大都市与精神生活——齐美尔随笔集

大都会与精‎神生活齐美尔现代生活最‎深层的问题‎，来源于个人‎试图面对社‎会强势力量‎，面对历史传‎统的重负、生活中的物‎质文化和技‎术，保持独立和‎个性。

这种对立以‎最现代的形‎式，呈现了原始‎人为自己的‎肉体生存必‎须进行的、与自然之间‎的那种抗争‎。

十八世纪似‎乎提倡解脱‎在政治、宗教、道德和经济‎领域历史性‎地发展起来‎的所有束缚‎，为了让人人‎皆有的、与生俱来的‎那种人类自‎然品性得到‎无拘无束的‎发展；十九世纪似‎乎除了促进‎人的自由之‎外，还寻求提升‎人的个性（这跟劳动分‎工联系在一‎起）以及人的成‎就，这些成就使‎他变得独一‎无二、不可或缺，但是同时也‎使他更多地‎依赖于其他‎人互相补充‎的活动；尼采似乎把‎个体之间无‎情的斗争看‎作个人得到‎充分发展的‎先决条件，而社会主义‎则在对所有‎竞争的压制‎中看到了同‎样的东西。

但是，凡此种种之‎中都有一个‎同样的基本‎动机在发挥‎作用，那就是，个人拒绝在‎社会－技术机制中‎被夷平、淹没。

倘若有人探‎究当代生活‎某些特别现‎代的领域的‎产品所具有‎的内在意义‎——也就是说，倘若有人像‎我今天思考‎大都会一样‎，考察文化机‎体中的灵魂‎——这将会要求‎研究这样一‎种社会结构‎所促进的，在个人生活‎领域和超乎‎个人生存之‎上的那些领‎域之间的关‎系。

它将会要求‎研究个性为‎了顺应外在‎压力而作出‎的调整。

都市人的个‎性得以建立‎的心理基础‎是感情生活‎的强化，这种强化是‎由于内外刺‎激迅速而连‎续的转变。

人是一种有‎赖于差异而‎存在的生物‎，也就是说，他的头脑受‎到的刺激来‎自当前的印‎象和先前的‎印象之间的‎差异。

可以说，持久的印象‎，微弱的差异‎，彼此的经历‎和对比有着‎熟悉的规律‎，它们所消耗‎的精神能量‎，不如快速转‎换的影像，一瞥之中捕‎获的鲜明差‎异，以及突如其‎来的强烈刺‎激。

大都会以其‎街道的纵横‎交错以及经‎济、职业和社会‎生活的发展‎迅速和形态‎多样，造成了它的‎心理环境，从这个意义‎上说，它在精神生‎活的感官基‎础方面，在我们（作为有赖于‎差异的造物‎）的有机体所‎需的知觉量‎度方面，与小城镇和‎乡村生活的‎感官－精神状态那‎种更加缓慢‎、更加熟悉、更加平稳流‎畅的韵律形‎成了深刻的‎对比。

第一讲城市社会学的研究领域及基本概念一、关于城市及其研究：1、城市是现代化的后果和标志之一，从而使城市也成为社会研究的主要对象。

2 、20世纪初世界城市化水平为15%，世纪末时为50%，21世纪必然是城市的世纪，目前世界城市人口已经超过农村人口。

3、1900年世界有40个百万人口城市，2000年达到400多个，现在的地球可以说是“城市星球”。

4、城市化的趋势难以逆转，对城市的研究必须是全面的，不仅要研究城市规模、环境、资源、建筑、布局，还必须研究与城市相关的经济、政治、法律、生活、文化.二、社会科学与城市1、仅从物质结构的角度来研究城市只涉及城市的一部分，甚至是最不重要的部分，因为认识城市的关键在于其社会结构。

2、不论城市在经济上、政治上、文化上、法律上有什么特殊性，都可视为人类社会在城市这种特殊环境下组织与变迁的后果，包含了人际互动、心理反应、权力结构、阶层关系、利益冲突等很多方面的具体呈现。

