一德二命三风水

一德二命三风水四积阴功五读书（转）一德万事德为先德者，得也，万宗之源。

“祸福无门，惟人自招”“无德之人，妄求福禄，何以得来？”二命人命关天命者，命也，一字定乾坤试问，何人能知命？孔子说，人到五十知天命人不闭眼，何以知命？三风水风水在三，人力可为也。

风口，气场，磁力线。

风为来，水为去，气在藏风水，风水，过近而伤，过远则荒。

四积阴功阴功者，善。

富家子弟可为也。

人穷，志即短。

阴功，荫及子孙。

五读书读书者，不为利，为理。

古圣先贤，皆由书。

读书，明是非。

无大过，无大祸。

一德二命三风水四积阴功五读书，德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。

满招损，谦受益，君子之道君子之终也。

讲的是一位算命先生，行走江湖讨生活。

这一日天已过午还未进食，真是眼冒金星，饥肠辘辘。

峰回路转突然眼前一亮，山坳处稀稀落落散落着几户农家，先生暗叹天无绝人之路啊！拣最近的一家也顾不得礼数推门便进，“有人在家吗？”，话音未落人已经到了水缸旁边了，院中主人当时正给牲口添草，循着话音就出来了，见先生面红目赤拿起水瓢舀起就饮，大喝一声：慢着！顺手抓一把干草放瓢里，先生边吹边喝不一会便见了底。

领入屋内待吃饱喝足先生方说明身份目的，但念主人宅心仁厚之饱腹之恩给你指正一下院落布局的不足之处，日后生活必有改观，主人答谢告别。

先生忽一日又经过此处，想起旧日恩情，放眼望去不禁一惊：但见一个大院器宇轩昂，巍然屹立。

敲门不久吱呀一声门开了，确是旧人，主人一见先生先惊后喜，迎入厅堂，奉为上宾。

酒至半酣先生压抑不住内心的困惑吐出真言;当年我给你看的是二等风水，今天看来你却行的是上等运命啊！主人一听心下愠怒：我当年倾尽缸中之米与你充饥，你却只给我看了个二等风水，真是岂有此理！先生抢白：我当时口渴难耐，你为何抓一把喂牲口的草放到瓢里，你分明是看不起我啊，我念你有恩又与我不敬，方如此为之。

主人言听至此心中释然：先生你有所不知，当年你进得门来，口干体燥，若一瓢凉水喝下去非把你的肺激炸了不可，我当时也是情急之下，顺手拈来，忘了解释，也算罪过。

《德运学》一命二运三风水,四积阴德五读书。

经典阐述：“一命二运三风水,四积阴德五读书。

”一命孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，不知命无以为君子”。

命是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人。

每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，人的生理状况和命理走势就会有改变。

不同时间出生的人，其性格不尽相同。

其命运、生活方式、价值观念、承受能力等也不同。

二运运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

人各有运，时代和社会大环境也如此，先天命，后天运，一辆宾利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时宾利的命连拖拉机的命都不如。

所谓：“十年一大运，五年一小运”。

“命里有时终须有，命里无时运来求”。

对于后天运：“顺之者昌，逆之者亡”。

审时事，懂进退，知可为亦知不可为，强行攀缘担因果。

俗话说：十指健在，好运当头。

这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

大运来时土变金，运衰之时金变土。

三风水地吉苗旺，宅吉人旺。

高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，俗话说：人杰地灵，一方水土，养一方人。

近水者多智慧，靠山者多义人。

位置，形状、结构，通风、采光，摆设，颜色等因素，都影响人的心情。

其实，最大的风水是人心向德，是人养风水；福人居福地，福地福人居，有福之人不落无福之地。

有一则故事：北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。

兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。

换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。

四积阴德《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

“善有善报，恶有恶报”说的是因果循环，因果不空，因果不虚。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，近在己身，远在儿孙，即所谓的“福报”。

