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中华武术--形意拳形意拳简介形意拳是历史悠久的中国传统武术，也是武术遗产中的瑰宝之一，是我国三大著名内家拳拳种之一。
起始于明末，盛行于晚清，迄今已有三百多年历史。
历代名人辈出，影响极大，流传甚广。
形意拳原名心意六合拳，也称心意拳，简称意拳，传至李能然之后，易名派生为形意拳。
形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。
其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。
讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。
通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。
形意拳的科学原理体现了我国传统民族文化的精髓。
它以冶炼操守、强健体魄、造福人类的宗旨，不仅有强身健体，修身养性，祛病延年之功效，而且具有富于实战的技击效果。
在历史上，形意拳诸多武术前辈曾凭着精湛的技艺，谱写了一曲曲扶正祛邪，保家卫国的正义之歌。
当前，形意拳术及其精神以其强大的生命力日益普及和光大。
形意拳的起源和创始人关于形意拳的起源各有所传，其说不一。
影响较大的说法有两种：一说为南宋爱国名将岳飞所创。
根据二十年代李剑秋先生编著的《形意拳初步》一书中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著，此心耿耿，易其有极，见岳武穆王拳谱，意即纯之粹，语亦明畅。
急录之，以志余爱慕之诚…王（即岳飞）当童子之时，受业于师，名曰：‘意拳’，神妙莫测，盖以古未有之技也。
王以后，金、元、明代鲜有其技…独姬公，名际可，字隆峰。
生于明末清初，为蒲东诸冯人氏。
访名师于终南山，得武穆王拳谱。
后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二，技勇方成。
”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资料。
因此，后人均以此为据。
由于岳飞是我国历代为人所敬仰的民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，亦合形意拳强种强国之宗旨。
因此这种说法极易被广大武术家所接受，辗转流传至今。
另外一种为流传说法，即形意拳创自北魏时来我国传教的印度僧人菩提达摩。
相传为民族英雄岳飞所创！解密大成拳的创立及发展大成拳的创立及发展一、大成拳的历史渊源大成拳源于形意拳。
形意拳又名心意拳，相传为宋代民族英雄岳飞所创。
据说当时凡参加岳家军的，都练此拳，能攻能守，使金兵闻风丧胆。
后来岳飞被害，岳家军解散，金兵占据中原后，将形意拳列为禁拳，以致经元、明两朝，此拳几乎失传。
明朝末年，山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中，发现了《岳武穆拳谱》。
姬际可原系武人出身，得此岳公拳谱之后，朝夕钻研，勤学苦练，奠定了后世形意拳的基础。
姬际可传授了曹继武和马学礼。
曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。
李洛能当时被称为“神拳手”，他的门徒很多，弟子中杰出成就的就有十几位之多，其中更有一位佼佼者，名为郭云深。
在李先生的精心传授之下，郭云深深得形意拳之精义，因他在技击中善用崩拳，故有“半步崩拳打遍天下”之美称。
郭云深文武双全，不仅拳法独步一时，对形意拳理也进行过系统的研究与总结，著有《能说形意拳》一书。
而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。
因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士，故这一派称为河北形意拳。
此外还有山西和河南另外的两派形意拳。
因岳公拳谱是在终南山发现的，故形意拳总称终南派拳法。
王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得，并参以实践，以形意拳中的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力，并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法，加之儒、禅、道、三家气功的精粹，融会贯通，推陈出新，创立了一种新兴拳学，就是大成拳。
