卢作孚的企业管理

不同国家的企业文化模式与管理特点文化是与民族分不开的,一定的文化总是一定民族的文化.企业文化是一个国家的微观组织文化,它是这个国家民族文化的组成部分,所以一个国家企业文化的特点实际就代表这个国家民族文化的特点.下面我们仅对能代表东西方民族文化特点的几个国家和地区的企业文化和管理特点作一些简要介绍.一、美国的企业文化的模式与管理特点美国是一个多民族的移民国家,这决定了美国民族文化的个人主义特点.美国的企业文化以个人主义为核心,但这种个人主义不是一般概念上的自私,而是强调个人的独立性、能动性、个性和个人成就.在这种个人主义思想的支配下,美国的企业管理以个人的能动主义为基础,鼓励职工个人奋斗,实行个人负责、个人决策.因此,在美国企业中个人英雄主义比较突出,许多企业常常把企业的创业者或对企业做出巨大贡献的个人推崇为英雄.企业对职工的评价也是基于能力主义原则,加薪和提职也只看能力和工作业绩,不考虑年龄、资历和学历等因素. 以个人主义为特点的企业文化缺乏共同的价值观念,企业的价值目标和个人的价值目标是不一致的,企业以严密的组织结构、严格的规章制度来管理员工,以追求企业目标的实现.职工仅把企业看成是实现个人目标和自我价值的场所和手段.二、欧洲国家的企业文化模式与管理特点欧洲文化是受基督教影响的,基督教给欧洲提供了理想价格的道德楷模.基督教信仰上帝,认为上帝是仁慈的,上帝要求人与人之间应该互爱.受这一观念的影响,欧洲文化祟尚个人的价值观,强调个人高层次的需求.欧洲人还注重理性和科学,强调逻辑推理和理性的分析.虽然欧洲企业文化的精神基础是相同的,但由于各个国家民族文化的不同,欧洲各个国家的企业文化也存在着差别. 英国人由于文化背景的原因,世袭观念强,一直把地主贵族视为社会的上层,企业经营者处于较低的社会等级.因此,英国企业家的价值观念比较讲究社会地位和等级差异,不是用优异的管理业绩来证明自己的社会价值,而是千方百计地使自己加入上层社会,因此在企业经营中墨守成规,冒险精神差.法国最突出的特点是民族主义,傲慢、势利和优越感,因此法国人的企业管理表现出封闭守旧的观念.意大利祟尚自由,以自我为中心,所以在企业管理上显得组织纪律差,企业组织的结构化程度低.但由于意大利和绝大多数的企业属于中小企业,组织松散对企业生机影响并不突出.德国人的官僚意识比较浓,组织纪律性强,而且勤奋刻苦.因此,德国的企业管理中,决策机构庞大、决策集体化,保证工人参加管理,往往要花较多的时间论证,但决策质量高.企业执行层划分严格,各部门负责只有一个主管,不设副职.职工参预企业管理广泛而正规,许多法律都保障了职工参预企业管理的权力.职工参与企业管理主要是通过参加企业监事会和董事会来实现.按照职工参与管理法规定,二万人以上的企业,20名,劳资代表各占一半,劳方的10名代表中,企业内推举7人,企业外推举3人；10000~20000人的企业中,监事会成员16人,劳方代表8人,其中企业内推举6人,企业外推举2人,10000人以下的企业,监事会成员中的劳资代表均各占一半.三、日本的企业文化模式与管理特点日本是一个单民族的国家,社会结构长期稳定统一,思想观念具有很强的共同性.同时,日本民族受中国儒家伦理思想的影响,侧重“和”、“信”、“诚”等伦理观念,使日本高度重视人际关系的处理.这些决定了日本企业文化以和亲一致的团队精神为其特点.“和”被日本企业作为运用到管理中的哲学观念,是企业行动的指南.以团队精神为特点的日本企业文化,使企业上下一致地维护和谐,互相谦让,强调合作,反对个人主义和内部竞争.企业是一利益共同体,共同的价值观念使企业目标和个人目标具有一致性.企业象一个家庭一样,成员和睦相处,上级关心下级,权利和责任划分并不那么明确,集体决策,取得一致意见后才作出决定,一旦出了问题不归咎个人责任,而是各自多作自我批评.企业对职工实行终身雇用,年功序列工资制.日本是一个单一民族的岛国,但她并不封闭守旧,革新精神强,大量吸收西方文化中重视科学技术和理性管理,并与传统文化结合起来,形成巨大的生产力.四、中国企业文化的现状新中国成立以前,受外国资本和封建官僚买办控制的企业中,劳动者处于被残酷剥削和压迫之下,他们没有自由,没有平等,有的只是愤怒和反抗.在旧中国,具有一定代理性的中国企业文化只有在民族资本主义企业中才存在,它是由老一代的民族企业家所倡导的.前面已经提到的由民生轮船公司的创始人卢作孚先生于１９２５年所倡导的“民生精神”就是一例.新中国成立以后,国有企业是中国经济的主体,企业文化也如同整个国家的经济建设一样,经历了一番曲折的道路.在传统计划经济体制下,高度集权的管理模式对企业文化建设既有积极的一面,也存在着严重的消极因素.所谓积极的一面是有利于体现企业的社会主义共性,形成注重国家利益的大集体观念和艰苦奋斗精神,如５０－６０年代出现的“两参一改三结合”的“鞍钢宪法”和“三老四严”的“大庆精神”,就是这种观念和精神的代表.所谓消极的一面,是这种集权管理模式强化了“官本位”观念,管理活动行政化,职工群众的积极性未能充分发挥出来,民主管理的监督约束机制显得无力.特别是在极“左”思潮的干预下,“以阶级斗争为纲”,把政治挂帅绝对化,严重阻碍了企业民主制度的建立和监督制度的形成.实行经济体制改革以后,传统计划经济体制逐步转换为社会主义市场经济体制,中国企业文化建设的环境开始转变,特别是现代企业制度的建立,为建立有中国民族特色的企业文化创造了有利的政治法律环境,企业文化建设也取得了明显成效,本章中所列举的例子说明了这一点.中国是一个历史悠久的文明国家,中国的传统文化内涵丰富,其中既有积极的一面,也有消极的一面.如何利用传统文化中的积极因素建立有中国特色的企业文化,稍后再作讨论.。

