下载文档原格式
诗歌鉴赏-山水田园类阅读下面这首唐诗，完成各题。
小园【清】黎简水影动深树，山光窥短墙。
秋村黄叶满，一半入斜阳。
幽竹如人静，寒花为我芳。
小园宜小立，新月似新霜。
1．下列对本诗的理解不正确的两项足（）A．首句写园内之景，正面描写池水清澈，池边大树倒映池中的景象。
水的静，影的动，动静结合，相映成趣。
B．第二句中“窥”字让诗句活了起来。
移诗人情感于山峦，借山光之窥有力地烘托出了小园之可爱，亦从正面突出了园中最物之富有魅力，其匠心令人叫绝。
C．颔联由园内而至园外，视野放远，境界开阔。
黄叶满山，斜晖映照，尽显山光之致。
D．颈联诗人撷取幽竹、寒花两个典型意象，表现环境的清冷、寂寥，因此作者在尾联表达不愿久立的失落、怅惘之情。
E．此诗的景物描写加入了大量的主观发挥。
所以这首诗不仅表现了小园之美，也着意写出了诗人自身的情怀。
2．这首诗的后两联由物及人，请结合景物描写简要赏析诗中人的形象特点。
阅读下面这首唐诗，完成各题。
积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
【注】“争席”典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱从老子学道，学成归来，旅客们不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
“海鸥”典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。
一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。
3．下列关于本诗的赏析，理解不正确的一项（）A．首联的“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，也写出了闲散安逸的情怀。
B．颈联写诗人独处空山之中，唯有木槿、露葵相伴，突出了隐居生活的孤寂寡淡。
C．尾联运用典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境。
D．这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
4．前人评价王维的诗“诗中有画”。
青瓷之“青”与釉色审美王拥军【摘要】青瓷釉色与“青”一词的内涵一样有着无穷丰富的变化,缥瓷、秘色、天青、粉青、梅子青各有不同的釉色偏重.梅子青釉为代表的绿瓷最能代表青瓷的沉静、幽远、朴素之美.“古瓷尚青”、“青瓷尚绿”,绿釉是青瓷的主流也是青瓷最自然悠远的釉色,是“艺术意志”的体现.【期刊名称】《丽水学院学报》【年(卷),期】2012(034)0z1【总页数】5页(P4-8)【关键词】青瓷;釉色;审美【作者】王拥军【作者单位】丽水学院文学院,浙江丽水323000【正文语种】中文“青”一词与汉语中的大多数词汇一样有着无限丰富的语义内涵，在后现代和反本质主义的今天，“青”更可作为本质不存和概念只能在历史中界定的典型案例。
在不同时代、不同语境中“青”的内涵完全不同，强调意在言外的国人对具体语境中的“青”也基本不会混淆，这倒也可证明汉语的表意魅力。
流行色盛行的今天，不由得不让人思考古人心目中的青瓷之“青”在不同时代是否会有着明显的色彩偏差，虽然都由“青”来命名，但实指的内涵却是有着明显的差异的，而这倒正可看作李格尔（AloisRiegl，1858-1905）所说的时代“艺术意志”的体现。
许之衡（1877-1935）在《饮流斋说瓷·说彩色》（1920）中提到，“五色，青、黄、赤、白、黑而已，递衍递嬗，迅至不可名状。
则红之一色，不下百余种。
其次为青，青衍而为绿与蓝，三者一系，不下数十种也。
黄者较少，著名者亦十余种，黄与绿之范围时有出入。
黑者最少，仅数种耳，盖黑为最难变化之色也。
而白亦有数种。
”[1]可以看出，五色中，红色变化最多，其次是青色，青与绿、蓝两色同系，变化也“不下数十种”。
红色虽在五色中是色系变化最多的，但在中国瓷器釉色中，却不是最主要和最高品的，“古瓷尚青”是共识也是事实。
或许正是因为“尚青”的心理，使得“青”成了不堪承受的重词，如许之衡所言：“古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之。
”[2]青瓷之“青”成了最具内涵也最具无限意指的概念。
关于民风民俗的古诗1．风俗尚九日，此情安可忘。
菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。
