一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一(精)

转载]一命二运三风水，四积功德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

生活百科Add comments作者: 肖建彬| 可以转载, 转载时务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及版权声明网址：/archives/life/china-astro.shtml中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。

”，今日google了一下，得到了全文，希望对大家有帮助。

∙第一、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了∙第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。

人生经历童年青年中年晚年四季。

有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。

孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。

花开花落，日出日落。

机不可失，时不再来。

守得云开见日出。

能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。

旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。

总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

1、时代是一种大环境。

时代不断更新也是天意。

《德运学》一命二运三风水,四积阴德五读书。

经典阐述：“一命二运三风水,四积阴德五读书。

”一命孔子曰：“三十而立，四十不惑，五十知天命，不知命无以为君子”。

命是一种定数，所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人。

每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，人的生理状况和命理走势就会有改变。

不同时间出生的人，其性格不尽相同。

其命运、生活方式、价值观念、承受能力等也不同。

二运运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

人各有运，时代和社会大环境也如此，先天命，后天运，一辆宾利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时宾利的命连拖拉机的命都不如。

所谓：“十年一大运，五年一小运”。

“命里有时终须有，命里无时运来求”。

对于后天运：“顺之者昌，逆之者亡”。

审时事，懂进退，知可为亦知不可为，强行攀缘担因果。

俗话说：十指健在，好运当头。

这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。

大运来时土变金，运衰之时金变土。

三风水地吉苗旺，宅吉人旺。

高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，俗话说：人杰地灵，一方水土，养一方人。

近水者多智慧，靠山者多义人。

位置，形状、结构，通风、采光，摆设，颜色等因素，都影响人的心情。

其实，最大的风水是人心向德，是人养风水；福人居福地，福地福人居，有福之人不落无福之地。

有一则故事：北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。

兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。

换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。

四积阴德《易经》里说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

“善有善报，恶有恶报”说的是因果循环，因果不空，因果不虚。

无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，近在己身，远在儿孙，即所谓的“福报”。

一命二运三风水之——四积阴功Xzhenxu云：人生追求幸福，不能避免的事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”。

此十二项，都是一种积极入世的态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓什么是积阴功？积阴功就是积功德。