其理论还包括心理学、生理学和力学等，但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础，如芗斋先生在他所著的拳理中，曾提到过“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”以及“有为丛无为生，不动是动之母”，这些类似禅家和道家的理论。
二、王芗斋创立大成拳王芗斋，号宇僧，生于1890年，1963年在天津病故，河北省深县人。
王芗斋自幼体弱多病，其少年时代正是八国联军侵华之际。
文体用品与科技总第452期2020年10月(上)岳家拳在湖北黄梅的起源与传承研究夏笑武闫振龙(西安交通大学体育中心陕西西安710049)摘要:岳家拳起源于南宋,由民族英雄岳飞根据平生所学结合军中作战的实践而创立,流传至今已有八百多年。
岳家拳作为“文化拳”,在中国武坛极为罕见,独树一帜,具有丰富的文化内涵和艺术价值。
本文运用文献资料法、逻辑分析法和实地调查法对岳家拳与湖北黄梅的历史渊源,传承现状以及发展前景予以分析。
岳家拳源自湖北黄梅,并在黄梅地区发展欣欣向荣,在之后的发展传承中,需要结合当地特有的文化资源、以武养武增强岳家拳在黄梅地区的发展后劲。
关键词:黄梅岳家拳起源发展中图分类号:G85文献标识码:A文章编号:1006-8902-(2020)-10-012-2-ZL黄梅县位于鄂、赣、皖三省交界,是湖北的东大门,被称之为“鄂东门户”,历史上也一直是兵家必争之地。
据史料记载,岳飞因追击叛军驻兵黄梅时,发现黄梅军事战略地位十分重要,便留下精兵镇守,以防金兵进犯。
后率领岳家军奋勇北伐,被十二道金牌召回京城时预感政局有变,便将自己在军中记录整理的“岳家军拳谱”交给寄养在黄梅聂家湾的四子岳震保管。
岳飞遇害后,五子岳霆来黄梅投兄避难,与岳震协力整理“岳家拳谱”。
拳谱内容含有岳家拳术、兵器、拳擒拿、拳功法、伤科药方等。
1987年,在众多岳家拳师的共同努力下,湖北省出版发行了《岳家拳》一书。
由于黄梅县是岳家拳的发源地,且该拳种在黄梅流传至今已有八百多年,黄梅县在2001年被国家体育总局命名为“全国武术之乡”。
本文采用文献资料法和实地调查法,对岳家拳与湖北黄梅的历史渊源,传承现状以及发展前景予以分析,旨在为岳家拳在黄梅当地的传承发展提出可行性的意见,同时对于其他地方传统武术的传承发展也有借鉴作用。
1、湖北黄梅岳家拳的起源传承1.1、岳家拳在黄梅落地生根公元12世纪初叶,南宋小朝廷偏安一隅,北方金兵长驱直入,绵延鄂豫皖的大别山便成了南宋王朝长江以北的最后一道屏障。
岳家拳为宋朝名将岳飞所创，并由其四子岳震、五子岳霆及其部将传于湖北黄梅。
岳家拳的特点是，拳路短，动作古朴，桩沉步稳，带气发声，技击实用。
以残、摧、援、夺、牵、插、逼、吸八字为法，技击功能独特，一是以气催力，内外兼修；二是攻防灵活，虚实结合；三是一招制敌，克敌制胜；四是步法沉稳，刚柔相济。
为了传承武术文化，弘扬民族精神，现将岳家拳拳术套路五虎整理出来，以飨读者。
第一段一、预备势两脚并拢，身体直立，左脚向左平开一步，左右脚间距与肩同宽，两掌抱于腰间，四指并拢伸直，拇指弯曲，掌心向上。
两掌上提至两肋翻掌下按，两掌变拳上提再下压，置于腰间，拳心向上。
目视前方。
（如图1、2、3）要点：先把腹腔浊气呼出，再吸取新鲜空气，压入丹田。
二、剪子手（1）原地震右脚的同时，摆头向左平视，身体左转90°，右脚向左前盖步。
（如图4）（2）左脚随向右脚前迈一步，呈左弓步；两拳变掌向前推出交叉立掌，目视两掌。
（如图5）三、犀牛望月两手向外翻掌，右脚呈右弓步的同时，左手翻掌下压至左大腿上方，掌心向下，右手翻掌抬至额前架掌，目视右掌。
（如图6）四、连环步扣手冲拳（1）右脚向左前盖步的同时，右掌以腕为轴，由内向外旋夺手，指尖朝下，左掌置于右腕内侧。
（如图7、8）（2）紧接上动，身体左转90°，左脚向前迈一步的同时，右手屈肘向前侧掌，左手肘为轴，从右肘下穿至胸前俯掌。
（如图9）（3）接上动，左脚呈左弓步，左掌变拳收抱腰间，右掌变俯拳向前冲出，目视右拳。
（如图10）五、提膝下劈左腿提膝的同时，两掌收至腹前交叉翻仰掌，然后两掌分手向下方劈掌，目视两掌。
（如图11、12）六、插手接上格手（1）接上势，左脚向前落一步，身体右转45°，右脚向前迈一步，呈站马步，右掌快速从腹前向下插击，指尖朝下，左手立掌置于右手前臂内侧。
（如图13）（2）紧接着，两掌经胸前向上向外翻掌分手的同时，上体略后仰，目视两掌。
（如图14）七、洗马手右脚向前上半步，左脚跟进半步，呈站马步的同时，右手向前方砍成侧掌，左手立掌置于右手肘内侧。