一运，二命...的解释
一命二运三风水,四积阴德五读书。

六名七相八敬神,九交贵人十养生。

这是中国传统文化中的一种观念，认为人的命运受多种因素影响，以下是对这十条的简要解释：
1. 一运：指的是时机或运气，人的命运受时机或运气的影响。

2. 二命：指的是出身，一个人的出身会对其命运产生影响。

3. 三风水：指的是所处的环境，包括居住环境、工作环境等，良好的环境有助于人的发展。

4. 四积阴德：指的是行善积德，做好事可以带来好的回报。

5. 五读书：指的是通过学习来提高自己的知识水平和智慧，以改变自己的命运。

6. 六名：指的是一个人的名字，好的名字可以给人带来好的印象和运势。

7. 七相：指的是一个人的相貌，好的相貌可以给人带来好的印象和运势。

8. 八敬神：指的是尊敬神灵，认为神灵可以给人带来好运和保护。

9. 九交贵人：指的是结交有影响力的人，以获得帮助和支持。

10. 十养生：指的是注重身体健康和保养，以保持良好的身体状态。

需要注意的是，这些观念并没有科学依据，只是一种传统的文化信仰。

在现代社会中，人们更倾向于通过自身的努力和奋斗来改变命运。

一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生的真正含义所在是这么理解的！
一命二运三风水、四和阴德五读书、相信不少人都听说过这句话，可是大部分人都没有去正确理解其中意理原头的最佳含意，。

一命二运三风水、四积阴德五书这话首先出自清朝文康先生所撰写的《儿女英雄传》一书中。

在《儿女英雄传》小说第三十八回中写道：“谁知道道安公子才几日的新科进土，就算他怎么个品学兼优，也不应快到如此之良好层次，这不真的成了（官场如戏）了么？果真闻俗语云：”一命二运三风水。

真的是命云风水一時凑合巧到好处，即使是个披甲出生的人，在快也要数年时间才能出将入相尔哉，何况安公子又是个征途出生之人，他还多了两层四积阴德五读书之功夫。

所以一个人的成功必须来至于方方面面的良好因素，不可能坐想其成的。

至于后来所谓的“六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉与避凶、十三逢苦要无怨、十四不固执善恶、十五荣光因缘来……”等等。

则是后人陆陆续续添加而写的。

现在无法考证谁人添加。

我们只有去正确理解“一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生”的正确思想，才能让自己有个正确认识风水、命运，读书，积德，交际，养生的重要性，自己有了正确的易学知识认识，便能调教好自己的下一代，才有可能绵绵不断的延续家兴人旺的知识头脑。

否则你就是一个忘谈“一命二运三风水、四积阴德五读书、六名七相八敬神、九交贵人十养生”的过水秋了。

曾仕强：一命二运三风水四积阴德五读书，都是自己说了算！一命，二运，三风水，四积德，五读书。

这是我们中国人普遍都很了解，但是都有一点扭曲的东西。

很多人解释说，“一命”就是说命最重要，我不觉得是这样。

其实我们也可以从下边看起，“五读书”，说读书才是最重要的，也未尝不可，并不是排在前面的永远是最重要的。

要不然现在为什么叫知识时代？但是现在所讲的知识时代是非常危险的事情，因为现代人不知道什么叫做读书了。

什么叫读书？读书不是看读了多少书。

读书最重要的是要明白道理，叫做明理。

如果读了半天不明理，读书又有什么用？古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为明白道理。

现在人书读得比古代人多了不知道多少倍，可是人情世故却越来越不懂了。

读书这两个字最好解释成明理。

明白什么道理？明白《易经》的道理。

为什么一定要读《易经》？很简单，因为《易经》是自然的，不是人为的。

《易经》很少加上人为的东西，一切按照自然的规律，心安理得。

植物有没有读书？没有。

动物有没有读书？没有。

可是动植物用不着算命，依然活得好好的。

我们明白道理，按照自然的规律去走，就能立于不败之地。

但是，没有人有这个把握，因为“吾生也有涯，而知也无涯”。

生命有限，哪怕从小就很用功，就很认真，穷毕生之力想把所有的道理都搞通也是不大可能的，这就是人很可怜的局限性。

所以只好退而求其次，用积阴德来弥补。

我按照道理去走，可还是没有太大的信心，因为我不知道自己到底是真懂还是假懂。

人往往是在没有去做的时候讲得头头是道，一开始做就开始怀疑了，到底是对还是错？这时候心理一定要健全：像我这样从来不害人的人，老天一定会保佑我的，不然老天保佑谁啊？我们很快就跟天联系在一起，天不是神，天就是自然。

我们按照道理去走，如果有一点点闪失的话，积阴德会从旁补助一点，但是要完全依靠它，也是靠不住的。

但是我们真的不知道，我们的品德到底是好还是坏。

因为只要我们冷静想一想，就会发现我们经常犯一个毛病，叫做好心做坏事。

一德二命三风水四积阴功五读手册详解Ting Bao was revised on January 6, 20021一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。