——李颀《九月九日刘十八东堂集》2．晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
——王昌龄《寒食即事》3．清明寒食山头哭，到处犹传旧风俗。
——程嘉燧《清明舟中》4．今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
——李绅《宿扬州》5．致君尧舜上，再使风俗淳。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》6．因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
——欧阳修《丰乐亭记》7．能文变风俗，好客留轩盖。
——李白《赠从孙义兴宰铭》8．舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
——李白《东海有勇妇》9．心和得天真，风俗由太古。
——李白《赠清漳明府侄聿》10．风俗登淳古，君臣挹大庭。
——高适《留上李右相》11．民间风俗疑当共，天上清高定尔无。
——苏辙《学士院端午贴子二十七首·皇太后阁六首》12．风俗可怪亦可怜，食无匕箸但用手。
——方回《为张都目益题爪哇王后将相图》13．洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
——薛逢《醉春风》14．南方异风俗，强食鱼尾莘。
——苏辙《次韵子瞻广陵会三同舍各以其字为韵·刘莘老》15．风俗昔忠厚，文物当承平。
——方回《西斋秋感二十首·蛇鼠必夜出》16．在昔祖宗时，风俗极粹美，人材兼南北，议论忘彼此。
——陆游《岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵·在昔祖宗时》17．时时慰风俗，往往出东田。
——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》18．阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。
——张耒《次韵渊明饮酒诗》19．帝途高荡荡，风俗厚誾誾.暇日耕耘足，丰年雨露频。
——元稹《代曲江老人百韵》20．君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
——吴筠《览古十四首》21．洛阳古多士，风俗犹尔雅。
——苏轼《司马君实独乐园》22．庙堂知至理，风俗尽还淳。
——杜甫《上韦左相二十韵》23．始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。
——宋之问《桂州三月三日》24．城池春足雨，风俗夜迎神。
满分:90 分考试时间: 60 分钟（本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。
）隋朝是一个承前启后、继往开来的朝代。
以下对隋朝的评价，正确的是（）结束了五代十国的分裂局面，实现全国统一 B.根据门第选拔官员隋文帝不恤民力，暴政而亡 D.在制度改革、发展经济方面颇有建树有人曾评价隋朝的两位皇帝：单论功绩，二者相差不远；单论才能，隋炀帝优于隋文帝，本来有机会成为“圣君”，）隋炀帝才能卓越并且功绩斐然 B.隋文帝功绩巨大但施行过苛政隋炀帝不顾百姓权益引发大乱 D.隋文帝急于求成导致隋朝灭亡据史书记载，唐朝贞观年间，“·····官吏多自清谨。
制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺）唐太宗在位时期的景象 B. 唐高宗在位时期的景象唐玄宗在位时期的景象 D. 武则天在位时期的景象唐太宗曾下令，“诸决大辟罪（指死刑），在京者，行决之司五覆奏（意：向皇帝请示五次）；在外府，刑部三）提高司法效率 B. 扩大统治基础 C. 缓和社会矛盾 D. 加强集体议政唐太宗说：“（兴建宫室）糜费良多。
昔汉文将起露台，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人”唐太宗的话可概括为以下哪项举措？（）重视发展生产，轻徭薄赋 B. 合并州县，革除“民少吏多”的弊政任用贤才，虚心纳谏 D. 戒奢从简，节制自己的欲望孙中山曾说：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。
穷流溯源，英国的考试制度，原来都是从我们国家”这种“考试制度”（）开创于隋文帝时期创立的进士科 B. 扩大了中央政权统治的社会基础是唐朝诗歌文化繁荣的根本原因 D. 为读书人创造了绝对公平的机会唐朝诗人孟郊在46岁时第三次赴京科考，终于登上了进士及第。
