三个和尚没水喝的故事最新版

三个和尚没水喝作者：王冠来源：《数学大王·中高年级》2015年第08期从前有座山，山上有座庙。

庙里有什么呢？庙里有一个小和尚，喝水就到山下挑。

一个和尚挑水喝，日子还算过得去。

后来，来了一个瘦和尚，这下麻烦来了，由谁来挑水呢？怎么安排才各自不吃亏呢？最后，他们争论的结果是两个和尚抬水喝。

可是，有一天，小和尚生病了，这一天他俩就没有水喝了，两个人都很不高兴。

小和尚想：我难得生一次病，你就不能去挑一次水吗？瘦和尚想：你小和尚一个人的时候难道就不生病了，难道就不喝水了吗？凭什么两个人喝的水要我一个人挑？他俩正在犯难时，从山下来了一个胖和尚，小和尚和瘦和尚都找他诉苦。

胖和尚诡异地笑了笑，说：“我有办法解决这个难题。

”小和尚、瘦和尚高兴极了，连忙问：“你有什么好办法？”胖和尚回答说：“我出一道题，你俩谁做不出来，谁就去挑水。

”“好的，好的。

”小和尚和瘦和尚都觉得自己很聪明，便爽快地答应了。

胖和尚清了清嗓子，说：“听好了！山下有口井，你们一个从庙出发，一个从山下的井出发，相向而行。

第一次，你们在离庙10千米处相遇，然后你们继续按原速度走完全程，分别到了庙与井后返回。

第二次，你们相遇时离井5千米，到此时为止，你们一共走了几个全程？从庙到井的路程是多少千米？”小和尚抢先说：“我们一共走了2个全程。

至于庙到井的路程……我一时还没有想好。

”“你说一共走了2个全程，有什么根据？”胖和尚反问道。

“这不是明摆着的吗？我们相遇了两次。

”小和尚回答。

瘦和尚反驳说：“不对，不对，我们应该是走了3个全程。

一个从庙到井，一个从井到庙，是2个全程，相遇在半途中，也就是我们一起又走了1个全程。

假设我在第一个全程中走了10千米，那么在3个全程中，我共计走了10×3=30（千米）。

又因为我到达井后走了5千米才与你相遇，所以两地距离为30-5=25（千米）。

”胖和尚冷笑着说：“别看瘦和尚瘦，肚子里还蛮有货的嘛！言归正传，小和尚你快去挑水吧！”小和尚刚挑起水桶准备去挑水，可是他突然想到了什么，放下扁担，说：“我上当了。

为何三个和尚没水喝抗旱版小和尚：缸里又没水了。

胖和尚：天太热，山下的那口井早没水了。

高和尚：前两天不是才在山下挖了一口井吗？你不是说那口井的水够我们用了吗？小和尚：这两天来我们寺院朝拜的人猛增，道路被堵塞了……高和尚：为什么？胖和尚：大家听说那口井有水，一边来求多出水，一边都守着那点水呢……高和尚：阿弥陀佛，我们也应该为抗旱做点实事儿，走，我们念经求雨去……小和尚：那我们就不喝水了？高和尚：有啊……汗水！节能版小和尚：缸里又没水了。

胖和尚：怎么又提水，不是跟你说了吗，要节约！小和尚：不是刚下了雨吗，怎么还节约，我已经两天没喝水了，包括汗水……高和尚：能源紧张啊，再忍忍吧！小和尚：忍忍忍，你以为和尚只知道念经呀，要是可以不吃不喝，我早成神仙了！高和尚：别着急，等我们把那套纳米技术引进成功了，我们就可以造福苍生了。

胖和尚：真的吗？有这么厉害？高和尚：那当然，听说经过纳米技术处理的水喝一口能管一个月……小和尚：噢耶！纳米纳米我爱你，就像老鼠爱大米……质量版小和尚：缸里又没水了，胖和尚：是啊，我也觉得渴，怎么才过两天就渴了。

不是说可以管一个月吗？高和尚：看来，我们这个项目失败了，不知道佛祖会不会怪罪，那可是我寺十年的善款啊……小和尚：就是。

还说通过了什么ISO认证，结果处理过的水成了废水！胖和尚：咳……高和尚，是不是在关键环节出了什么问题？高和尚：我有领导责任，质量方面我把关不严，但我可以用我的人格担保，我没有收受贿赂……小和尚：我……要……喝……水！高和尚：为弥补罪过，以后就由我下山挑水吧！胖和尚：山下的水也被污染了，农民们为了让蔬菜好看，施了不少农药，听说城里的官人最喜欢吃漂亮的蔬菜了……现代版小和尚：缸里……已经……很久……没水了……胖和尚：我……要喝……高和尚：喝喝喝！人得有点精神，整天只知道吃吃喝喝，成什么样子！……要是有点肉有点酒就好了……可惜，善款一个子儿也没了……胖和尚：连水都没得喝，你还想吃肉！……对了，听说城里的官人们都喝自来水了，要是……小和尚：别说了，农药事件已经被曝光了，自来水上山是不可能的了，哎，那些官人说，要让我们这儿保持原生态……高和尚：……渴……走，我们再念经去……胖和尚：念什么念……连我都已经没……汗水了……。

