诗经札记解氓
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《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析「精编」《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析「精编」《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
为先秦时代卫国华夏族民歌。
共6章,每章10句。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面是小编为你带来的《诗经·国风·卫风·氓》译文及赏析【精编】,欢迎阅读。
氓(《诗经·国风·卫风·氓》)朝代:先秦作者:佚名原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!《诗经·氓》赏析译文及注释译文那个人老实忠厚,拿布来换丝。
并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水,直送到顿丘。
不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人啊。
请你不要生气,把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙,遥望那来的人。
没看见那来的人,眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你,就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦,没有不吉利的预兆。
你用车来接我,我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。
唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里,还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。
桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。
氓原文及赏析氓原文及赏析《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。
此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
下面是小编整理的氓原文及赏析,仅供参考,希望能够帮助到大家。
原文:氓[先秦]佚名氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(尔一作:尓) 桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!译文憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太容易。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
《诗经卫风氓》的原文及翻译《诗经卫风氓》的原文及翻译原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
(尔一作:尓) 桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!译文:憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太容易。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道,繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。
静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。
莫再回想背盟事,既已终结便罢休!注释:(1)氓:《说文》“氓,民也。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!翻译如下:那个民风淳朴的氓啊,他抱着布匹来交换丝绸。
他不是来交换丝绸的,而是来和我商量婚事。
送你渡过淇水,直到顿丘。
不是我有误期,而是你没有找好媒人。
请你不要生气,秋天就是我们的婚期。
登上那破旧的城墙,远远地望向复关。
看不见复关,泪流满面。
既然见到了复关,载笑载言。
你为我占卜,体无咎言。
你带着车子来,我带着财礼去。
桑树还没有落下来,叶子还是那么鲜嫩。
哎呀,那斑鸠啊,不要吃桑葚!哎呀,女子啊,不要沉迷于男子!男子沉迷于女子,还可以解脱。
女子沉迷于男子,就无法解脱了。
桑树已经落下了,叶子已经黄了,纷纷飘落。
自从我嫁给你,三年都过着贫苦的生活。
淇水滚滚流淌,渐渐湿透了车子的帷幕。
女子并没有错,男子却变得放纵。
男子没有底线,品德反复无常。
三年做了妻子,家里的事情都承担起来;早起晚睡,没有一天是清闲的。
话已经说尽了,却变得如此凶暴。
兄弟们不知道,嘲笑我笑得如此凄凉。
静静地思考,自己感到非常悲伤。
等到和你一起变老,却让我心生怨恨。
淇水有岸边,湿地有浅滩。
小时候的宴会,说说笑笑,那么欢乐。
信誓旦旦,却没想到会有这样的结果。
已经发生的事情不再去想,也已经这样了。
这首诗以一个女子的视角,讲述了她与氓(民)的婚姻生活。
女子对氓的忠诚和坚守,以及氓的背叛和变心,都表现得淋漓尽致。
诗经《氓》的原文及译文注释诗经《氓》的原文及译文解释《氓》这首诗的女仆人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的苦痛。
下面是我为大家整理的诗经《氓》的原文及译文,期望能挂念到大家!诗经《氓》原文氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮! 无食桑葚。
于嗟女兮! 无与士耽。
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不行说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!诗经《氓》翻译忠厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太简洁。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我境况,个个见我哈哈笑。