3、关于城市研究的社会科学，有城市地理学、历史学、经济学、社会学几大门类，彼此之间的差别不在于研究对象，而在于研究方法与理论取向。

三、学科定义1、城市社会学是以社会学的理论和方法研究城市的社会科学；2、城市社会学是以城市结构、城市生活方式、城市社会组织为研究对象的社会学分支。

3、城市在现代生活中具有独特的重要性，因此，可以说城市里的社会现象都是城市社会学研究的内容。

四、内容细分1、城市的演变——城市社会的形成和发展：城市的历史（包含不同社会形态下不同历史时期的城市比较）；城市化过程及其规律（包含对城乡关系的探讨）。

2、人类生态研究——研究人与城市空间之间的关系，包括土地利用模式、空间结构、生态秩序。

著名的人文生态学派（human ecology）强调：城市社会学立足于不同群体之间的生物关系，研究人类行为造成的社会生态后果。

3、城市社会结构及组织——城市社会构成特征、社会组织的类型和彼此之间的关系古老的城市研究类型，也是社会学研究城市的最初尝试。

从资本、互动、自我认同三个方面阐述空间社会学-城市社会学论文-社会学论文通过整理的从资本、互动、自我认同三个方面阐述空间社会学-城市社会学论文-社会学论文相关文档，渴望对大家有所扶植，感谢观看！从资本、互动、自我认同三个方面阐述空间社会学-城市社会学论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可干脆编辑运用亦可打印——阿兰库隆认为芝加哥学派创立有两个重要概念，其一是指城市论的所谓生态学方法，其二是沃思作为生活方式的城市论。

芝加哥学派一方面继承了欧洲古典社会学中的探讨传统，另一方面，利用人类生态学的实地探讨方法，逐步深化城市社会学地位。

自斯莫尔将齐美尔思想传播到美国，芝加哥学派城市社会学的源流便与这位德国学派的欧洲古典城市社会学家有着亲密的关系。

一、齐美尔与芝加哥学派主要城市社会学理论.在城市社会学领域，齐美尔的社会学理论并未形成完整的理论体系，但其大都市与精神生活可谓是先河之作，而芝加哥学派城市社会学理论构建最终促成了城市社会学的形成。

齐美尔被认为是第一位现代性社会学家，他热衷于城市生活的日常现象，如卖浮、金钱、时尚等。

芝加哥学派探讨城市角度，将社会发展比作动物或植物的演化，生物因为环境适应的须要才产生社会内部的劳动分工。

而城市发展的具体表现则是社会组织外在于环境所产生的空间分布，而这与人类生活休戚相关，也是社会力气渐渐争夺的重点。

罗伯特埃兹拉帕克(Robt Ezra Park)是芝加哥学派其次代奠基人，早年留学德国，倾听过齐美尔的讲课。

但与齐美尔将货币经济视为都市过程的主要动力观点不同，帕克认为城市，它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包涵，并随传统而流转的那些统一思想和感情所构成的整体，从生态一空间一文化角度，帕克用空间意识与空间分析的方法分析城市问题。

麦肯齐R.Mckenzie)在城市社会学中引入了更多的生态学概念，在帕克的基础上他进一步确定了人类生态学的界定与方法，某种意义上他的城市社会学观点更符介芝加哥学派关于城市问题探讨的主流。

城乡心理和生活世界———从齐美尔到舒茨李继宏内容提要　城乡心理的差异是都市社会学的重要议题之一,也是城乡的重要差别之一。

究竟是什么样的都市生活因素导致了都市心理的生成?究竟是哪些社会结构的差异造成了城乡心理的迥异?社会结构和心智结构间存在什么样的关系?本文从齐美尔富于洞察力的文章《大都市和精神生活》入手,试图通过回顾一些伟大的社会学家———包括埃利亚斯、吉登斯、布迪厄和舒茨———的著作来解决这些问题。

为了厘清城乡心理之间的本体差异,作者还应用了晚年胡塞尔的生活世界观念和舒茨对其的分析框架。

关键词　城乡心理　日常生活的程式化　生活世界 〔中图分类号〕C91216 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X (2003)04-0149-08城乡心理差异是都市社会学的重要议题之一,也是城乡的重要区隔之一。

