下载文档原格式
中⼭乡⼟⽂化中⼭乡⼟⽂化中⼭市，是中国4个不设市辖区的地级市之⼀，古称⾹⼭县，1925年，改名为中⼭县，以纪念孙中⼭先⽣，是中国唯⼀以伟⼈名字命名的地级城市，优越的地理位置使其具有丰富多样的乡⼟⽂化。
中⼭民间艺术丰富，其中有中⼭民歌、舞龙狮鹤凤、崖⼝飘⾊等。
中⼭是民歌之乡，民间流⾏的民歌有咸⽔歌、⾼棠歌、⼤缯歌、客家⼭歌、鹤歌、姑妹歌、渔⿎、龙⾈、⼩调⼉歌等，其中以咸⽔歌和⾼棠歌最有特⾊，这两种民歌已有300多年的历史，流⾏于坦洲镇等⼤沙⽥区。
中⼭著名咸⽔歌，是⼈们为调剂⽣活，增加村与村之间的友情，逐渐形成的⼀种对歌酬谢的习俗。
各地多半在农忙之前或收获之后，搭起歌台，进⾏⽐试；中秋节时，还把船摇到江⼼，连成“中⼭咸⽔歌擂台”。
醉龙舞蹈是中⼭民间特有的⽂化，最早源于西区的长洲村。
每年农历的四⽉初⼋浴佛节祭祀后，群众将舞动醉龙，翩然巡游。
中⼭舞龙分为⽊龙、⽕龙、⾦龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。
时⾄今⽇，威风凛凛的醉龙舞其实更代表着回望传统与⽂化继承。
南朗镇崖⼝村的崖⼝飘⾊，源出于当地流⾏的⼀个民间故事。
相传在很久以前，崖⼝⼀位谭姓青年因家境贫穷到邻乡做帮⼯，与邻村⼀位⽼郎中之⼥结为夫妻。
有⼀年发⽣海啸，把崖⼝⼀带淹没，后发⽣瘟疫。
谭⽒夫妇死⾥逃⽣，在娘家避疫中得⽼郎中传授祖传秘⽅后，⽇以继夜上⼭采药免费为村民治病，治好村中很多⼈，被村民赞为神医，誉为“活菩萨”。
但过度劳累终于把怀孕的谭妻累倒，导致流产⽽死，其夫也因上⼭采药失⾜跌下悬崖伤重⾝亡。
崖⼝村民为他们举⾏隆重葬礼，在五⽉初六⽇出殡那天，村中⼀位纸扎艺⼈为纪念这位⽆私妇⼥，按其⽣前模样扎制1个纸⼈，貌似菩萨，由其4个⼉⼦抬着纸⼈参加送葬。
此后，崖⼝各村乡民在每年农历五⽉初六⽇举⾏巡游兴起了“耍菩萨”祭祀谭妻。
后村中⼈认为，⽤⽵、纸裱扎的“菩萨”巡游太呆板，⽽且在巡游完毕后将菩萨焚化实在浪费，后村中习武之⼈从舞狮技艺中的“骑膊马”得到启⽰，将“耍菩萨”演变为在⼀个⽊板中竖上铁枝，将⼩孩固定在铁枝上扮演“菩萨”，由⼈抬着巡游。
市情概况】中山市，是全国唯一以伟人名字命名的城市。
中山，古称香山，人杰地灵，名人辈出。
1866年11月12日，中国伟大的民主革命先行者孙中山先生诞生在香山县翠亨村，为纪念孙中山先生，香山改名为中山。
[1]中山市全年平均气温23.0℃。
市域公路通车里程1665.8公里；市内有3个对外贸易港口；市外周边有5大机场；铁路运输经由广州通达全国各地。
[编辑本段]【自然地理】位置范围中山市，位于珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海处，北接广州市番禺区和佛山市顺德，西邻江门市区、新会区和珠海市斗门区，东南连珠海市，东隔珠江口伶仃洋与深圳市和香港特别行政区相望。
全境位于北纬22°11′～22°47′，东经113°09′～113°46′之间。
市中心陆路北距广州市区86公里，东南至澳门65公里，由中山港水路到香港52海里。
地质特征中山市地质发展历史悠久，地壳变动频繁，地质构造体系属于华南褶皱束的粤中坳陷，中山位于北段。
地形以平原为主，地势中部高亢，四周平坦，平原地区自西北向东南倾斜。
五桂山、竹嵩岭等山脉突屹于市中南部，五桂山主峰海拔531米，为全市最高峰。
地貌由大陆架隆起的低山、丘陵、台地和珠江口的冲积平原、海滩组成。
其中低山、丘陵、台地占全境面积的24%，一般海拔为10～200米，土壤类型为赤红壤。
平原和滩涂占全境面积的68%，一般海拔为-0.5～1米，其中平原土壤类型为水稻土和基水地，滩涂广泛分布有滨海盐渍沼泽土及滨海沙土。
河流面积占全境的8%，西江下游的西海水道、磨刀门水道自北向南流经市西部边界，由磨刀门出南海；北江下游的洪奇沥水道自西北向东南经过市东北边界由洪奇门出珠江口。
其间汊道纵横交错，其中小榄水道、鸡鸦水道横贯市北半部，汇入横门水道由横门出珠江口。
水系划分为平原河网和低山丘陵河网两个部分，平原地区河网深受南海海洋潮汐的影响，具典型河口区特色。
气候特征中山市地处低纬度区，全境均在北回归线以南，属亚热带季风气候，光热充足，雨量充沛，太阳辐射能量丰富。
中山非物质文化遗产简介国家级：民间舞蹈：醉龙舞项目简介：舞醉龙是古代中山民间特有的舞蹈。
