中国面子文化.

论商业文化中的面子文化摘要中西方学者对面子的概念都进行了较为深入和广泛的探讨。

面子是支配中国人社会行为的重要概念，对中国人的日常生活产生了重要的影响。

在当前的商品化时代，自古以来形成的面子文化对于人们的商业活动渗透的更加深刻。

面子文化形成原因是复杂的，而了解面子文化在商业文化中占据的位置，对我们理解当前种种商业行为有一定的指导意义，也有利于促进自身正确的生活和消费规范。

关键词：面子问题；面子文化；商业文化一、“面子”文化概论（一）“面子”文化的产生根源“面”由字面上看,是指人脸、头的前部,它原来只是一种生理上的指标,后来演化为心理及社会意义的价值象征。

据胡先缙考证,早在公元前4 世纪, “面”就具有了指涉个人与关系的象征性意义。

爱面子其实是一种世界各国人民都具有的心理因素。

但是形成的面子文化却是中华民族独有现象。

中国“面子文化”的形成由来已久，最原始的“面子”就是“脸面”，古人外出活动前都要洗脸打扮，在镜子面前照上一照，梳洗完毕才能做正式的工作——上朝的上朝、下地的下地、经商的经商。

中国人以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，正是看重这样的有形脸面才形成了无形的面子文化。

（二）“面子”文化的内涵“面子文化”是中国特有的文化心理现象。

西方世界最早研究中国人“面子文化”的著述当属1894年美国传教士明恩溥所著的《文明与陋习：典型的中国人》。

明恩溥认为，“保全面子”是中国人的第一性格1。

鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化2。

而中国文豪林1[美]明恩溥.文明与陋习:典型的中国人[M].舒扬等译,太原:书海出版社,2004:3;1.2鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1981:126.语堂认为，“面子触及了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准”3。

他提出“面子”、“命运”、“恩惠”是统治中国的三个女神，而“面子”是最重要的一个。

中国人注重面子的例子
1. 礼仪和社交场合：在中国文化中，礼节和社交仪式是非常重要的。

人们通常会给对方礼物或红包，以显示互相尊重和赞赏。

同时，人们也会注重自己的仪表和言谈举止，以保持面子和表示自己的社会地位。

2. 家庭和亲戚关系：在中国文化中，家庭和亲戚关系也是非常重要的。

人们通常会追求家庭的荣誉和地位，努力工作和拼搏，以便能够给自己的家庭带来更多的财富和尊严，从而增加自己的面子。

3. 饮食和款待：在中国文化中，饮食和款待也是非常重要的。

人们通常会用一些昂贵的食材和菜肴来招待客人或亲戚，以显示家庭的财富和地位。

同时，如果客人不吃或不喝，这也可能会导致主人的面子受损。

4. 社会职称和称号：在中国文化中，社会职称和称号也是非常重要的。

人们通常会追求自己的职业和社会地位，努力获得各种称号和奖励，以使自己在社会中更加受到尊重，从而增加自己的面子。

5. 送礼和接受礼物：在中国文化中，送礼和接受礼物也是非常重要的。

人们通常会选择一些贵重的礼物来表示自己的诚意和关心，以赢得对方的欢心和尊重。

同时，如果对方拒绝或不接受礼物，这也可能会让送礼人失去面子。

中国人为什么死要面子，说的太好了！所谓面子也即脸面，是一个人被周围社会认可、接受的一种标志。

有的中国人特别讲究面子。

他们甚至宁可不讲法律、法规、不讲纪律、制度，不讲诚信、道德，也要讲究面子。

俗话说，面子大如天，面子无小事；死要面子活受罪；骂人别揭短，打人别抓脸；人要一张脸，树要一张皮；而一个人一旦失了面子就会被人耻笑，被人瞧不起。

失去面子的一方也会从此耿耿于怀，念念不忘，心存芥蒂。

中国人眼里的面子，内涵非常丰富，一般有以下四种意义：一是涉及个人的尊严问题；二是涉及个人的人格问题；三是涉及家族以及身后的社会背景问题；四是涉及对自己的能力、才华、地位、成绩的认可问题。