放榜之日，孟郊喜不自胜；当即写下了生平第“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”脍炙人口，“春风得意”及“走马观花”变为成）分封制度的血缘和等级特点 B. 长安城内景色的优美科举制度的公平和机会均等 D. 唐朝选官看重门第“开元初，上留心理道，革去弊讹。
描写自然风光的对联七言七言山水对联大全上联：庭阶日暖舒麟趾下联：桂阁风高起凤毛上联：凤毛五色文章美下联：骏马千金声价荣上联：栽竹尽成双凤尾下联：种松皆作老鹤麟上联：碧水环门龙起舞下联：丹山绕室凤飞鸣上联：鹏起天池三百万下联：龙游艺苑字三千上联：一帘花影云拖地下联：半户书声月在天上联：胸中云梦波澜阔下联：眼底沧浪宇宙宽上联：风度鹤声闻远谷下联：山横雨色卷浮岚上联：梅召春光兰遣夏下联：菊呈秋色见鹤飞上联：床小也能闻凤舞下联：檐低更易见鹏飞上联：壁间挂满诗书画下联：窗里收全日月星上联：水之江汉星之斗下联：鹤在云霄凤在梧上联：高敞轩窗迎海月下联：欲栽花木待春风上联：静向庭中看鹤舞下联：闲从户外听莺歌上联：闲看秋水心无事下联：坐对长松气自豪上联：九穗嘉禾征国瑞下联：几株丹桂振家声上联：退笔如山未足珍下联：读书万卷始通神(宋苏东坡)上联：每逢善事心先喜下联：得见奇书手自抄(明祝枝山)上联：斗酒纵观廿一史下联：炉香静对十三径(明史可法)上联：删繁就简三秋树下联：领异标新二月花(清郑板桥)上联：书似青山常乱叠下联：灯如红豆最相思(清纪晓岚)上联：高山流水诗千首下联：明月清风酒一船(清曹雪芹)上联：精神到处文章老下联：学问深时意气平(清石韫玉)上联：清如瘦竹闲如鹤下联：座是春风室是兰(清金农)上联：秋月春风在怀抱下联：吉金乐石为文章(清俞曲园)上联：张生石鼓李潮篆下联：汉代风诗楚国骚(清沈曾植)上联：右军书法晚乃善下联：庾信文章老更成(清赵之谦)上联：千秋笔墨惊天地下联：万里云山入画图(邓拓)上联：柳荫分绿笼琴岳下联：花片飞红点砚池上联：窗竹影摇书案上下联：山泉声入砚池中上联：片纸能缩天下意下联：一笔可画古今情上联：花落砚池香描字下联：竹摇窗楣韵入书上联：风声度竹有琴韵下联：月影写梅无墨痕上联：云喷笔花腾虎豹下联：风翻墨浪走蛟龙上联：墨花点笔浓云黑下联：瑶草入帘春雨香上联：花木清香庭院翠下联：琴书雅趣画堂幽上联：春庭草色和烟暖下联：午夜书声待月寒上联：梦中得吟诗无字下联：醉后挥毫笔有神上联：春云夏雨秋夜月下联：唐诗晋字汉文章上联：好书悟后三更月下联：良友来时四座清上联：人品无瑕玉界地下联：文章有骨绣屏风上联：风月一厅为良友下联：诗书半榻是严师上联：法取兰亭存气韵下联：书随时代见精神上联：右军临池今尚墨下联：襄阳拜石古有图上联：千管文毫争色彩下联：万家诗客竞风流上联：一帘风月王维画下联：四壁云山杜甫诗上联：墨林名流遍华夏下联：书林精品聚斋门上联：雨洒窗竹图书润下联：风过瓶梅笔砚香上联：竹露松风蕉叶雨下联：茶烟琴韵读书声上联：芝兰入室香俱化下联：松竹当庭韵最清上联：运笔不灵看雁舞下联：行文无序赏花开上联：小苑诗风聚翠墨下联：怡亭笔兴拜青藤上联：丹青落纸化春色下联：彩墨从心题新诗上联：盛世书风多浩气下联：晚年池墨大精神上联：半榻墨云摩晋草下联：一晚春雨润唐花上联：风飏柳烟浮秦榻下联：月仪梅影上书窗上联：读书众壑归沧海下联：下笔微云起泰山上联：书声读落三更月下联：笔阵扫开万里云上联：万卷图书天禄上下联：四时风物月华中上联：雅言不在诗文外下联：琴德元超丝竹间上联：桐下古琴招月听下联：松荫奇石有云浮上联：静夜不嫌鱼读月下联：闲时还爱鸟谈天上联：为学深知书有味下联：观心澄觉室生光上联：清新隽永诗书气下联：朴素天真翰墨情上联：功精力勤出拙作下联：意兴笔健生妙篇上联：学海无边勤是岸下联：云程有路志为梯上联：学海无涯勤可渡下联：书山有顶志能攀上联：书山有路勤为径下联：学海无涯苦作舟上联：登临书山叹观止下联：欲渡学海愧胜游上联：日月两轮天地眼下联：诗书万卷圣贤书(南京朱熹世家中堂)上联：好山须作图画看下联：流水可为琴曲听(山水)上联：水暖池塘鱼极乐下联：山临花坞鸟先鸣上联：青山远绕千条嶂下联：碧水长流万里涛上联：千秋笔墨惊天地下联：万里云山入画图上联：盆树醉心醇似酒下联：景山怡性乐于仙上联：沧海六鳌瞻气象下联：青天一鹤见精神上联：山纳胸中浮画意下联：江收眼底入诗章上联：风度鹤声闻远谷下联：山横雨色卷浮云上联：万里眼波鸥世界下联：九秋风露鹤精神上联：山抹晴云无墨画下联：竹敲秋雨有生诗上联：白手壮心训大海下联：青春浩气走千山上联：雪压红梅呈异彩下联：春归芳草发新芽上联：回首绿柳方飞絮下联：转瞬红梅又着枝(春意盎然图)上联：国色经霜皆拥翠下联：天香满地不沾尘(春艳图)上联：映庭碧草自春色下联：隔叶黄鹂空好音(春色