从《喜福会》看华人母亲的传统家庭教育
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从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱《喜福会》是一部由中国导演谢晋执导的电影,讲述了一位母亲为了给儿子找对象而展开的一系列爆笑又感人的故事。
在这部电影中,母爱是贯穿始终的主题,而从跨文化交际的视角来解读《喜福会》中的中国式母爱,则可以展现出中国文化中独特的母爱观。
在电影中,主人公喜福与他的母亲之间展现了中国式母爱的典型特征。
在中国文化中,母亲往往扮演着家庭中的核心角色,她们对子女的期望和关爱是毫无保留的。
在《喜福会》中,喜福的母亲为了给儿子找到一个称心如意的妻子,不惜以各种方式介入和干涉,展现出了中国母亲对子女婚姻的关注和重视。
这种关注和重视,可以看作是中国式母爱中的一种表现,通过这种表现,中国母亲将自己的期望和爱意转化为对子女的关怀和关心,希望他们能够获得幸福和满足。
《喜福会》中的中国式母爱也展现出了一种包容和宽容的特质。
在中国文化中,母亲往往以包容和宽容的姿态对待子女,愿意为子女的幸福和成长做出让步和牺牲。
在电影中,喜福的母亲虽然一开始对喜福的妻子并不满意,但在婚后仍然真心对待并包容她,愿意与她共同生活,甚至在关键时刻挺身而出,为儿子和儿媳解决问题。
这种包容和宽容体现出了中国式母爱中的一种特质,即母亲愿意为子女的选择和决定做出妥协和调整,为他们提供无条件的支持和保护。
《喜福会》中的中国式母爱还展现出了一种对传统价值观的坚守和传承。
在中国文化中,母爱常常承载着对传统价值观的坚守和传承,母亲们希望子女能够牢记传统的美德和道德规范,成为一个合格的中国人。
在电影中,喜福的母亲也不例外,她虽然对喜福的婚姻提出了自己的要求,但更多的是希望儿子能够找到一个尊重传统的妻子,并且在家庭中能够传承和坚守传统的家风。
这种对传统价值观的坚守和传承,充分展现了中国式母爱的特点,即母亲希望子女在成长过程中能够受到传统文化的熏陶和教育,成为一个合格的传统中国人。
《喜福会》中的中国式母爱展现出了母亲们对子女的关注和重视、包容和宽容、对传统价值观的坚守和传承,以及对子女未来的无限期许和期待。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱《喜福会》是一部关于家庭和母爱的电影,讲述了一个中国家庭的故事。
从跨文化交际的视角来看,本片中的母爱展现出了中国文化的特点和特色。
首先,中国式母爱的特点是包容。
无论出了什么事情,母亲都会包容和原谅自己的子女。
电影中的母亲,即沈周平,对自己的两个儿子和儿媳都有很高的包容度。
她不仅是家庭的支柱和人心的纽带,还是一位理解、认可和支持子女的母亲。
在电影中,沈周平对她的儿子和儿媳的包容度超出了西方的想象,这是中国式母爱的一大特点。
其次,中国式母爱讲述了对家庭的弥足珍重。
家庭被认为是最重要的社会机构之一,这种观念强调了家庭成员之间的情感纽带。
这种观念情感上体现为家人之间的关怀和珍重。
在电影中,沈周平有一句话:“没有家就没有生命”,这句话可以很好地说明中国式母爱对家庭的重视。
电影中展现出中国文化中关于家庭的重要性的思想。
此外,中国式母爱还强调了对子女的呵护。
母亲在中国文化中具有重要地位,她们不仅是家庭保持和谐的纽带,还是指导子女成长发展的伟大榜样。
在电影中,沈周平总是关心和呵护她的子女,尤其是她的儿子。
她在自己的权利和利益上面对着家庭成员进行了无私的牺牲,这展现了中国式母爱的伟大之处。
综上所述,中国式母爱在《喜福会》电影中得到了很好的诠释。