首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。

反之则越差。

2、德高才能望重。

品德越好，拥护越多，命运越好。

“德不孤必有邻”。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。

天与不受，反受其谴。

4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

滴水可以穿岩。

千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

6、积大功德一定要立大志许大愿。

7、研究命理能发现一个人的品德高下。

第二、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文从武脑力体力搞经济搞政治当老板还是打工上岸还是下海顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

“⼀命⼆运三风⽔四积阴德五读书”这句话出⾃哪⾥？风⽔最佳答案⽣活处处有智慧，我们要⽤⼼去体会,这五个命题的核⼼要义，其实在于《易经》的卦⽘系统⼀命今⽣我们只有这⼀条命，⽗母以精⾎⽣成我们，天地让我们⾝居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族⼀向尊重'天地君亲师'的意义所在。

⼆运 '运'是指变动的情况，⼀般称作'运⽓'，是⼈们想预知⽽不可知的未来。

三风⽔风⽔也叫做'堪舆'，它其实是中华⽂化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理⽽形成的，正是'观天⽂'。

四积阴德阴德是隐藏的德⾏，与阳善的公开⾏善是相反的。

《以知地理'。

(原⽂《易传.系辞上传》：'仰以观于天⽂，俯以察于地理。

' 五读书古⼈说：'万般皆下求，唯有读书⾼'、⼜说'书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟，书中⾃有千种栗'，更说'三⽇不读书，则⾯⽬可憎'，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。

居常五箴第三条便是要⼈们'读好书'，如此才能'存好⼼、说好话、学好样、做好事。

'真正⾸见「⼀命、⼆运、三风⽔、四积阴德、五读书。

」的⽂献中，并⾮在史籍或是论⽂中；⽽是在清朝⽂康先⽣所撰的《⼉⼥英雄传》⼩说中的三⼗⼋回：「你道安公⼦才⼏⽇的新进⼠，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『⼀命⼆运三风⽔。

』。

果然命运风⽔⼀时凑合到⼀处，便是个披甲出⾝的，往往也会曾不数年出将⼊相，何况安公⼦⼜是个正途出⾝，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「⼀命⼆运三风⽔」的说法了；⽽《⼉⼥英雄传》依据安公⼦的际遇，⼜添增了「四积阴功五读书」两项。

⾄于后⾯的所谓「六名，七相，⼋敬神，九交贵⼈，⼗养⽣，⼗⼀择业与择偶，⼗⼆趋吉及避凶，⼗三逢苦要⽆怨，⼗四不固执善恶，⼗五荣光因缘来．．」等，则是后⼈陆陆续续添增上去的；⽬前已经⽆法考据何⼈所添矣。

一命、二运、三风水、四读书、五积德~~华夏文化之根过去决定现在，现在决定未来。

现代基因研究在某种程度上证实了命运的客观存在，即：每一个生命体都受到遗传基因的控制，在特定的时段发生特定的生物变化，都和大自然的四季更替，花开花谢一样有规律可循。

换句话说，命运不是迷信，是人类所了解不深的一门学科。

命？运？风水？读书？积德？仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，古之圣贤以此作为安身立命、修行证果的途径。

以期达到为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万事开太平的目标理想。

命运、风水、读书、积德是中华文化的根，是跨越几千年华夏文明薪火相传的不懈动力。

命运、风水、读书学习、五伦八德是自然形成的，是人类本有的德能。

今人不求甚解，听之、见之、谓之日迷信。

何为迷信？迷信是因为自己不悟、颠倒梦想、以假作真。

命就是你的灵与肉的结合体；运是天时，是你在不同的时期该应贫贱寿夭、穷通富贵的像；风水讲的是地理，是你在出生前后所处的环境。

读书是内强素质、是修心、练内功；积德是外树形象，争取好的发展环境。

分明是正视现实、认识自我、内强素质外求发展吗！俗话说：“自己的命运自己掌握”。

掌握自己命运的前题必定是在自己知命的前题下才能做到。

首先自己得知道自己所具备的基本条件，能干什么，不能干什么，能做到什么程度，然后再去有计划有目的的去做。

在自己力所能及的情况下做到极致，那就掌握了自己的命运，做到了人生的成功。

一命：命是爹娘给的，自己难以选择，生身父母是唯一的，是不能选择的，作为父母基因的继承者，对父母的遗传基因也是不能选择的。

出生前出生时的时空环境自己也是无法选择的，出生那一时天地间就多了一个我，即我的命也就从此尘埃落定了。

命理学家徐子平把人的出生年、月、日、时结合天干地支组成的六十花甲子生成的干支八字叫做人的命理八字，八字推命也就由此而来，所以说世上虽有同年、同月、同日、同时生的人，但命却不完全一样。