建国初期我国批准建立的第一个公私合营企业作者：叶介甫来源：《财经界》2013年第05期民生轮船公司原名“民生实业股份有限公司”（以下简称民生公司），是旧中国最大的一家民族资本轮船公司，也是旧中国企业中经营上带有事业性的三大企业之一，在我国民族资本企业中具有举足轻重的地位。

1952年9月它实行了公私合营，成为全国私营企业公私合营的一面旗帜，为1955年在全国范围内对资本主义工商业实行社会主义改造创造了范例。

民生公司与公私合营建议的提出民生公司是卢作孚于1925年10月11日创立的。

民生公司创建后，经过艰苦经营，有了很大的发展。

到1949年后的3年间，民生公司拥有轮船96艘，职工7960余人，担负着长江上游80%的运输及至广州、香港的运输任务。

1949年9月，武汉解放后，中共代表刘惠农作为武汉军管会的代表，与吴自立接管了国民党招商局汉口分公司。

1950年4月任长江区航务局局长。

该局统一领导长江航务工作。

民生公司总经理卢作孚，是一位爱国企业家。

解放战争后期，他居留香港，与党组织取得了联系，坚决拒绝去台湾。

为迎接解放，他十分巧妙地和帝国主义、国民党作斗争，将在台湾和海外的18艘轮船驶回上海和广州，参加新中国的建设事业。

这是卢作孚为新中国立下的头功。

1950年6月，他应周恩来总理的邀请到北京。

这年秋天，卢作孚从北京返渝，路过武汉，刘惠农热情地接待了卢作孚。

卢作孚对刘惠农说：“很感激党。

正当民生公司债台高筑，发不出工资时，中央政府在财政十分吃紧的情况下，还贷款100万港元使民生渡过难关。

”他表示要在长江上大干一场，使民生起飞，为祖国航运事业作贡献。

正是胸怀这个宏愿，卢作孚婉谢了中央请他留京、在交通部任领导职务的安排而返回重庆。

1950年初，就在刘惠农接待卢作孚先生前后，卢作孚通过何遒仁直接向周恩来总理汇报民生公司情况时，提出了公私合营问题。

作为一个过渡办法，卢作孚提出请政府定人选用中国交通两银行改派股份代表的方式，参加民生公司董事会的建议。

案例分析参考意见第二章案例1卢作孚和他的事业1.教学目标通过《卢作孚和他的事业》案例分析，结合本章相关内容，读者可以（1）结合卢作孚的创业和经营管理活动，了解关于人的理论，例如人性假设理论、需要层次理论，中国历史上关于人性和人的需要层次的相关论述。