儿童睡前故事讲故事个和尚从前有一座山，山上有一座庙，庙里住着三个和尚。

这三个和尚分别叫一休、二休和三休。

一休是个聪明机灵的小和尚，二休呢，比较憨厚老实，而三休则是个有点调皮捣蛋的家伙。

这座庙建在半山腰，平日里香客不多，所以和尚们的生活过得简单而平静。

每天，他们都要一起下山去打水，因为庙里没有水井。

一开始，三个和尚轮流下山打水，大家都还算尽职尽责，庙里的水缸总是满满的，他们的生活也能正常维持。

可是日子久了，一休就开始琢磨了：“为什么每次都要我去打水，二休和三休怎么不能多去几次？”二休心里也犯嘀咕：“我每天干的活也不少，打水这事儿不能总让我一个人累着吧。

”三休更是有自己的小心思：“哼，我才不想总是干这苦差事呢。

”于是，渐渐的，他们不再像以前那样认真打水了。

水缸里的水一天比一天少，可三个和尚谁也不愿意主动去打水。

有一天，庙里来了一位香客。

香客走了半天山路，口渴得厉害，想讨碗水喝。

可是当他看到庙里空空的水缸时，只能失望地摇摇头离开了。

三个和尚看到这一幕，心里都有点不是滋味。

一休说：“咱们这样下去可不行，连香客都没水喝了。

”二休也点头说：“是啊，咱们得想想办法。

”三休眨眨眼睛说：“要不咱们还是像以前一样轮流打水？”一休摇摇头说：“这办法以前行，现在咱们都有了偷懒的心思，怕是靠不住。

”二休想了想说：“那要不咱们分工合作，一个人负责打水，一个人负责砍柴，一个人负责做饭？”三休立刻反对：“那也不公平，凭什么我就得干我不喜欢的活儿？”三个和尚争论了半天，也没商量出一个好办法。

就在这时，一休突然灵机一动，说：“咱们呀，一起下山去打水，然后把打来的水放进一个大缸里，按照每个人的用水量来分配。

这样谁也不会觉得不公平，而且大家都能有水用。

”二休和三休听了，觉得这个主意不错，于是他们决定从第二天开始就这么做。

第二天一大早，三个和尚一起下山打水。

他们齐心协力，很快就把水缸装满了。

从那以后，庙里再也没有缺过水，三个和尚的日子又恢复了往日的平静和快乐。

新和尚挑水故事一从前，山上有座小庙，庙里有个小和尚。

他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个长和尚。

他一到庙里，就把半缸水喝光了。

小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得。

这样总算还有水喝。

后来，又来了个胖和尚。

他也想喝水，但缸里没水。

小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。

从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。

夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。

结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。

三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。

问题：只为自己的利益考虑，必须齐心协力考虑大局“三个和尚没水喝”说明的是，人浮于事可能反而不如人少好办事。

但是反过来，如果“三个各尚”都很负责，结果也许会造成水满为患。

这两种不同的说法表明在不同的心态作用下会产生不同的群体合作结果新和尚挑水故事——三个和尚吃不完的水。

这是著名学者厉以宁举的一个故事。

第一种方法：团队协作——三个和尚接力，思想高度统一形成了合力，精神面貌焕然一新。

（第一座庙三个和尚一开始轮流挑水，很累，三人商量分三段挑，你挑第一段，我挑第二段，他挑第三段，轮流休息，三个和尚一协作把缸里的水就挑满了。

）第二种方法：引入机制——实行奖励制度，多挑多吃。

积极性有了极大的提高。

（第二座庙，三个小和尚被老和尚叫去，说庙里立个新规定，从今天起谁挑得多，晚饭就给他加一道菜，谁挑得少，晚上菜就减半，或吃白饭，这样三个小和尚你追我赶一会就把缸里水挑满了。

）第三种方法：技术创新——排渠道引水。

（第三座庙，三个小和尚商量，把后山上的竹子砍了，连在一起做一个输水管道，在河边装一个轱辘，第一个和尚舀水，水桶上去，第二个和尚往漏斗里灌水，流入庙内，第三个和尚在庙里把水装缸里。

三个和尚没水喝的故事3篇三个和尚没水喝的故事篇(一):激励故事：两个和尚有二个和尚住在隔壁；所谓隔壁是：隔壁那座山。

他们分别在相邻的二座山上的庙里。

这二座山之间有一条溪。

于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。

久而久之，他们便成为妤朋友了。

就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年。

突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水。

右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。

」便不以为意。

哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。

第三天也一样。

过了一个星期，还是一样。

直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。

他心想:「我的朋友可能生病了,我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。

」于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。

等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊，因为他的老友，正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。