积德，就是做好事，就是行善。

积阴功是道教的说法：“洗心涤惑，广积阴功通法界”。

所谓阴功，当然是人所不见，人所不知的善行。

《太上感应篇》说：“积功累德，慈心于物”，“祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形”。

道教讲究祖先、父母、子孙宗族血统的三世因果报应。

因此，一个人事业的成功与否，除了个人的主观努力学问以外，更重要的，便是靠为善去恶，积阴功的结果，所谓“积善成德，神明自得，积德成仙”。

（《辞海》）说：功德，指功业和德行。

功德本是佛教用语，指诵经念佛、布施等，也指为敬神敬佛所出的捐款。

佛教认为因果律是宇宙的至極真理，是最甚深幽微的佛家真理。

〝种瓜得瓜，种豆得豆〞，“种如是因，必得如是果”。

“遏欲有诚，扩充善念生梵京”，佛家讲的是从个人做基点，讲的是前生、今世、后身的三世因果报应。

老百姓传承信奉着"因果循环;善恶有报"。

相信“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

孔圣人说到舜行孝道，说：“宗庙飨之，子孙保之”。

这是儒家的因果报应说，强调现世报，“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

道、佛、儒都讲要积德，行善，是强调做人要讲德行，这是中国人强调个人道德的修养的文化传统。

《易经》说：“积善之家，必有余庆。

积恶之家，必有余殃”。

“与善不积，不足以成名。

恶不积，不足以灭身”。

道教劝人行善，号召人们随缘济众，“行时时之方便，积处处之阴功。

”道教列举了十种善行：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

一运，二命...的解释
一命二运三风水,四积阴德五读书。

六名七相八敬神,九交贵人十养生。

这是中国传统文化中的一种观念，认为人的命运受多种因素影响，以下是对这十条的简要解释：
1. 一运：指的是时机或运气，人的命运受时机或运气的影响。

2. 二命：指的是出身，一个人的出身会对其命运产生影响。

3. 三风水：指的是所处的环境，包括居住环境、工作环境等，良好的环境有助于人的发展。

4. 四积阴德：指的是行善积德，做好事可以带来好的回报。

5. 五读书：指的是通过学习来提高自己的知识水平和智慧，以改变自己的命运。

6. 六名：指的是一个人的名字，好的名字可以给人带来好的印象和运势。

7. 七相：指的是一个人的相貌，好的相貌可以给人带来好的印象和运势。

8. 八敬神：指的是尊敬神灵，认为神灵可以给人带来好运和保护。

9. 九交贵人：指的是结交有影响力的人，以获得帮助和支持。

10. 十养生：指的是注重身体健康和保养，以保持良好的身体状态。

需要注意的是，这些观念并没有科学依据，只是一种传统的文化信仰。

在现代社会中，人们更倾向于通过自身的努力和奋斗来改变命运。

一德二命三风水四积阴功五读手册详解Ting Bao was revised on January 6, 20021一德二命三风水，四积阴功五读书……【详解】一德二命三风水，四积阴功五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

第一、建功立业积善成德（功德）：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。

“德不孤必有邻”。

“千夫所指，不病而死”。

滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！1、对社会的贡献叫功劳。

首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。

反之则越差。

2、德高才能望重。

品德越好，拥护越多，命运越好。

“德不孤必有邻”。

3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。

天与不受，反受其谴。

4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

滴水可以穿岩。

千夫所指不病而死。

5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

6、积大功德一定要立大志许大愿。

7、研究命理能发现一个人的品德高下。

第二、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文从武脑力体力搞经济搞政治当老板还是打工上岸还是下海顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

“⼀命⼆运三风⽔四积阴德五读书”这句话出⾃哪⾥？风⽔最佳答案⽣活处处有智慧，我们要⽤⼼去体会,这五个命题的核⼼要义，其实在于《易经》的卦⽘系统⼀命今⽣我们只有这⼀条命，⽗母以精⾎⽣成我们，天地让我们⾝居其间，成长的过程中，良师益友不断扶持我们，还有社会国家所给予我们安全的保障，这就是我们华族⼀向尊重'天地君亲师'的意义所在。

⼆运 '运'是指变动的情况，⼀般称作'运⽓'，是⼈们想预知⽽不可知的未来。

三风⽔风⽔也叫做'堪舆'，它其实是中华⽂化结合《易经》阴阳变化、《易传》祸福观和地理⽽形成的，正是'观天⽂'。

四积阴德阴德是隐藏的德⾏，与阳善的公开⾏善是相反的。

《以知地理'。

(原⽂《易传.系辞上传》：'仰以观于天⽂，俯以察于地理。

' 五读书古⼈说：'万般皆下求，唯有读书⾼'、⼜说'书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟，书中⾃有千种栗'，更说'三⽇不读书，则⾯⽬可憎'，这些都处处说明读书的可贵和不读书的缺憾。

居常五箴第三条便是要⼈们'读好书'，如此才能'存好⼼、说好话、学好样、做好事。

'真正⾸见「⼀命、⼆运、三风⽔、四积阴德、五读书。

」的⽂献中，并⾮在史籍或是论⽂中；⽽是在清朝⽂康先⽣所撰的《⼉⼥英雄传》⼩说中的三⼗⼋回：「你道安公⼦才⼏⽇的新进⼠，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『⼀命⼆运三风⽔。

』。

果然命运风⽔⼀时凑合到⼀处，便是个披甲出⾝的，往往也会曾不数年出将⼊相，何况安公⼦⼜是个正途出⾝，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「⼀命⼆运三风⽔」的说法了；⽽《⼉⼥英雄传》依据安公⼦的际遇，⼜添增了「四积阴功五读书」两项。

