相对独立性原理

意识相对独立性原理的理论与价值

摘 要： 历史唯物主义是构成马克思主义哲学的一个重要组成部分, 其基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。社会存在决定社会意识, 社会意识对社会存在具有能动的反作用, 同时又有相对独立性。本文就社会意识的独立性展开思考, 分析了意识相对独立性的原理及其表现形式, 阐释了它对于马克思主义哲学的重要意义和成为当今社会发展的巨大推动力。这是我们认真深入贯彻学习马克思主义哲学, 深刻发挥马克思主义哲学对于我们生产生活的现实作用的重要体现, 有利于我们发挥意识的作用, 发挥精神的力量, 促进社会主义现代化建设。

关键词： 社会意识; 独立性; 表现形式; 现实意义;

1 意识相对独立性原理的理论

社会意识是指人们对于社会生活的各种物质生产及其活动的能动反映, 包括各种社会意识形态, 如法律、宗教、哲学等。社会意识的相对独立性是社会意识的一般表现特点, 但也是不可忽视的关键内容。

1.1 意识相对独立性的含义

意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时, 还具有自身的能动性和独特的发展规律, 它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致, 它会或早或晚地反映社会存在。意识的相对独立性这个概念最早是恩格斯在其晚年的一封书信中提出来的, 按照恩格斯的提法和马克思、恩格斯关于意识形态相关概念的阐释, 大致可以这样理解意识的相对独立性:

(1) 意识形态是经济基础和上层建筑之上的一个特殊的领域, 它具有自己独特的形式和发展规律, 不论社会意识何时反映社会存在, 但社会存在决定社会意识这个规律永不会改变, 意识形态归根到底还是由社会存在所决定的。

(2) 因此, 意识的独立性只是相对的而非绝对的。

意识相对独立性原理的理论与价值

1.2 意识相对独立性的特点

1.2.1 社会意识具有相对落后性

在历史唯物主义中, 总是由社会存在决定社会意识, 通常是先有了社会存在, 然后才有为适应社会存在而产生的社会意识。社会存在发生变化时, 往往不

课序号：12 310 商学院 会计5 110608307 王旭

社会意识的相对独立性及表现

社会意识是社会生活的精神方面，包括人们对一切社会生活过程和条件的观念的反映。虽然社会存在的变化决定社会意识的变化，但这个必然的变化往往需要有一个 过程。社会意识不一定与社会存在同时、同等程度发生变化，也就是说社会意识在依赖和反映社会存在的基础上有自己独特的发展规律，这就是社会意识的相对独立 性。社会意识的相对独立性表现在以下几个方面：

1.社会意识的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步。有两种情况，一是社会意识的变化落后于社会存在的变化。如我国目前的封建迷信思想。二是社会意识可能先于社会存在而出现，这种先进的社会意识能够预见社会存在的发展趋势，起着指导社会变革的作用。

2.社会意识同经济发展的不平衡性。经济上先进的国家并不一定在社会意识上也是先进的；经济上落后的国家社会意识的某些方面也可能是先进的。

3.社会意识的发展具有历史继承性。每一个时代的社会意识总是与以前时代的社会意识有着内在的继承关系。

4.社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。

5.社会意识的独立性始终是相对的，归根到底要取决于它所反映的社会存在的内容、性质及其需要。

社会意识作为社会存在的反映，它有其相对的独立性和自身独特的发展规律，具体表现在以下几个方面：

第一，社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步。这种不同步性表现为以下两种情形：一是社会意识的发展变化往往落后于社会存在的发展变化。当社会存在已经发生了根本变化时，反映这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻碍着社会的发展。二是先进的社会意识可以在一定程度上超越社会存在的现有状态，预见到未来的发展。

社会意识落后于社会存在或预见未来，这两种情况都表明了社会意识的独立性。但是，这种 独立性只能是相对的。旧的社会思想和理论不可能在它的物质基础消灭之后长久地存在下去 ，迟早要归于灭亡；新的理论也只是在社会存在的发展已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的发展也只能指出其根本趋势和大致轮廊，而不能详尽无遗地描绘其具体细节。

社会意识的相对独立性原理

社会意识的相对独立性原理，是指社会意识相对于经济基础具有一定的相对独立性，即社会意识的形成和发展不完全受制于经济基础的直接影响。

社会意识包括人们的价值观念、意识形态、文化艺术等方面，而经济基础则是指生产关系和所有制形式。社会意识的相对独立性原理认为，社会意识是在经济基础的基础上形成的，但它又具有一定的相对独立性，不完全由经济基础所决定。

这是因为社会意识的形成和发展不仅受经济基础的直接影响，还受到其他因素的综合作用。例如，政治、法律、文化、教育、科技等方面的因素也会对社会意识产生重要影响。经济基础虽然是社会意识的物质基础，但社会意识并不仅仅是经济基础的“反映”，而是在经济基础的基础上通过社会实践逐步形成的。

社会意识的相对独立性原理的存在表明，社会发展不仅是由经济基础决定的，还受到其他因素的影响。不同社会中，由于经济基础和其他社会因素的差异，社会意识的内容和形式也会有所不同。因此，只注重经济基础的改革和发展是不够的，还需要关注和引导社会意识的变革，才能实现全面的社会发展和进步。

6论述教育的相对独立性

（一）教育对社会的作用具有能动性

一定社会的教育不仅受一定社会政治、经济、文化等的制约，也可能动地反作用于一定社会的政治、经济、文化，促进或阻碍它们的发展。

（二）教育的存在具有必然性

教育与人类社会共始终，具有永恒性。

（三）教育具有自身的质的规定性

教育的质的规定性就是培养人，这是教育区别于其他社会现象的根本特征，培养人是教育最基本的立足点和最基本的功能，也是教育存在和发展最基本的依据。

（四）教育具有继承性

教育的继承性是指每一时代的教育都与以往教育有着传承接续的关系。

（五）教育与社会发展具有不平衡性

教育与社会发展具有不平衡性，主要是指教育虽然要受到一定社会的物质生产方式、社会政治和社会意识的制约，但教育与其发展往往又存在着某种程度的不同步性。

总之，教育一方面必须与社会保持密切的联系，另一方面又必须与社会保持恰当的距离。

一种被完全政治化或经济化了的教育，一种完全丧失了自身独立性的教育，一种与社会完全“合而为一”的教育，和一种与社会处于完全封闭状态的教育一样，也失去了自身存在的必要

性。

一、名词解释

1、教育目的 ： 所谓教育目的，就是依据一定社会需要和对人的认识而形成的关于教育对象的总体发展规格的预期设想或规定。

2、个人本位论：

（1）涵义

所谓教育目的的个人本位论，大体上说，就是主张教育目的应以个人需要为本，强调根据个人自身完善和发展的需要为主来制定教育目的和建构教育活动的一种教育目的理论。

（2）时间：全盛时期是18-19世纪。

（3）代表人物：法国的卢梭和萨特、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和罗杰斯。

（4）基本观点

①人的价值高于社会价值，人是教育目的的根本所在，人的价值、个性发展及其需要应得到重视，人的个性发展及需要的满足应被视为教育的价值所

在。

②教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然发展，使其需要得到满足。应根据人的本性发展和自身完善这种“天然需要”来选择确立教育目的，按照人的本性和发展的需要来规定教育目的。