他妤奇地问:「你巳经一个月，没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗」左边这座山的和尚说:「来来来，我带你去看。

」于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说:「这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。

即使有时很忙，能挖多少就算多少。

如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。

」我们在工作领域上，即使薪水、股票拿的再多，那是挑水；而却忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力；未来当您年纪大了，体力拼不过年轻人了，您还是有水喝，而且还要喝得很悠闲喔。

启示：在工作领域，经理人即使薪水、股票拿得再多，那也只是挑水，可别忘记把握下班后的时间不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己一方面的实力。

所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇不可能相同。

岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗？别忘了现在就行动！三个和尚没水喝的故事篇(二):破除迷信的故事有了对于鬼神的迷信思想，就有反对迷信的思想。

三个和尚没水喝的故事版本有3个，均是表达同一个故事，供大家参考：版本（1）：古代寓言故事：三个和尚没水喝一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。

有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自我挑水吃。

那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。

过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。

“小师傅您好啊！”“瘦师傅您好啊！”“我想在这儿住住你看行吗？”“当然能够，我有个伴更好。

”“那么您去挑点水我来喝好吗？”小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！”“唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。

”“你要吃水让我去挑说得过去吗？”“唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！”说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。

又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。

“两位师傅你们好啊！”“胖师傅你好啊”“咱们三个一齐住行不行？”“能够啊！”“那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧！”小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说：“您想吃水自我去挑，要不您跟瘦师傅一齐去抬。

”瘦师傅说：“怎样能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。

”三个和尚又吵起来。

他们大家都渴了，但是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一向坐着。

小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。

可胖和尚想：小和尚啊瘦和尚啊，等你们憋不住了，哼！必须会起来去挑水的。

等到了天黑，谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了。

这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃，他爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不留意，把蜡烛啊给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。