⾄于后⾯的所谓「六名，七相，⼋敬神，九交贵⼈，⼗养⽣，⼗⼀择业与择偶，⼗⼆趋吉及避凶，⼗三逢苦要⽆怨，⼗四不固执善恶，⼗五荣光因缘来．．」等，则是后⼈陆陆续续添增上去的；⽬前已经⽆法考据何⼈所添矣。

一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉要避凶2009年03月14日星期六11:14一命二运三风水歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。

十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。

人生若要更幸福，上述件件想清楚。

第一，出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？（原理：时空决定事物性质；以北极星为中心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。

地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。

）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集团公司董事长出生日期：丁酉、庚戌、丙子、庚寅、只能求财不能求官，所谓富贵不能两全之命。

一，原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格、形体、神态、思维、语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了)二，运用干支五行判断天命1）公立农历与干支纪年系统（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以将一个人的出生年月日时排列成一个一般人不易懂的公式。

“一命二运三风水，四积阴德五读书”的科学解释一个人的命运真的是注定的吗？若真有“宿命”的存在，又是掌握在谁手中呢？古人有“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，道尽了影响一个人人生轨迹的各种因素。

所谓“一命”，是说一个人出生的时代是上天注定的，这给人生圈定了最大的边界。

任你是何等英雄好汉，没有生在21世纪，也享受不了信息时代的乐趣。

所以晋代的阮籍游览楚汉争霸的遗迹，才有“时无英雄，使竖子成名”的感叹，而当代“穿越重生”的网络文学如此流行也自有其道理。

所谓“二运”，是说一个人的先天条件。

从娘胎里出来，你是男是女，是健康还是残疾，这是限定人生的第二个圆圈。

之所以“运”在“命”之下，是因为时代不同，科技、医疗、教育和文化也不同。

古时候的残疾人在现代可能很平常，男人女人的地位在不同的时代也天差地别。

但不论如何，这个“运”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭无泪，徒呼奈何！所谓“三风水”，是说一个人生活的客观环境。

清朝光绪年间王沛棻作了一首《陕北七笔勾》，把陕北的雕梁画栋、粉黛佳人、金榜题名乃至礼义廉耻都勾得干干净净。

其笔可恨，其字实真。

一个人若是出生在陕北，真是倒了八辈子霉，而若生是在天子脚下首善之地，很多事情自然大不相同。

风水这个东西，说来说去不过是说环境，虽然没有迷信讲得那么玄乎，却也不可小觑。

“人之初，性本善，性相近，习相远。

”环境时时刻刻在影响一个人的行为举止乃至思想见识：东北人自然豪爽，广东人自然聪明，这都是人所共见的；更不要说世人都有偏见也处处影响着人们的生活：六祖慧能到黄梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌弃他是岭南人，还是个獦獠（少数民族），何况世上尽是凡夫俗子呢？以上三句，说的都是天命。

所谓“四积阴德”，是说一个人的家族。

生在富贵之家，人生的起跑线往往比别人的终点还远，有时候甚至远到让普通人绝望。

所以中国人搞祖先崇拜，认为我们的一切都是祖先历尽艰辛努力得到的，应该对他们怀有最大的敬意。

一命二运三风水，四积功德五读书中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。

”，今日google了一下，得到了全文，希望对大家有帮助。

∙第一、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了∙第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。