（2）分析卢作孚的价值观对其创业和经营管理活动的影响。

（3）分析卢作孚的个人价值观与“民生精神”、民生公司核心价值观的影响，及其与民生公司的管理模式的联系。

（4）这对今天中国企业的管理有哪些启示？2.可能思路根据案例中的信息卢作孚是中国现代杰出的实业家和社会改革家，创办民生公司并带领其迅速发展壮大，成为民国年代著名企业。

在民生公司稳定发展的情况下，卢作孚进行北碚建设实验，从经济、文化到社会各个层面的建设全方位展开。

短短几年，就把这块盗匪出没、混乱无序、落后贫困的地方，变成了一个举世瞩目的城镇。

无论是作为企业家，还是社会改革家，卢作孚的事业都是成功的，推动了社会进步。

毛泽东对其有高度评价。

（1）卢作孚一生践行“人生的目的在于奉献，而不在索取”得到公认。

作为大型企业创始人却没有股权，他将股东们赠送的干股红利捐赠给文教公益事业。

卢作孚的薪水远远低于一个船长的月收入，他身后没有留给后代任何财产。

从人性假设理论和需要层次理论来看，卢作孚无疑属于“自我实现”的类型和层次，也达到了“公而忘私，为而不有”超越自我的圣贤境界。

这与欧美社会新教伦理在形式上有相似之处，也与中国共产党人提倡的“大公无私”、“全心全意为人民服务”相一致，这在许多先进模范人物的高尚精神上得到体现。

卢作孚将中国传统的圣贤境界在新的时代发扬光大，体现了诚意正心、格物致知、修身齐家、治国平天下的家国情怀，形成了中国传统中立功、立言、立德的效果。

（2）卢作孚一生志在教育救国、实业救国，17岁加入同盟会，投身辛亥革命，立志富民强国。

这些价值观指导了他的创业和经营管理活动，民生公司以孙中山“民生主义”为目标，成立伊始即确定“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”的宗旨，明确把国家、社会利益放在第一位。

entrepreneur企业家532019年第十期卢作孚（1893年4月14日～1952年2月8日），原名卢魁先，别名卢思，重庆合川人，中国近代著名爱国实业家、教育家、社会活动家，民生公司创始人、中国航运业先驱。

作为中国近代一位杰出的企业家，卢作孚“实业报国，使命担当”的精神，至今仍具有重要的时代价值，值得我们深入挖掘，继承发扬。

宜昌大抢运：中国版“敦刻尔克”敦刻尔克大撤退是二战初期英法联军在法国东北部的港口小城——敦刻尔克进行的大规模军事撤退行动，英国和法国用各种船只营救出被德军围困的33.6万名官兵，为未来的反攻保存了有生力量。

在中国抗日战争最艰难的岁月，1938年秋天，素有“长江咽喉、入川门户”之称的湖北宜昌上演了一场中国版“敦刻尔克”——民生公司总经理卢作孚指挥船队，冒着日军炮火和飞机轰炸，抢运了大量工业设备、物资和人员到四川，从而保存了中国民族工业的命脉。

当时没有入川的铁路，公路也不多，沿着长江向大后方撤退的大量人员及工厂设备、军需物资等只能选择水运，而距川江每年的枯水期只有40天了，枯水期一到，水位下降，大型船只将无法开航，因此大批人员和物资聚集在宜昌沿江码头。

值此危急存亡之时，民生公司总经理卢作孚坐镇宜昌，动员、指挥公司全体员工投入抢运工作。

经过近四十天的艰苦奋战，民生公司终于在枯水期到来之前抢运了150多万人员和100多万吨物资入川。

在这次悲壮的大抢运中，民生公司担负了90%以上的运力，为抗战作出了重大贡献，同时也遭受了巨大损失和牺牲：有16艘船舶被炸沉炸毁、69艘船舶被炸伤，117名员工牺牲、76名员工伤残。