在中国文化中,母亲是奉献、包容和爱心化身为的妇女形象;与之相关的母爱也常常放在强调人与人之间的亲密关系和互相存在的义务和责任上。
这种理解和设想影响了全中国,也推敲了处理中国社会问题的方法和主流意识形态。
对喜福会的家庭教育观评析喜福会是一个以家庭为核心的教育团体,它的家庭教育观点主要侧重于教育家长如何教养孩子。
在过去的几十年里,中国的家庭教育一直备受关注,因为它与孩子的成长、家庭和社会的和谐以及未来的发展密切相关。
在这个背景下,喜福会的教育理念备受关注。
本文将对喜福会的家庭教育观进行评析。
首先,喜福会认为家庭教育是一种有意识、有目的的教养行为。
在家庭教育中,父母应该从孩子的潜力、性别、个性、智力、情商、家庭情况、文化背景等多个方面出发,有针对性地为孩子制定教育计划,并适当地调整计划。
此外,喜福会重视家庭教育中的家长态度和行为,认为父母的言传身教对孩子的教育非常重要。
因此,家长应该正确引导孩子的行为,注重树立正确的家庭教育价值观和信仰,以及正确处理与孩子之间的感情关系。
其次,喜福会强调在家庭教育中重视孩子的个性和自主性。
喜福会认为,孩子是一个独立的、独特的个体,家长应该尊重孩子的个性,尊重孩子的意愿和选择,让孩子尽可能地做出自己的选择。
此外,喜福会鼓励家长将孩子培养成独立自主的个体,让孩子在教育中扮演积极的主人翁,从而培养孩子的责任感和成熟度。
第三,喜福会强调教育的开放性和包容性。
喜福会认为,教育应该是开放的,也就是说应该尊重孩子的选择,充分发掘和激发孩子的潜力,让孩子在教育中得到身心的全面发展。
同时,教育也应该是包容的,即不应该排斥不同文化、不同性别、不同智力水平的孩子。
家长应该具有包容性,让孩子在教育中体验多元化的文化、生活和学习,从而极大地拓展了孩子的视野和思维。
第四,喜福会还强调营造健康的家庭氛围。
喜福会认为,健康的家庭氛围是成功的家庭教育的关键。
在家庭教育中,家长应该注重营造温馨、和谐、理解、宽容的家庭氛围,为孩子提供一个热情洋溢、自由开放的家庭环境。
同时,家长也应该注重与孩子建立良好的沟通和互动关系,不断加强与孩子的情感交流。
最后,喜福会认为家庭教育是一种长期而有意义的教育。
在家庭教育中,家长应该学会从整体和个别两个层面来考虑孩子的教育,制定科学的教育计划,并注重家庭教育的长期性,时刻关注孩子的教育成长情况,及时进行调整。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱电影《喜福会》是一部展现了典型的中国家庭观念和家庭关系的影片,其中母爱这一主题在影片中得到了充分的展示,体现了中国文化中典型的母爱观念和行为。
本文从跨文化交际的角度出发,解读《喜福会》中的中国式母爱。
首先,中国式母爱具有强烈的责任感和牺牲精神。
影片中,喜福妈妈在得知喜福要结婚后,立即开始了忙碌的准备。
她在准备婚礼的过程中,不仅需照顾好新娘,还要照顾新郎的家人。
可见中国传统观念中,“嫁女不出门,嫁女不远婆婆”,以及“入乡随俗”等传统思想深深植根在母亲的内心中。
此外,母亲在电影中的角色也常常是一个坚强的支柱,为整个家庭的幸福和安宁付出自己的所有力量。
其次,中国式母爱注重传统家庭模式和家族观念。
电影中,正是因为喜福妈妈坚定地维护了家庭的传统价值观和家族观念,才让两个家庭最终能够和解,息息相关的家族关系得到了维护。
与此同时,中国式母爱也注重家庭成员之间的亲密关系。
在电影中,喜福妈妈对喜福的关爱不仅表现在经济方面,还体现在情感层面。
例如,对于喜福的生活和婚姻,她几乎是无条件支持和奉献的,体现出母爱中的纯粹和高贵;而当喜福感到心理上不舒服时,她不离不弃的陪伴和谆谆的劝导,更体现了母亲在家庭中的指引作用。
最后,中国式母爱中存在着强烈的期望和压力。
