高考语文二轮复习第一部分现代文阅读一论述类文本阅课件

第 1 页 一般论述类文本阅读专题卷(二)

(建议用时：40分钟)

一、(2021·华南师大附中模拟)阅读下面文字，完成1～3题。(9分，每题3分)

【导学号：32112002】

儒学与北方民族政权治国理念

自汉代开场，儒学逐步被奉为正统思想，成为两千多年来中华传统文化核心与主导思想。儒家认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本〞。也就是说，人是可以被教化。推广到治国理念上，认为应当“为政以德〞，实行“仁政〞“礼治〞等。在民族政策上，儒家更是开展了一套以文化而非血缘来区分夷狄与华夏“夷夏观〞，这极有利于加强中华民族凝聚力，从而促进多民族统一与融合。

中国自古就是一个多民族国家，先后出现过很多不同北方民族建立政权，比拟有代表性如北魏、辽、西夏、金等，是由原本主要以游牧、渔猎等方式为生民族所建立。这些政权与中原王朝长期对峙，在战争冲突与贸易往来中不断学习、吸收中原王朝文物制度、生产方式与文化成果，使得本民族在政治制度、经济生产、文学艺术等方面飞速开展，迅速缩小了自身与农耕民族差距。这种现象与该民族政权在治国理念上对儒学认同与运用是分不开。

辽、西夏与金都崛起于我国北方地区，其中辽、金治下还包括大片中原土地与大量汉族人口。要维护这样一个社会稳定，首要问题就第 2 页 是确立国家正统思想。神册三年，辽太祖根据臣下“孔子大圣，万世所尊〞建议，决定“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠〞，并且于次年亲自“谒孔子庙〞，奠定了儒学在辽朝统治地位。与此同时，还在上京建国子监，在府、州、县设学校，传授儒家学说；金朝在尊孔崇儒上有过之而无不及。天会十五年“立孔子庙于上京〞，并于皇统元年亲临祭祀，“北面再拜〞，将儒学确立为正统治国思想。世宗、章宗时期更是突出，他们大修孔庙、提倡儒学，尤其推崇?尚书??孟子?等经典。西夏官僚体制与政治文化同样深受儒家文化影响，孔子被尊为“文宣帝〞，可见儒学在西夏影响之大，地位之高，经过几任皇帝提倡，到夏仁宗之时崇儒之风盛况空前。

广东省佛山市高三第二轮复习专书

语 文

目 录

第一部分 语言文字运用

第一章 识 记

第一节 识记现代汉语普通话常用字的字音

第二节 识记并正确书写现代常用规范汉字

第二章 表达应用

第一节 正确使用标点符号

第二节 正确使用词语（包括成语）

第三节 辨析并修改病句

第四节 扩展语句，压缩语段

第五节 选用、仿用、变换句式

第六节 正确运用常见的修辞方法

第七节 语言表达准确、鲜明、生动、简明、连贯、得体

第二部分 古代诗文阅读

第一章 理解

第一节 理解常见文言实词在文中的含义

第二节 理解常见文言虚词在文中的意义和用法

第三节 理解与现代汉语不同的句式和用法

第四节 理解并翻译文中的句子

第五节 要求对一段课外古文的全部或部分断句，并回答有关问题。(加试题)

第二章 分析综合

第一节 筛选文中的信息

第二节 归纳内容要点，概括中心意思

第三章 鉴赏评价

第一节鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 第二节评价文章的思想内容和作者的观点态度

第三节要求了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。（加试题，张贞忠撰写）

第三部分 现代文阅读

文学类文本、论述类文本与实用类文本

第四部分 写作

第一部分 语言文字运用

第一章 识记

第一节 识记现代汉语普通话常用字的字音

【知识梳理】

（一）这一题型考查的是容易读错的字。主要有以下几个方面：

1、形近误读。

汉语有的字字形相似，一旦对其字形识记不扎实，就会出现误读。如“赝品”的“赝”(yàn)误读为“yīng”,“床笫”的“笫”(zǐ)误读为“dì”等。

2、音近误读。

有些字的读音相近，只是声调不同，在日常交际中稍有疏忽，就会出现误读。如“参与”的“与”误读为“yǔ”，“绮丽”的“绮”误读为“qí”等。

专题一 论述类文本阅读

[考纲要求]

2017年《考试大纲》对“论述类文本阅读”的考查内容及相应的能力层级作了如下规定：

阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。

1．理解 B

(1)理解文中重要概念的含义

(2)理解文中重要句子的含意

2．分析综合 C

(1)筛选并整合文中的信息

(2)分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思

(3)分析论点、论据和论证方法

(4)分析概括作者在文中的观点态度

[考卷分析] [备考指导]

1．抓住重要考点，盯住新增内容。从考查内容看，近年重点考查《考试大纲》规定的“理解文中重要句子的含意”“筛选并整合文中的信息”“分析概括作者在文中的观点态度”等考点。2017《考试大纲》对论述类文本的考试内容作了增补和细化，备考时，既要针对重点考查内容反复训练，做到有的放矢，也要紧盯考情变化，关注新增考试内容，探讨命题方式，有针对性做好适应性讲练，做到万无一失。

2．掌握读法，胸有成竹。熟练运用整体阅读方法，读解文本是解题根本。作为高考材料的论述类文本，一般是围绕一个中心论点展开说理，常用的结构模式是总分式，在整体把握的前提下，弄清整体与局部的关系，论点与论据逻辑性，等等。

3．善于运思，准确解题。论述类文本阅读的解题方法有很多，一般来说我们常用“读、审、找、比”四步法来解题。随着考情变化，有时还需运用推断作答。本专题按此思路编写。

一、论述类文本的三要素

1．论 点

论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点有如下特点——

第一，论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。

第二，论点出现的位置多变。①有的直接出现在开头，开门见山；②有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；③有的出现在文章中间，勾连首尾；④有的标题就是全文的论点，直观醒目。当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。

一、(2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。(共9分，每小题3分)

所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。