因此，在古老的中国，在传统观念面前，面子是相当重要的，个别时候甚至高于生命的价值。

比如，张三殴打了李四，李四到有关部门状告张三，于是张三和李四开始了调动身后的社会关系。

张三找了在县城工作的叔叔，李四找了在省城工作的姑姑。

张三的叔叔通过关系给派出所所长打了电话，李四的姑姑通过关系给公安局的副局长打了电话。

他们都希望派出所能够倾向自己的一方，能够对自己关照的人网开一面。

如果处理结果不满意就觉得失了面子，从此心中结下梁子。

比如，王五的孩子没有考上重点高中，为了上重点高中，就通过关系找到了文教局局长，局长给重点高中的校长打了电话。

如果校长没有给面子，那问题（加微信号tydhl4为好友，朋友圈文章更有种、有料。

）就大了，以后，校长再找局长办事，嘴都张不开。

所以聪明的校长都会给自己留着一些名额、指标，专门等着面子大的人来说情。

比如，农民丁一要在县城买房子，就找到了在城建局当副局长的老乡。

老乡副局长给开发商打了一个电话，一般的开发商都会给个面子，少则一套房便宜了一、二万，多的能够便宜个三、五万。

如果有那个开发商不给这个面子，那以后有什么事儿也必定疙里疙瘩。

如果给了这个副局长面子，没有给那个副局长面子，更要得罪人。

比如，派出所抓到了一个嫖客，拟定罚款3000元，当事人就开始四处找关系，先是找乡长，派出所民警天天在乡政府吃饭，所长无奈只好给了500元的面子，罚款降至2500元；当事人又找了公安局的副局长，没办法只好又降了500元，罚款改成2000元；万万没有想到当事人又找了一名副县长，再降500元，罚款只好改成1500元。

中国的面子文化和管理对策【摘要】“面子”作为中国人特有的一种文化心理现象，给中国人的工作生活造成重要的影响。

本文简单探讨了面子的内涵以及其与管理的关系，并提出了相应的对策。

【关键词】面子；面子文化；管理；对策“面子”是丰富的中文词汇中一个古老的概念，也是中国人特有的一种文化心理现象，是中国人用来衡量自己和他人的一条重要标准。

深受中国文化熏陶的林语堂认为，“面子触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点，是中国人调节社会交往的最细腻的标准”。

那么，中国人常说的“面子”，到底是什么？这在企业管理中会带来什么样的问题，我们又该采取怎样的对策呢？这就是本文想要探讨的问题所在。

一、面子的内涵从20世纪40年代开始，就有国内外学者将面子纳入到社会科学探讨的领域，不同的研究者对面子的定义有不同的看法。

简单来说，中国人的“面子”是道德性与社会性的统一，面子是个体根据他在社会网络中占据的地位、合适的角色表现和被人们接受的行为操守，而要求别人对其表现出的尊敬和顺从，是个体藉由行为或社会性资源展现其自我价值、寻求他人确认且受到意外的认同时，凸现与个体内心的自我价值与相应体验。

1、自我价值是面子的内核。

自我价值是个体对自我的“有用性”及“有用程度”的主观判断，它源于自我的觉醒，是自我意识的重要内容。

在世俗社会中，确认自我价值的关键在于赢得他人与社会的认同，明确自己在社会与他人心中的地位或价值。

当认同自我价值的诉求与回应出现冲突时，他人认同个体自我价值的程度偏离了个体的预期，面子便得以凸显。

可见，自我价值是面子的内核，面子实质上是个体对自我在他人心中的价值与地位的高度关注。

2、社会资源是“面子”的象征。

所谓社会性资源，是指个体藉由能力、品格、成就而获得的权力、财富、地位、社会声望等公众性资源和他人信任等人际性资源的总和。

个体通过行为展现能力、品格，取得成就，能力、品格、成就赢得社会认同转换为社会性资源，社会性资源实质上是自我价值的社会标定。

如何看待“面子文化”？如何看待“面子文化”我们再来解构中国传统文化中的“面子文化”，它是“实事求是”的最大敌人，不是技术上不能“实事求是”，而是人们几千年以来一直都不愿“实事求是”。