然而，在此次大抢运中遭受巨大损失的民生公司，却只收取平时运价1/10的运费，另有许多难民是免费运输。

民生为本，实业报国卢作孚做过教师、编辑，当过官员、办过企业。

搞乡村建设被誉为“中国乡村建设三杰”之一，办实业办出了中国近代史上卓越的民生公司。

他先后担任过国民政府四川省建设厅厅长、交通部常务次长、中国粮食管理局局长等职务，但担任这些职务几乎都是临危受命、义不容辞，使命达成之后他继续回归实业。

卢作孚——近代航运业巨子卢作孚小传卢作孚（1893年4月14日－1952年2月8日），原名魁先，别名卢思，重庆市合川人。

著名的爱国实业家、教育家、社会活动家；民生轮船公司（现民生集团的前身）的创办者，民生公司到1949年，拥有148艘江海轮船，投资60多个企事业单位，成为中国最大和最有影响的民营企业集团之一。

他青年时便提出教育救国，并为之奋斗。

从自学成才始，到创建学校、图书馆、博物馆，普及文化和教育，多有建树。

他以北碚为基地，从事乡村建设的理论探索和社会实践，获得成功。

他一生俭朴勤奋，公而忘私，服务社会和人群。

他崇尚务实和科学精神。

有《卢作孚集》传世，是重庆人乃至中国人在上个世纪前半叶最有价值的心智和实践的结晶之一。

民生公司、北碚实验区、《卢作孚集》……其中任一项都足以改变历史，卢作孚正是这样一位改变历史而让中国人不能忘记的重庆人。

中华人民共和国成立后，卢作孚于1950年6月由香港回到北京，他所组织的18艘海外轮船陆续从香港驶回大陆，他作为特邀代表参加全国政协第一届第二次会议，并担任全国政协委员、西南军政委员会委员，北涪文化事业管理委员会主任等职。

2011年5月1日，重庆市合川区卢作孚广场扩建工程卢作孚主题青铜雕塑揭幕并供市民缅怀参观。

导语二十世纪五十年代，毛泽东在谈到中国民族工业发展过程时说，四个实业界人士不能忘记，他们是：“搞重工业的张之洞，搞化学工业的范旭东，搞交通运输的卢作孚和搞纺织工业的张謇。

”在这四个人中，卢作孚离我们最近，且相比之下卢作孚的成功更具传奇色彩。

很多年里，卢作孚先生是以“中国船王”名世的，但卢作孚先生不仅是一位爱国实业家，更是一位卓越的社会改革家，他所办的民生实业公司是旧中国最大的民营航运企业，是他进行社会改革实践的一个试验。

他在重庆北碚做的渐进的社会改革试验，为社会提供了一个落后地区的现代化启动时的宝贵经验。

抗战时，他的改革实践曾为国家民族作出重大贡献。

【网友评论】爱国实业家卢作孚：近似完人的中国船王在卢作孚30岁前，他完全是个文化人，他从事的职业是教师、记者和编辑。

分析企业家与企业文化的关系——以卢作孚和民生公司为例姓名：李腾飞学号：专业:课程：企业文化摘要：企业文化是在一定的条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。

它包括文化观念、价值观念、企业精神、道德规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。

其中价值观是企业文化的核心。

在企业文化建设中，企业员工处于主体地位，而企业家则处于主导地位，这是由企业家在企业中的特殊地位所决定的。

在一定意义上说，有什么样的企业家就有什么样的企业文化。

企业文化的核心是企业价值观，企业价值观是以企业家倡导的企业核心群体对于企业如何生存和发展的理性思维，企业家作为企业文化的缔造者，其个人的价值观决定了企业文化的成型和培育。

卢作孚的企业文化主要体现在民生的企业精神，民生的社会责任等几个方面；对当今社会企业的发展仍有很大的借鉴意义。

关键词：卢作孚企业文化企业家一、企业家是企业文化的缔造者和践行者阿里巴巴总裁马云“认为：商人的目标就是赚钱，企业家的目标是改善社会，赚钱只是一种技能。

著名的管理学家彼得?德鲁克认为：“企业管理的核心内容，就是企业家在经济上的冒险行为，企业就是企业家工作的组织。

”企业家是一群有目的地寻找创新的源泉、始终与时俱进，并能把握机会进行开拓的人；他们以发现价值、实现价值和创造价值为使命。

更高境界的企业家则志存高远，终其一生追求伟大的事业，努力谋求立功、立德、立言。

从文化的角度来说，企业家作为企业生产经营的决策者，是企业文化的倡导者和培育者，更是企业文化建设的人格化代表。

卢作孚和他的民生公司在中国历史上享有胜誉，不仅是因为在实业界的地位，更主要的是卢作孚对抗战的巨大贡献，其中最重的一笔，是他领导了被称为“中国敦克尔克”的宜昌大撤退。