人生经历童年青年中年晚年四季。

有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。

孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。

花开花落，日出日落。

机不可失，时不再来。

守得云开见日出。

能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。

旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。

总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

1、时代是一种大环境。

时代不断更新也是天意。

战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。

时也命也。

同样的命在不同的时代导致不同的命运。

要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。

2、命是车，运是路。

命运如舟与水。

路影响车,水影响舟。

先天的出生日期影响后天的运气变化。

十年一大运，五年一小运。

一命二运三风水之——十养生云：人生追求幸福，不能避免地事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书.六名七相八敬神，九交贵人十养生.十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”.此十二项，都是一种积极入世地态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓养生，说地是保养身体.《庄子·养生主》说：“养生之道，得养生焉”.养生，是说人活着就应该好好活着，活得好好地，才能快乐每一天.有人曾说过，没有好地身体，生命地意义就打了折扣，什么理想抱负，就只是一种幻想.“身体是革命地本钱”，大家应该记住这条革命性地语录，积极地参加到养生保命地行列中来.要做到好好活着，可不是一件容易地事.要让自己每一天过得平安快乐，必须身体要健康，心情要愉快，不能整日里病病痨痨，吃药打针，或者闷闷不乐、忧心忡忡.也就是现代人提倡地身心健康.要身心健康，第一是要身体好，第二是心情好.身体好是养生地重要内容.身体好，就是能吃、能睡、行动便捷，没有伤病地困扰.曹操在《龟虽寿》诗中说：“盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”要活得健康长寿，特别应该学习一些道教长生地理论.《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”.所以，人要健康长寿，就要遵循人地生命活动地自然规律. 庄子《刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，注意健身、治病、防病，养形才能长寿.心情好更是养生地重要内容.心情好比身体好有时显得更重要.因为人吃地是五谷杂粮，没有不生病地道理.而且人地情绪能到改变人地饮食起居地习惯，影响到人地健康.俗话说，“一夜愁白了头”，说地就是思虑过度影响身体地话.所以，从人们在说到养生时，更多地是说如何调理心态.有人总结古人养生有一到九地要求，转帖如下，以供参阅：“一德”：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也.” （明·吕坤）“二安、和”：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺.” “安”即静心，“和”即顺心.（宋·苏东坡）“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”（孔子）“四法”：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾.” （明·万密斋）“五知”：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为.”（宋·周守忠）“六节”：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺.” （明·江绮石）“七食”：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净.”（清·石成金）“八乐”：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐.”（清·石成金）“九思”：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思问、忿思维，见德思义.” （孔子）要做到身心健康，今人归纳总结为四句話說：一個中心，二個基本點，三大作風，八項注意.再转帖如下：“一個中心”：是以健康為中心.因為健康失去了，那什麼也沒有，二十一世紀就是以健康為中心“二個基本點”：第一點就叫糊塗一點，小事太認真整天計較一些雞皮蒜皮之事無法成大事，所以糊塗一點.瀟灑一點，肚量大一些，風格高一些，站得高望得遠一些.“三大作風”：助人為樂，知足常樂，自得其樂，能永保健康.“八項注意”：即四大基石，四個最好.四大基石－合理膳食，適量運動，戒菸限酒，心理平衡；四個最好－最好得醫生是自己，最好地藥物是時間，最好地心情是寧靜，最好地運動是步行，养生，就是在活得心宽体胖，舒适恰意.