三个和尚没水喝的故事
从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚每天过着幸福的生活。

他什么都不缺，就是缺水。

于是，老和尚每天都到山下去挑水。

他一边挑水一边唱歌，过着快乐清闲的生活。

可是，日子没多久，老和尚觉得很无聊，一个人玩没什么意思，便叫了他的大徒弟过来陪他一起玩，老和尚还会给他水喝呢！大徒弟听到老和尚那边水非常多，就连夜来到了那座庙。

他看到这里山清水秀景色很美丽，决定就留在这里念经不回去那座破庙了。

大徒弟说：“师父你要我做什么，我就做什么。

”大和尚笑笑说：“徒儿，我只要你和我每天到山下去挑水，我就心满意足了。

”大徒弟听了很高兴。

于是，他和老和尚每天到山下去抬水喝。

老和尚过了几天觉得水很紧缺，怕别人偷去，于是他又叫他的二徒弟来看门，于是二徒弟也来了。

有一天，他们看见一个大桶里面盛满了水，他们就想把这个桶抬起来，可是怎么也抬不起来，他们只好放弃了。

从今以后他们三个都不去挑水。

每天都过没有水喝的日子非常痛苦。

可是他们谁也没有去挑水。

有一次，天上打起雷，打到了庙上，庙着起了大火，三个和尚吓得急忙跑出寺庙，拎起桶到山下打水，他们三个人连手齐心合力终于把火扑灭。

从这次意外让他们明白一个道理：团结就是力量。

他们三个人又开始团结起来挑水喝了，日子开开心心地过着。

《三个小和尚的故事》从前呀，有一座山，山上有一座小寺庙。

寺庙里住着三个小和尚，一个叫小一，一个叫小二，还有一个叫小三。

一开始，只有小一一个人在寺庙里。

他每天都很勤劳，自己去山下挑水喝，把寺庙打扫得干干净净。

后来，小二来了。

小一和小二一起抬水喝，虽然有点累，但是两个人一起干活，也挺开心的。

再后来，小三也来了。

这下可麻烦啦，三个人谁也不想去挑水，都想等着别人去。

结果呀，寺庙里的水缸一直是空的，大家都没水喝。

有一天，寺庙里突然着火了，可是因为没有水，火越烧越大。

三个小和尚着急坏了，这时候他们才知道，不能偷懒，要一起干活。

从那以后，三个小和尚又一起去挑水，寺庙里再也不缺水啦。

小朋友，晚安，睡个甜甜的觉。

《三个小和尚的故事》在很久很久以前，有个地方有一座小庙。

小庙里住着三个可爱的小和尚。

第一个小和尚叫小明，他的力气可大啦，能挑好多水。

第二个小和尚叫小亮，他特别聪明，总是能想到好玩的点子。

第三个小和尚叫小光，他呀，最调皮啦。

一开始，小明自己挑水，小亮和小光就在庙里玩耍。

时间长了，小明觉得好累呀，就不想挑水了。

于是，小亮说：“那咱们一起抬水吧。

”就这样，他们两个一起抬水，小光还是在一边玩。

又过了几天，小亮和小明也不愿意干活啦，大家都想喝水，可是水缸里一滴水都没有。

有一天晚上，月亮特别圆，他们三个都渴得睡不着觉。

这时候，他们才明白，不能偷懒，要一起努力。

后来，他们每天都一起去挑水，寺庙里充满了欢笑声。

宝贝，闭上眼睛，做个美美的梦。

《三个小和尚的故事》小朋友，今天给你讲三个小和尚的故事。

有一座山上有个小庙，里面住着三个小和尚，分别是小瓜、小果和小花。

小瓜刚来的时候，每天认认真真去挑水。

后来小果来了，他俩就一起去抬水，有时候还会在路上比赛谁走得快。

再后来小花也来了，这下谁也不愿意去挑水啦。

有一天，一只小鸟飞来说：“小和尚们，你们没有水喝啦。

”可是他们还是不想动。

直到有一天，他们发现自己的衣服都脏了，想洗却没有水。

这时候他们才着急了。

2023年三个和尚没水喝的故事-哲理故事三个和尚没水喝的故事老和尚和小和尚从前有座山、山上有座庙、庙里有两个和尚。

一个是老方丈，每天都在读书念经;一个是小和尚，每天都在砍柴挑水。

有一天，小和尚耐不住寂寞了，跑去找方丈："方丈、方丈，我想读书……"方丈看了看小和尚，什么也没有说，回到房间里搬了一块石头出来："这样吧，今天你把这块石头拿到山下的市集上去卖。

但是记住一点：无论别人出多少钱都不要卖小和尚想不通：一块石头让我去卖，而且说，有人买还不给卖?可是，没有办法，小和尚只好拿着石头下山了。

在市集里，从清晨到下午，没有一个人来瞧这块石头。

快日落的.时候，有个妇女走了过来，看了看石头、看了看小和尚问："小和尚，你这石头是卖的吗?小和尚说："是啊!"这样吧，我出五文钱买你这块石头。

因为它的样子很别致，我想买回去给丈夫写字的时候压压纸，这样不容易被风吹走。

小和尚想，一块石头能卖五文钱啊!但是，方丈不准他卖啊!所以，小和尚只好说："不卖、不卖!妇女急了："我出六文钱"不卖、不卖!妇女没有办法，只好摇摇头，走了。

傍晚的时候，小和尚带着石头回到山上。

方丈问："怎么样?小和尚遗憾的说："今天竟然有个妇女愿意出六文钱买这块石头艾~~~。

但，你说不让我卖，我只好没卖!方丈问："你明白了吗?小和尚奇怪的回答："不明白啊?方丈笑了笑，什么也没说，搬着石头就走了。

小和尚没有办法，只好继续砍柴。

过了一个月，小和尚耐不住寂寞了，又来找方丈："方丈、方丈，我不想砍柴，我想读书!"方丈看了看小和尚，还是什么也没说，回到房间里搬出那块石头。

"这样吧，这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那去卖，但是，还记住：无论他出多少钱都不要卖小和尚想不通：还让我去卖啊，上次人家出六文钱都没卖!但是，没有办法，方丈就是方丈啊。

三个和尚没水喝后续故事一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。

总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。

主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。

为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。

外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。

不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。

为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。

同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。

前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。

为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。

为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。

协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。

于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。

为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。

民间故事之闲人（43）三个和尚没水喝三个和尚从前，山上小庙住着一个活泼伶俐的小和尚。

山坡下有条小河，小和尚经常自己下山挑水吃。

那里是一座空庙，伙房里的用品一应俱全，有大水缸、水桶、扁担、锅、碗等。

他白天挑水、念经，晚上敲木鱼、打坐，日子过得很安逸。

挑来的水不但自己够喝，还给庙里观音菩萨手中的净瓶灌上水，净瓶里插的柳枝也鲜活了。

过了几天，来了一个高个子的瘦和尚，他走了很远的路，看到这里有山有水真是一个好地方，就想在这儿住下。

他又累又渴，一到庙里就把剩下的半缸水全喝了。

此时，正好小和尚挑水回来，一看水缸全空了，很不高兴。

他把水倒进缸里，然后把水桶和扁担交给瘦和尚，让他去挑水。

瘦和尚也生气了：“为什么一来就让我干活？要挑咱俩一块儿去！”小和尚一听可不高兴了：“你把我挑的水全喝了，哪有光喝水不挑水的道理？”瘦和尚实在累了，说道：“你看我走了一天的路，已经累得不行了，明天再去行吗？两人就这样争吵了起来，最后也吵不出一个结果，只好一起下山去抬水。