中国文化中非常重视子女的成就和成就带来的社会地位,母亲往往承载着家庭与社会对子女的期望和压力。
反映到电影中,就是喜福妈妈对喜福的期望和压力。
电影中,当喜福放弃考研时,喜福妈妈非常不理解和失望。
这种期望和压力在现实生活中也常常存在,让子女感到沉重和压抑。
总之,中国式母爱的核心是家庭、责任、传统和期望。
母亲在中国文化中是最重要的家庭成员之一,拥有独特的家庭角色和价值观。
而《喜福会》中喜福妈妈的形象无疑是一种典型的代表,她注重家庭的传统,秉持母爱的责任和奉献,同时也存在着与社会期望不符的矛盾和心理负荷。
对于跨文化交际中的人际交往,应该尊重对方的家庭文化和传统,理解对方的行为和思想,以达到更好的沟通和合作的效果。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱《喜福会》是一部栩栩如生地展现了华人移民在美国生活的电影。
影片中,母爱是其中一个重要的主题,通过母子之间的关系诠释了中国式母爱在跨文化交际中的独特表现。
从跨文化交际的视角来解读《喜福会》中的中国式母爱,可以帮助我们更加深入地理解这种文化因素对个体行为和价值观的影响。
中国式母爱在《喜福会》中体现在几个方面,首先是母亲对儿子的无私奉献。
影片中的妈妈对儿子喜福的关爱是无条件的,她愿意为了儿子放弃自己的生活,甚至放弃自己的健康。
在华人文化中,母亲对子女的爱是无私的、包容的,母亲会毫不犹豫地为子女付出一切。
这种母爱不仅表现在物质上,更多体现在情感上的支持和鼓励。
中国式母爱在《喜福会》中还表现为母子之间的沟通方式。
在影片中,妈妈和喜福之间存在着文化和语言的差异,这导致了他们之间的沟通困难。
妈妈将自己的一些价值观和期望强加给喜福,而喜福则因为生长在美国,对西方的文化和观念有着自己的认知。
这种跨文化的沟通障碍,在《喜福会》中被生动地呈现出来。
尽管存在这些挑战,妈妈依然在努力与喜福建立起有效的沟通方式。
这种关系中的冲突和努力,清晰地表现了中国式母爱在跨文化环境中的复杂性。
中国式母爱在《喜福会》中还被表现为母子之间的情感联系。
在影片中,妈妈常常通过烹饪来表达对儿子的爱,她用自己手工制作的饺子慰藉喜福内心的孤独。
在华人文化中,食物是情感交流的一种方式,通过烹饪和分享食物,母亲与子女之间的情感联系得以表达和加强。
而在《喜福会》中,这种中国式的母子情感联系被巧妙地展现出来,让观众更加深刻地感受到母爱的温暖和力量。
《喜福会》通过母子之间的关系,生动而真实地展现了中国式母爱在跨文化环境中的独特魅力。
母亲对儿子的无私奉献、沟通方式的挑战以及母子之间的情感联系,都凸显了母爱在不同文化和价值观之间的传递和表达方式。
从跨文化交际的角度来看,《喜福会》为观众呈现了华人移民文化中母爱的千姿百态,让我们更深入地了解母爱对人们行为和情感的影响。
《喜福会》对现代中国家庭教育的启示作者:谢捷来源:《新闻爱好者》2011年第08期《喜福会》是美国当代著名华裔女作家谭恩美的第一部小说,也是她的代表作,多次获奖并被拍成了电影。
《另类》是其中的一个故事,这个故事的题目的另一个翻译是《可怜天下父母心——吴精美的故事》,讲述的是女儿吴精美和母亲吴夙愿的故事;故事中那一幅幅苦甜参半并充满波折的生活片段,再现了美国华裔母亲身上与生俱来、挥之不去的中国传统家庭教育观念,留给中国读者很多的启示与思考。
母亲吴夙愿在新中国成立前夕逃到美国,在战争中失去了双亲、家园、前夫和一对孪生女儿,她把一切的心愿和希望都寄托在在美国出生的女儿精美身上。
她坚信在美国想做成什么就能做成什么,对女儿憧憬着各种各样的天才梦想。
她希望9岁的女儿少年成名,有朝一日会成为中国的秀兰·邓波儿。
母亲带女儿来到米什地区的培训学校,把她交到一个颤颤巍巍才勉强能握住剪子的学员的手里。
