社会意识的相对独立性原理

意识相对独立性原理的理论与价值

摘 要： 历史唯物主义是构成马克思主义哲学的一个重要组成部分, 其基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。社会存在决定社会意识, 社会意识对社会存在具有能动的反作用, 同时又有相对独立性。本文就社会意识的独立性展开思考, 分析了意识相对独立性的原理及其表现形式, 阐释了它对于马克思主义哲学的重要意义和成为当今社会发展的巨大推动力。这是我们认真深入贯彻学习马克思主义哲学, 深刻发挥马克思主义哲学对于我们生产生活的现实作用的重要体现, 有利于我们发挥意识的作用, 发挥精神的力量, 促进社会主义现代化建设。

关键词： 社会意识; 独立性; 表现形式; 现实意义;

1 意识相对独立性原理的理论

社会意识是指人们对于社会生活的各种物质生产及其活动的能动反映, 包括各种社会意识形态, 如法律、宗教、哲学等。社会意识的相对独立性是社会意识的一般表现特点, 但也是不可忽视的关键内容。

1.1 意识相对独立性的含义

意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时, 还具有自身的能动性和独特的发展规律, 它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致, 它会或早或晚地反映社会存在。意识的相对独立性这个概念最早是恩格斯在其晚年的一封书信中提出来的, 按照恩格斯的提法和马克思、恩格斯关于意识形态相关概念的阐释, 大致可以这样理解意识的相对独立性:

(1) 意识形态是经济基础和上层建筑之上的一个特殊的领域, 它具有自己独特的形式和发展规律, 不论社会意识何时反映社会存在, 但社会存在决定社会意识这个规律永不会改变, 意识形态归根到底还是由社会存在所决定的。

(2) 因此, 意识的独立性只是相对的而非绝对的。

意识相对独立性原理的理论与价值

1.2 意识相对独立性的特点

1.2.1 社会意识具有相对落后性

在历史唯物主义中, 总是由社会存在决定社会意识, 通常是先有了社会存在, 然后才有为适应社会存在而产生的社会意识。社会存在发生变化时, 往往不

课序号：12 310 商学院 会计5 110608307 王旭

社会意识的相对独立性及表现

社会意识是社会生活的精神方面，包括人们对一切社会生活过程和条件的观念的反映。虽然社会存在的变化决定社会意识的变化，但这个必然的变化往往需要有一个 过程。社会意识不一定与社会存在同时、同等程度发生变化，也就是说社会意识在依赖和反映社会存在的基础上有自己独特的发展规律，这就是社会意识的相对独立 性。社会意识的相对独立性表现在以下几个方面：

1.社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。有两种情况，一是社会意识的变化落后于社会存在的变化。如我国目前的封建迷信思想。二是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。

2.社会意识同经济发展的不平衡性。经济上先进的国家并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家社会意识的某些方面也可能是先进的。

3.社会意识的发展具有历史继承性。每一个时代的社会意识总是与以前时代的社会意识有着内在的继承关系。

4.社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。

5.社会意识的独立性始终是相对的，归根到底要取决于它所反映的社会存在的内容、性质及其需要。

社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律，具体表现在以下几个方面：

第一，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。这种不同步性表现为以下两种情形：一是社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。当社会存在已经发生了根本变化时，反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍着社会的发展。二是先进的社会意识可以在一定程度上超越社会存在的现有状态，预见到未来的发展。

社会意识落后于社会存在或预见未来，这两种情况都表明了社会意识的独立性。但是，这种 独立性只能是相对的。旧的社会思想和理论不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去 ，迟早要归于灭亡；新的理论也只是在社会存在的发展已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的发展也只能指出其根本趋势和大致轮廊，而不能详尽无遗地描绘其具体细节。

社会意识的相对独立性及表现

社会意识的相对独立性及表现

社会意识就是社会生活的精神方面,包括人们对一切社会生活过程与条件的观念的反映。虽然社会存在的变化决定社会意识的变化,但这个必然的变化往往需要有一个 过程。社会意识不一定与社会存在同时、同等程度发生变化,也就就是说社会意识在依赖与反映社会存在的基础上有自己独特的发展规律,这就就是社会意识的相对独立 性。社会意识的相对独立性表现在以下几个方面:

1、社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。有两种情况,一就是社会意识的变化落后于社会存在的变化。如我国目前的封建迷信思想。二就是社会意识可能先于社会存在而出现,这种先进的社会意识能够预见社会存在的发展趋势,起着指导社会变革的作用。

2、社会意识同经济发展的不平衡性。经济上先进的国家并不一定在社会意识上也就是先进的;经济上落后的国家社会意识的某些方面也可能就是先进的。

3、社会意识的发展具有历史继承性。每一个时代的社会意识总就是与以前时代的社会意识有着内在的继承关系。

4、社会意识对社会存在具有能动的反作用。这就是社会意识相对独立性的突出表现。

5、社会意识的独立性始终就是相对的,归根到底要取决于它所反映的社会存在的内容、性质及其需要。

社会意识作为社会存在的反映,它有其相对的独立性与自身独特的发展规律,具体表现在以下几个方面:

第一,社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。这种不同步性表现为以下两种情形:一就是社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。当社会存在已经发生了根本变化时,反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在,并阻碍着社会的发展。二就是先进的社会意识可以在一定程度上超越社会存在的现有状态,预见到未来的发展。

社会意识落后于社会存在或预见未来,这两种情况都表明了社会意识的独立性。但就是,这种 独立性只能就是相对的。旧的社会思想与理论不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去 ,迟早要归于灭亡;新的理论也只就是在社会存在的发展已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的发展也只能指出其根本趋势与大致轮廊,而不能详尽无遗地描绘其具体细节。

第十课 创新意识与社会进步

1、辩证的否定观原理：

简单表述：辩证的否定观要求我们树立创新意识。

①辩证的否定是事物自身的否定。

②辩证的否定是发展的环节、实现新事物的产生和促使旧事物灭亡的根本途径。

③辩证的否定是联系的环节。新事物产生于旧事物，它总是汲取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。

④辩证否定的实质就是“扬弃”。

这就要求我们必须树立革命批判精神和创新意识。

2、辩证法的革命批判精神和创新意识（辩证法的本质）

辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

①辩证法的革命精神与批判性思维要求我们，要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；

②要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

3、创新的社会作用。

①创新推动社会生产力的发展。

②创新推动生产关系和社会制度的变革创新推动人类思维和文化的发展。

③创新是民族进步的灵魂。

④是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。

4、创新的哲学依据：

从唯物论角度看：①创新是坚持尊重客观规律和发挥主观能动性的统一，是坚持实事求是与解放思想的统一。

从认识论角度看：②认识具有反复性，无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的过程。要求与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

③从辩证法角度看：④事物是变化发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物代替旧事物。只有创新才能实现事物的发展。

⑤辩证的否定是发展的环节、实现新事物的产生和促使旧事物灭亡的根本途径。要求我们树立创新意识。

⑥辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命批判精神和创新意识。要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。