之后的几日，都是瘦和尚和小和尚一同下山抬水上来，日子也恢复了和谐、平静。

这一天，又来了一个胖和尚，他一直赶路，走得很辛苦，看到山上有座小庙，就径直走上来。

他身肥口阔，看见院子里的大水缸，就一口气把一缸水全喝完了。

庙里的两位和尚听到声音出来一看，都面露不悦之色，胖和尚表示要留下来住几天，小和尚和瘦和尚默契地把水桶和扁担朝胖和尚眼前一放，对他说：“那你先去挑水，把水缸装满吧！”胖和尚不情愿地挑着空桶下了山，只挑上来一趟，就坐在地上不动了，走了那么远的路也实在累了。

胖和尚因为挑水走了路，又渴得不行，于是把刚挑上来的水全喝光了。

另外两个和尚出来看见水缸还是空的，再让他去挑水，他却说什么也不去了。

三个和尚吵得不可开交，却没有一个人愿意去挑水，于是都气鼓鼓地回到庙里。

等到天黑了，三个和尚都渴了，观音菩萨净瓶里的水都被他们喝光了，里面的柳枝也变蔫了。

他们只能无精打采地皱着眉、黑着脸，在庙里打坐，心里都憋着一口气。

三个和尚的故事3则(精华版)－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《三个和尚的故事》三个和尚的故事（一）：三个和尚的故事从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。

他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

不久，来了个高和尚。

他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。

小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。

于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。

之后，又来了个胖和尚。

他也想喝水，但恰好缸里没有水了。

小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。

之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。

大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。

夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。

结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。

和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。

三个和尚的故事启示三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。

小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。

三个和尚的故事（二）：古代寓言故事：三个和尚没水喝一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。

有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。

那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。

过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。

小师傅您好啊！瘦师傅您好啊！我想在这儿住住你看行吗？当然能够，我有个伴更好。

三个和尚简短故事
从前有座上，山上有年久失修的破庙。

有一天，庙里来了一个矮小的和尚，他口渴极了，可是水缸连一滴水都没有。

他便去山泉边挑水，清澈的泉水真解渴啊！小和尚挑回好多水，把水缸都装满了，他还给观音的瓶子里也添满了水。

不一会儿，瓶子中那枝干枯的杨柳竟然发出了嫩绿的枝叶。

不久后，庙里又来了一个胖和尚，和小和尚一块儿生活，两个人都不愿意独自挑水吃，水缸里的水见底的时候，只好找了一只竹竿去抬水吃。

再后来，一个瘦和尚也来到了庙里，三个人你靠我，我靠你，谁都不愿意多出点力气去打水。

炎热的夏天，水缸里连一滴水都找不见，观音瓶里的柳枝也干萎杨柳。

风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人猛然惊醒，肥了九牛二虎之力才把大火扑灭。

静下心来想想事情的前前后后，三人都很惭愧，从此团结一心，合作打水，寺庙里又有了新的生机。

这个故事告诉我们：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，说明只有团结友爱，才能过好集体生活，才能在集体生活中享受快乐和幸福。