静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
《氓》诗经原文注释翻译赏析作品简介:《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
全诗六章,每章十句。
第一章,追叙自己由初恋而定的婚;第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章,她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象;第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常;第五章,接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸;第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。
此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
作品原文:国风·卫风·氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!作品注释:1、氓:《说文》“氓,民也。
”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称。
蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子。
一说憨厚、老实的样子。
2、贸:交易。
抱布贸丝是以物易物。
3、“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,是找我商量事情来了。
氓的课文解析1、原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!2、译文憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝,找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。
复关远在云雾中,不见情郎泪千行。
情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。
男人若是恋上你,要丢便丢太容易。
女人若是恋男子,要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道,繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。
静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头,如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳,不曾想过会违背誓言。
莫再回想背盟事,既已终结便罢休!3、注释(1)氓(méng):《说文》“氓,民也。
《氓》氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我不见,使我滋蔓。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也。
文言文翻译:《氓》那个无知无识的氓,抱着布来换丝。
不是来换丝的,而是来与我商量的。
送你渡过淇水,一直到顿丘。
不是我要违背约定的日期,而是你没有好的媒人。
希望你不要生气,秋天作为我们的婚期。
登上那破旧的墙垣,远望复关。
看不见复关,泪水涟涟。
既然见到了复关,又笑又说话。
你求神问卜,身体没有不祥之兆。
用你的车来,把我的财物带走。
桑树叶子还没有落下来,叶子是那么肥沃。
哎呀那些斑鸠啊,不要吃桑葚!哎呀那些女子啊,不要与男人沉迷!男人沉迷,还可以解脱。
女子沉迷,就无法解脱了。
桑树叶子已经落下来,叶子枯黄而坠落。
自从我没有见到你,让我心中充满了蔓延的忧伤。
哎呀那些斑鸠啊,不要吃桑葚!哎呀那些女子啊,不要与男人沉迷!男人沉迷,还可以解脱。
女子沉迷,就无法解脱了。
哎呀那些女子啊,不要与男人沉迷!男人沉迷,还可以解脱。
女子沉迷,就无法解脱了。
原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
注释:1. 氓之蚩蚩:氓,指民,这里指平民百姓;蚩蚩,形容民间的质朴、憨厚。
2. 抱布贸丝:抱,携带;布,麻布;贸,交换;丝,丝绸。
3. 匪来贸丝:匪,通“非”,不是;来,来此;即,就。
4. 来即我谋:即,就;我,我方;谋,商量。
5. 送子涉淇:送,送行;子,你;涉,渡过;淇,淇水。
6. 至于顿丘:至于,到达;顿丘,地名。
7. 匪我愆期:愆,违背;期,约定的时间。
8. 子无良媒:子,你;无,不要;良,好的;媒,媒人。
9. 将子无怒:将,愿;子,你;无怒,不要生气。
10. 秋以为期:秋,秋天;以为期,约定秋天。
11. 乘彼垝垣:乘,登;彼,那;垝垣,倒塌的城墙。
12. 以望复关:以,为了;望,望见;复关,关口。
13. 不见复关:不见,没有看见;复关,关口。
14. 泣涕涟涟:泣涕,泪流;涟涟,连续不断的样子。
15. 既见复关:既,已经;见,看见;复关,关口。
16. 载笑载言:载,又;笑,笑;言,说话。
17. 尔卜尔筮:尔,你;卜,占卜;筮,用蓍草占卜。
18. 体无咎言:体,结果;咎,不吉利;言,言语。
19. 以尔车来:以,用;尔,你的;车,车辆。
20. 以我贿迁:贿,财物;迁,迁移。
翻译:民间的人们质朴而憨厚,带着麻布来交换丝绸。
他们并不是来交换丝绸,而是来与我商量婚事。
我送你渡过淇水,到达顿丘。
并不是我违背了约定的时间,而是你没有好的媒人。
愿你不要生气,我们约定秋天成婚。
登上那倒塌的城墙,为了望见那关口。
看不见关口,泪流满面。
已经看见关口,又笑又说话。
你占卜,结果没有不吉利的话。
用你的车来,用我的财物交换。
这篇诗歌通过对女子与丈夫的婚恋过程的描述,展现了古代社会中妇女的命运与悲哀。
女子对丈夫的忠贞与丈夫的变心形成了鲜明的对比,反映了当时社会对妇女的不公与压迫。
《诗经·卫风·氓》原文及赏析《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
为先秦时代卫国华夏族民歌。
共6章,每章10句。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面由店铺给大家整理了《诗经·卫风·氓》原文及赏析相关知识,希望可以帮到大家!《诗经·卫风·氓》原文及赏析【原文】氓之蚩蚩(1),抱布贸丝(2)。