结果没能烫出秀兰那蓬松的大卷花儿,却弄得满头都是乱蓬蓬的黑色小卷毛。
于是精美被塑造成童星的梦想化为泡影。
但是母亲并不气馁。
每天晚饭后,她都在厨房的桌边给女儿做一些天才儿童智力测试,测试题目是从她读过的《瑞普雷的信不信由你》、《好管家》、《读者文摘》里的故事和她堆在浴室里的十几种杂志上收罗来的。
测试题目很难,如口算乘法、从一副纸牌中抽出红心皇后、试着不用手扶着地倒立……结果每次都以失败告终。
但是母亲仍然不放弃。
又过了两三个月后,吴夙愿又为女儿设计做一名钢琴演奏家。
为了让女儿学钢琴,母亲决定免费为一楼退休的钢琴教师钟先生家打扫卫生,作为互惠,老师每周给精美上一次钢琴课,每天她还可以用老师的钢琴练习两个小时的琴。
后来母亲还省吃俭用为女儿买了一架旧钢琴。
母亲的用心何其良苦啊!可是女儿却认为:“我和母亲不一样,我不相信我想做什么就能做成什么,我只能做我自己。
”所以她倔强地对抗母亲的要求,维护自己的权利。
尽管母亲通过换工悉心安排女儿跟退休的钢琴教师学钢琴,女儿却决意反叛,而失聪的老师给了精美敷衍了事、蒙混过关的机会。
浅析《喜福会》母女关系折射的中西文化差异《喜福会》是一部由华人导演张艺谋执导的电影,于1993年上映。
电影讲述了一个中国家庭在美国生活的故事,其中母女关系折射了中西文化差异。
本文将从母女关系的背景、教育方式和情感表达等方面对中西文化差异进行浅析。
首先,母女关系的背景不同。
中国传统家庭中,母亲是传统意义上的维系家庭的中坚力量,承担着照顾孩子、管理家务、教育子女等多种角色。
由于家庭大环境的影响,母亲在家庭中的权威和地位比较高。
而在美国传统文化中,个人主义和平等观念被强烈强调,家庭成员之间的权利和义务更加平等。
母亲和女儿之间的关系通常是互相尊重和支持,而非强制性的服从和管教。
由于传统文化的影响,导致母亲和女儿在家庭中的角色差异较大,因此母女关系在交流和沟通方面存在一定的障碍。
其次,母女关系的教育方式也存在差异。
在中国传统文化中,母亲通常是孩子的第一任教师,独生子女更是被寄予了家庭和社会的期望,因此家长会给予极高的期望和严格的管教。
而在美国文化中,教育更加注重孩子的个性和兴趣,家长和孩子之间更加平等,依靠对话和互动来引导孩子成长。
因此,母女之间在教育孩子方面的方法和方式也不同。
《喜福会》中的母亲向女儿施加的压力和期望是非常高的,这种方法在西方文化中通常会被视为“过于催生”或“过于掌控”,因此对母女之间产生了一定的摩擦。
最后,母女关系中情感的表达也存在差异。
中国传统家庭中,传统的尊重和保守观念使得母女之间的情感表达较为保守和含蓄,而美国文化中则更加开放和直接,在情感表达方面较为习以为常。
在《喜福会》中,母女之间缺乏坦诚的沟通,而对自己内心的感受也比较难以准确表达。
这种情感表达差异也导致母女关系中存在一些深层次的问题,进一步增加了他们之间的隔阂和误解。
综上所述,《喜福会》中展现的母女关系折射了中西文化差异。
背景、教育方式和情感表达等方面的差异,使得母女关系在交流和沟通方面存在很多问题。
对于这种差异,我们应该尝试理解和包容,以建立更加平等、和谐的母女关系。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱1. 引言1.1 介绍《喜福会》的背景《喜福会》是由著名作家蔡骏创作的一部小说,讲述了一个家庭的故事。
故事的背景设定在中国的现代社会,通过描述主人公的生活、人际关系和成长经历,展现了中国传统文化在现代化进程中的冲突和融合。
小说中的主要人物是一个普通的家庭妇女,她承担了照顾家庭和子女的责任,充满着母爱和关怀。
在故事的发展过程中,她与家庭成员之间的情感纠葛和矛盾逐渐展现,引发了许多思考和探讨。