只能是命理轨迹大体一致。

命就如同一粒种子，种子的种类不同，饱满度也不同。

一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生！作者：水木然中国有句古话叫：一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生；很多人都以为这句话就应该按照从一到十的顺序去理解，依次是这10种东西决定了我们的命运，其实这样理解就完全颠倒了！这句话真的的内涵，应该是从后往前读。

因为从前往后读是“认命”，从后往前读是“改命”！如果你真正读懂了这句话，就能发现了改变命运的诀窍！先看第十个：养生我经常说，读多再多的道理都没用，道理是改变不了一个人的命运的，要想真正改变自己的命运，必须从“改变习惯”入手，而不是“改变思维”入手。

怎么改变习惯？不妨从养生入手。

我反复说过，养生的最高境界是养心。

一个人要想改变，必须从改变心念开始。

人，物质只是表面载体，更是一个敏感的信息场，无时无刻都在与外界进行信息和能量的交换，每一个人都有自己的心念，这就形成了你的气场。

你想什么，你相信什么，你就有什么样的气场，于是就形成了一个将你环绕的世界。

所以世界也只不过是你内心信念在现实里的一种投射。

为什么那些我们一直担心事总会防不胜防的发生呢？就是因为我们强烈意识、默默念叨的事物总是会被吸引到这里。

一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，宇宙会发出各种信息让你潜意识里有感知。

再看第九个：交贵人当你把心念发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法给你想要的。

当一个人开始养心的时候，它往往能遇到贵人。

因为当你开始修心时，你会自动散发一种正能量，这种正能量往往会吸引那些携带大能量的人。

千万不要以为只要有钱就能吸引贵人，那些外表上的东西只能吸引暴发户，但吸引不了真正的贵人。

第八个：敬神当你遇到志同道合的人时，或者被指点之后，你就开始做事情。

你朝着一个目标前进，内心不断的鼓励自己。

你们开始敬神，敬神只是一个动作，敬神敬的其实是你们自己。

因为内心有所敬畏，才有所为有所不为。

时刻警醒自己，举头三尺有神明，才能使你立于不败之地。

“一命二运三风水，四积阴德五读书”的科学解释一个人的命运真的是注定的吗？若真有“宿命”的存在，又是掌握在谁手中呢？古人有“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，道尽了影响一个人人生轨迹的各种因素。

所谓“一命”，是说一个人出生的时代是上天注定的，这给人生圈定了最大的边界。

任你是何等英雄好汉，没有生在21世纪，也享受不了信息时代的乐趣。

所以晋代的阮籍游览楚汉争霸的遗迹，才有“时无英雄，使竖子成名”的感叹，而当代“穿越重生”的网络文学如此流行也自有其道理。

所谓“二运”，是说一个人的先天条件。

从娘胎里出来，你是男是女，是健康还是残疾，这是限定人生的第二个圆圈。

之所以“运”在“命”之下，是因为时代不同，科技、医疗、教育和文化也不同。

古时候的残疾人在现代可能很平常，男人女人的地位在不同的时代也天差地别。

但不论如何，这个“运”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭无泪，徒呼奈何！所谓“三风水”，是说一个人生活的客观环境。

清朝光绪年间王沛棻作了一首《陕北七笔勾》，把陕北的雕梁画栋、粉黛佳人、金榜题名乃至礼义廉耻都勾得干干净净。

其笔可恨，其字实真。

一个人若是出生在陕北，真是倒了八辈子霉，而若生是在天子脚下首善之地，很多事情自然大不相同。

风水这个东西，说来说去不过是说环境，虽然没有迷信讲得那么玄乎，却也不可小觑。

“人之初，性本善，性相近，习相远。

”环境时时刻刻在影响一个人的行为举止乃至思想见识：东北人自然豪爽，广东人自然聪明，这都是人所共见的；更不要说世人都有偏见也处处影响着人们的生活：六祖慧能到黄梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌弃他是岭南人，还是个獦獠（少数民族），何况世上尽是凡夫俗子呢？以上三句，说的都是天命。

所谓“四积阴德”，是说一个人的家族。

生在富贵之家，人生的起跑线往往比别人的终点还远，有时候甚至远到让普通人绝望。

所以中国人搞祖先崇拜，认为我们的一切都是祖先历尽艰辛努力得到的，应该对他们怀有最大的敬意。