图)上联：雄鸡一唱明春晓下联：喜鹊双飞报好音(春晓图)上联：自来自去堂上燕下联：相亲相近水中鸥(燕鸥鸣春图)上联：桃杏满庭争艳丽下联：薜萝绕径放精神(春景图)上联：雨洗杏花红欲滴下联：日映杨柳绿初浮(春雨艳阳)上联：接天荷叶无穷碧下联：映日莲花别样红(夏荷)上联：花应开口迎人笑下联：叶自临风任意摇(荷花初放)上联：白璧无瑕称至宝下联：青莲不染发奇香(荷洁奇香)上联：鱼惊翠羽金鳞跃下联：莲脱红衣紫芭催(鱼澈莲池图)上联：国色从来比西子下联：天香原不借东风(牡丹富贵图)上联：月朵暮开无艳色下联：风茎时动有奇香(秋菊图)上联：琴临秋水弹月色下联：客至奇峰扫白云(秋月)上联：艳丽最宜新着雨下联：娇妖全在欲开时(海棠)上联：重阳红树秋山晚下联：满月青帘杜酒香(秋色)上联：日暖岭梅开晓色下联：风摇山竹动寒声(冬梅)上联：疏影摇落水清浅下联：暗香浮动月黄昏上联：疏影横斜水清浅下联：暗香浮动月黄昏(冬梅)上联：梅须逊雪三分白下联：雪却输梅一段香(雪梅)上联：平林木落溪水瘦下联：一夜雪飘远山肥(冬雪)上联：兰荷盛放香春夏下联：菊梅争开艳秋冬(四季飘香)上联：苍松挺拔千秋翠下联：冬梅昂首百年春(松梅)上联：苍松自古多富洁下联：丹鹤于今更寿康(松鹤)上联：青山有雪存松性下联：碧宇无云乘鹤心(松鹤)上联：紫气辉煌双鹤寿下联：春风浩荡百花香(鹤寿)上联：云龙上下驰东野下联：云鹤飞扬入北山(云鹤腾空图)上联：珠树好栖千年鹤下联：玉阶先发一枝梅(梅鹤图)上联：青松有寿石为伴下联：白鹤多情鹿更鸣(六合同春)上联：春随芳草千年艳下联：人与梅花一样清(梅花报春图)上联：胜水名山非匠意下联：崇楼杰阁夺天工(蓬莱仙境)上联：碧波承日福如海下联：丹壑连峰寿似山(福寿仙翁)上联：九天日月开新运下联：万里笙歌乐太平(风光图)上联：一庭花影三更月下联：千里松荫百道泉(松月图)上联：万里长天飞瑞鹤下联：千寻峻岭峙苍松(松鹤)上联：竹因临水情斯畅下联：兰以当风气亦和(青兰翠竹)上联：怀若竹虚临曲水下联：气如兰静在春风(竹兰图)上联：道德文章家国事下联：江河华岱书画源(山水图)上联：清阴欲凌霄汉上下联：远意自在山水间(山水)上联：琼台含雾星辰满下联：霄汉无云日月真(山水)上联：岚飞生翠常疑雨下联：峰有真姿不借春(山水)上联：兰有国香清益远下联：松如人寿志逾坚(松兰)上联：古木自绕龙虎气下联：文章欲振凤鸾声(花鸟)上联：石上珍禽夸锦绣下联：枝头丽蕊斗芳菲(花鸟)上联：彩凤欢鸣千峰翠下联：初阳朗照万壑新(丹凤朝阳)。
高二年级历史必修三试卷【导语】已经进入高二上学期的同学们，在我们顺利度过高中的适应期，积极参与学校社团活动，逐渐形成了自我学习模式，初步拟定人生计划后，要将自我的精力集中到学习上，应将自己的学业做到一个高度的时候了。
作者高二频道为你整理了《高二年级历史必修三试卷》期望可以帮到你！【一】第I卷（挑选题共60分）一、单选题（本大题30小题，每小题2分，共60分）1．1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。
留美幼童赴美后遭到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。
”1881年，留美幼童被遣送回国。
以上情形表明（）A．统治者反对学习西方先进技术B．守旧观念阻碍近代人才的培养C．新式学堂开始在中国显现D．西方文化传入坚定了儒家思想地位2．据记载：清朝末年的贵州新军服装开始有了突破，新军的着装学外国，戴大圆帽、穿军装、扎绑腿、戴肩章、穿皮鞋，一改旧时八旗、绿营的装束。
这反应的实质是（）A．经济近代化推动了近代衣饰的变革B．社会剧变增进军队情势上的近代化C．近代西方资产阶级学说在内地传播D．清政府改革军事，国防气力有所增强3．下图为1934年长江流域中外四大航运公司轮船吨位（）数（百分比）对照示意图。
此图所含信息显示了A．中国内外贸易遭到外国的控制B．中国水运交通近代化开始起步C．洋务企业打破了外国垄断局面D．中国近代航运业遭到外国排挤4．近代中国民族资本主义未能充分发展的根本原因是（）A．未能形成统一的国内市场B．民族资产阶级政治地位低C．近代社会形状的制约D．资金少，技术气力弱5．甲午年状元张謇被甲午战争的败局震动，毅然挂冠从商。
此举表明他（）①把救亡图强作为时期的使命②视创办实业作为救国之要途③用实际行动来批评科举制度④认为经济是政治改革的基础A．①②B．①③C．②③D．③④6．蒋廷黻在《中国近代史大纲》中写道：“近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民。