通过《喜福会》这部小说,我们可以深入了解中国式母爱在现代社会中的重要性,以及在跨文化交际中所扮演的角色。
母爱是中国传统文化中的核心情感之一,对于家庭和社会的稳定和谐起着至关重要的作用。
在这部小说中,母爱不仅体现在言行举止中,还体现在对子女的关爱和呵护中,展现了中国母亲对家庭的牺牲和奉献。
通过《喜福会》这部作品,我们可以更加深入地了解中国式母爱在当代社会中的价值和意义,以及其在跨文化交际中的独特魅力。
1.2 中国式母爱在跨文化交际中的重要性中国式母爱在跨文化交际中也能够为不同文化背景的人们提供一种共同的沟通桥梁。
母爱是普世的情感,尽管在不同文化中可能存在不同的表达方式,但母爱所传递的关爱、包容和理解是人类共通的。
通过探讨中国式母爱在《喜福会》中的表现,可以让观众深感到母爱的伟大和普遍性,从而超越文化差异,感受到情感的共鸣。
2. 正文2.1 中国式母爱的特点及其在《喜福会》中的体现中国式母爱的特点在《喜福会》中得到了充分体现。
中国式母爱注重家庭的重要性和亲情的维系。
在电影中,主人公的母亲对家庭的责任感和关爱无处不在,她为了孩子的幸福不惜牺牲自己。
这种牺牲奉献的母爱观在中国文化中是非常普遍的,体现了母亲对家庭的无私奉献和坚守。
中国式母爱还注重对孩子的教育和关怀。
在《喜福会》中,母亲对主人公的行为和成长给予了很多关注和引导,她不仅关心孩子的学习和生活,还关心孩子的内心世界和成长轨迹。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱1. 引言1.1 介绍《喜福会》《喜福会》是一部由陈可辛执导,周迅、赵薇、秦岚等主演的中国电影。
该电影讲述了三代女性在中国社会变迁中的生活遭遇和情感纠葛。
通过展现三位女性的家庭故事,描绘了中国家庭中母女关系的复杂性和母爱的伟大力量。
电影中呈现了不同时代的母亲与女儿之间的爱恨情仇,体现了中国传统文化对家庭、尊老爱幼的价值观念。
也反映了中国社会在现代化进程中,家庭关系和个人选择之间的冲突与协调。
《喜福会》通过母女关系的叙事,探讨了家庭中的权力结构、亲情纽带和文化传承,让观众在跨越不同时空的情感碰撞中,感受到母爱的无私和坚韧。
这部电影深刻展现了中国式母爱的悲壮和无限力量,是一部值得深入探讨和理解的作品。
1.2 中国式母爱的特点中国式母爱的特点包括对子女的无条件关爱和牺牲精神、强烈的责任感和教育期望、以及对家庭和传统价值观的尊重和坚守。
在中国文化中,母爱被看作是无私的、永恒的、坚定的,是母亲对子女的无限付出和奉献。
中国式母爱还体现在母亲们对子女的严厉要求和督促,希望他们成为有品德、有才华、有责任感的人。
中国母亲们通常以身作则,以自己的行为和言传身教来影响和引导子女,尽最大的努力培养他们的品格和才能。
母爱在中国文化中被视为至高无上的,是孩子成长过程中最重要的支柱和保障。
通过这种特有的母爱模式,中国的母亲们传承着古老的文化传统和家庭观念,在跨文化交际中展现出与其他文化不同的独特魅力和影响力。
2. 正文2.1 中国式母爱在跨文化交际中的表现中国式母爱在跨文化交际中的表现可以从多个方面来探讨。
中国式母爱强调家庭和睦、亲情深厚,这种价值观在跨文化交际中往往会给人一种温暖和亲切感。
中国母亲通常会表现出对子女的无私关爱和关心,这种关怀和支持在跨文化交际中也往往会被看作是一种积极的力量。
中国式母爱追求子女的成功和幸福,母亲们往往会无私奉献,为了子女的未来付出一切。
在跨文化交际中,这种母爱的表现往往会被看作是一种珍贵的品质,体现了中国文化中对家庭和子女的重视。
从跨文化交际的视角解读《喜福会》中的中国式母爱《喜福会》是一部以现实主义手法刻画中国当代社会生活的电视剧。