所以在生活中要多注意跟朋友和睦相处，愿意承担责任，学会跟朋友一起分享。

三个小和尚的故事篇一:HR眼里的〝三个和尚没水喝〞故事HR眼里的〝三个和尚没水喝〞故事从前,在山上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥, 老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝,这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知,人们从中得到了启迪,从许多方面引发了不少的思考.如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事,我们会有什么收获呢?到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢?现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们:〝没有差劲的员工,只有差劲的管理者〞.如果说三个和尚没水喝是因为三个和尚没有敬业精神的话,那产生这种现象的根本原因却是因为长老的失职,他没有起到一个管理者应该起的作用.在大多数情况下,大多数人的行为动机是合法利己的.所谓〝合法利己〞就是通过合法的途径去获取个人的最大利益,去满足个人的各种需要,在此同时,也给别人带来收益和满足.但我们并不排除在任何地方,任何时候,总会有一些人会〝损人利己〞,也会有一些人〝无私奉献〞.这三种人的数量是呈正态分布的,中间多,两头少,如图表一所示.所以如何激发〝合法利己〞人群的积极性是人力资源管理的关键.怎样才能实现这一目标呢?前面我们说过:〝没有差劲的员工,只有差劲的管理者〞.在三个和尚没水喝的故事中,如果年老的长老不是〝睁只眼,闭只眼,只念阿弥陀佛〞的话,也就不会造成没水喝的局面了.从人力资源管理的角度来看问题,管理者应该从规范化管理和人性化管理两方面入手.首先我们讨论规范化管理第一,将需要做的事情全部列举出来,如挑水,洗衣服,砍柴.做饭.扫地.接待客人.念经等等,然后,规定值日制度,规定每人多长时间轮换一次挑水.这相当于进行目标管理.第二,规定每天必须挑水多少担,为了防止有人在挑水时投机取巧（比如说,用比原来更小的桶去挑水,或者每次只挑半担水）,要对挑水桶的大小作出规定,并且为了在检查时不会发生争议,必须规定水桶中的水离桶沿最多不能超过多少公分.而且不只是挑水,其他事情如做饭.扫地等也有相应的标准和制度.这相当于做工作分析,写工作说明书.第三,在建立了这样的制度后,就必须对所有负责某件事的和尚进行检查.考核,建立奖惩制度,如表现优秀者可以放假去山下玩.这相当于薪酬福利和绩效考核.各组织内人员的管理和长老对和尚的管理从本质上说是一样的,必须在组织内实行公开.公平.公正的竞争.淘汰,明确工作职责,进行绩效考核.虽然惰性.逃避责任等都是人性弱点的表现,但如果组织将合法利己作为主流价值予以大力提倡和鼓励,根据马斯洛的需要理论,员工就会为了满足自己的各种需要而努力工作.因此,如果有了明确的工作职责,员工也完全按照其要求做了,就应该使其得到相应的薪酬福利,表现突出的员工还可得到承诺的奖励和晋升等等.具体做法是进行〝工作分析〞（或称岗位分析.职位分析）,使每个员工都有自己的〝工作说明书〞,起到明确工作职责的作用,也为管理者对他们的绩效考核提供了依据.再来讨论人性化管理人性化管理是指在人力资源管理中充分考虑员工的心理状况,采取有效的措施创造出宽松的工作环境,培养良好的组织气氛,缓解职工的心理压力,给予职工相对的公平待遇,使组织不仅是工作的场所,更是员工生活内容的组成部分和自我价值实现的土壤.人性化管理的内容在人力资源管理中就是〝以人为本〞思想的实施,而它的实质在于〝把人当人看〞,组织对员工表示出极大的尊重.回到三个和尚没水喝的故事,如果和尚们的管理者是一位德高望重的长老,他体恤下属,处处以身作则,还经常和大小和尚们谈心,关心他们的生活,过问他们的习武练功情况,充分发挥每个和尚的个人特长和优点,人尽其才,公平合理地调解和尚之中的矛盾等等,使大家愉快地生活在一个集体中,这样的话,我相信大家就会相互关心,相互帮助,而不会为挑水的事情斤斤计较了.这就是人性化管理的效用了.在一个组织中实行人性化管理,应该注意几点:第一,信任和尊重员工世界著名的跨国集团阿姆斯北,在97年的历程中,从几个人的作坊发展到国际性的知名制造商,正是因为始终坚持了人性化的管理风格.公司年仅三十多岁的新一代领导人大卫总裁说:〝你对员工的态度不是信任就是不信任,如果你要信任他们,就不必将收银机上锁,不需要打卡钟和大批管理员,如果你不信任他们,干脆把他们开除.〞他的这段话表示出对员工的极大的尊重.我想任何工作在这种环境中的人都会得到很高程度的心理满足.一个人,哪怕是一个文化水平不高的人,当别人给予他尊重与信任,他难道会自己打破这一现状,证明自己是不值得尊重.不值得信任的吗?第二,人尽其才,给予他们自由发挥的空间在〝以人为本〞的管理思想中,一方面是要清楚地识别个体的差异,并在此基础上做到知人善用,人尽其才,使他们有一个自由发挥自己才能广阔空间;另一方面是可以对员工的需要（按照马斯洛>）可分为意向需要.认知需要.审美需要）做出正确的判断,找出最能刺激员工努力工作诱因,使每个员工充分发挥出自己的潜能,企业也因此可以获得较大的收益.第三,管理者与员工经常有面对面的沟通一个领导者在具备了高尚的人格和个人魅力的前提下,还必须和员工保持经常性的真诚交流,只有交流才能增进理解,而且在大多数情况下,私下交谈远比公开演说更为重要.与员工们随便聊天,能使管理者获得员工的更细微更隐蔽的感觉和想法,通过个人接触能比用任何其它方式更能赢得下属的忠诚,因为员工从中感到了平等及自我价值.因此,那些高高在上的领导者是做不好人性化管理的.综上所述,我们从三个和尚没水喝的故事中深刻地体会到了现代人力资源管理的重要性,不但要重视传统的规范管理,更需要实行管理创新,引进人性化管理,使现代的人力资源管理在组织中发挥越来越重要的作用.篇二:三个和尚的管理故事请看寓言:一个和尚挑水吃.两个和尚抬水吃.三个和尚没水吃.总寺的方丈大人得知情况后,就派来了一名主持和一名书记,共同负责解决这一问题.主持上任后,发现问题的关键是管理不到位,于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程.为了更好地借鉴国外的先进经验,寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外,他们还专门花钱请了天主教堂.基督教会的神父传授 MBA.外国的神父呆了不久留下几个屁就走了,一个屁叫 BPR,一个屁叫ERP.书记也没闲着,他认为问题的关键在于人才没有充分利用.寺庙文化没有建设好,于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场.几天后成效出来了,三个和尚开始拼命地挑水了,可问题是怎么挑也不够喝.不仅如此,小和尚都忙着挑水.寺庙里没人念经了,日子一长,来烧香的客人越来越少,香火钱也变得拮据起来.为了解决收入问题,寺庙管理部.人力资源部等连续召开了几天的会,最后决定,成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台.同时,为了更好地开展工作,寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持.主持助理,并在每个部门任命了部门小主持.副小主持.小主持助理.老问题终于得到缓解了,可新的问题跟着又来了.