关于行人的200个诗句1.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》2.墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
——苏轼《蝶恋花·春景》3.金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
——张祜《题金陵渡》4.行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
——戴叔伦《题稚川山水》5.行人莫问当年事，故国东来渭水流。
——许浑《咸阳城东楼》6.日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》7.无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
——杜甫《咏春笋》8.行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。
——孟郊《望夫石》9.过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞。
——秦观《还自广陵》10.清明春色三分：湖上行舟，陌上行人。
一片花阴，两行柳影，士里莎茵。
——徐再思《蟾宫曲·西湖寻春》11.陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
——王维《横吹曲辞·陇头吟》12.黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。
——白居易《生离别》13.倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
——李白《北风行》14.处处哭声悲，行人马亦迟。
店闲无火日，村暖斫桑时。
——许浑《途中寒食》15.喜逐行人至，愁随织女归。
——李峤《鹊》16.路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
——白居易《途中寒食》17.七夕雨初霁，行人正忆家。
江天望河汉，水馆折莲花。
——徐铉《驿中七夕》18.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》19.想得家中夜深坐，还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》20.香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。
——徐夤《鹊》21.莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。
——朱放《别李季兰》22.明月堕烟霜着水，行人今夜宿清淮。
——厉鹗《宝应舟中月夜》23.夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
——张蠙《经荒驿》24.落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
——李群玉《重阳日上渚宫杨尚书》25.杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。
——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》26.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
艺术领域模拟训练(三)第Ⅰ卷(共30分)一、著名雕塑家罗丹说过：“生活中并不缺少美。
只是缺少发现美的眼睛。
”1．我们用的日记本封面多姿多彩。
下面日记本封面中哪一幅采用的是抽象的设计手法（）2．下面的服装分别更适合于哪些场合（）A．升旗仪式旅游春节运动 B．旅游春节运动升旗仪式C．春节旅游运动升旗仪式 D．春节旅游升旗仪式运动3．我们从小就喜欢动画片，下面动画片采用中国画手法绘制的是（）二、王伦杰同学居住的社区为活跃居民文化生活。
准备举办消夏晚会。
许多会吹拉弹唱的居民都争相报名。
跃跃欲试。
因王伦杰同学在学校是文艺骨干，居委会请他编导一组节目。
要求歌曲、曲艺和京剧清唱各一个。
请为下列各组节目确定恰当的选项。
4．属于歌曲的选项是（）A．渔舟唱晚 B．江河水 C．思念 D．雨打芭蕉5．属于山东快书的选项是（）A．岳飞传 B．李二嫂改稼 C．拾玉镯 D．武松打虎6，属于京剧清唱的选项是（）A．《朝阳沟》选段 B．《霸王别姬》选段C．《天仙配》选段 D．《刘巧儿》选段三、风和日暖，冰雪消融，大地复苏,鸟语花香。