源起宋代，盛于明清。
于每年的农历四月初八浴佛节祭祀后举行巡游活动。
早期舞醉龙没有音乐伴奏，只有呐喊声，后随舞狮鼓点，以“三星鼓点”为主。
舞蹈内容包括：拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒、巡游。
原舞醉龙者是在拜祀过程中随意舞龙头、龙尾，称为转龙，后发展成为民间舞蹈。
在舞蹈中，舞龙者如略有清醒，持酒埕者则又强灌，务必使舞龙者醉之。
醉龙源于中山，流传于长洲、张溪、沙溪、大涌、濠头等地，尤其是从长洲等地移居到澳门的中山籍邑民，也将四月八舞醉龙之习俗传至当地。
醉龙舞由自发的即兴跳神舞蹈，发展到道具舞蹈醉龙舞，深受乡民的欢迎，成为独具特色的民间艺术。
在全国各地的民间舞蹈中，有各种各样的龙图腾舞蹈，如金龙舞、银龙舞、云龙舞、板龙舞、纱龙舞、草龙舞等，醉龙舞民间艺术风格独特，以其特有的表演艺术，融汇了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，堪称中华民族民间舞蹈的瑰宝。
醉龙舞于1951年后沉寂，从1996年开始被挖掘整理，由于主要传承人年事已高等原因，使其处于濒危状态。
2008年6月，醉龙舞被国务院列入国家级非物质文化遗产名录项目。
民间习俗：崖口飘色项目简介：南朗镇崖口村位于广东省中山市区东南约18.6公里的珠江出海口西侧。
南朗崖口飘色是流行于当地各村的岁时节令民俗活动，源于唐代“耍菩萨”祭祀民俗，后称为“出会景”、“枭色”、“飘色”等，于每年农历五月初六“龙王诞”举行。
据清同治七年出版的《香山县志》载：“每遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮，盛饰仪从，舁神过市，曰出游，为鱼、龙、狮、象，鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰出会景。
”文字记载的就是南朗崖口飘色的盛况。
这一岁时民俗活动一直沿袭至今。
崖口飘色原为民间岁时祭祀活动，具有浓厚的地方民间艺术色彩。
崖口飘色主要以民间传说、民间故事等为素材，与一般飘色不同，南朗崖口飘色以最有当地特色的“秋千色”为主，色芯、色脚不用固定在色梗上，出巡时随着秋千上下飘动，并且可以随时更换色芯、色脚，更具人性化。
三百年黄圃飘色细路仔今成主角（图已有300多年历史的黄圃飘色昨日再次上演。
文/秦松实习生汪洋图/罗知锋魁星踢斗、敬德归唐、哪吒闹海、三英战吕布、八仙过海……这些耳熟能详的典故昨日再次上演。
1994年，已有300多年历史的黄圃飘色在中断一段时间再次复出，引起巨大轰动，并从此延续。
2007年，黄圃飘色被省政府审定为“非物质文化遗产”.由于黄圃飘色小巧、玲珑、飘逸的特点，小孩子们成为飘色的主角，今年的飘色巡游活动中，最小的参与者不满2岁。
缘起：明末清初木偶演变而来据黄圃何氏族谱载，明朝洪武年间，安徽人何腾伟被派到广东驻守，后到福建沿海剿贼，于1378年举家定居于广东中山黄圃三社、灵会、古楼三坊交界处的水井头地方，同时引进福建木偶作闲时玩乐。
明末清初时期，黄圃坊间兴起庙会活动而杠抬北帝神像巡游，祈求保佑安康太平，风调雨顺。
后来飘色人物内容由神像而扩展于历史典故人物中去，并逐渐形成钢条纤细，人物造型巧妙的艺术色梗，辅以小童装扮，使色版柔和飘逸而世代相传。
然而，这种传承的状态到1961年后中断。
黄圃飘色传承人、现龄65岁的苏照恩表示，“1994年之前，我就一直向政府反映恢复这门艺术，到1994年，这个愿望终于成真。
”由于黄圃飘色中断33年而复办，巡游时万人空巷、观众如潮，是黄圃开埠以来最热闹的场面。
从1994年以来，飘色活动持续开展，直到今天。
参与：最小参与者仅1岁10个月在黄圃飘色上演前，前往彩排现场进行了探访。
了解到，今年的彩排上共有数百名群众参与，其中有60多名儿童。
其中玲珑小巧的女童多为“色心”,而年纪稍大些的小童则为“色脚”.“色心”由“色梗”支撑，离地约有3米高；“色脚”分列在“色柜”之上。
1岁10个月的小女孩林朗晴是本次飘色中最小的演员，在多次训练之后，她已经很老实地站上了“色版”的最顶端。
林爸爸与一众家属守护在孩子身边，还不时拍着照片。
4岁的女孩邓蔼珈已经是第二次参加这项演出，似乎已经习惯了这个高度，她在“色版”顶端时还显得活泼。