前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝,后台挑水的和尚也抱怨人手不足.水的需求量太大而且没个准儿,不好伺候.为了更好地解决这一矛盾,经开会研究决定,成立一个新的部门:喝水响应部,专门负责协调前后台矛盾.为了便于沟通.协调,每个部门都设立了对口的联系和尚.协调虽然有了,但效果却不理想,仔细一研究,原来是由于水的需求量不准.水井数量不足等原因造成的.于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等,让前后台签署协议.相互打分,健全考核机制.为了便于打分考核,寺院特意购买了几个计算机系统,包括挑水统计系统.烧香统计系统.普通香客捐款分析系统.大香客捐款分析系统等等,同时成立香火钱管理部.香火钱出账部.打井策略研究部.打井建设部.打井维护部等等.由于各个系统出来的数总不准确.都不一致,于是又成立了技术开发中心,负责各个系统的维护.二次开发.由于部门太多.办公场地不足,寺院专门成立了综合部来解决这一问题,最后决定把寺院整个变成办公区,香客烧香只许在山门外烧.部门多.当官的多,文件和开会自然就多,为了减少文山会海,综合办牵头召开了 N 次关于减少开会的会,并下达了「关于减少文件的文件」.同时,为了精简机构.提高效率,寺院还成立了精简机构办公室.机构改革研究部等部门.一切似乎都合情合理,但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决.问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该开一次分析会,于是经营分析部就应运而生了.分析需要很多数据和报表,可系统总是做不到,于是每个部门都指派了一些和尚手工统计.填写报表.给系统打工.寺院空前地热闹起来,有的和尚在拼命挑水.有的和尚在拼命念经.有的和尚在拼命协调.有的和尚在拼命分析……忙来忙去,水还是不够喝.香火钱还是不够用.什么原因呢?这个和尚说流程不顺.那个和尚说任务分解不合理,这个和尚说部门职责不清.那个和尚说考核力度不够.只有三个人最清楚问题之关键所在,那三个人就是最早的那三个和尚.说来说去,就是他妈的闲人太多了! 他们说:「整天瞎分析个屁! 什么他妈的流程问题.职责问题.界面问题.考核问题,明明就是机构臃肿问题!早知今日,还不如当初咱们仨自觉自律一点算了!如今倒好,招来了这么一大帮脑残,一个个不干正经事还他妈的人五人六的,跟屎盆子一样甩都甩不掉!」三个人忍无可忍,斗胆向上汇报,要求增加挑水的人手,越过数个层级之后,主持和书记总算收到了这个请求,经过各个部门季度会议的总结和分析,经过了数次激烈的探讨,总算可以从其他部门抽调过来一些和尚进行支援,但这些跨部门过来的和尚根本挑不动水,还对挑水的这几个和尚指手画脚,挑水的和尚再次请求,自己担任挑水的和尚团队负责人.总司组织部评估之后认为,三个和尚专业有余,管理能力不足,一番鼓励和劝解之后维持现状.又过了一年,寺院黄了,和尚们也都死了.人们在水井边发现了几具尸体,是累死的;在寺院里发现了几千具尸体,是渴死的.还有少数几个和尚没有渴死,他们跳槽到了其他寺院,他们是「高层和尚」,并且带去了「先进管理经验」.篇三:三个和尚的新编故事三个和尚的新编故事一个和尚挑水吃.两个和尚抬水吃.三个和尚没水吃.总寺的方丈大人得知情况后,就派来了一名主持和一名书记,共同负责解决这一问题.主持上任后,经过调研发现问题的关键是管理不到位,于是就新招聘了一些和尚成立了〝寺庙管理部〞,来负责制定分工流程.为了更好地借鉴国外的先进经验,寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;另外还专门花大价钱请来了天主教堂和基督教堂的神父来寺庙传授.外国的神父呆了不久,只留下两个屁就走了,一个屁是BPR,一个屁是ERP.书记也没闲着,他认为问题的关键在于人才没有充分利用.寺庙文化没有建设好,于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等,并认认真真地走起了〝竞聘上岗〞和〝定岗定编〞的过场.几天后成效出来了,三个和尚开始拼命地挑水了,可问题是怎么挑也不够喝.不仅如此,小和尚都忙着挑水.寺庙里没人念经了,日子一长,来烧香的客人越来越少,香火钱也变得拮据起来.为了解决收入问题,〝寺庙管理部〞和〝人力资源部〞连续召开了几天的会,最后决定,成立专门的〝挑水中心〞负责后勤,再成立专门的〝念经营业部〞和〝烧香管理部〞负责市场前台.同时,为了更好地开展工作,寺庙提拔了十几个和尚分别担任副主持.主持助理,并在每个部门也任命了部门主持.部门副主持和部门主持助理.老问题终于得到缓解了,可新的问题跟着又来了.前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝,后台挑水的和尚也抱怨人手不足.水的需求量太大而且数量也没个准儿,不好伺候.为了更好地解决这一矛盾,经开会研究,决定成立一个新的部门:喝水响应部,专门负责协调前后台矛盾.为了便于沟通.协调,每个部门都设立了对口的联系和尚.协调虽然有了,但效果却不理想,仔细一研究,原来是由于水的需求量不准和水井数量不足等原因造成的.于是各部门又召开了几次会,决定加强前台念经和尚对饮用水的预测以及念经和尚对挑水和尚满意度测评等,让前后台签署协议.相互打分,健全考核机制.为了便于打分考核,寺院特意购买了几套计算机系统,包括挑水统计系统.烧香统计系统.普通香客捐款分析系统.大香客捐款分析系统.挨上必死系统(简称IBS系统).马上死系统(简称MS系统)等,同时成立香火钱管理部.香火钱出账部.打井策略研究部.打井规划部.打井建设部.打井维护部等等.由于各个系统出来的数总是不准确,并且都不一致,于是又成立了技术开发中心,负责各个系统的维护和二次开发.由于部门太多.办公场地不足,寺院专门成立了综合部来解决这一问题,最后决定把寺院整个变成办公区,香客烧香只许在山门外烧.部门多.当官的多,文件和开会自然就多,为了减少文山会海,综合部牵头召开了 N 次〝关于减少开会次数的会〞,并下达了 N 次〝关于减少下发文件的文件〞.同时,为了精简机构.提高效率,寺院还成立了精简机构办公室和机构改革研究院等部门.一切似乎都合情合理,但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决.问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该召开一次分析会,于是经营分析部就应运而生了.分析需要很多的数据和报表,可系统总是做不到,于是每个部门都指派了一些和尚进行手工统计和填写报表,来给〝系统〞打工.于是寺院空前地热闹起来,有的和尚在拼命挑水.有的和尚在拼命念经.有的和尚在拼命协调.有的和尚在拼命分析…… 忙来忙去,水还是不够喝.香火钱还是不够用.究竟是什么原因呢?这个和尚说是流程不顺.那个和尚说是任务分解不合理;这个和尚说是部门界面不清.那个和尚说是考核力度不够.只有三个人最清楚问题之关键所在,那三个人就是最早的那三个和尚.说来说去,就是他妈的闲人太多了!他们说:〝整天瞎分析个屁!什么他妈的流程问题.职责问题.界面问题.考核问题,明明就是机构臃肿问题!早知今日,还不如当初咱们仨自觉自律一点算了!如今倒好,招来了这么一大帮SB,一个个不干正经事还人五人六的,跟屎盆子一样甩都甩不掉!〞又过了一年,寺院黄了,和尚们也都死了.人们在水井边发现了几具尸体,是累死的;在寺院里发现了几千具尸体,是渴死的.。