古往今来，人们总是用最美好的语言颂扬春天。
用最优美的音乐歌唱春天。
7．我国传统器乐曲《百鸟朝凤》，它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。
它的演奏乐器唢呐属于（）A．拉弦乐 B．打击乐 C．吹管乐 D．弹拨乐8．下列对民族管弦乐曲《春江花月夜》，表述不恰当的是（）A．乐曲细腻刻画了人们在春江月夜的迷人景色中，悠然自得的情趣B．它原是一首笛子独奏曲，名为《夕阳箫鼓》C．《春江花月夜》是一支典雅优美的抒情乐曲D．乐曲结构严密，采用“换头合尾”的手法创作而成9．在欧洲音乐的百花园中，历代作曲家对春天也是情有独钟，在几百年的岁月中，为世人留下了宝贵的精神财富。
《春之声圆舞曲》，以优美、活泼的旋律组成了一首美妙动人的春天的赞歌。
这首乐曲的作者是（）A．肖邦 B．海顿 C．约翰·施特劳斯 D．李斯特10．俄国作曲家柴科夫斯基创作的钢琴套曲《四季》中的三月《云雀之歌》，向世人展示了一幅清淡的春天复苏的情景。
挑战文化名人题库大全第一期到第三期1 “凡事要好，须问三老。
”“三老”，指谁？官之名2 传说中，“规”是伏羲发明的，“矩”是谁发明的？女娲3 “茶寿”是指多少岁的老人？108岁4 我国二十四节气的全部名称首次出现于哪部著作？《淮南子》5 “春江潮水连海平，海上明月共潮生”的作者是谁？ .张若虚6 道教四大名山中位于安徽的是什么山？齐云山7 《悲愤诗》的作者是谁？蔡琰8 京剧《智取威虎山》中的栾平还有一个别名，叫什么？小炉匠9 与谢灵运并称“大小谢”的著名文学家是？ .谢朓10 陆龟蒙的“九州风露越窑开，夺得千峰翠色来”是赞美哪类瓷器的色泽？.青瓷11 “遇人不淑”在古代应出自男性之口还是女性之口？女性12 拜年帖与现在的贺年片相似，它在什么朝代开始盛行？宋代13 名篇《报任安书》是什么文体？书信14 《三因极—病证方论》中提出“三因学说”，除了内因，外因，还有什么原因？不内外因15 "中国古代称戏曲演员为""梨园弟子""，""梨园弟子""的称号出自哪个朝代？"唐朝16 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”出自哪本书？《朱子家训》17 中国近代常称邮递员为绿衣使者，但在古代，绿衣使者是指妇女养在闺房中的一种宠物，这种宠物是？鹦鹉18 唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和什么？裴旻的剑舞19 “鼓楼”是哪个民族村寨中的特色建筑？侗族20 “千金”最早指的是？男孩儿21“子时”是指几点？23-1时22“才高八斗”的典故是指历史上哪位人物？曹植23 “梅须逊雪三分白”下一句是？雪却输梅一段香24 “一年之计在于春，一日之计在于寅。
”句中“寅”是哪个时间段？凌晨3时至5时25 “纸上谈兵”说的是古代哪位将领的故事？赵括26官僚士大夫等有身份地位之人互相拜访，通常是先投递什么？名帖27 “新郎官”最早用来指什么？新科进士28 “白衣民族”是指哪个少数民族？.朝鲜族29 “诗中有画，画中有诗”赞赏的是唐朝哪位诗人？元稹30诗文中的“四君子”是哪四种植物？.梅，兰，竹，菊31 与白居易并称“元白”的是哪位诗人？元稹32 唐代诗人中被称为“诗鬼”的诗人是谁？李贺33 “一日夫妻，百世姻缘。
千峰翠色话风俗作者：岑侃来源：《文艺生活·文艺理论》2010年第03期摘要:越窑青瓷艺术是中国陶瓷艺术史上一朵靓丽的奇葩。
这些青瓷不仅具有很高的文物价值,而且向人们展示了越人独特的风俗习惯。
从越窑青瓷的釉色、造型装饰和用途等方面,可以看出越人具有尚青,喜鸟、兔、蟾蜍、鸡等动物,品茗等习俗。
关键词:越窑青瓷;风俗;釉色;造型装饰;用途中图分类号:K03 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)05-0060-02浙江慈溪上林湖是我国越窑青瓷的中心产地。
上林湖一带烧制青瓷的历史悠久,影响深远。
越窑青瓷的烧制,不但揭开了中国瓷文化的新篇章,而且在世界陶瓷史上也占有独特的地位。
从东汉以来,越窑青瓷融入了人们生活的各个领域,从饮食用具、卫生用具、文具到成设品、陪葬冥器,都有它的身影。
随着时代的发展,虽然越窑青瓷的鼎盛时期已经淹没在历史中,但是作为古代越族烧制的器物,从釉色、造型装饰到用途,越窑青瓷都不可避免的染上了越族地区的风俗习惯。
因此,越窑青瓷成为后人研究越风俗的良好载体,为人们进一步探究越人的生活习惯和价值取向提够了依据。
那么,越窑青瓷中到底蕴含着怎样的古越风俗呢?一、越窑青瓷釉色和尚青习俗釉是指陶瓷表面的无色或有色的玻璃质薄层,简单讲就是瓷器的外衣。