该剧通过对不同人物的情感描写,展现了中国式母爱的特点。
本文将从跨文化交际的视角出发,对《喜福会》中的中国式母爱进行解读。
中国式母爱强调保护与关心。
在剧中,高秋红是一个寡妇,她在丈夫去世后,独自抚养三个孩子。
尽管她的生活艰辛,但她始终将孩子的需求放在第一位。
她不仅为孩子们创造了安全舒适的家庭环境,还为他们的教育和成长付出了很多。
在面对突发事件时,她总是第一时间保护孩子们。
这种保护与关心的母爱在中国文化中被视为一种美德,体现了母亲对孩子的无私奉献。
中国式母爱注重教育与引导。
在剧中,高秋红对孩子们的教育非常重视。
她要求孩子们好好学习,争取进入好的学校,为将来打下坚实基础。
她不仅监督孩子们的功课完成情况,还经常对他们进行教育和引导。
她告诉孩子们要诚实守信、尊重师长、团结友爱等。
通过这样的引导,她希望孩子们能够成为有道德、有素养的人。
中国传统文化中,母亲在家庭教育中扮演着重要的角色,母爱既包含了关爱照顾,也包含了教育引导。
中国式母爱强调责任与奉献。
在《喜福会》中,高秋红用尽全力照顾三个孩子的成长。
尽管她经历了诸多挫折和困难,但她从不退缩。
她放弃了自己的爱情,全心全意地照顾孩子们。
她不辞辛劳地工作,为孩子们提供物质支持。
她努力让孩子们过上更好的生活,给他们更多的机会。
中国文化中,母亲被赋予了巨大的责任和奉献精神,她们愿意为了孩子的幸福牺牲自己的利益。
中国式母爱强调孩子的成就与荣誉。
在剧中,高秋红非常关注孩子们的成绩和荣誉。
她鼓励孩子们用功读书,期望他们在学业上取得好成绩。
当孩子们获得一些荣誉时,她会感到无比自豪。
中国文化中,母亲渴望孩子有好的成就,将孩子的成绩作为自己的骄傲和成就感的来源。
《喜福会》中展现了中国式母爱的特点,包括保护与关心、教育与引导、责任与奉献、关注成就与荣誉。
这些特点体现了中国文化中对母爱的高度评价和重视,也反映了中国母亲在家庭中担负的重要角色。
从《喜福会》看华人母亲的传统家庭教育摘要:本文以美国著名华裔作家谭恩美的处女作《喜福会》(the joy luck club)为研究对象,探讨了华人母亲们的传统家庭教育方式及其美国女儿们反叛而产生的隔阂与冲突,提出了解决华人母亲传统家教与其美国女儿们叛逆的途径是彼此适应与认同。
关键词:喜福会华人母亲传统家教
1.引言
《喜福会》(the joy luck club)是美籍华裔谭恩美1989年发表的第一部作品。
谭恩美讲述了四位中国母亲由于在旧中国兵慌马乱时期历经磨难,被迫远离故乡赴美求生存,而她们各自的女儿生在美国,长在美国,在美国文化与教育的熏陶下成长,华人母亲身在异国,但无法忘却与祖国的血脉亲情,她们在完全陌生的环境里执着地承载中国的传统文化家庭教育方式,因此与美国女儿们产生了矛盾与冲突。
“喜福会”是华人母亲之一吴素媛(译音,以下其他人名皆同)和三个姐妹为逃避战争带来的恐惧和不安于20世纪40年代在桂林组织的麻将小聚会,希望通过聚会给她们带来好运气,也就是其中的喜与福。
“喜福会”随吴素媛移居至美国目的是希望在新的国度里能拥有快乐,归属感与幸福感。
然而生活在异国他乡的华人母亲们却事与愿违。
失望之余,她们把一切愿望和梦想都寄托在各自女儿的身上。
然而,现实和理想差距甚远,华人母亲们却和生在美国和长在美国的女儿们格格不入,误解隔阂矛盾与冲突导致母女关系疏远,本文将分析华人母亲与美国女儿们产生误解
矛盾与隔阂的原因。
2.华人母亲的传统家教方式与美国女儿们的个人主义的冲突
在我国,家庭教育历史悠久,在一个人的社会化过程中所起的作用与西方国家来比较显得更为重要,并且中国传统的家庭教育在形成中国人的个性发挥着不容忽视的作用。
随着我国传统文化的积淀,家庭教育形成了自己独特的民族传统。