三个小和尚的故事篇一：hR眼里的“三个和尚没水喝”故事hR眼里的“三个和尚没水喝”故事从前，在山上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了风波.不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火.风波平息后，三人通力合作打水。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知，人们从中得到了启迪，从许多方面引发了不少的思考。

如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事，我们会有什么收获呢？到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢？现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。

如果说三个和尚没水喝是因为三个和尚没有敬业精神的话，那产生这种现象的根本原因却是因为长老的失职，他没有起到一个管理者应该起的作用。

在大多数情况下，大多数人的行为动机是合法利己的。

所谓“合法利己”就是通过合法的途径去获取个人的最大利益，去满足个人的各种需要，在此同时，也给别人带来收益和满足。

但我们并不排除在任何地方，任何时候，总会有一些人会“损人利己”，也会有一些人“无私奉献”。

这三种人的数量是呈正态分布的，中间多，两头少，如图表一所示。

所以如何激发“合法利己”人群的积极性是人力资源管理的关键。

怎样才能实现这一目标呢？前面我们说过：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。

在三个和尚没水喝的故事中，如果年老的长老不是“睁只眼，闭只眼，只念阿弥陀佛”的话，也就不会造成没水喝的局面了。

升级版三个和尚的故事从前有座山，山里有座庙。

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。

主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘了一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。

为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经。

此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。

外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BRP，一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

几天后成效出来了，三个和尚拼命地开始挑水，可问题是怎么挑也不够喝。

不仅如此，小和尚都忙着挑水，寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的香客也越来越少，香火钱也变得拮据起来。

为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部来负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。

同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到了缓解，可新的问题跟着就来了。

前台念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。

为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立了新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。

为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。

协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。

于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、互相打分，健全考核机制。

为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立了香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。