正是它的顽固存在阻碍了中国社会的进步、企业的发展。

从社会心理学的角度来看，所谓“面子”是指“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”。

因此，在中国社会关系网络中，由于面子不仅牵涉到个人在其关系网中的地位高低，而且涉及他被别人接受的可能性，以及他可能享受到的特殊权力，因此，在中国社会中，“顾面子”便成为一件和个人自尊，甚至是个人利益密切关联的重要事情。

“面子”侵蚀着组织的执行力在华人社会里，有所谓“扬善于公堂，规过于暗室”的原则。

中国人绝大多数都“好面子”，无论阶层高低，即使在穷苦的农村也不妨碍“有面子”，因为这意味着他得到了周傍的尊重与认同，体现了独特的价值与地位。

掌权者更有资本获得“面子”，通过对资源给予的掌控，逼迫周边社会给予其“面子”；如果有人不给其“面子”，他则可能就不给予该人资源了，或者是开始所谓“穿小鞋”；而是否能够获得资源、利益，可能不是你是否能干、有想法，而在于你是否能够给掌握资源的人“面子”。

如此一来，是否有“面子”，是否能给别人“面子”，成为了社会评判的重要尺度，而不是将创造价值、贡献社会等作为标准。

“面子”文化终于成为了中国传统文化的重要组成部分，并且内化在中国人的行为习惯中，具备着强大的、持久的延续惯性；即使在今天的中国，面子文化依然是重要的文化特征之一。

在中国社会里，不论是上对下或下对上的关系方面，一个善于“做人”的人，通常都是善于顾及他人面子的人，他会为了在公开场合不驳别人的面子，明明不同意却不提出反对的意见和建议，甚至是为了给别人添加面子，而表示赞同这个方案。

因此，中国绝大多数组织中的绝大多数议案在“面子”的干扰下，往往没有经过充分的讨论，甚至是应有的争论，就被轻松通过了。

而中国组织没有法治习惯，因此，被轻松通过的方案被轻松地“不被执行”，因为领导者的面子被照顾了，他也需要照顾下属的、同事的面子，这样一来，“不执行“也不会有什么问题。

中国面子文化参考书目摘要：一、引言二、中国面子文化的定义和背景三、中国面子文化的表现形式1.尊重长辈和权威2.客套话和礼貌行为3.面子与关系四、中国面子文化的影响1.社会交往2.人际关系3.商业活动五、中国面子文化的挑战与变化1.社会变迁2.跨文化交际3.面子文化的演变六、结论正文：面子文化在中国有着悠久的历史，深入到社会的方方面面。

本文将对中国面子文化进行概述，并分析其影响及挑战。

首先，我们要了解中国面子文化的定义和背景。

面子文化源于儒家思想，强调尊敬长辈、尊重权威。

在中国古代，礼教是维护社会秩序的重要手段，面子是礼教的核心之一。

随着时代的发展，面子文化逐渐渗透到人们的日常生活中，成为一种独特的社会现象。

其次，中国面子文化的表现形式多种多样。

在家庭中，孝顺长辈、尊敬长辈是中国面子文化的体现。

在社交场合，客套话和礼貌行为是展示面子的重要方式。

此外，面子还与关系紧密相连，人们常常通过送礼、请客等方式来维护人际关系。

中国面子文化对社会交往产生了深远的影响。

在商业活动中，面子文化促使人们在谈判时更加注重和谐与共赢。

而在人际关系中，面子文化使得人们更加关注彼此的感受，强调相互尊重。

然而，面子文化也有其消极影响，如过分讲究面子可能导致形式主义和虚伪现象。

随着全球化的推进，中国面子文化面临着诸多挑战。

在跨文化交际中，理解并适应不同文化中的面子观念成为一项重要任务。

同时，随着社会变迁，年轻人对面子文化的认识和遵循程度也在发生改变。

未来，面子文化有望在演变中实现与现代社会的更好融合。

总之，中国面子文化是中国社会中一种独特现象，对人们的生活产生了深远影响。

中国人的面子文化编辑：中国人的心理研究中，“面子”是中国人心理特征中一个非常重要的方面，有许多本土心理学家从事过中国人的面子方面的研究，而且颇有建树，但有关的专业资料很难寻找。