究竟是什么样的都市生活因素导致了都市心理①的生成?究竟是哪些社会结构的差异造成了城乡心理的迥异?社会结构和心智结构间存在什么样的关系?对这些问题的探讨尽管不乏其人,但基本上仍沿用齐美尔的分析,即在社区—社会②的框架中建立一个对应的模型:都市的社会结构和形态如何导致了都市心理的诸多特征,而乡村迟缓的生活节奏则要对其心理负责。

在这些论述中,社会结构和心智结构之间存在着某种直接的对应关系,前者决定后者而不是倾向于相互加强。

本文所要讨论的,正是齐美尔对都市精神生活的剖析的这种框架的不足,内中不可避免地要涉及到某些基本的社会学理论,尤其是埃利亚斯、吉登斯和布迪厄等人的论述。

为了论证城乡的本体差异,本文应用了晚年胡塞尔对生活世界的论述,以及舒茨对生活世界结构的分解,试图解决此一重要问题。

齐美尔敏锐地看到,现代生活最深刻的问题在于个人的独立和个性与社会之间的张力。

十八世纪以来有关人性解放的斗争都暗含着这样的动机:人不甘愿在一种社会-技艺机制中堕落。

为了解决都市中个人以及超个人的生活形式之间的关系问题,关于现代生活及其产物的内在意义、关于文化身体的灵魂的疑问就产生了。

《大都市与精神生活》读后感孟雨凝 201109030315 通过所学，我们已经了解到城市社会学的产生与发展。

早期，社会学对城市系统的研究始于19世纪末，代表人物有：德国社会学家滕尼斯，法国社会学家迪尔凯姆，德国社会学家齐美尔，德国社会学家韦伯。

而这次，我有幸拜读了齐美尔所著的《大都会与精神生活》。

一是，对他所进行的研究过程有了进一步了解；二是，对他的研究结论产生了一些能动的观点，而不再只是书本上别人的总结。

不像滕尼斯和迪尔凯姆，齐美尔主要研究的是城市的社会心理。

他从分析城市生活入手，揭示了农村和城市之间的差别以及导致这种差别的原因。

在这里，我先将齐美尔的《大都市与精神生活》的主线进行梳理；然后，结合现实，谈谈我的读后感。

《大都市与精神生活》中，描述了城市的特征：城市生活复杂，生活节奏快，生活组织严密，精神刺激强烈。

那么，为了适应这种生活环境，城市人会变得理性、聪明、工于心计。

城市人的心理特征：理智性、极强的时间观念、崇尚因果观念、个性化和疏远化等，但城市人却因此在精神世界上是自由的，相对农村人而言。

而城市人之所以会变得理智、冷漠、个性化，根本原因在于金钱的重要性。

因为它把所有的人格和品质都简化为一个问题：值多少钱。

而金钱之所以有如此重要的作用，是因为发达的劳动分工需要有普遍化的交换手段。

其实，金钱的作用，更准确的说应该是货币经济的作用。

在商品经济占支配地位的情况下，人们在于他人交往中采取了一种讲求实际的功力态度，这种形式上的公平态度往往伴随着对别人的漠不关心。

作为一种等价物，金钱是最有力的平衡器，它可以把各种性质上不同的事物之间的差别表达出来，金钱变成了所有价值的共同目标，它把一切事物的精髓、个性和它们的具体价值都抹杀了。

齐美尔在对现代城市生活进行认真严肃的考察后，提出了一个引人深思的问题：在城市生活中，个人怎样才能保持精神自由和创造性？并得出这样的结论：个人必须适应城市。

对于这本书，我不能说自己完全理解了，简略的看过一遍后，我深觉得这本书值得反复咀嚼。

格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel，1858年3月1日生于柏林，1918年9月28日逝于斯特拉斯堡，又译为西尔或齐默尔），德国社会学家、哲学家。