学习掌握必要地医学知识是非常必需地.古人养生，没有不读黄帝内经地，没有不懂中医中药地.不知黄老歧术，不晓阴阳调和之道，活得就有些糊里糊涂.正象一些庸医把人诊死了，还说别人该死一样.如果你对医学知识一窍不通，那也只好把自己地命交给别人随意糟蹋了.总之，养生在乎“性命双修”.锻炼身体，修养德行，热爱生命，享受人生.愿诸君切记，身体力行！附录：古人养生诗佳作颇多，茶余饭后，细细玩味，不仅怡情养性，而且对养生也大有裨益.淡泊名利，欣赏大自然地风光，修身养性，是延年益寿地良方.东晋大诗人、不为五斗米折腰地陶渊明在《归田园居》一诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.”这是一首惟妙惟肖地养神诗，意与境合，物与心融，悠然自得，妙不可言.魏武帝曹操，不仅是一位诗人，也是一位养生家.他在著名诗篇《龟虽寿》中写到：“神龟虽寿，犹有竟时.腾龙乘露，终为土灰.老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”诗人以长寿地动物神龟为例，说明生老病死地自然规律，这首诗不失为一首养生之道地千古绝唱.唐代大诗人白居易，自号乐天，不忧病患，乐观进取，尽管仕途坎坷，但仍怡然自乐.他在《病气》一诗中写道：“自知气发每因情，情在何由气得平.若问病根深与浅，此身应与病养生.”寻到了病根，他就对症下药———心平气和，知足常乐.他在《寄同病者》一诗中又写道：“或有终老者，沉贱如泥沙.或有始壮者，飘忽如风花.穷饿与夭促，不如我者多.以此及自慰，常得心平和.寄言同病者，迥叹且为歌.”真无愧于“乐天”地称号.养得平和心，心理常年轻，诗人虽以多病之躯却享寿岁，超过了当时人们向往地“古稀之年”.北宋文学泰斗苏东坡，一生坎坷，屡遭贬谪，但他却处世达观，淡泊名利，心胸豁达，寄情于山水.他在一首养生诗中写道：“羽虫见月争翩翩，我亦散发虚明轩.千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根.”说地是诗人在皎洁地月光下，站立在空旷地轩阁之中，梳发健身地情景.他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界地写照.宋代另一位大诗人陆游，晚年自号放翁，一生始终保持着乐观豪放地心境，不断地寻求生活中地乐趣.到了老年，他仍自寻闲趣.他在《书意》一诗中写道：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑.”已是古稀之年了，仍童心未泯，还常和曾孙在一起做骑竹马地游戏.他还常到郊外闲游，他在一首诗中写道：“不识如何晚作愁，东阡南陌且闲游.儿童共道先生醉，折得黄花插满头.”闲嬉放达地行径，跃然纸上，难怪诗人活到岁地高龄.旅游能增进健康.清代诗人袁枚有诗道：“老行万里全凭胆，吟向千峰屡掉头.总觉名山似名士，不蒙一见不甘休.”道出了他之所以长寿，主要在于长期旅游，得到锻炼地结果.他生于康熙年间，长于壅正，仕于乾隆，老于嘉庆，终年岁.时人蒋夔曾作“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”地寿辞以贺之.（潘东曙）道家养生思想道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表地人们所提出地哲学思想.他们地学术思想在中医养生学地形成过程中产生过一定地影响.道家所主张地“道”，是指天地万物地本质及其自然循环地规律.自然界万物处于经常地运动变化之中，道即是其基本法则.《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”地具体阐述.所以，人地生命活动符合自然规律，才能够使人长寿.这是道家养生地根本观点.道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进.、清静无为清静，在这里主要指地是心神宁静；无为指地是不轻举妄动.具体地说，就是《道德经》所说地“少私寡欲”.这种清静无为以养神长寿地思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面.、贵柔、返朴归真老子在实际生活中观察到，新生地东西是柔弱地，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老.他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”.如果经常处在柔弱地地位，就可以避免过早地衰老.所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初地单纯状态，即所谓“返朴归真”.、形神兼养庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定地养形作用.《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，我国古代地导引术是道家所倡导地，从其产生开始就是用于健身、治病、防病地.道家地自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多地崇拜者与继承者.他们一方面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人.。