此处只是从网上搜集了一组关于中国人面子的文章，此类文章大部分为网友网上感慨之言，缺少从心理学方面入手的专业文章，仅供大家参考。

如果你问来到中国的老外，对中国的印象最深的是什么，几乎异口同声会说：“中国人太爱面子了！”中国是一个文化大国，许多土文化是伴随着中国人的性格结构、生活方式的形成溶进现实生活中的，由于它们可以满足人们的精神需要，经受住了时间的考验，才在丰富多彩的生活里沉淀下来，并逐渐发展成我们生活的一部分，比如中国人的面子文化。

面子文化在中国由来已久，最原始的“面子”应是“脸面”，古人就懂得每天要洗脸打扮，要在铜镜子前照一照，梳洗已毕方上朝的上朝、下地的下地、经商的经商，中国人更有以“四大美人”为傲，以黄皮肤为荣，也许正是有形脸面的特殊重要才形成了无形的面子文化。

鲁迅先生曾经专门撰写过分析国人“面子”的文章，他说外国人往往认为所谓面子“是中国精神的纲领”，而其实“面子”之有无，情况相当复杂，并且富于变化，这里至少有两种类型，一是“每一种身份，就有一种‘面子’，也就是所谓‘脸’。

这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。

”相反地，如果“做了超出这线以上的事情，就‘有面子’，或曰‘露脸’”。

另一种类型是“只要和普通有些不同便是‘有面子’，而自己成了什么，却可以完全不管”。

就如同阿Q头上“不知起于何时的癞疮疤”一样，自己特有的这疤乃是“一种高尚的光荣的癞头疮”。

可见我们中国人早已经意识到自己的问题，只是从外国人口里说出来很难一下子接受。

“鬼话”诛心，扎到了“人”的痛处，“人”不能不有所警觉。

但警觉何其难也！难，因为自信的缺席。

无论是“鬼”话抑或“人”话，只要能表达生命而不是压抑生命，从而激活尚未睡死的人们释放出生命的紧张感和危机感，我们就要把这些话当成好话认真听。

中国的人际交往文化
中国的人际交往文化是一个非常重要的方面，它有着深厚的历史和多样的特点。

在中国，人际关系被看做是一种重要的资源和资本，人们注重维护和发展自己的社交网络。

以下是中国人际交往文化的一些特点：
1. 礼貌和尊重：在中国，人们非常重视礼貌和尊重，这在人际交往中扮演着重要的角色。

人们习惯于用尊称称呼长辈和上级，对陌生人表示客气和关心，以获得对方的好感。

2. 关系导向：中国人注重人际关系的建立和维护。

他们认为通过建立更多的关系，可以增加人脉资源和机会。

因此，人们会主动扩展社交圈子，并与其他人建立良好的关系。

3. 面子文化：在中国，面子是非常重要的概念。

人们注重维护自己和他人的面子。

在人际交往中，为了不伤害他人的自尊心，人们通常避免直接拒绝或批评某人，而是通过暗示或委婉的方式表达意见。

4. 礼尚往来：中国人非常看重互惠和回报。

在人际交往中，人们通常会给予对方一些礼物或好处，以展示友善和感谢之情。

这种互惠往来的观念被认为是人际关系的基础。

5. 社交团体：在中国，人们的社交圈子通常由亲朋好友和同事组成。

社交团体在人们的生活中扮演着重要的角色，经常进行各种聚会、宴会和其他社交活动。

总的来说，中国的人际交往文化强调尊重、关系、面子、礼尚往来和社交团体。

这些特点在中国人的日常交往中起着重要的作用，也对他们的个人和职业生活产生着影响。