主要著作有《货币哲学》和《社会学》。

是形式社会学的开创者。

大都会与精神生活现代生活最深层的问题，来源于个人试图面对社会强势力量，面对历史传统的重负、生活中的物质文化和技术，保持独立和个性。

这种对立以最现代的形式，呈现了原始人为自己的肉体生存必须进行的、与自然之间的那种抗争。

十八世纪似乎提倡解脱在政治、宗教、道德和经济领域历史性地发展起来的所有束缚，为了让人人皆有的、与生俱来的那种人类自然品性得到无拘无束的发展；十九世纪似乎除了促进人的自由之外，还寻求提升人的个性（这跟劳动分工联系在一起）以及人的成就，这些成就使他变得独一无二、不可或缺，但是同时也使他更多地依赖于其他人互相补充的活动；尼采似乎把个体之间无情的斗争看作个人得到充分发展的先决条件，而社会主义则在对所有竞争的压制中看到了同样的东西。

但是，凡此种种之中都有一个同样的基本动机在发挥作用，那就是，个人拒绝在社会－技术机制中被夷平、淹没。

倘若有人探究当代生活某些特别现代的领域的产品所具有的内在意义——也就是说，倘若有人像我今天思考大都会一样，考察文化机体中的灵魂——这将会要求研究这样一种社会结构所促进的，在个人生活领域和超乎个人生存之上的那些领域之间的关系。

它将会要求研究个性为了顺应外在压力而作出的调整。

都市人的个性得以建立的心理基础是感情生活的强化，这种强化是由于内外刺激迅速而连续的转变。

人是一种有赖于差异而存在的生物，也就是说，他的头脑受到的刺激来自当前的印象和先前的印象之间的差异。

可以说，持久的印象，微弱的差异，彼此的经历和对比有着熟悉的规律，它们所消耗的精神能量，不如快速转换的影像，一瞥之中捕获的鲜明差异，以及突如其来的强烈刺激。

大都会以其街道的纵横交错以及经济、职业和社会生活的发展迅速和形态多样，造成了它的心理环境，从这个意义上说，它在精神生活的感官基础方面，在我们（作为有赖于差异的造物）的有机体所需的知觉量度方面，与小城镇和乡村生活的感官－精神状态那种更加缓慢、更加熟悉、更加平稳流畅的韵律形成了深刻的对比。

青年研究 2007年第3期 匿名的狂欢与人性的显现!!!对2006年网络集群事件的分析王道勇内容提要:本文以2006年五个具有代表性的网络集群事件为例,分析了这些集群事件中网民行为的基本特征,从中发现,在网络集群事件中,网民既有可能是人性善良的网络看客,也有可能成为行为善恶难辨的网络哄客,还有可能变成劣性爆发的网络暴民。

根据中国互联网络信息中心的统计,在2001年至2006年这6年间,我国的网民由2650万人上升至1 23亿人;到2006年12月31日,我国的网民人数已增至1 37亿人,数量进一步扩大。

可以说,目前互联网络已经成为我国规模最大的人群活动社区。

而且在这个虚拟社区里,主要成员和最活跃的成员都是青年人。

至2007年1月初,年龄在18岁至24岁间的网民最多,占全部网民的35 2%;而年龄在35岁以下的青年网民总计占所有网民的82 5%,构成了全部网民的主体(中国互联网络信息中心,2007)。

在网络这个巨大的社区中,人们悲喜与共,或者相亲相爱,或者恶语相向,现实生活中的人际互动模式以及其中所彰显出来的人性在网络中被复制,甚至被无限放大。

网民的网络行为既是其日常行为的延伸,又是他们日常所隐匿的行为集中呈现的场所。

分析网络中的网民行为,尤其是集群事件中的网民行为,可以更全面地认识现代生活中的集群行为的全貌。

本文拟以2006年度网络上影响力最大和波及范围最广的五个网络集群事件为例,来分析互联网中集群行为的特征和具体内涵,分析典型网络事件中网民们的行为和态度取向,透视网民行为背后所蕴涵的网络道德、网络规范和网络功能等问题。