家庭作为民族文化的载体通过家庭教育来保存和传承民族文化。
然而中国传统的家庭教育具有时代性,站在当今社会来看,部分传统的家庭教育思想观念和模式将面临严峻的挑战。
在中国,母亲在家庭中具有一定的权威性和核心聚合力,作为母亲要教育子女如何为人处世,如何继承和发扬家族的荣耀。
尤其对女儿,母亲要教她们如何为人妻、为人母。
因此,母亲在家庭教育中承担着重要的使命。
《喜福会》中华人母亲也同样,她们生在中国长在中国对儒家思想根深蒂固。
在美国的土地上她们恪守中国的传统,用中华美德教育着女儿:“怎样孝敬父母,听从母命,怎样才能不露声色,把想法隐藏在深处,在暗中掌握优势;为什么容易的事情不值得追求;怎样才能了解自身的价值并且发挥出来,别把它当成不值钱的戒指到处炫耀;为什么中国思想是最完美的思想。
”在中国家长的思想里,评价子女好坏的首要标准是“听不听话”,“听话”就是好孩子,“不听话”则不是好孩子。
其次,人的生命是父母给予的,父母之恩至高无上,不可不报。
《喜福会》中许安妹也将此理念灌输给女儿:“我外祖母病重时,我母亲把手臂上割下的那片肉放入药汤里以尽孝心。
”母亲们坚持
用中国的教育方式教育女儿,比如想对女儿们的生活拥有发言权和决定权,要求孩子们学习中文,恪守孝道。
母亲之一钟林东表现尤为突出。
在中国的传统中,儿女的婚姻是头等大事,父母认为儿女的婚姻不理想,他们都会加以“干涉”。
钟林东得知女儿卫弗利的男友比卫弗利小时极力反对,因为中国有句老话:“宁愿男大十,不愿女大一。
”钟林东以一个母亲特有的洞察力发现卫弗利的男友缺乏男人应有的家庭责任感,不关心妻子,甚至更过激地朝女儿及其男友扔鞋子去追打。
在中国人眼中,这是善意地干涉。
而在美国则不同,“个人主义是美国文化的核心。
”女儿们生在美国,接受的是美式的文化教育,习惯成自然地按照美式的准则生活,追求自我,所以她们视母亲的家长制为侵犯人权,限制个性发展,总想以各种方式摆脱母亲的控制以寻求足够的自由。
她们反对母亲什么事情都管,并声称“我是我自己”。
华人母亲的善意干涉与美国女儿的无端叛逆使她们处于苦乐参半的紧张关系。
使得华人母亲只能无奈地感叹:“我与女儿隔着一条河,我永远只能站在对岸看她。
”华人母亲教育女儿的方式却遭到女儿们的反感和拒绝,并非中国传统文化影响下的家庭教育失去意义,而是中美文化在母女身上积淀为两种不同的文化态势,对这两种文化态势应该采取求同存异的态度,使其在分离状态中达到互补。
3.美国女儿们对华人母亲的传统家教的逐渐适应与认同
《喜福会》中的华人母亲对其女儿们的爱的表达方式往往更多的是训斥、告诫、提醒等,而这些正是受美国教育熏陶的女儿们所
不能接受的。
在女儿们的眼中,母亲的过分关心和保护是一种家长强权,对个人主义的一种控制和压抑,她们总是绞尽脑汁地想摆脱母亲的“专制”与“掌控”。
因此,母女关系出现危机。
随着年龄的增长和生活阅历的加深,母女关系开始有了好转。
母亲并没有因为女儿们的叛逆而隔断她们之间的亲情血脉,同样,女儿也逐渐地想了解并接受母亲。
谭恩美巧妙地把母女最终的融洽通过吴精妹回到中国大陆参观母亲的故土,从中更深刻地了解到中国母亲的无私与良苦用心。
最终女儿们从内心深处意识到中国母亲的智慧是不可渺视的,中国母亲的建议是值得倾听与分享的,中国母亲的形象是中华文化的载体。
中美两国的文化的差异不能否定和拒绝,而要用平等对话,理智沟通去最大限度地化解不同文化之间的隔膜与冲突。
4.结语
家庭作为中华民族文化的载体,通过家庭教育保存和传递民族文化,传播中华民族的传统美德,《喜福会》中华人母亲的家教方式虽然具有相对的保守色彩,但是女儿们经历了事业、婚姻与家庭的挫折,逐渐变得成熟也认识到中国传统家教在培养和塑造一个人的社会化过程中起了不容忽视的作用。