中国传统文化我见之————面子文化对外汉语班程丹青201124054104 我国古代诗人屈原说：“善不由外来兮，名不可虚假。

”又有，“不蒸馒头蒸（争）口气”；“宁可伤身体而不肯伤感情”；“死要面子活受罪”；“君子不食嗟来之食”；“不为五斗米折腰”等俗语名言。

中国人自古就非常重视面子的,不是有句俗话说：“脸皮厚、吃个够，脸皮薄、吃不着”。

面子文化乃是中国社交文化的重要组成，然而今天在此讨论，我却是要批判它的------- 中国传统文化之面子文化。

说到面子，“面子”这一概念首先是由中国的人类学家胡先缙（1944）介绍到西方国家的。

面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。

面子指在人生历程中步步高升,藉由成功和夸耀而获取得名声,也是藉由个人努力或刻意经营而积累起来的声望,另一方面,它暗示了一种”自我膨胀”的欲望。

从社会心理学的角度看，面子是指“个人在社会上有所成就而获得的社会地位或声望”中华文化源于两千多年前的儒家文化，其思想精髓是“天人合一”和“仁爱”。

在这一理论体系中，个人被看作社会和整个人类的一分子，要根据自己的社会角色承担社会赋予的责任并形成与之相适应的品质。

因此，中国文化具有高度重视社会整体、强调个人服从整体的悠久历史传统。

儒家文化的代表人物孔子主张以“仁爱”之心待人。

孔子的这种“仁爱”思想与尊卑有别、长幼有序的等级观念紧密相连。

在这种等级体系中，人与人之间的关系是竖式的，它强调个人要严格按照自己在等级体系中的位置来规范自己的言行，在最大程度上服从于自己所在的社团或社会，以期达到社会道德规范的标准。

这种文化背景下产生了中国人的“面子”。

中国人重面子。

所以多多少少有些害怕批评。

一听批评就不高兴，而且想方设法要对批评者的态度、批评者的资格、批评者的动机、批评者的背景等方面大找原因。

你说我屁股不干净，但态度不好，这不行；你说我屁股不干净，你的屁股也不干净，也不行；你批评得对，屁股也干净，但动机有问题，还不行。

从面子文化看中国人的消费行为
在中国，面子文化是一种重要的社会价值观念，它指的是人们
为了维护自己的尊严和面子而采取的行为方式和文化体系。

在消费
领域中，面子文化也对中国人的消费行为产生了深刻的影响。

首先，在中国，人们普遍注重礼节和尊严，因此会选择高端品
牌和豪华消费来展现自己的社会地位和财富水平，这种消费也被称
为“炫富”。

例如，购买奢侈品、高档汽车和房产等常见消费方式，这些消费并非一定是出于实际需求，而是为了满足社交需求和塑造
自己在社交圈内的形象，以获取更多的尊重和关注。

其次，中国人在消费时也倾向于关注他人的看法和评价。

例如，人们会在社交媒体上晒出自己的美食、旅游、时尚穿搭和消费品等，通过别人的点赞和评论来获取满足感和自信心，从而进一步扩大自
己的社交圈和人际网络。

最后，面子文化还影响了中国人的礼物文化。

在中国，送礼是
一种重要的社交交往方式，几乎所有的场合都需要送礼，例如结婚、搬新家、生日、春节等，礼品的品质和数量往往代表着送礼人的身
份和面子，因此在送礼时通常会选择昂贵的礼品。

礼品的马屁功效
则是传统心理学里的“赠予效应”。

总之，面子文化对中国人的消费行为产生了深远的影响，在消
费时，中国人往往会追求高端品牌、社交认可和社会地位展现，这
种消费方式在一定程度上反映了中国社会价值观和文化心理特征。