所利用的网络事件主要依据新浪网和 扬子晚报等推出的2006年度最具轰动效应的八大网络事件评选结果∀。

我们从中选择五个网络事件,并在天涯社区等网络论坛中,对有关这五个事件的描述、评论等内容进行收集、整理、分析#,利用相关的社会学理论进行阐释。

一、我本善良的网络看客虐猫视频事件2006年3月,一个穿着高跟鞋的女子残忍虐杀一只小猫并以此为乐的全过程以视频和图片的形式在网上迅速流传,引起数十万网民的公愤和声讨。

齊美爾（Georg Simmel, 3/1/1858-9/26/1918）的生平與著作時 代 大 事 生 平 與 著 作1858年3月1日生於柏林市萊比錫街和弗列德利希街的西北角的公寓(雙親原為猶太人，後來父親改信天主教母親改信新教)。

是七個小孩的老么，上有一位兄長，五位姊姊。

1874年(16歲) 父親過世。

其父原為Felix und Sarotti巧克力工廠的創始人。

〔後來工廠易手〕家庭友人Julius Friedländer為其監護人，後來成為其學術生涯中的重要恩人。

他是Peters音樂出版社及Edition Peters的創始人。

1876年(18歲) 在柏林的Friedrich-Werderscheh-Gymnasium畢業。

進入柏林大學〔即今天之Humbolt Universität zu Berlin〕，修習歷史、民族學、民族心理學 (Völkerpsychologie)、哲學，及文化史。

當時的老師有：Gustav Droysen, TheodorMommsen, Heinrich von Sybel, Heinrich Treitschke, AdolfBastian, Moritz Lazarus, Heymann Steinthal, Edward Zeller,Adolf Lasson, Friedrich Harms, Max Jordan, 及HermannGrimm。

1881年(23歲) 獲得柏林大學博士，論文題目為〈從康德的自然單子說論物的本質〉（Das Wesen der Materie nach Kants physischerMonadologie）〔此文在兩年前曾獲獎〕。

1882年(24歲) 發表〈心理學和民族學對音樂的研究〉（Psychologische undethnologische Studien über Musik）此文原擬為博士論文題目，但不獲通過〕〔1968年由E. Peter Etzkorn 英譯為Psychological and Ethnological Studies on Music收入GeorgSimmel: The Conflict in Modern Culture and Other Essays〕。

内蒙古农业大学学报(社会科学版)2006年第2期(第8卷　总第28期) Journal of Inner M ong olia Agricultural University(S ocial S cience Edition)No.2　2006(Vol.8　Sum No.28)西美尔笔下的都市人的精神生存探析3●　于明晖,汪智超(江西师范大学文学院,江西南昌330022)摘　要:本文以西美尔的《大都市与精神生活》为切入点,拟从内在基础、心理机制、表现特征三个方面分析在货币经济主宰的都市里现代人心态和气质的微妙变化,通过对现代都市生活图景的透视,展示都市人的精神生存境遇。

关键词:货币;顺应;倦怠;逃逸;距离中图分类号:B849 文献标识码:A 文章编号:1009-4458(2006)02-0065-03 一、内在基础在西美尔眼里,作为“无风格、无特点、无色彩的存在”的货币占据着社会———文化运作中心,是一切价值的绝对表现形式,是一种“本身无质可言”的中介力量,在现代社会普遍化的交换活动带来的“令人眼花缭乱的各种手段”中成为“各种飞逝的现象的可靠支点”和现代都市人关注的中心。

被转化为货币价格的其他事物本身所独具的气质和意义,退隐到人们的意识的最底层,生命中终极目的最终被手段所无情遮蔽。

现代精神变得越来越精于算计。

“藉金钱的算计性质,一种新的精确性、一种界定同—与差异中的确切性、—种在契约与谈判中的毫不含糊性已经渗透到生活里的各种关系中。

”[1]186正如西美尔在他的名著《货币哲学》中所言:“从来没有一个东西能够像货币那样,其自身价值原本完全在于其作为手段的特质、在于其能够转化为更具体价值的能力.但最终却畅通无阻地、毫无保留地发展成为一种绝对的心理性价值,一种控制我们的实践意识、牵动我们的全部注意力的终极目的。

”货币在促成客观文化形成的同时,也通过渗入人们的内心世界进而改变了人们对于外在世界的认知和体验模式。