李洛能拳谱岳武穆王以枪为拳**形意李门世根形意拳五形为先论身法**为首少揽闲事心田静多读拳谱武艺精形意拳序形意拳术之始，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。
盖无意至极生有意，意诚心正，乃至于静，静则察候六脉、溶暇二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存乎静，后天藏诸动也。
故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体用动静得阴阳消长生生之功，而真一之气生焉，孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气。
此皆修养正气之谓也。
盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。
重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚；刚柔相济，乾坤之道乃成。
古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。
又序盖夫体育一途，创自达摩老祖师，迢至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，统一全体之功用。
在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。
十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。
形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾者能愈，弱者能强，男女老少皆可练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地、长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。
练习时身体分阴阳，以前心为阴，脊背为阳；手心为阴，手背为阳；大指朝上为阴阳掌；以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身；拳虎口朝上为阴阳拳。
初学入门规矩练习拳术，不可自专自用而固执不通，如专求力，则凝滞不灵；专求重，则沉重不活；专求气，则拘泥不通；专求轻浮，则神意涣散。
要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。
如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重于泰山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。
果得其妙道，也是若有若无，若实若虚，勿忘勿助之意，不免而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神奇也。
形意拳的鼻祖布秉全——《精武》素有“金太谷”、“小北京”之称的太谷县，不仅文风淳厚，而且崇尚武术。
在民间武风盛行，拳种繁多的武术流派中。
尤以形意拳最负盛名。
它以其历史悠久、活动普及、论著丰富、名家辈出而影响甚大，闻名于国内外，被誉为“形意拳之乡”。
1996年12月4日，国家体委授予太谷县“全国武术之乡”称号，成为当时山西省唯一的武术之乡。
太谷县能成为享誉全国的武术之乡，自有其辉煌的历史缘由。
据《太谷县志》文献资料统计，仅明清时期，就有文进士47人。
武进士20人(其中武状元1人)，文举194人。
武举195人。
可谓人杰地灵，文武称盛。
早在元代，“太谷武村人高福，就精武技、有战功，官至龙虎卫上将军”。
明代，有武状元安国。
清雍正年间。
少林拳就已传人太谷，习武之民风，油然兴起，对后来形成和盛传于全国的形意拳影响极大。
乾隆间，北郭村人张凌霞、上安村人牛天畀均为武进士，官至总兵、提督职。
富甲一方的太谷县，在这样一个具有悠久习武传统的基础上，于咸丰年间，又诞生了一个新的拳种。
它就是被誉为中国四大名拳之一的形意拳。
咸丰六年(1856年)，由河北深州人李洛能(世称老农)始传于太谷县的形意拳崛起。
不数年，形意拳名振武林。
作为一个拳艺流派，很快便形成了一个独立的大派拳种，屹立于中华民族之林。
对于这样一个影响远广的优秀拳种，由来之说也纷纷纭纭。
由于历代文献史料记载极少，创始之说更是难见一字。
所以，我们只能根据流传的拳谱、碑文及形意拳前辈的口传等资料，来进行源流梳理。
