。
用了一年的时间，终于大功告成。
从那以后，他们三个和尚就舒舒服服地享用引渠入庙的自来水了，再也不愁没水喝了。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝.倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了.现在的观点是“一个和尚没水三个和尚水多得不完.有三个庙，这三个庙离河边都比较远.怎么解决水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了.于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路.第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了.这是协作的办法，也叫“机制创新”.第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制.三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜.三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了.这个办法叫“管理创新”.第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法.山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳.第一个和尚把一桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息.三个人轮流换班，一会儿水就灌满了.这叫“技术创新”.这两个话题说的不是人数跟效率的关系而是人心所向凝聚力团结度的问题如果三个和尚各自挑水都往一个缸里倒不就提高了效率假如众人拾柴都往自家搬那何来火焰高兵法讲兵不在多而在精将不在广而在谋说的好像不太准确我的意思是效率高低主要因素不体现在人员的多少而是在参与人员当中有没有一个向心力一个共同点这要看核心人物的领导支配能力了后者的火焰高主要体现在众人有一个共同目标前者去都是出现了依赖心理不愿付出缺乏核心如果有个主持出来说话怎么会没水喝呢从前，有个小和尚，他渴了就去河边挑水喝。
三个和尚续写作文（精选5篇）三个和尚续写作文（精选5篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的三个和尚续写作文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
三个和尚续写作文1大火过后，三个和尚想自己的家园没了，有更多的水都没有什么用，他们就决定到外面去学习知识。
他们首先去了大城市。
长长的马路刷上了新油漆；路旁的高楼大厦耸立在地上，十分雄伟；一座座立交桥拔地而起，让人们出行更方便。
三个和尚看到眼前这一幕都惊讶了。
于是他们立刻去找科技大学的何老师去学习。
何老师很严格，每天都给他们做很难得作业，但他们也很刻苦、努力地学习。
终于功夫不负有心人，他们都学有所成。
他们又去了农村。
在那他们看到了神奇的一幕——草地上的牛羊都在那尽情地吃草，田地里农民都在收获着蔬菜和水果。
于是他们就在那里找一位非常聪明的农民学习如何种植蔬菜和养殖动物。
他们刚刚学的时候觉得很累，但他们一想到家园被烧的样子，就坚持学了下去。
一段时间以后他们终于学会了。
他们从老师那里拿了一些种子和动物的幼崽就回到了山里的寺庙。
他们回到山里以后，就把山路修成了马路，还涂上了自己做的油漆；把寺庙里的老收音机换成了3D电视；还把以前的灶台换成了煤气台；还在里面装上了微波炉、电风扇、饮水机、电脑及WiFi，可使他们每天在庙里视频通话。
他们还在家里制作了汽车、缆车，甚至还有直升机和飞机，这一切很是引人注目。
再加上他们种的庄稼和果树，还有养殖的牛、羊、马，这如此大的变化使他们在山里大大地出了名，他们的寺庙也成了有名的旅游景点。
以后他们可忙了，每天都要很早起来招待客人，很晚才能睡觉。
他们还开了几个大农家乐和雇了很多人。
他们越来越勤奋了。
不久以后，成了亿万富翁，过上了幸福快乐的生活。
三个和尚续写作文2房子被烧掉后，教育局提出了一个交换要求：让三个和尚到学校学习，教育局为他们重新盖房子。
新版三个和尚挑水喝哲理故事一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
为什么呢？一起看看以下三个和尚挑水喝哲理故事感悟吧。
新版三个和尚挑水喝哲理故事俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。
怎么说呢?方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。
于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。
这样，大家都不累，水也很快满了。
这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。
三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜;谁挑得少，吃白饭，没菜。
三个和尚拼命去挑，水缸就满了。
这叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。
一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。
三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。
这就是“技术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。
而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。
如果非得说有什么力量是无坚不摧的，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
三个和尚挑水喝哲理故事感悟我特别喜欢听故事其中最喜欢就是那个：三个和尚挑水的喝的故事了，这是一个非常简短的故事但是意义却让人深受感触，这个故事是我搜集所以小故事中我个人最喜欢的一种。
故事讲的是在一座庙里住着一位年迈的老方丈，它膝下有三名弟子，大弟子是一个高高瘦瘦的和尚、二弟子是一个好吃懒惰的胖和尚、三弟子是一个个头和年龄都还比较小的和尚，他们负责庭院里的打扫以及担水的工作。
《三个和尚没水喝》后传，是渴死的?一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授，外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR ，一个屁叫 ERP 。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门:喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称 IBS 系统)、马上就死系统(简称 MS 系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。