一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生一、命命首先是指天命,就是一个人,生而为人,作为一个生命个体,对自然宇宙、社会人生的最终体悟;孔子说自己：三十而立,四十不惑,五十而知天命;又说：不知命,无以为君子;命通常指的是一种定数,所谓生死有命,富贵在天,万般皆是命,半点不由人;一人一口命,好命歹命,生来就有;汉朝的大学者王充,一生反对迷信,不信鬼神,但是他坚持命是客观存在的,一个人的命运是由天注定的,命里有时终须有,命里无时莫强求;我们今天理解的命指的是一个人的出身环境,有的人出生于达官贵族之家,生来就是公子小姐之命,过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家,生来过着食不果腹衣不蔽体的日子,对于穷苦人家的孩子而言,所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想;这就是命二、运运指的是时机,时来天地皆同力,运去英雄不自由;运字拆开,是云在天上走,有一定的偶然性,但是可以把握;先天是命,后天是运;命好不如运好;一辆法拉利跑车命遇见了山区颠簸泥泞的土路运,这时法拉利的命连拖拉机的命都不如;所以,通过一些规避,可以部分改变运势;而为人好,往往运气就好;俗话说：十指健在,好运当头;这里的十指并非手上的十指,而是三指良知,七指真诚;每个人一辈子,无论多么命苦,都有走好运的时候；无论命多好,都有走霉运的时候;好运来时虽然事事都比较顺利,但祸福是相依的,最好的时候要防范最坏时候的到来;好运来时,就等于把土变成了山,这个需要好多年；可是当山要倒的时候,却在顷刻之间,所以俗语有运来如抽丝,运去如山倒的说法;三、风水地吉苗旺,宅吉人旺;俗话说地灵人杰,一方好水土,养育一方好人才;纵观中国历史,高官或富豪多生于依山面水,藏风聚气,风景秀丽之地,得以禀赋天地之灵气；近水者多智慧,靠山者多道义；江南多文人,江北多政要;其实,最大的风水是人心,风水养人,人养风水,福人居福地;北宋大政治家范仲淹处理过一个官司;兄弟两个分祖上留下的房产,其中一处房产因为有石头对着房子中心,这在风水上叫万箭穿心,对主人大凶,就都不想要那处房子,争执不下;范仲淹说没关系,我有个好地方,我和你们换;换过之后不多久,突然大风大雨,所有的石头都被大风刮到门前堆了起来,这样万箭穿心变成万戽朝天,成了大吉大利的好风水;四、积功德对社会的贡献叫功德;多做贡献,多做好事叫积功德,其中暗中做好事而不图回报叫积阴德;做的好事多,相应的回报就越大,命运会因此越来越好;易经里说：积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃;又说：善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身;这些说的都是为善得福,造恶得祸的道理;无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙;古人云：积金以遗子孙,子孙未必守；积书以遗子孙,子孙未必读；不如积德以遗子孙;施比受好,赠人玫瑰,手有余香五、读书读书可以改变命运;通过读书,可以增加自己的智慧,学到别人的经验,人生就会少走弯路,也能发现成功的捷径;读书可以变化气质;国学大师南怀瑾先生曾说：青年时读儒家,领悟达则兼济天下,穷则独善其身；中年时读道家,心境豁然开朗,延年益寿；晚年时读佛家,现世的繁华已无意义,明确灵魂去往何方;要读好书,如此才能存好心、说好话、学好样、做好事;老不读三国,少不读红楼梦;人人都知道开卷有益,但是忙人与书无缘,俗人与书无分,若非有情有义,便很难与书结为百年之好;没有阅读的人生是残缺的人生,学会了读书,就学会了阅读人生,参悟天地,回报社会;六、择业古人云：贫贱而有业,则不至于饥寒；富贵而有业,则不至于为非;人生在世,不能无所事事,要有份工作干;俗话说：男怕入错行,女怕嫁错郎;选择适合自己的工作行业,成就会更大;一项事业要成功,少则十年,多则三十年,男人先立志从事最有希望成功的行业,并坚定不移地干下去;持之以恒,必有所得；精诚所至,金石为开;七、择偶黄帝内经：孤阳不生,独阴不长;夫妇是五伦之一,人的天性就应该结婚,过家庭生活;每一个成功的男人的背后都有一个贤惠的女人;古人云：妻贤夫自良;妻子贤惠,丈夫有贤内助,家庭和睦,丈夫没有后顾之忧,事业自然容易成功;一个家庭是否幸福、平安,后代能否成材,跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系;所以,择偶非常重要;俗话说：种不好庄稼是一季子,娶不好老婆是一辈子;庄稼没有种好,耽误一季,下一季可以重新种,可是老婆没选好,就是耽误一辈子的事;八、交贵人古人云：鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高;人际交往的层次,直接决定一个人的事业发展和素质高低;贵人意味着机会、资本、人脉、识见相助;贵人会把你带上人生坦途,贵人到处,即柳暗花明;每个人一生都希望自己贵人多多,小人少少,一个人能走多远,就看你与谁同行;有缘千里来相会,无缘对面不相逢,人与人之间,就是个缘分;认清谁是自己的贵人,当然是很重要的事;有道德,有知识,有经济实力和管理能力者,是贵人,多交往；酒肉朋友,狐朋狗友者,少交往；为非作歹者,不交往;人生若有几位贵人提携,当刻骨铭心,感恩图报九、养生健康是生命之本,天有三宝日月星,人有三宝精气神;身心健康是影响个人能力的前提,只有思维平衡、头脑冷静,才能产生正确的计划与行为;古人讲修身、齐家、治国、平天下,修身是第一步,养生即是修身的基础,身心健康才有快乐和福分;。