近年来，笔者查阅了解放前出版的形意拳书及其民间手抄本约二十余本，结合形意拳前辈的口传及有关形意拳资料，又进一步分析了一些形意拳研究者对历史源流的实考之作，以自己粗浅的水平，慎重求证，对形意拳早期沿革之历史，溯本而求源，大体上归纳为“意拳”、“心意六合拳”、“心意拳”、“形意拳”四个发展阶段。
在岳飞意拳维型拳法的基础上，经过漫长的发展演变，历代大师的综合提炼，逐渐形成了各自具有独特风格的三个自成体系的拳种流派。
济南形意拳（省级非遗文化）的沿革发展形意拳是中国古老的传统拳术，它和八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳，又与八卦掌、太极拳并属三大内家拳系，在中国广泛流传。
清雍正13年（1735年）河南进士王子诚所著《拳论质疑序》一书、清晚期拳谱《心意拳原委考》中和清乾隆15年（1750年）出版的“六合拳序”中等，均记述形意拳史上四个重要人物。
（1）宋朝民族英雄岳飞（2）明末清初的姬际可，字龙峰（3）戴隆邦（4）清朝中叶的李洛能（老能）。
据古拳谱、史料记载和民间先辈相传，形意拳源于宋朝武穆王岳飞。
岳飞，字鹏举，宋朝名将，民族英雄，故后被封为岳武穆王。
据载，岳飞“习射于周侗”，“学枪法于陈广”，“兵法于智明和尚”。
通过长期与金兵作战经历，博采众长，脱枪为拳，以传教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测。
形意拳先辈及古拳谱多冠以“相传”形意拳源自岳飞或始创于岳飞，今人考证者，以史料不足认为先辈假托岳飞创拳，借岳飞之名以增重，以立世之精神鼓舞后学，有利于发展本拳种。
但岳飞在与金兵作战中，把用于实战的真功夫变为军事格斗技术传教将士，以杀敌破阵，确实造就了一只具有高超武艺的岳家军，使金兵闻风丧胆，其军事格斗技术，就来源于武术的创新和战争生活实践的经验结晶。
从某种意义上看，“岳飞”的影响，在形意拳相传中，为其广泛传播确实起到了很大作用。
形意拳流传中的重要人物姬际可，字龙峰，明末清初，山西蒲州(现永济县)诸冯人氏。
谱传，姬公(际可)访道终南山，得岳武穆王拳谱，默识揣摩，朝夕练习，经数载，尽悟其妙，遂以“心意六合拳”授曹继武。
又据载，姬公精于枪法，以枪为拳，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合，即“心意六合拳”——形意拳的雏型。
姬龙峰传安徽人氏曹继武，曹又传山西祁县戴隆（龙）邦、河南马学礼，戴隆邦传李洛能。
李洛能(老能)，字能然，号飞羽，河北深州人氏，素喜拳术，常经商太谷，闻戴隆邦善“心意六合拳”，遂往拜学，时年37岁，苦练十年大成，并悟化传授心意六合拳。
岳家拳起源及黄梅新乡岳家拳传承关系比较研究作者：吕天然来源：《当代体育科技》2019年第08期摘; 要：本文依托地域传统武术的发展脉络;运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法，以岳家拳的历史源起为主要研究对象;结合时代背景、分析其与湖北黄梅岳家拳的历史关系，考证其源起的深层次因素与条件。
研究认为：在主、客观两种因素的共同作用下，岳家拳得以萌生于中华沃土;源于“范氏迁居说”的新乡岳家拳，虽与湖北黄梅岳家拳一脉相承，但源起之因大有差别。
辨析黄梅岳家拳与新乡岳家拳的历史关系，为其他地域武术历史沿革的追溯与探寻，提供一定的理论依据，为中原地区传统武术流派存续的多样性以及新乡岳家拳存在的历史性，梳理出必要的理论依据。
关键词：岳家拳; 历史源流; 传承关系中图分类号：G852.1; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文獻标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：2095-2813（2019）03（b）-0182-02两宋时期，金人南下，中原战火纷飞，岳飞率领岳家军保家卫国，在中国历史上创造了不可磨灭的贡献。
其才华横溢，文武双全，无论是武学精要还是兵法理论，都为后世留下了一笔笔宝贵的财富。
现岳家拳已经成为中国人对于名族英雄的纪念以及爱国情怀的追溯。
本文着眼于岳家拳源起之路，分析新乡岳家拳与湖北岳家拳的历史关系，以求最大程度的揭开岳家拳起源的主客观因素以及湖北黄梅岳家拳与新乡岳家拳之间的历史关系。
1; 岳家拳的起源1.1 客观原因1.1.1 时代背景《三朝北盟会编》《宋史·高宗纪》记载，公元1126—1127年，徽钦二帝被俘、北宋灭亡，史称靖康之变。
北宋富饶的社会生活由盛转衰，人民生活水深火热。
两宋时期战乱的社会现实给人民带来了极大的心灵创伤;岳飞在其《满江红》中写道“靖康耻、犹未雪、臣子恨、何时灭”，可见当时宋民渴望和平、期待雪耻之希冀，对家乡故土深切的思念。
