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专题11 名著导读《朝花夕拾》【2023-2024秋七上语文期末复习专题精练】(原卷版+解析版) 七年级语文期末复习题型专练专题11：名著导读《朝花夕拾》名著导读（一）《朝花夕拾》①[语段一]：我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他（远房的叔祖）是很疏懒的。
问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。
有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
②[语段二]：每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈"禁止，呵斥，甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照"四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
③[语段三]：我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担心着，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟，背不出，就不准去看会。
”他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。
④[语段四]：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……"我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。
我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。
年纪比我大的人，往往如此，我遇见过好几回了。
1．【名著·内容概括】认真阅读以上四个语段，请分别概括童年鲁迅遭遇到了哪些事？2．【名著·形象分析】从上题归纳的这些事中可看出童年小鲁迅是一个怎样的孩子？请结合语段中的相关内容进行分析。
朝花夕拾七三学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．关于《朝花夕拾》中的文章，下列说法中错误的一项是（）A．《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
B．《朝花夕拾》中的人物长妈妈和鲁迅是同一门的邻居，鲁迅在她的影响下，做了一件令自己终身不能释怀的事：在父亲临死的时候大声喊父亲的名字让父亲走得不安生。
C．《二十四孝图》批判了不顾人情甚至灭绝人性的封建孝道。
D．《狗·猫·鼠》中，鲁迅借动物比喻人，表达了对资产阶级反动文人的辛辣讽刺。
2．下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》写的虽然大多是群体生活，但也从一个独特的角度展现了近代中国社会的状况与风气，这对我们了解当时社会有所帮助。
B．简要和迅速地报道新闻事实，是新闻特写与消息的共同点，二者差异在于，消息往往要报道新闻事件的全过程，新闻特写则主要描绘新闻事件中的片段。
C．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，《庄子》一书是庄子及其后学的著作。
D．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。
北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
3．《五猖会》一文中写“我”去看赛会前，父亲强迫“我”背的书是（）A．《鉴略》B．《二十四孝图》C．《山海经》D．《圣经》4．阅读《朝花夕拾》选出以下说法正确的一项（）A．《朝花夕拾》是一本回忆性散文集，其中收录有《狗·猫·鼠》《孔乙己》《琐记》《社戏》《无常》等篇目。
B．《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
C．鲁迅先生在三味书屋读书时，藤野先生对他很严肃。
D．《二十四孝图》里，鲁迅不相信卧冰能求鲤，恶心“老莱娱亲”的举动，揭示了“郭巨埋儿”的虚伪，比较认可其他21 种孝顺行为。
《朝花夕拾》导读+识记一、阅读建议先看目录，通过标题猜测这篇文章主要写什么？可能会写什么？再读文章——快速阅读。
粗略阅读各篇，在此过程中，不细究每个字、词、句的含义，但要注意了解各篇大意。
如有感悟，可以先用三两个词简要记录，等到精读时再作探究。
分析阅读。
精读各篇文章，边读边体会文章主题。
阅读过程中，要注意记录下自己的疑惑，然后通过精读文章、查阅背景资料，借助注释、文本互读以及与父母、老师、同学讨论等方法，仔细推敲，力求解除疑惑。
阅读检测——对应导读问题，思考自己是否能回答这些提问，如果不能，带着问题再回到文本，找出答案，做好记录。
不建议同学们直接拿着老师提供的答案背诵，比如填空题，除了基本的文学常识外，别的都是出自书本，所以先去文章中找答案，看看答案出处，加深对答案的印象。
内容概括+主题思想（主题思想要求背诵√）《狗猫鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜与可悲。
《朝花夕拾》名著导读+练习题
一、写作背景
创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。
1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。
他曾先后避居山本医院、德国医院等处。
尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。
鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。
鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。
在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。
这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》于1927年出版，是温馨的回忆和理想的批判。
二、名著导读
《朝花夕拾》共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。
一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。
十篇中《狗·猫·鼠》、《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。
《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》乃人生怀念文字。
《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，既描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。
三、重点文章简介
《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨
《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈
《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷
《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残
《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者
《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的乏味
《父亲的病》——揭露庸医误人的实质
《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的批判
《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事
四、基本常识
1.《朝花夕拾》作者是鲁迅，文学家、思想家和革命家。
代表作：回忆性散文集《朝花夕拾》。
2.《朝花夕拾》原题是“旧事重提”，用“朝花夕拾”做题的好处是显得含蓄，而且富有文采，原来的文题则显得直白。
3.《朝花夕拾》十篇分别是：对猫的讨厌和仇恨《狗·猫·鼠》、怀念长妈妈《阿长与<山海经>》、批评封建孝道的《二十四孝图》、描绘封建家长制的《五猖会》、描绘迷信传说的勾魂使者《无常》、描写童年生活的《从百草园到三味书屋》、揭露庸医误人的《父亲的病》、描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的《琐记》、写最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》、写一个潦倒一生的同乡好友的故事《范爱农》。
五、内容与主题
1.《狗•猫•鼠》
①猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
②主题：用“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2.《阿长与〈山海经〉》
①关于长妈妈的几件事：喜欢切切察察、睡相不好、吃福橘、讲长毛的故事、给我买《山海经》。
②长妈妈的特点：善良、朴实而又迷信、唠叨
③我的感情：实在不大佩服——特别的敬意——新的敬意。
④主题：文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》
①作者反感的几个故事：“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”。
作者对此评价是：将“肉麻当作有趣”，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。
②主题：形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。
4.《五猖会》
①内容：记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
②主旨：批评强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
作者不是批评父亲，而是批评封建教育。
5.《无常》
①无常的特点：鬼而人，理而情，可怖而可爱，具有人情味。
②主题：作者借无常讽刺现实中所谓的“正人君子”，揭露了现实社会没有公理。
6.《从百草园到三味书屋》
①百草园中的乐趣：四季美景和快乐生活、美女蛇的故事；三味书屋读书的乏味：不得问与教学无关的问题、老师体罚（教育方法落后）、学习内容艰深、只是读书（教学方式落后）。
②主题：批判了封建教育对儿童身心健康发展的束缚。
③对私塾先生的评价：方正、质朴，极有学问。
文章没有批评私塾先生之意，作者批判的矛头是指向封建教育的。
7.《父亲的病》
①“名医”奇特的药方引子：原配蟋蟀一对、平地木十株；特别的丸药：败鼓皮丸。
②主题：作者揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
③细节：衍太太叫我们在父亲临死前大声叫喊，使父亲离去也不能平静，这使作者非常的内疚。
8.《琐记》
①衍太太的劣行：让小孩子吃冰、给孩子看淫书、鼓动孩子打旋、唆使我偷母亲的首饰卖等。
②主题：到江南水师学堂和矿务铁路学堂求学经历，揭示学校的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
③情感：作者最初接触进化论的兴奋心情，如饥如渴地阅读《天演论》，表现出探求真理的强烈欲望。
9.《藤野先生》
①藤野先生与我交往的几件事：订正我的讲义、纠正我的解剖图、关心我的解剖实习、了解中国女人裹脚的情况、临别赠相片等。
表现了藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
②作者“弃医从文”的原因：电影事件、匿名信事件。
表现了作者强烈的爱国思想。
③写法：对比、衬托的写法。
10.《范爱农》
①范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，革命后又备受打击迫害，他生性孤傲耿直，爱憎分明，作者怀念这个人，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
②本文虚构过多，结构松散。
六、阅读题训练
1.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（D）
A.形象好看
B.活泼诙谐
C.能勾摄恶人魂魄
D.公正的裁判是在阴间
2.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（C）
A.受到日本同学歧视
B.先生不重视自己
C.要拯救国民的精神
D.学医太难
3.《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（C）
A.一件
B.两件
C.三件
D.四件
4.《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（C）
A.迷信
B.不拘小节
C.马虎
D.朴实
5.阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（B）
A.一对蚂蚁
B.一对蟋蟀
C.一包苦菜
D.都不是
6.读《朝花夕拾》，我们了解到鲁迅小时候最喜欢在百草园玩耍，在迎神赛会上他最喜欢看的是无常（人物）。
童年时的鲁迅有两个爱好，一是收集图书，二是描绣像。
他的第一本专属个人的图书是《二十四孝图》；他曾经渴慕、最终得到，并引发了他更大的收集书本兴趣的图书是《山海经》，两本书的来历分别是长辈馈赠和长妈妈送的。
在鲁迅一生中始终不能忘怀的三个人是阿长、藤野先生和范爱农。
7.下面这段文字出自《朝花夕拾》中的哪篇文章？促使“我的意见”发生变化的原因是什么？
“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
”
答案：《藤野先生》匿名信事件、看电影事件
8.《狗•猫•鼠》中，“猫”是暴虐残忍的象征；“狗”是指鲁迅一样的激进爱国的文人。
9.《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
10.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，作者在文中重点叙述自己心情的变化，暗含着对封建教育的批判以及对儿童天性的压制与摧残。