匪来贸丝(3),来即我谋(4)。
送子涉淇(5),至于顿丘(6)。
匪我衍期(7),子无良媒。
将子无怒(8),秋以为期。
乘彼诡垣(9),以望复关(10)。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言(11)。
以尔车来,以我贿贿(12)。
桑之未落,其叶沃若(13)。
于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽(14)。
士之耽兮,犹可说也(15)。
女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔(16),三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳(17)。
女也不爽(18),士贰其行(19)。
士也罔极(20),二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣(21),至于暴矣。
兄弟不知,硒其笑矣(22)。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隅则有泮(23)。
总角之宴(25), 言笑晏晏(25)。
信誓旦旦(26),不思其反。
反是不思,亦已焉哉!【注释】(1)氓:民。
蚩蚩(chi):笑嘻嘻的样子。
(2)布:古时的货币,即布币。
贸:交换。
(3)匪:非。
(4)即我:到我这里来。
谋:商议,这里指商谈婚事。
(5)涉:渡过。
淇:河名。
(6)顿丘:地名。
(7)衍(qian):过,拖延。
(8)将:请。
(9)乘:登上。
诡垣(guiyuan):毁坏了的墙。
(10)复关:地名,诗中男子居住的地方。
(11)体:卦体,咎言:不吉利的话。
(12)贿:财物,这里指嫁妆。
(13)沃各:润泽的样子。
(14)耽:沉迷,迷恋。
(15)说:同“脱”,摆脱。
(16)徂(cu):去,往。
诗经札记解氓
诗经札记解氓
《氓》是一首叙事诗,又是一首怨妇之辞,其内容是作者与氓从相恋到婚嫁,结婚三年后两人离异。
虽然后世对诗中的内容没有异议,但对此诗的解读却大相径庭。
《毛诗序》中对此其解读为:男女无别,随相奔诱。
花落色衰,复相背弃。
此诗第一章有云:
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
在第一章中很明显,氓找作者商量婚事。
作者称必须有媒妁之言,要明媒正娶。
作者与情郎是自由恋爱,但二人并非私奔。
故“男女无别,虽相奔诱”之说无从谈起。
今天教科书则解读此诗为妇女反奴役和压迫,诗之结尾可以为证:信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
作者果决的离开男子,挣脱了压迫妇女的桎梏。
诗中歌颂了劳动妇女的反抗精神。
此解析可谓今天的主流。
面对不同的解读,鄙人基本赞同刘毓敏老师的观点。
本文就以其为基础,并对其增益补充。
这是一出家庭婚姻的悲剧。
作者与氓两人自由恋爱,明媒正娶。
并且经过占卜,体无咎言。
本应该一桩完美的婚姻,却以悲剧而收场。
反思这段婚姻,吸取其中的教训,这才是本诗最大的现实意义。
造成这段失败婚姻的原因大致有三:一是氓对作者不够体量和宽容;二是与其他家庭成员的矛盾,例如婆媳关系不睦。
作者可能因此亦受丈夫斥责;三是二人所处阶层不同。
其中,前两点相互关联。
首先,作者在与其他家庭成员相处中,最大的可能是存在婆媳不和之类的矛盾。
在处理妻子与家庭成员的关系时,丈夫对妻子包容理解不够。
甚至训斥过作者。
最后作者觉得,自己一边“靡室劳矣,夙兴夜寐,”一边忍辱受气。
于是愤然与这个
家庭决裂。
这应当是两人婚姻悲剧的直接原因,但非根本原因。
两人最终离异的根本原因是,所处阶层不同。
从诗中“抱布贸丝”可知女子家附近有集市。
从“乘彼垝垣,以望复关”可知,作者居住在城市。
而男子的身份则是氓。
在此先解析一下民的含义。
民若按职业划分,可分为农、百工、商贾以及医巫等。
其中,农、工、商是民的主体。
在法家出现之前,这些职业的.政治地位是完全平等的。
法家之后,除了农之外,其他职业皆为贱民。
秦朝甚至将工、商没籍,充作奴隶。
若按居住地域划分,民包括国人和野人。
野人即乡野之人。
国人与野人之别,就如同北京人与黄土高坡的农民类似。
在理论上两者政治地位完全平等。
但在实际上,国人的文化和见识比野人更高,生活水平也高于野人。
此外,国人也更关心政治。
野人的主体是原居野人,此外还有外来野人。
外来野人主要是因战乱、饥荒等原因,从其他诸侯国流亡至此。
为了增加人口,本国政府往往会给予其国民待遇。
这些流亡而至的外来野人被成为氓。
从理论上讲,氓与原住野人、国人的政治地位完全平等。
但在实际上,最肥沃的土地早已经被开发,氓只得重新开垦相对贫瘠的荒地。
并且没有太多的财产和家底。
其生活更加贫困。
所谓“由贫入富易,由富入贫难。
”在本诗中,一位城市小姐,嫁给了一位外来流民。
家庭背景不同,生活习惯不同,再加上巨大的贫富差距。
这才是造成两人婚姻悲剧的根本原因。
我们再回顾此诗:
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
从诗中,隐约可知。
作者的亲人,尤其是兄弟们最初不太同意这桩婚事。
其初衷是不希望自己的妹妹跟着氓受穷。
但兄弟们并没有强烈反对,还是比较尊重作者个人意愿的。
尤其是占卜之后“尔卜尔筮,体无咎言。
”作者的亲人们觉得,既然卦象显示吉利,那就没什么可反对的了。
父母、兄弟还是深爱作者的,并在结婚之日,拿出丰厚的嫁妆“以尔车来,以我贿迁。
”以示对亲人未来婚姻幸福生活的祝福
和重视。
等到婚姻失败之时,作者后悔当初没有听从哥哥之言,嫁一个门当户对之人。
需要言明的是,本诗绝不是一首弃妇之诗。
因为并非氓把作者抛弃。
而是作者把丈夫抛弃。
在周王朝,男女相对平等。
丈夫可以休妻,妻子也可以休丈夫。
我们先回顾当初:总角之宴,言笑晏晏。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
作者对氓之爱真挚无比。
再与之与这桩婚姻悲剧对比,让人惋惜之极。
这首诗带给我们的启示是:若两人真心相爱,但出身不同。
对两种不同的生活习惯、思想观念,贫富差距要有充足的认识。
对将来婚后由此产生的种种矛盾、隔阂要有充分的思想准备。
爱情是浪漫的,婚姻是现实的。
只有正确处理好爱情与婚姻的关系,以及不同门第之间婚恋的关系。
避免此诗中婚姻悲剧的发生,才不辜负作者作《氓》之诗。
这才是孔子修订《诗经》,将此诗选入儒家教科书的初衷。
鄙人认为,男婚女嫁,门当户对。
此言并非封建糟粕,而是实践总结出的真知。