所谓青瓷,便是指青色釉的瓷。
当然从广义上讲,以氧化铁作为主要呈色剂的瓷器一般都属于青瓷的范畴。
但从狭义上讲,青釉瓷指的是经还原焰烧成的高温釉,其颜色呈青绿色,或青灰色。
越窑以青瓷闻名于世,提到越窑青瓷,人们首先想到的便是它那如“雨过天晴”的青釉色。
其中又以晚唐五代的秘色瓷为最。
“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》中的赞美正是对越窑秘色瓷的最好写照。
而唐代诗人徐夤在《贡余秘色茶盏》中对秘色瓷青釉的赞美实乃绝妙之言。
其诗云:“捩翠融青山瑞色新,陶成先得供吾君。
巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。
古镜破苔当席土,嫩荷江露别江。
中山竹叶出发,多病哪堪中十分。
”可见越窑青瓷的这种玉质碧色之美,颇受世人喜爱。
其实在越窑瓷器的发展史上,并不仅仅只有青瓷,也有黑釉瓷。
据一些考古资料显示,在东汉时期,古越地区就已烧制出了黑釉瓷。
但是在后来的发展中,青瓷却得到了长足的发展,可见越族先民对青瓷情有独钟,也体现了当地的尚青习俗。
那么,古越先民为什么钟情于青色?这主要有以下两方面原因:(一)受自然审美意识的支配浙江慈溪上林湖一带有着悠久的烧制越窑青瓷的历史。
上林湖位于栲栳山下,四周青山围绕,上林湖如一块碧玉镶嵌于群众环抱之中。
站在湖岸望去,山水交融,满目的绿色。
一方水土养一方人,上林湖的绿色,确实影响了人们的审美观。
窑工们将上林湖的秀美青绿色融入到了晶莹的釉层中,赋予了越窑青瓷柔和、清秀和淡雅的风格,又把这种蕴含着大自然魅力的青釉融入了人类的文化中。
同时受自然崇拜和生命敬畏思想的影响,古人对于青色有着深深的眷恋。
在他们看来,青色是草木繁荣的颜色,象征着春天,象征着生命。
因此,“青”当之无愧是一种美好和吉祥的颜色。
从古人形容黑发为青丝,绘画艺术为丹青,美人为青娥,都可以看出古人对青色的喜爱与崇尚。
(二)受“君子比德于玉”理念的影响“玉、石之美。
”①玉是古人心中高尚、美好的象征,常被用于比喻君子的德性。
子曰:“夫昔者君子比德于玉焉。
温润而泽,仁也。
”②意思是说君子的德操可以和玉相比,温暖而有光泽,这便是仁。
玉虽然是坚硬的,但是拿在手上,却给人温润细腻的感觉。
孔子的玉德就是利用了玉的这种自然性能,并将其比喻为君子的品德和操行。
君子应温文尔雅,品德高尚。
这种玉德观对后世产生了深远影响,直至现在,人们在赞美一个儒雅之人时,最常用最美好的赞美仍是“温润如玉”。
也因此,越族先民倾向于如玉般的青釉色。
也许,正是以上原因,造成了越族先人对越窑青瓷釉色的迷恋和孜孜不倦的追求。
二、越窑青瓷造型装饰与喜鸟、兔、蟾蜍、鸡之风俗自东汉以来,大量的动物造型和纹饰被用于越窑青瓷上,其中又以鸟、兔、蟾蜍、鸡的造型居多。
这些青瓷造型装饰形象地折射出越人的一些风俗习惯。
(一)喜鸟风俗鸟是越窑青瓷中常用的动物装饰之一,在碗、盘、杯、盒、壶、罐、瓶等生活用具中都能见到它的身姿,且形态各异,生动活泼,富有情趣。
其使用范围之广,造型之丰富,姿态之多样,令后人叹为观止。
如在《宁波文物集萃》中就记载了数十种鸟纹装饰的越窑青瓷。
“鸟是自然之物,然而当其被装饰在越窑青瓷器上时,它的自然属性便与人的精神发生了某种呼应,成为一种人文精神和美的象征,表达出一种民俗趣尚和地域文化的某些内涵。
”③可以说,鸟纹装饰源于自然,又不完全等同于本来的形象,而是通过提炼、变形和抽象加工,运用刻划、模印、堆塑、雕塑等技法,既保留了鸟本来的基本属性,又留以想象的空间,寄予了越族先人的美好愿望,如宁波和义路遗址出土的“唐大中二年”铭文碗上模印的云鹤和寿字纹,就蕴含长寿之意。
而在其它鸟纹装饰上,也可以看到类似的吉祥象征,如喜(鹊)上眉梢等。
可见,喜鸟是古越地区的一种习俗。
(二)喜兔、蟾蜍风俗在三国两晋时期的越窑青瓷中,兔与蟾蜍的形象在青瓷造型或装饰上比较常见。
尤其在文房用具中的应用比较广泛。
最常见的是运用于砚滴上。
砚滴为滴水入砚的文房用具,即水盂,又称水滴,贮存砚水供磨墨之用。
在三国时期,比较流行越窑青瓷兔形砚滴,经过不断简化和演变,到了两晋以后,越窑青瓷水盂的装饰则更偏向于蟾蜍装饰。
典型代表就是浙江慈溪博物馆收藏的一件北宋越窑青瓷蟾蜍水盂。
整件器物是蟾蜍造型。
蟾蜍蹲坐在一片荷叶之上,呈现欲向上跳跃之势,其身上布满一个个圆形的突起颗粒,背部有进水口,嘴上的小口则用于滴水。
整件器物造型灵动,富有张力,可谓独具匠心。
那么,越窑青瓷文房用具上常见的兔与蟾蜍的装饰,具有什么含义呢?通过古代文献,可以看出兔子在古人心中代表着月亮。