对于民生公司的企业价值卢作要求他的员工一直铭记：“作息均有人群至乐，梦寐勿忘国家大难”的民生精神。

卢作孚不但自己践行这种民生精神，更实在日常生活中采取多种途径向员工不断灌输民生精神。

中国民族资本家的企业精神及其借鉴意义#徐彬%湖北工学院社科系，湖北武汉&’""()*摘要：中国民族资本家在夹缝中生存和发展，在发展过程中形成许多在今天看来仍然比较有价值的企业精神。

这些精神突出表现在如下几个方面：“实业救国”的远大理想和人生追求，尊重科学%家*的求实精神，“以人为本”的管理理念等等。

这些优秀的企业精神，对于我国现阶段建立优秀的企业文化是很有价值的。

为此，我们必须将传统文化与时代精神结合起来，努力寻求世界主义与民族情结的契合机制，以创造企业的凝聚力为先导，鼓励员工的技术创新。

为企业的发展寻求稳固支撑。

关键词：民族资本家；企业精神；借鉴中图分类号：+)#文献标识码：,文章编号：#""&—"$&&%!""#*"$—""##—"’旧中国半殖民地半封建的特殊社会条件，磨练了中国民族资本家的生存品质，决定了民族资本主义企业发展的特殊道路。

总结民族资本家的企业精神，对于现阶段发展民族工业是很有意义的。

“夹缝”的环境激发出民族资本家强烈的求生意识中国民族资本主义发端于#-世纪."年代，!"世纪初开始初步发展，’"年发展到顶峰。

虽然它曾历史地发挥了“非常革命”的作用，但是，由于封建社会是一个超稳态的结构，也由于资本主义力量还相当孱弱，民族资本家自始至终没有为自己开辟一块独立的空间，只是在沿海%江*港口，极少数产业中发展着。

它没能从根本上摧垮自然经济体系，充其量只能说是撕开了一道“裂缝”，而且这道“裂缝”是十分狭窄的。

!就是在这样狭窄的“裂缝”中，中国的民族资本家还处于三面夹击的状态，民族资本家就是在这样的“夹缝”中顽强地生存和发展着。

首先，民族资本主义受到封建制度的拖累。

在自然经济条件下，资本主义经济的发展没有起码的制度环境。

不仅自然经济条件下人们的购买力十分有限，而且，政府的苛捐杂税和巧取豪夺以及极高的借贷利率等都严重拖累了民族资本主义经济的发展，另外人们对民族工商业的责难也是阻碍民族资本主义发展的原因之一。

卢作孚企业文化思想探析作者：古纯玉谢挺来源：《商场现代化》2008年第18期[摘要] 企业文化是企业的灵魂，对企业的发展有着非常重要的作用。

近代著名实业家卢作孚以其民生公司为基础，结合我国传统文化，建设出独特的企业文化。

他的企业文化思想主要体现在民生精神和现代集团思想等几个方面，对当今企业发展有重要的借鉴作用。

[关键词] 卢作孚企业文化企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。

企业文化理论是20世纪70年代末、80年代初由美国学者提出的，但有关企业文化的思想与实践在我国近代民族资产阶级的企业管理中早有运用。

我国近代著名爱国实业家、民生公司创始人卢作孚就十分重视企业文化建设，其民生公司更是被著名学者厉以宁誉为本世纪20 年代至40年代内企业文化建设卓有成效的一个范例。

本文拟结合企业文化的相关理论对卢作孚的企业文化思想进行分析。

一、卢作孚的企业价值观企业的价值观，是指企业职工对企业存在的意义、经营目的、经营宗旨的价值评价和为之追求的整体化的群体意识，是企业全体职工共同的价值准则。

只有在共同的价值准则基础上才能产生企业正确的价值目标。

有了正确的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。

因此，企业价值观决定着职工行为的取向，关系企业的生死存亡。

对于企业的价值，卢作孚曾说：民生公司“不是一个自私自利的组织，绝对是一个帮助社会的事业”，“民生公司最后的意义决不是帮助本身，而是帮助社会”。

在他的眼中，依靠“群”的力量“服务社会，便利人群，开发产业，富强国家”才是创办公司的目的。

这一思想后来被概括为民生精神，成为民生公司育人用人，开发产业的指导思想。

在民生精神的指导下，卢作孚对员工强调民生人“所共同努力的不仅仅在共同的利益，而更在帮助一般的社会。