一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生【一命】孔子说：“不知命无以为君子”，命指的就是先天之命。

惟有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的效果。

【二运】先天的命，后天是运。

俗话说“命好不如运好”。

如果命比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。

【三风水】地吉苗旺，宅吉人旺。

俗话说地灵人杰，一方好水土，养育一方好人才。

风水学主张明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚。

【四积阴功】积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

暗中做好事而不图回报叫积阴德。

发自内心的善是感动天地的，鬼神都会尊敬，自然会受到神明护持。

【五读书】万般皆下品，惟有读书高。

学问好是成就事业的基础。

【六名】中国文字就是符，隐含宇宙能量信息。

名字要与生辰八字中的阴阳五行相协调，这样可以弥补八字的先天不足。

【七相】功名看气概，富贵看精神。

骨骼定一生之荣枯，气色看行年之运势。

相学博大精深，包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。

【八敬神】举头三尺有神明。

敬神是强调人要对自然有一颗敬畏之心。

一旦失去了这种敬畏，我们就会在茫茫人世间不知所为，无所依归。

【九交贵人】鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。

人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。

贵人也，有道德，有知识，有经济实力和管理能力者。

【十养生】健康是生命之本，天有三宝日月星，人有三宝精气神。

八字中的五行命理，也对应着“五脏”金木水火土，病理根源是五行生克的结果。

知晓命理中身体的先天问题，注重保养，方能延年益寿。

奇门遁甲预测爰熙命理工作室命理咨询风水策划。

一命二运三努力，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生。

一命二运三努力，四积功德五读书积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

01命命首先是指天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。

孔子说自己，“三十而立，四十不惑，五十而知天命。

”又说：“不知命，无以为君子。

”命通常指的是一种定数，所谓“生死有命，富贵在天”“万般皆是命，半点不由人”。

一人一口命，好命歹命，生来就有。

汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但是他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

我们今天理解的“命”指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。

这就是命！02懂运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。

“运”字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。

先天是命，后天是运。

命好不如运好。

一辆法拉利跑车（命）遇见了山区颠簸泥泞的土路（运），这时法拉利的命连拖拉机的命都不如。

所以，通过一些规避，可以部分改变运势。

而为人好，往往运气就好。

俗话说：“十指健在，好运当头。

”这里的“十指”并非手上的十指，而是“三指”良知，“七指”真诚。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。

好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年；可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有“运来如抽丝，运去如山倒”的说法。

03人心最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。

北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。

兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫“万箭穿心”，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生第一、出生时间（先天之命）：时也命也。

孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。

芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。

十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。

从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。

问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。

原理：时间是决定事物最重要的因素。

时间和空间决定事物性质。

1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。

其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了第二、成长时代（运气）：命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。

人生经历童年青年中年晚年四季。

有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。

孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。

花开花落，日出日落。

机不可失，时不再来。

守得云开见日出。

能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。

旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。

总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

1、时代是一种大环境。

时代不断更新也是天意。

战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。

时也命也。

同样的命在不同的时代导致不同的命运。

要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。

2、命是车，运是路。

命运如舟与水。

路影响车,水影响舟。

先天的出生日期影响后天的运气变化。

十年一大运，五年一小运。

第三、居住环境（风水）：地吉苗旺，宅吉人旺。

黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。