晋傅玄《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。
”唐李白《把酒问月》:“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。
”唐李商隐《月夕》:“兔寒蟾冷桂花白,此夜嫦娥应断肠。
”宋辛弃疾《木兰花慢》:“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?”等众多诗句中,兔与月都有着紧密的联系。
可以说,兔是月亮的一个雅号。
既然兔代表着月亮,而月亮又象征着团圆,那么兔的装饰自然就被赋予了团圆吉祥的含义。
而蟾蜍,俗称“癞蛤蟆”,其在古代民间,是一种幸福的象征。
传说月中有蟾蜍,故月宫亦称为蟾宫。
金代诗人李俊民曾在《中秋》中写道:“鲛室影寒珠有泪,蟾宫风散桂飘香。
”相传蟾宫中有桂树,每逢中秋佳节,满树桂花,花香人间,祝福天下人合家团圆幸福。
因此,蟾蜍与月亮也有着密切的联系,那么蟾蜍的装饰也有团圆吉祥的含义了。
由此可见,将兔与蟾蜍作为越窑青瓷的装饰,体现了越族先人的审美心理和情趣,也折射出越族先民在兔与蟾蜍的身上寄寓着他们祈福家人团圆吉祥的风俗观念。
(三)喜鸡风俗鸡作为一种常见的家禽,在三国两晋时期,常被装饰在越窑青瓷上。
如浙江慈溪博物馆中就收藏有鸡首壶。
在古人看来,鸡是“五德之禽”。
其“头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。
”④意思是说它头上戴有鸡冠,是一种文德;脚后有距能搏斗,是一种武德;敌人在面前却不退缩,敢拼敢打,是一种勇德;有了食物要招呼同类一起食用,是一种仁德;晚上守夜不失时,天亮报晓,是一种信德。
同时鸡与“吉”同音,古人认为其具有驱鬼、祛病和辟邪之效,能给人们带来吉祥和幸福。
自然,鸡在越族先民看来是一种吉祥之物,其对于鸡也就十分喜爱。
三、越窑青瓷茶具与品茗风俗越窑青瓷用途广泛,大到各种饮食用具,小到儿童的玩具,无一不乏青瓷的踪迹。
其中又以饮食器皿与百姓生活最为贴近,由此可窥得越族地区的一些生活习俗。
在越窑青瓷中,饮食器皿可分为食具、酒具、茶具。
可见越族先民早已有饮酒和饮茶风俗。
而青瓷食具一般造型简单,以实用为主,常见的是碗、碟、盘等。
相较而言,青瓷酒具无论是在种类还是造型上都更为丰富,但是从文化角度上讲,中国并不是唯一的酒文化发祥地。
不过茶文化的发祥地确实是只有中国。
由此,青瓷茶具与饮茶风俗便是以下探索的重点。
茶文化是中华文明中不可或缺的一部分,因此茶具历来也是备受重视的。
同样作为中华文明的精髓之一的越窑青瓷,在其发展史上,一个有趣的现象是青瓷作为茶具往往与品茗联系在一起。
“茶具始于西汉,到了东汉晚期,越窑已开始制作茶具,以瓷胎致密、釉层较厚,光润美观的青釉盏、盏托与茶碗为主。
至唐代,饮茶成为一种社会风尚,而越窑青瓷在饮茶时的使用也已很普遍。
”⑤为何青瓷茶具备受青睐?这就不得不提《茶经》中的一段记载:“碗,越州上,鼎州次,婺州次;岳州上,寿州、洪州次。
或者以邢州处越州上,殊为不然。
若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也;若邢瓷类雪,则越瓷类冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也。
”⑥这固然与尚青习俗相关,但也体现了人们喜欢将生活习俗与自己喜爱的物品联系起来的心理。
越窑青瓷茶具发展到唐朝,以一盏一托式为主,如海棠花、荷叶式和莲花瓣式等都是当时器型的典型。
青瓷茶具制作之精巧,造型之典雅,深受文人喜爱。
也正是这些清雅的茶具,为后人探得越族先民的饮茶风俗提够了物质依据。
虽然时光流逝,但仍可想见,古代文人相座,青瓷映碧茶,品茗论诗文,该是如何雅韵之事。
越窑青瓷文化是江南瑰丽文化中一个重要的组成部分,是越族先民智慧的凝结,体现了越人对生活的热爱和对美的追求,也承载了越人许多的传统风俗,虽然越窑青瓷不复往日的繁华,但是其所承载的那份文化仍是不可忽视的,值得后人思考和探析。
注释:{1}(汉)许慎撰.(宋)徐铉校订.说文解字(简本)[M].上海:上海教育出版社.2003年版.第6页. {2}王文锦.礼记释解[M].北京:中华书局.2001年版.第9页.{3}施祖青.越窑瓷器与越风俗探析[J].中国历史博物馆馆刊.2000(01).{4}(汉)韩婴撰.许维遹校注.韩诗外传集释[M].北京:中华书局.2005年版.{5}方丽川.越窑青瓷[J].散文随笔.2006(06).{6}陆羽.茶经[M].哈尔滨:黑龙江美术出版社.2004年版.第11页.。
